La An–arquía de Michel Foucault

Yuing, en un gesto clave, nos propone otra operación: detengámonos, escuchemos a Foucault y veamos cómo su extraña articulación entre filosofía e historia redunda en una experiencia acerca de nosotros mismos.

Tenemos punto de partida

Yo siempre pensé que cuando se cumplieran los 50 años de la Reforma Agraria íbamos a tener un inmenso debate, íbamos a poder construir nuestra propuesta, proyectar el futuro.

Amor soviético

Como la Unión Soviética. Reconstruir ese país en la imaginación como un pedazo aéreo de nosotros mismos. Verlo desde arriba.

La Tirana, una fiesta de color en blanco y negro

La virgen sale a desplegarse en su reino. A las cuatro cero cero, va en andas de quienes tienen el privilegio de llevarla sobre sus hombros, soportar su peso y el calor que llevan sobre la cabeza, a modo de penitencia pero también de ejercicio exclusivo, destinado sólo a los elegidos de esta fiesta.

Mario Verdugo, un escritor de izquierda

Este es un libro de vanguardia y fracasa al serlo. Eso explicaría su condición radical de izquierda: un libro totalmente ajeno a premios o a la codificación en clave de paper.

Poner los ojos en otro lugar

Patrimonio sexual: crónica de un circo transformista para una arqueología de la disidencia sexual de Cristeva Cabello es una pausa sexual que nos permite no ser arrasadas por la marea.

Poesía de competición

La poesía, con todas sus posibilidades, es capaz de explotar su multiplicidad, explorar las proezas del cuerpo contra las leyes humanas y físicas.

Sin magia no hay metáfora: Fredric Jameson a 50 años de Cien años de soledad

Es una característica definitoria del encanto de lo maravilloso que no seamos conscientes de nuestro propio encantamiento.

Mi viaje preescolar

Vamos a suponer entonces que había cumplido recién los seis años y que fue antes de entrar a la escuela cuando supe que la libertad es un modo de decir valentía, subversión, locura.

Mala Junta: un cine chileno prometedor

Cheo pasa por un proceso de transformación y conciencia que lo obliga a posicionarse; para el Tano, involucrarse o no es una decisión.