![\"Emmanuel\"](\"http:\/\/nueva.razacomica.cl\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/Emmanuel.jpg\")
<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nEl 2 de enero Hait\u00ed celebra el D\u00eda de los Ancestros<\/em>, en homenaje no s\u00f3lo a los \u00abpadres de la patria\u00bb y a los muertos en el campo de batalla; \u00abes una fiesta para recordar a los que no eran libres\u00bb, aclara Lyn\u00e9 Fran\u00e7oise, estudiante de trabajo social al que conozco hace un tiempo y con el que tengo m\u00e1s confianza para profundizar en esta historia que vincula una sopa de zapallo con la idea de libertad.\u00a0\u00abCuando llegu\u00e9 ac\u00e1, todav\u00eda hay chilenos que no sab\u00edan que hay un pa\u00eds que se llama Hait\u00ed. La mayor\u00eda sab\u00eda por el terremoto. Pero no saben que Hait\u00ed es un pa\u00eds que particip\u00f3 en la independencia de Am\u00e9rica Latina\u00bb, dice Lyn\u00e9, mientras su suegra \u2013de visita hasta febrero\u2013 nos sirve cr\u00e9masse<\/em>, trago t\u00edpico de las festividades de fin de a\u00f1o (su cola de mono, podr\u00edamos decir).<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nLa puerta est\u00e1 abierta, s\u00f3lo una reja met\u00e1lica nos separa de la calle. Pasa el cami\u00f3n del gas, una camioneta de telefon\u00eda y detr\u00e1s dos soldados. \u00abSe fueron los sapos culiaos\u00bb, grita una mujer mayor que vive justo frente a la casa inserta en la poblaci\u00f3n Los Nogales.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abDespu\u00e9s de la independencia de Hait\u00ed viene la de Venezuela y ah\u00ed Sim\u00f3n Bol\u00edvar fue a una ciudad que se llama Jacmel a pedir a P\u00e9tion su apoyo. P\u00e9tion entrega armas, perros, caballos, oro y despu\u00e9s cuando Sim\u00f3n Bol\u00edvar gan\u00f3 la independencia, pregunt\u00f3 a P\u00e9tion que podemos entregar de vuelta, y dijo, la \u00fanica cosa es ayudar a otros pa\u00edses a tener su independencia. La mayor\u00eda de los chilenos no saben eso, no saben que Hait\u00ed es un pionero en la independencia de los pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina\u00bb, insiste Lyn\u00e9, con un Jack Daniels<\/em> en la mano. No sabe cu\u00e1nto vale, es un regalo que recibi\u00f3 para su matrimonio, pocos d\u00edas atr\u00e1s.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nLyn\u00e9 y Nadeige a\u00fan no tienen hijos, se casaron el 26 de diciembre pasado en la Iglesia Bautista, en la poblaci\u00f3n Jos\u00e9 Mar\u00eda Caro (Pedro Aguirre Cerda), frente a un paradero de la 125 y a un almac\u00e9n\u2013locutorio administrado por haitianos. \u00abVa a ser dif\u00edcil, porque cualquier haitiano al llegar ac\u00e1 es para trabajar y con el trabajo no tienes tiempo para ense\u00f1ar a sus hijos la historia de Hait\u00ed\u00bb, recalca Lyn\u00e9. El 1 de enero, agrega, los haitianos no s\u00f3lo toman la sopa de zapallo, tambi\u00e9n salen a la calle con su mejor vestimenta y saludan a todos los vecinos de la manzana, de su poblaci\u00f3n. Eso s\u00ed, reconoce que es una tradici\u00f3n que sostienen m\u00e1s en Thomassique, su pueblo, cercano a la frontera con Rep\u00fablica Dominicana, m\u00e1s en el campo en general, \u00abdonde la gente es m\u00e1s humilde\u00bb, dice. Pregunto si podr\u00eda hacer lo mismo en su cuadra. \u00abNo se da. Tenemos una cultura totalmente distinta\u00bb, cree Lyn\u00e9.<\/h6>\n
<\/p>\n
![\"Lyne\"](\"http:\/\/nueva.razacomica.cl\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/Lyne.jpg\")
<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nBonyu.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nBonjour.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nC\u00f3mo \u00e7a va mesi\u00e9.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nTr\u00e8s bien, merci.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nTrevian, orvu\u00e1.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abCon tanto haitiano en Santiago hay que aprender franc\u00e9s\u00bb, me dice un viejo peoneta luego de saludar amistosamente a Setwel Donaivil, al menos eso logr\u00e9 entender de su nombre, no porque el amigo hablara espa\u00f1ol con dificultad, sino por mi ignorancia absoluta del cr\u00e9ole y el franc\u00e9s. Intentamos conversar mientras su hijo Betton juega con las verduras tiradas en una calle interior de Lo Valledor.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nEl hombre, en apariencia joven, me cuenta que el 11 de marzo cumple cinco a\u00f1os en Chile y hace tres trabaja en la construcci\u00f3n. Calculo que viaj\u00f3 dos meses despu\u00e9s del\u00a0terremoto que dej\u00f3\u00a0en el suelo Puerto Pr\u00edncipe -la capital- y sus alrededores, tragedia que evidenci\u00f3 las condiciones precarias de vida en Hait\u00ed y que impuls\u00f3 a muchos j\u00f3venes a buscar dignidad en pa\u00edses del cono sur, no sin antes probar suerte en las embajadas de Estados Unidos, Canad\u00e1 o Francia.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nIntento conversar con otros haitianos. Recibo el desprecio de las mujeres a las que me acerco con todo el respeto posible. Lo entiendo. \u00abLlevo tres meses en Chile\u00bb me dice un hombre adulto. Insisto con otra pregunta y replica: \u00abYo no puedo decir nada a usted porque todav\u00eda no camino\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nSeg\u00fan la \u00faltima encuesta oficial (que ya no vale la pena mencionar), m\u00e1s de 6 mil haitianos viven en Chile. La mayor\u00eda comparten vida cotidiana con la clase trabajadora de la periferia de Santiago. Cada tanto\u00a0la televisi\u00f3n muestra con orgullo y culpa a los haitianos que cargan productos en Lo Valledor, pero son mucho m\u00e1s que eso, son parte fundamental del principal centro de distribuci\u00f3n de alimentos de Santiago, adem\u00e1s lugar de compras para todos los \u00abnegros\u00bb que d\u00eda a d\u00eda cruzan la pasarela a Cerrillos y los que viven en el eje General Vel\u00e1squez.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPregunto a \u00a0Setwel, de 51 a\u00f1os, que si est\u00e1 atento a lo que sucede en Hait\u00ed. Me muestra su celular donde tiene programadas m\u00e1s de diez radios que escucha todos los d\u00edas. \u00abHait\u00ed tiene un problema politique. Todav\u00eda mal, no hay mucha pega, igual que aqu\u00ed. Vida aqu\u00ed es m\u00e1s cara. Ac\u00e1 tienen problemas de casa\u00bb, reflexiona.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abHay una radio que siempre escucho los d\u00edas s\u00e1bado, y una vez mand\u00e9 un mensaje: ‘Estoy escuchando la radio de Santiago de Chile’. Me saludaron y dijeron ‘hay una comunidad que empieza a crecer all\u00e1'\u00bb. \u00abTodav\u00eda a veces me complica para salir la palabra. Eso pasa porque siempre estoy escuchando las noticias de Hait\u00ed\u00bb, cuenta Lyn\u00e9, y me informa de los \u00faltimos sucesos. Las autoridades electorales de Hait\u00ed decidieron posponer la segunda vuelta de la elecci\u00f3n presidencial con que reemplazar\u00e1n al actual Presidente Michel Martelly, programada inicialmente para el 27 de diciembre reci\u00e9n pasado.\u00a0Martelly, ex m\u00fasico antes conocido como \u00abSweet Micky\u00bb, cre\u00f3 una comisi\u00f3n investigadora ante la presi\u00f3n internacional.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPara explicar la crisis pol\u00edtica, ejemplifica con verg\u00fcenza que en primera vuelta hubo 54 candidatos a la presidencia. Resignado ante la falta de unidad, dice: \u00abEn Hait\u00ed las personas no saben cu\u00e1l es de izquierda y de la derecha, porque la izquierda hizo cosas de la derecha, la privatizaci\u00f3n de los bienes p\u00fablicos\u00bb. Pregunto si conoce la historia de Chile y me cuenta que junto a sus compa\u00f1eros de universidad visit\u00f3 el Museo de la Memoria y los Derechos Humanos. \u00abAh\u00ed entend\u00ed la historia, es casi similar al gobierno de Jean Claude Duvalier y Fran\u00e7oise Duvalier\u00bb. Para Lyn\u00e9, Estados Unidos intervino y sac\u00f3 a Baby doc<\/em>. \u00abLo que es un poco diferente es el plebiscito, eso no tuvimos all\u00e1\u00bb, compara. Ahora yo me averg\u00fcenzo.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abSiempre hay crisis en Hait\u00ed. En nuestra pobreza Estados Unidos hace su cosa\u00bb, dice recordando los acontecidos gobiernos de Jean-Bertrand Aristide. En la \u00faltima revuelta armada de 2004, Aristide tuvo que escapar y exiliarse. La Comunidad de Pa\u00edses del Caribe (Caricom) acus\u00f3 a Estados Unidos, a Francia y a la comunidad internacional de permitir un golpe de Estado contra un presidente elegido democr\u00e1ticamente. En respuesta, la diplomacia cre\u00f3 la Misi\u00f3n de las Naciones Unidas para la Estabilizaci\u00f3n en Hait\u00ed (Minustah), la primera fuerza del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas integrada por militares y civiles latinoamericanos.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nDesde hace doce a\u00f1os, Chile tiene un importante contingente de militares en la isla. Hace uno, el entonces ministro de Defensa, Jorge Burgos, pas\u00f3 el a\u00f1o nuevo en Hait\u00ed. Cada marzo los parlamentarios chilenos deciden extender la ocupaci\u00f3n. \u00abNo hacen nada all\u00e1, s\u00f3lo ganan su plata tranquilos. La intervenci\u00f3n de la Minustah podr\u00eda reducir el volumen de la pobreza, pero ahora es peor Hait\u00ed, y sobre todo la corrupci\u00f3n\u00bb, dice Lyn\u00e9. \u00abEs teatro\u00bb, coincide Emmanuel. \u00abEllos vinieron por una crisis, pero \u00bf12 a\u00f1os de urgencia? No puede ser\u00bb, enfatiza. \u00abEn la playa, los fines de semana, hay puros militares\u00bb, agrega, y recuerdo haber escuchado de otro haitiano que a la misi\u00f3n de paz la llaman \u00abLa Turistah\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abEs una tradici\u00f3n. Ese d\u00eda todo el mundo, en todas las casas de Hait\u00ed est\u00e1n con su sopa de zapallo. Tiene hartos ingredientes que sirven para la ca\u00f1a\u00bb, me cuenta Widner Darelin, joven haitiano que junto a su hermano, y el primo de un primo, tienen el grupo New Vision C<\/em>. Con mezclas de kompa y reguet\u00f3n se han presentado en distintos espacios de la comuna, eventos a beneficio de vecinos, actividades escolares, tocatas organizadas por la municipalidad y otras de su autogesti\u00f3n. Con mucho esfuerzo, el 19 de diciembre presentaron su primer disco, grabado en el estudio que habilitaron en su casa en Quilicura.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nWidner lleg\u00f3 en 2007, vivi\u00f3 un tiempo en Venezuela y regres\u00f3. \u00abMe siento bien en Chile, hay cosas que no me gustan, pero es normal\u00bb. \u00abNo vas a encontrar gente simp\u00e1tica por todos lados\u00bb, comenta.\u00a0 Pregunto si hay un carrete similar al a\u00f1o nuevo en Hait\u00ed. \u00abEl 18 de septiembre es algo parecido, pero ac\u00e1 con m\u00e1s reglas. No tan libre. Es una fiesta linda, pero no tan fiesta como all\u00e1. Por todos lados hay grupos en vivo, hay gente celebrando. Los m\u00e1s famosos de Hait\u00ed est\u00e1n en todos lados, por all\u00e1 por ac\u00e1, eventos para toda la gente. Ac\u00e1 hacen una fonda y listo\u00bb, dice.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nComo la gastronom\u00eda, la m\u00fasica es para los haitianos un elemento diferenciador de su cultura, un ritmo propio, criollo y popular que genera mercado. Hay mucha admiraci\u00f3n por distintos artistas. Reconozco a Wyclef Jean, miembro de The Fugees, no mucho m\u00e1s. Para celebrar este a\u00f1o nuevo, una productora trajo a Gazzman Couleur, uno de los famosos de Hait\u00ed, me cuenta Widner.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMe intriga c\u00f3mo escribe letras en espa\u00f1ol, sospecho que debe ser dif\u00edcil. \u00abEs complicado cuando un idioma no es tuyo. Yo creo que la m\u00fasica que te da direcci\u00f3n, te da fuerza, muchas cosas que uno no cree que tiene. Con ganas, con voluntad, con pasi\u00f3n, no se hace tan complicado\u00bb, dice Widner. Pregunto si le interesa la canci\u00f3n pol\u00edtica. \u00abYo ten\u00eda una canci\u00f3n en la que explicaba c\u00f3mo me sent\u00ed con una novia, porque cuando llegu\u00e9 no sab\u00eda hablar espa\u00f1ol y que ella no hablaba mi idioma, pero de social y pol\u00edtica todav\u00eda no, pero yo creo que hay que hacerlo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPregunto si el 1 de enero debe llamar a su familia. \u00abYo hablo con mi gente todos los d\u00edas, pero ese d\u00eda es especial. Es algo que s\u00ed o s\u00ed hay que hacer\u00bb, enfatiza. Sobre la tradici\u00f3n de tomar la sopa de zapallo, responde: \u00abSe va perdiendo. No todos los haitianos que est\u00e1n en Chile van a seguir con eso. Yo he escuchado a algunos que dicen, no me he conseguido esto y esto, hay algunos que no tienen d\u00f3nde\u00bb.<\/h6>\n
<\/p>\n
![\"Widner\"](\"http:\/\/nueva.razacomica.cl\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/Widner.jpg\")
<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abSi uno busca por internet, Chile tiene una cara muy bonita, una cara de Las Condes, de Vitacura. Es sorpresa para los haitianos cuando vienen a vivir a La Victoria, a Santa Adriana, a Quilicura, a Lo Espejo. Eso me pas\u00f3 tambi\u00e9n, pens\u00e9 que era un pa\u00eds m\u00e1s desarrollado, con muchas m\u00e1s oportunidades, m\u00e1s facilidad de ganar la vida\u00bb, dice Emmanuel. La tiene clara. \u00abCuando uno viene y se va a vivir a\u00a0 una poblaci\u00f3n, al tiro va a entender que aqu\u00ed es dif\u00edcil, va a entender al tiro la diferencia entre las clases\u00bb, \u00abaunque tambi\u00e9n hay haitianos que est\u00e1n viviendo en Las Condes\u00bb, se apura en acotar. Vive con su esposa, es padre del peque\u00f1o Toussaint<\/em> de cuatro a\u00f1os, una peque\u00f1a de un a\u00f1o. Trabaja en capacitaci\u00f3n laboral para un colegio especial y estudia por las noches. Muchos amigos y amigas han vuelto, me cuenta. \u00abA veces uno se siente con dolor de cabeza, con estr\u00e9s. Santiago es estresante. El metro, el ritmo de vida, es demasiado complicado. Para adaptarse se requiere no solamente un esfuerzo mental o moral, tambi\u00e9n un esfuerzo f\u00edsico\u00bb, dice, y profundiza con un diagn\u00f3stico lapidario sobre la comunidad en Chile:<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abLamentablemente el individualismo impregna la relaci\u00f3n social. La gente casi no saluda […] Por los ni\u00f1os de pronto se acercan, pero no para conocerte, la gente es tan fr\u00eda\u00bb. \u00abAll\u00e1 es diferente, el hijo del vecino es como el hijo de uno. Por ejemplo, la vecina puede salir y decir ‘no voy a estar por favor cuida’. Hay un respeto por los ni\u00f1os, por los abuelitos\u00bb, compara. De nuevo coincide con un hecho que relata Lyn\u00e9: \u00abUn hombre en mi pega ten\u00eda que operarse. Yo pregunt\u00e9 a uno de sus compa\u00f1eros, \u00bfno fue a visitar a la persona? Me dijo ‘no, es compa\u00f1ero de trabajo nada m\u00e1s. En Chile no tenemos la cultura de visitar a las personas’. No s\u00e9 si es verdad. Es un poco raro, es un compa\u00f1ero de trabajo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nAdem\u00e1s de estudiar, Lyn\u00e9 trabaja en la municipalidad de Huechuraba, y su misi\u00f3n es facilitar el acceso a la salud por parte de la poblaci\u00f3n migrante. \u00abHay que atenderlos a todos. Mi trabajo es buscar y orientarlos a qu\u00e9 consultorio debe ir, d\u00f3nde conviene, inscribirlos en los centros, aunque no tengan RUT o con carta de abandono\u00bb, explica. \u00abEstamos muy lejos de nuestro pa\u00eds, idioma diferente, cultura diferente. La mayor\u00eda pensaron que iban a encontrar trabajo al tiro. Todo eso afecta a la salud de la persona\u00bb.<\/h6>\n
<\/p>\n
![\"Haitianos\"](\"http:\/\/nueva.razacomica.cl\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/Haitianos-1024x247.jpg\")
<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nEmmanuel es secretario general de la Organizaci\u00f3n Sociocultural de Haitianos en Chile (Oschec), en cuya representaci\u00f3n participa del Movimiento de Acci\u00f3n Migrante (MAM), plataforma de colectivos y agrupaciones que demandan una ley de migraciones que trate dignamente a los extranjeros en Chile, especialmente a los latinoamericanos. \u00abPara resolver esa crisis necesitamos una conciencia social. No solamente de parte de los haitianos, tambi\u00e9n de la comunidad internacional\u00bb, dice Emmanuel.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMientras conversamos, y me engullo una sabrosa sopa de zapallo, recuerdo que hace un tiempo me hablaron de una frase de dif\u00edcil traducci\u00f3n que podr\u00eda ser interesante como t\u00edtulo de esta cr\u00f3nica. Pregunto qu\u00e9 quiere decir Kembe fem pa lage.<\/em> \u00ab<\/em>Es como resiste o no te rindas\u00bb. Luego de divagar llegamos a algo, para \u00e9l, m\u00e1s preciso. \u00abMantenerse firme o mantenernos firmes\u00bb. Puede ser en segunda o tercera persona, me explica. Me sirve como t\u00edtulo, pienso. \u00abSon palabras que personas ocupan para calmar al pueblo, porque si uno va a hacer un an\u00e1lisis bien profundo para qu\u00e9. Es populismo, que no tiene nada de sentido en la miseria, en la pobreza del pueblo\u00bb, aclara.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nA\u00fan me sirve, supongo.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n
\u2013\u2013\u2013<\/p>\n
[Portada] Wilson Bigaud, Sc\u00e8ne de mariage<\/em><\/sub><\/h6>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La gastronom\u00eda de un pueblo pocas veces es situada en su estrecho v\u00ednculo con la pol\u00edtica, con el hambre de los latinoamericanos. Una sopa de zapallo puede ser todo eso y m\u00e1s.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2723,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[249,271,3200,298,302,299,301,300],"taxonomy\/multi-autores":[],"taxonomy\/archivo-especiales":[],"class_list":["post-1","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-piel-negra-mascaras-blancas","tag-cristian-pacheco","tag-cronica","tag-cuatro-cronicas-en-chalas","tag-haiti","tag-haitianos-en-chile","tag-movimiento-de-accion-migrante","tag-oschec","tag-revolucion-haitiana"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2723"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1"},{"taxonomy":"multi-autores","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/multi-autores?post=1"},{"taxonomy":"archivo-especiales","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/archivo-especiales?post=1"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nEl 2 de enero Hait\u00ed celebra el D\u00eda de los Ancestros<\/em>, en homenaje no s\u00f3lo a los \u00abpadres de la patria\u00bb y a los muertos en el campo de batalla; \u00abes una fiesta para recordar a los que no eran libres\u00bb, aclara Lyn\u00e9 Fran\u00e7oise, estudiante de trabajo social al que conozco hace un tiempo y con el que tengo m\u00e1s confianza para profundizar en esta historia que vincula una sopa de zapallo con la idea de libertad.\u00a0\u00abCuando llegu\u00e9 ac\u00e1, todav\u00eda hay chilenos que no sab\u00edan que hay un pa\u00eds que se llama Hait\u00ed. La mayor\u00eda sab\u00eda por el terremoto. Pero no saben que Hait\u00ed es un pa\u00eds que particip\u00f3 en la independencia de Am\u00e9rica Latina\u00bb, dice Lyn\u00e9, mientras su suegra \u2013de visita hasta febrero\u2013 nos sirve cr\u00e9masse<\/em>, trago t\u00edpico de las festividades de fin de a\u00f1o (su cola de mono, podr\u00edamos decir).<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nLa puerta est\u00e1 abierta, s\u00f3lo una reja met\u00e1lica nos separa de la calle. Pasa el cami\u00f3n del gas, una camioneta de telefon\u00eda y detr\u00e1s dos soldados. \u00abSe fueron los sapos culiaos\u00bb, grita una mujer mayor que vive justo frente a la casa inserta en la poblaci\u00f3n Los Nogales.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abDespu\u00e9s de la independencia de Hait\u00ed viene la de Venezuela y ah\u00ed Sim\u00f3n Bol\u00edvar fue a una ciudad que se llama Jacmel a pedir a P\u00e9tion su apoyo. P\u00e9tion entrega armas, perros, caballos, oro y despu\u00e9s cuando Sim\u00f3n Bol\u00edvar gan\u00f3 la independencia, pregunt\u00f3 a P\u00e9tion que podemos entregar de vuelta, y dijo, la \u00fanica cosa es ayudar a otros pa\u00edses a tener su independencia. La mayor\u00eda de los chilenos no saben eso, no saben que Hait\u00ed es un pionero en la independencia de los pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina\u00bb, insiste Lyn\u00e9, con un Jack Daniels<\/em> en la mano. No sabe cu\u00e1nto vale, es un regalo que recibi\u00f3 para su matrimonio, pocos d\u00edas atr\u00e1s.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nLyn\u00e9 y Nadeige a\u00fan no tienen hijos, se casaron el 26 de diciembre pasado en la Iglesia Bautista, en la poblaci\u00f3n Jos\u00e9 Mar\u00eda Caro (Pedro Aguirre Cerda), frente a un paradero de la 125 y a un almac\u00e9n\u2013locutorio administrado por haitianos. \u00abVa a ser dif\u00edcil, porque cualquier haitiano al llegar ac\u00e1 es para trabajar y con el trabajo no tienes tiempo para ense\u00f1ar a sus hijos la historia de Hait\u00ed\u00bb, recalca Lyn\u00e9. El 1 de enero, agrega, los haitianos no s\u00f3lo toman la sopa de zapallo, tambi\u00e9n salen a la calle con su mejor vestimenta y saludan a todos los vecinos de la manzana, de su poblaci\u00f3n. Eso s\u00ed, reconoce que es una tradici\u00f3n que sostienen m\u00e1s en Thomassique, su pueblo, cercano a la frontera con Rep\u00fablica Dominicana, m\u00e1s en el campo en general, \u00abdonde la gente es m\u00e1s humilde\u00bb, dice. Pregunto si podr\u00eda hacer lo mismo en su cuadra. \u00abNo se da. Tenemos una cultura totalmente distinta\u00bb, cree Lyn\u00e9.<\/h6>\n
<\/p>\n
<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nBonyu.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nBonjour.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nC\u00f3mo \u00e7a va mesi\u00e9.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nTr\u00e8s bien, merci.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nTrevian, orvu\u00e1.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abCon tanto haitiano en Santiago hay que aprender franc\u00e9s\u00bb, me dice un viejo peoneta luego de saludar amistosamente a Setwel Donaivil, al menos eso logr\u00e9 entender de su nombre, no porque el amigo hablara espa\u00f1ol con dificultad, sino por mi ignorancia absoluta del cr\u00e9ole y el franc\u00e9s. Intentamos conversar mientras su hijo Betton juega con las verduras tiradas en una calle interior de Lo Valledor.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nEl hombre, en apariencia joven, me cuenta que el 11 de marzo cumple cinco a\u00f1os en Chile y hace tres trabaja en la construcci\u00f3n. Calculo que viaj\u00f3 dos meses despu\u00e9s del\u00a0terremoto que dej\u00f3\u00a0en el suelo Puerto Pr\u00edncipe -la capital- y sus alrededores, tragedia que evidenci\u00f3 las condiciones precarias de vida en Hait\u00ed y que impuls\u00f3 a muchos j\u00f3venes a buscar dignidad en pa\u00edses del cono sur, no sin antes probar suerte en las embajadas de Estados Unidos, Canad\u00e1 o Francia.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nIntento conversar con otros haitianos. Recibo el desprecio de las mujeres a las que me acerco con todo el respeto posible. Lo entiendo. \u00abLlevo tres meses en Chile\u00bb me dice un hombre adulto. Insisto con otra pregunta y replica: \u00abYo no puedo decir nada a usted porque todav\u00eda no camino\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nSeg\u00fan la \u00faltima encuesta oficial (que ya no vale la pena mencionar), m\u00e1s de 6 mil haitianos viven en Chile. La mayor\u00eda comparten vida cotidiana con la clase trabajadora de la periferia de Santiago. Cada tanto\u00a0la televisi\u00f3n muestra con orgullo y culpa a los haitianos que cargan productos en Lo Valledor, pero son mucho m\u00e1s que eso, son parte fundamental del principal centro de distribuci\u00f3n de alimentos de Santiago, adem\u00e1s lugar de compras para todos los \u00abnegros\u00bb que d\u00eda a d\u00eda cruzan la pasarela a Cerrillos y los que viven en el eje General Vel\u00e1squez.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPregunto a \u00a0Setwel, de 51 a\u00f1os, que si est\u00e1 atento a lo que sucede en Hait\u00ed. Me muestra su celular donde tiene programadas m\u00e1s de diez radios que escucha todos los d\u00edas. \u00abHait\u00ed tiene un problema politique. Todav\u00eda mal, no hay mucha pega, igual que aqu\u00ed. Vida aqu\u00ed es m\u00e1s cara. Ac\u00e1 tienen problemas de casa\u00bb, reflexiona.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abHay una radio que siempre escucho los d\u00edas s\u00e1bado, y una vez mand\u00e9 un mensaje: ‘Estoy escuchando la radio de Santiago de Chile’. Me saludaron y dijeron ‘hay una comunidad que empieza a crecer all\u00e1'\u00bb. \u00abTodav\u00eda a veces me complica para salir la palabra. Eso pasa porque siempre estoy escuchando las noticias de Hait\u00ed\u00bb, cuenta Lyn\u00e9, y me informa de los \u00faltimos sucesos. Las autoridades electorales de Hait\u00ed decidieron posponer la segunda vuelta de la elecci\u00f3n presidencial con que reemplazar\u00e1n al actual Presidente Michel Martelly, programada inicialmente para el 27 de diciembre reci\u00e9n pasado.\u00a0Martelly, ex m\u00fasico antes conocido como \u00abSweet Micky\u00bb, cre\u00f3 una comisi\u00f3n investigadora ante la presi\u00f3n internacional.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPara explicar la crisis pol\u00edtica, ejemplifica con verg\u00fcenza que en primera vuelta hubo 54 candidatos a la presidencia. Resignado ante la falta de unidad, dice: \u00abEn Hait\u00ed las personas no saben cu\u00e1l es de izquierda y de la derecha, porque la izquierda hizo cosas de la derecha, la privatizaci\u00f3n de los bienes p\u00fablicos\u00bb. Pregunto si conoce la historia de Chile y me cuenta que junto a sus compa\u00f1eros de universidad visit\u00f3 el Museo de la Memoria y los Derechos Humanos. \u00abAh\u00ed entend\u00ed la historia, es casi similar al gobierno de Jean Claude Duvalier y Fran\u00e7oise Duvalier\u00bb. Para Lyn\u00e9, Estados Unidos intervino y sac\u00f3 a Baby doc<\/em>. \u00abLo que es un poco diferente es el plebiscito, eso no tuvimos all\u00e1\u00bb, compara. Ahora yo me averg\u00fcenzo.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abSiempre hay crisis en Hait\u00ed. En nuestra pobreza Estados Unidos hace su cosa\u00bb, dice recordando los acontecidos gobiernos de Jean-Bertrand Aristide. En la \u00faltima revuelta armada de 2004, Aristide tuvo que escapar y exiliarse. La Comunidad de Pa\u00edses del Caribe (Caricom) acus\u00f3 a Estados Unidos, a Francia y a la comunidad internacional de permitir un golpe de Estado contra un presidente elegido democr\u00e1ticamente. En respuesta, la diplomacia cre\u00f3 la Misi\u00f3n de las Naciones Unidas para la Estabilizaci\u00f3n en Hait\u00ed (Minustah), la primera fuerza del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas integrada por militares y civiles latinoamericanos.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nDesde hace doce a\u00f1os, Chile tiene un importante contingente de militares en la isla. Hace uno, el entonces ministro de Defensa, Jorge Burgos, pas\u00f3 el a\u00f1o nuevo en Hait\u00ed. Cada marzo los parlamentarios chilenos deciden extender la ocupaci\u00f3n. \u00abNo hacen nada all\u00e1, s\u00f3lo ganan su plata tranquilos. La intervenci\u00f3n de la Minustah podr\u00eda reducir el volumen de la pobreza, pero ahora es peor Hait\u00ed, y sobre todo la corrupci\u00f3n\u00bb, dice Lyn\u00e9. \u00abEs teatro\u00bb, coincide Emmanuel. \u00abEllos vinieron por una crisis, pero \u00bf12 a\u00f1os de urgencia? No puede ser\u00bb, enfatiza. \u00abEn la playa, los fines de semana, hay puros militares\u00bb, agrega, y recuerdo haber escuchado de otro haitiano que a la misi\u00f3n de paz la llaman \u00abLa Turistah\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abEs una tradici\u00f3n. Ese d\u00eda todo el mundo, en todas las casas de Hait\u00ed est\u00e1n con su sopa de zapallo. Tiene hartos ingredientes que sirven para la ca\u00f1a\u00bb, me cuenta Widner Darelin, joven haitiano que junto a su hermano, y el primo de un primo, tienen el grupo New Vision C<\/em>. Con mezclas de kompa y reguet\u00f3n se han presentado en distintos espacios de la comuna, eventos a beneficio de vecinos, actividades escolares, tocatas organizadas por la municipalidad y otras de su autogesti\u00f3n. Con mucho esfuerzo, el 19 de diciembre presentaron su primer disco, grabado en el estudio que habilitaron en su casa en Quilicura.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nWidner lleg\u00f3 en 2007, vivi\u00f3 un tiempo en Venezuela y regres\u00f3. \u00abMe siento bien en Chile, hay cosas que no me gustan, pero es normal\u00bb. \u00abNo vas a encontrar gente simp\u00e1tica por todos lados\u00bb, comenta.\u00a0 Pregunto si hay un carrete similar al a\u00f1o nuevo en Hait\u00ed. \u00abEl 18 de septiembre es algo parecido, pero ac\u00e1 con m\u00e1s reglas. No tan libre. Es una fiesta linda, pero no tan fiesta como all\u00e1. Por todos lados hay grupos en vivo, hay gente celebrando. Los m\u00e1s famosos de Hait\u00ed est\u00e1n en todos lados, por all\u00e1 por ac\u00e1, eventos para toda la gente. Ac\u00e1 hacen una fonda y listo\u00bb, dice.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nComo la gastronom\u00eda, la m\u00fasica es para los haitianos un elemento diferenciador de su cultura, un ritmo propio, criollo y popular que genera mercado. Hay mucha admiraci\u00f3n por distintos artistas. Reconozco a Wyclef Jean, miembro de The Fugees, no mucho m\u00e1s. Para celebrar este a\u00f1o nuevo, una productora trajo a Gazzman Couleur, uno de los famosos de Hait\u00ed, me cuenta Widner.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMe intriga c\u00f3mo escribe letras en espa\u00f1ol, sospecho que debe ser dif\u00edcil. \u00abEs complicado cuando un idioma no es tuyo. Yo creo que la m\u00fasica que te da direcci\u00f3n, te da fuerza, muchas cosas que uno no cree que tiene. Con ganas, con voluntad, con pasi\u00f3n, no se hace tan complicado\u00bb, dice Widner. Pregunto si le interesa la canci\u00f3n pol\u00edtica. \u00abYo ten\u00eda una canci\u00f3n en la que explicaba c\u00f3mo me sent\u00ed con una novia, porque cuando llegu\u00e9 no sab\u00eda hablar espa\u00f1ol y que ella no hablaba mi idioma, pero de social y pol\u00edtica todav\u00eda no, pero yo creo que hay que hacerlo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPregunto si el 1 de enero debe llamar a su familia. \u00abYo hablo con mi gente todos los d\u00edas, pero ese d\u00eda es especial. Es algo que s\u00ed o s\u00ed hay que hacer\u00bb, enfatiza. Sobre la tradici\u00f3n de tomar la sopa de zapallo, responde: \u00abSe va perdiendo. No todos los haitianos que est\u00e1n en Chile van a seguir con eso. Yo he escuchado a algunos que dicen, no me he conseguido esto y esto, hay algunos que no tienen d\u00f3nde\u00bb.<\/h6>\n
<\/p>\n
<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abSi uno busca por internet, Chile tiene una cara muy bonita, una cara de Las Condes, de Vitacura. Es sorpresa para los haitianos cuando vienen a vivir a La Victoria, a Santa Adriana, a Quilicura, a Lo Espejo. Eso me pas\u00f3 tambi\u00e9n, pens\u00e9 que era un pa\u00eds m\u00e1s desarrollado, con muchas m\u00e1s oportunidades, m\u00e1s facilidad de ganar la vida\u00bb, dice Emmanuel. La tiene clara. \u00abCuando uno viene y se va a vivir a\u00a0 una poblaci\u00f3n, al tiro va a entender que aqu\u00ed es dif\u00edcil, va a entender al tiro la diferencia entre las clases\u00bb, \u00abaunque tambi\u00e9n hay haitianos que est\u00e1n viviendo en Las Condes\u00bb, se apura en acotar. Vive con su esposa, es padre del peque\u00f1o Toussaint<\/em> de cuatro a\u00f1os, una peque\u00f1a de un a\u00f1o. Trabaja en capacitaci\u00f3n laboral para un colegio especial y estudia por las noches. Muchos amigos y amigas han vuelto, me cuenta. \u00abA veces uno se siente con dolor de cabeza, con estr\u00e9s. Santiago es estresante. El metro, el ritmo de vida, es demasiado complicado. Para adaptarse se requiere no solamente un esfuerzo mental o moral, tambi\u00e9n un esfuerzo f\u00edsico\u00bb, dice, y profundiza con un diagn\u00f3stico lapidario sobre la comunidad en Chile:<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abLamentablemente el individualismo impregna la relaci\u00f3n social. La gente casi no saluda […] Por los ni\u00f1os de pronto se acercan, pero no para conocerte, la gente es tan fr\u00eda\u00bb. \u00abAll\u00e1 es diferente, el hijo del vecino es como el hijo de uno. Por ejemplo, la vecina puede salir y decir ‘no voy a estar por favor cuida’. Hay un respeto por los ni\u00f1os, por los abuelitos\u00bb, compara. De nuevo coincide con un hecho que relata Lyn\u00e9: \u00abUn hombre en mi pega ten\u00eda que operarse. Yo pregunt\u00e9 a uno de sus compa\u00f1eros, \u00bfno fue a visitar a la persona? Me dijo ‘no, es compa\u00f1ero de trabajo nada m\u00e1s. En Chile no tenemos la cultura de visitar a las personas’. No s\u00e9 si es verdad. Es un poco raro, es un compa\u00f1ero de trabajo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nAdem\u00e1s de estudiar, Lyn\u00e9 trabaja en la municipalidad de Huechuraba, y su misi\u00f3n es facilitar el acceso a la salud por parte de la poblaci\u00f3n migrante. \u00abHay que atenderlos a todos. Mi trabajo es buscar y orientarlos a qu\u00e9 consultorio debe ir, d\u00f3nde conviene, inscribirlos en los centros, aunque no tengan RUT o con carta de abandono\u00bb, explica. \u00abEstamos muy lejos de nuestro pa\u00eds, idioma diferente, cultura diferente. La mayor\u00eda pensaron que iban a encontrar trabajo al tiro. Todo eso afecta a la salud de la persona\u00bb.<\/h6>\n
<\/p>\n
<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nEmmanuel es secretario general de la Organizaci\u00f3n Sociocultural de Haitianos en Chile (Oschec), en cuya representaci\u00f3n participa del Movimiento de Acci\u00f3n Migrante (MAM), plataforma de colectivos y agrupaciones que demandan una ley de migraciones que trate dignamente a los extranjeros en Chile, especialmente a los latinoamericanos. \u00abPara resolver esa crisis necesitamos una conciencia social. No solamente de parte de los haitianos, tambi\u00e9n de la comunidad internacional\u00bb, dice Emmanuel.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMientras conversamos, y me engullo una sabrosa sopa de zapallo, recuerdo que hace un tiempo me hablaron de una frase de dif\u00edcil traducci\u00f3n que podr\u00eda ser interesante como t\u00edtulo de esta cr\u00f3nica. Pregunto qu\u00e9 quiere decir Kembe fem pa lage.<\/em> \u00ab<\/em>Es como resiste o no te rindas\u00bb. Luego de divagar llegamos a algo, para \u00e9l, m\u00e1s preciso. \u00abMantenerse firme o mantenernos firmes\u00bb. Puede ser en segunda o tercera persona, me explica. Me sirve como t\u00edtulo, pienso. \u00abSon palabras que personas ocupan para calmar al pueblo, porque si uno va a hacer un an\u00e1lisis bien profundo para qu\u00e9. Es populismo, que no tiene nada de sentido en la miseria, en la pobreza del pueblo\u00bb, aclara.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nA\u00fan me sirve, supongo.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n
\u2013\u2013\u2013<\/p>\n
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El 2 de enero Hait\u00ed celebra el D\u00eda de los Ancestros<\/em>, en homenaje no s\u00f3lo a los \u00abpadres de la patria\u00bb y a los muertos en el campo de batalla; \u00abes una fiesta para recordar a los que no eran libres\u00bb, aclara Lyn\u00e9 Fran\u00e7oise, estudiante de trabajo social al que conozco hace un tiempo y con el que tengo m\u00e1s confianza para profundizar en esta historia que vincula una sopa de zapallo con la idea de libertad.\u00a0\u00abCuando llegu\u00e9 ac\u00e1, todav\u00eda hay chilenos que no sab\u00edan que hay un pa\u00eds que se llama Hait\u00ed. La mayor\u00eda sab\u00eda por el terremoto. Pero no saben que Hait\u00ed es un pa\u00eds que particip\u00f3 en la independencia de Am\u00e9rica Latina\u00bb, dice Lyn\u00e9, mientras su suegra \u2013de visita hasta febrero\u2013 nos sirve cr\u00e9masse<\/em>, trago t\u00edpico de las festividades de fin de a\u00f1o (su cola de mono, podr\u00edamos decir).<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nLa puerta est\u00e1 abierta, s\u00f3lo una reja met\u00e1lica nos separa de la calle. Pasa el cami\u00f3n del gas, una camioneta de telefon\u00eda y detr\u00e1s dos soldados. \u00abSe fueron los sapos culiaos\u00bb, grita una mujer mayor que vive justo frente a la casa inserta en la poblaci\u00f3n Los Nogales.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abDespu\u00e9s de la independencia de Hait\u00ed viene la de Venezuela y ah\u00ed Sim\u00f3n Bol\u00edvar fue a una ciudad que se llama Jacmel a pedir a P\u00e9tion su apoyo. P\u00e9tion entrega armas, perros, caballos, oro y despu\u00e9s cuando Sim\u00f3n Bol\u00edvar gan\u00f3 la independencia, pregunt\u00f3 a P\u00e9tion que podemos entregar de vuelta, y dijo, la \u00fanica cosa es ayudar a otros pa\u00edses a tener su independencia. La mayor\u00eda de los chilenos no saben eso, no saben que Hait\u00ed es un pionero en la independencia de los pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina\u00bb, insiste Lyn\u00e9, con un Jack Daniels<\/em> en la mano. No sabe cu\u00e1nto vale, es un regalo que recibi\u00f3 para su matrimonio, pocos d\u00edas atr\u00e1s.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nLyn\u00e9 y Nadeige a\u00fan no tienen hijos, se casaron el 26 de diciembre pasado en la Iglesia Bautista, en la poblaci\u00f3n Jos\u00e9 Mar\u00eda Caro (Pedro Aguirre Cerda), frente a un paradero de la 125 y a un almac\u00e9n\u2013locutorio administrado por haitianos. \u00abVa a ser dif\u00edcil, porque cualquier haitiano al llegar ac\u00e1 es para trabajar y con el trabajo no tienes tiempo para ense\u00f1ar a sus hijos la historia de Hait\u00ed\u00bb, recalca Lyn\u00e9. El 1 de enero, agrega, los haitianos no s\u00f3lo toman la sopa de zapallo, tambi\u00e9n salen a la calle con su mejor vestimenta y saludan a todos los vecinos de la manzana, de su poblaci\u00f3n. Eso s\u00ed, reconoce que es una tradici\u00f3n que sostienen m\u00e1s en Thomassique, su pueblo, cercano a la frontera con Rep\u00fablica Dominicana, m\u00e1s en el campo en general, \u00abdonde la gente es m\u00e1s humilde\u00bb, dice. Pregunto si podr\u00eda hacer lo mismo en su cuadra. \u00abNo se da. Tenemos una cultura totalmente distinta\u00bb, cree Lyn\u00e9.<\/h6>\n
<\/p>\n
<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nBonyu.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nBonjour.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nC\u00f3mo \u00e7a va mesi\u00e9.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nTr\u00e8s bien, merci.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nTrevian, orvu\u00e1.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abCon tanto haitiano en Santiago hay que aprender franc\u00e9s\u00bb, me dice un viejo peoneta luego de saludar amistosamente a Setwel Donaivil, al menos eso logr\u00e9 entender de su nombre, no porque el amigo hablara espa\u00f1ol con dificultad, sino por mi ignorancia absoluta del cr\u00e9ole y el franc\u00e9s. Intentamos conversar mientras su hijo Betton juega con las verduras tiradas en una calle interior de Lo Valledor.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nEl hombre, en apariencia joven, me cuenta que el 11 de marzo cumple cinco a\u00f1os en Chile y hace tres trabaja en la construcci\u00f3n. Calculo que viaj\u00f3 dos meses despu\u00e9s del\u00a0terremoto que dej\u00f3\u00a0en el suelo Puerto Pr\u00edncipe -la capital- y sus alrededores, tragedia que evidenci\u00f3 las condiciones precarias de vida en Hait\u00ed y que impuls\u00f3 a muchos j\u00f3venes a buscar dignidad en pa\u00edses del cono sur, no sin antes probar suerte en las embajadas de Estados Unidos, Canad\u00e1 o Francia.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nIntento conversar con otros haitianos. Recibo el desprecio de las mujeres a las que me acerco con todo el respeto posible. Lo entiendo. \u00abLlevo tres meses en Chile\u00bb me dice un hombre adulto. Insisto con otra pregunta y replica: \u00abYo no puedo decir nada a usted porque todav\u00eda no camino\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nSeg\u00fan la \u00faltima encuesta oficial (que ya no vale la pena mencionar), m\u00e1s de 6 mil haitianos viven en Chile. La mayor\u00eda comparten vida cotidiana con la clase trabajadora de la periferia de Santiago. Cada tanto\u00a0la televisi\u00f3n muestra con orgullo y culpa a los haitianos que cargan productos en Lo Valledor, pero son mucho m\u00e1s que eso, son parte fundamental del principal centro de distribuci\u00f3n de alimentos de Santiago, adem\u00e1s lugar de compras para todos los \u00abnegros\u00bb que d\u00eda a d\u00eda cruzan la pasarela a Cerrillos y los que viven en el eje General Vel\u00e1squez.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPregunto a \u00a0Setwel, de 51 a\u00f1os, que si est\u00e1 atento a lo que sucede en Hait\u00ed. Me muestra su celular donde tiene programadas m\u00e1s de diez radios que escucha todos los d\u00edas. \u00abHait\u00ed tiene un problema politique. Todav\u00eda mal, no hay mucha pega, igual que aqu\u00ed. Vida aqu\u00ed es m\u00e1s cara. Ac\u00e1 tienen problemas de casa\u00bb, reflexiona.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abHay una radio que siempre escucho los d\u00edas s\u00e1bado, y una vez mand\u00e9 un mensaje: ‘Estoy escuchando la radio de Santiago de Chile’. Me saludaron y dijeron ‘hay una comunidad que empieza a crecer all\u00e1'\u00bb. \u00abTodav\u00eda a veces me complica para salir la palabra. Eso pasa porque siempre estoy escuchando las noticias de Hait\u00ed\u00bb, cuenta Lyn\u00e9, y me informa de los \u00faltimos sucesos. Las autoridades electorales de Hait\u00ed decidieron posponer la segunda vuelta de la elecci\u00f3n presidencial con que reemplazar\u00e1n al actual Presidente Michel Martelly, programada inicialmente para el 27 de diciembre reci\u00e9n pasado.\u00a0Martelly, ex m\u00fasico antes conocido como \u00abSweet Micky\u00bb, cre\u00f3 una comisi\u00f3n investigadora ante la presi\u00f3n internacional.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPara explicar la crisis pol\u00edtica, ejemplifica con verg\u00fcenza que en primera vuelta hubo 54 candidatos a la presidencia. Resignado ante la falta de unidad, dice: \u00abEn Hait\u00ed las personas no saben cu\u00e1l es de izquierda y de la derecha, porque la izquierda hizo cosas de la derecha, la privatizaci\u00f3n de los bienes p\u00fablicos\u00bb. Pregunto si conoce la historia de Chile y me cuenta que junto a sus compa\u00f1eros de universidad visit\u00f3 el Museo de la Memoria y los Derechos Humanos. \u00abAh\u00ed entend\u00ed la historia, es casi similar al gobierno de Jean Claude Duvalier y Fran\u00e7oise Duvalier\u00bb. Para Lyn\u00e9, Estados Unidos intervino y sac\u00f3 a Baby doc<\/em>. \u00abLo que es un poco diferente es el plebiscito, eso no tuvimos all\u00e1\u00bb, compara. Ahora yo me averg\u00fcenzo.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abSiempre hay crisis en Hait\u00ed. En nuestra pobreza Estados Unidos hace su cosa\u00bb, dice recordando los acontecidos gobiernos de Jean-Bertrand Aristide. En la \u00faltima revuelta armada de 2004, Aristide tuvo que escapar y exiliarse. La Comunidad de Pa\u00edses del Caribe (Caricom) acus\u00f3 a Estados Unidos, a Francia y a la comunidad internacional de permitir un golpe de Estado contra un presidente elegido democr\u00e1ticamente. En respuesta, la diplomacia cre\u00f3 la Misi\u00f3n de las Naciones Unidas para la Estabilizaci\u00f3n en Hait\u00ed (Minustah), la primera fuerza del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas integrada por militares y civiles latinoamericanos.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nDesde hace doce a\u00f1os, Chile tiene un importante contingente de militares en la isla. Hace uno, el entonces ministro de Defensa, Jorge Burgos, pas\u00f3 el a\u00f1o nuevo en Hait\u00ed. Cada marzo los parlamentarios chilenos deciden extender la ocupaci\u00f3n. \u00abNo hacen nada all\u00e1, s\u00f3lo ganan su plata tranquilos. La intervenci\u00f3n de la Minustah podr\u00eda reducir el volumen de la pobreza, pero ahora es peor Hait\u00ed, y sobre todo la corrupci\u00f3n\u00bb, dice Lyn\u00e9. \u00abEs teatro\u00bb, coincide Emmanuel. \u00abEllos vinieron por una crisis, pero \u00bf12 a\u00f1os de urgencia? No puede ser\u00bb, enfatiza. \u00abEn la playa, los fines de semana, hay puros militares\u00bb, agrega, y recuerdo haber escuchado de otro haitiano que a la misi\u00f3n de paz la llaman \u00abLa Turistah\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abEs una tradici\u00f3n. Ese d\u00eda todo el mundo, en todas las casas de Hait\u00ed est\u00e1n con su sopa de zapallo. Tiene hartos ingredientes que sirven para la ca\u00f1a\u00bb, me cuenta Widner Darelin, joven haitiano que junto a su hermano, y el primo de un primo, tienen el grupo New Vision C<\/em>. Con mezclas de kompa y reguet\u00f3n se han presentado en distintos espacios de la comuna, eventos a beneficio de vecinos, actividades escolares, tocatas organizadas por la municipalidad y otras de su autogesti\u00f3n. Con mucho esfuerzo, el 19 de diciembre presentaron su primer disco, grabado en el estudio que habilitaron en su casa en Quilicura.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nWidner lleg\u00f3 en 2007, vivi\u00f3 un tiempo en Venezuela y regres\u00f3. \u00abMe siento bien en Chile, hay cosas que no me gustan, pero es normal\u00bb. \u00abNo vas a encontrar gente simp\u00e1tica por todos lados\u00bb, comenta.\u00a0 Pregunto si hay un carrete similar al a\u00f1o nuevo en Hait\u00ed. \u00abEl 18 de septiembre es algo parecido, pero ac\u00e1 con m\u00e1s reglas. No tan libre. Es una fiesta linda, pero no tan fiesta como all\u00e1. Por todos lados hay grupos en vivo, hay gente celebrando. Los m\u00e1s famosos de Hait\u00ed est\u00e1n en todos lados, por all\u00e1 por ac\u00e1, eventos para toda la gente. Ac\u00e1 hacen una fonda y listo\u00bb, dice.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nComo la gastronom\u00eda, la m\u00fasica es para los haitianos un elemento diferenciador de su cultura, un ritmo propio, criollo y popular que genera mercado. Hay mucha admiraci\u00f3n por distintos artistas. Reconozco a Wyclef Jean, miembro de The Fugees, no mucho m\u00e1s. Para celebrar este a\u00f1o nuevo, una productora trajo a Gazzman Couleur, uno de los famosos de Hait\u00ed, me cuenta Widner.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMe intriga c\u00f3mo escribe letras en espa\u00f1ol, sospecho que debe ser dif\u00edcil. \u00abEs complicado cuando un idioma no es tuyo. Yo creo que la m\u00fasica que te da direcci\u00f3n, te da fuerza, muchas cosas que uno no cree que tiene. Con ganas, con voluntad, con pasi\u00f3n, no se hace tan complicado\u00bb, dice Widner. Pregunto si le interesa la canci\u00f3n pol\u00edtica. \u00abYo ten\u00eda una canci\u00f3n en la que explicaba c\u00f3mo me sent\u00ed con una novia, porque cuando llegu\u00e9 no sab\u00eda hablar espa\u00f1ol y que ella no hablaba mi idioma, pero de social y pol\u00edtica todav\u00eda no, pero yo creo que hay que hacerlo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPregunto si el 1 de enero debe llamar a su familia. \u00abYo hablo con mi gente todos los d\u00edas, pero ese d\u00eda es especial. Es algo que s\u00ed o s\u00ed hay que hacer\u00bb, enfatiza. Sobre la tradici\u00f3n de tomar la sopa de zapallo, responde: \u00abSe va perdiendo. No todos los haitianos que est\u00e1n en Chile van a seguir con eso. Yo he escuchado a algunos que dicen, no me he conseguido esto y esto, hay algunos que no tienen d\u00f3nde\u00bb.<\/h6>\n
<\/p>\n
<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abSi uno busca por internet, Chile tiene una cara muy bonita, una cara de Las Condes, de Vitacura. Es sorpresa para los haitianos cuando vienen a vivir a La Victoria, a Santa Adriana, a Quilicura, a Lo Espejo. Eso me pas\u00f3 tambi\u00e9n, pens\u00e9 que era un pa\u00eds m\u00e1s desarrollado, con muchas m\u00e1s oportunidades, m\u00e1s facilidad de ganar la vida\u00bb, dice Emmanuel. La tiene clara. \u00abCuando uno viene y se va a vivir a\u00a0 una poblaci\u00f3n, al tiro va a entender que aqu\u00ed es dif\u00edcil, va a entender al tiro la diferencia entre las clases\u00bb, \u00abaunque tambi\u00e9n hay haitianos que est\u00e1n viviendo en Las Condes\u00bb, se apura en acotar. Vive con su esposa, es padre del peque\u00f1o Toussaint<\/em> de cuatro a\u00f1os, una peque\u00f1a de un a\u00f1o. Trabaja en capacitaci\u00f3n laboral para un colegio especial y estudia por las noches. Muchos amigos y amigas han vuelto, me cuenta. \u00abA veces uno se siente con dolor de cabeza, con estr\u00e9s. Santiago es estresante. El metro, el ritmo de vida, es demasiado complicado. Para adaptarse se requiere no solamente un esfuerzo mental o moral, tambi\u00e9n un esfuerzo f\u00edsico\u00bb, dice, y profundiza con un diagn\u00f3stico lapidario sobre la comunidad en Chile:<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abLamentablemente el individualismo impregna la relaci\u00f3n social. La gente casi no saluda […] Por los ni\u00f1os de pronto se acercan, pero no para conocerte, la gente es tan fr\u00eda\u00bb. \u00abAll\u00e1 es diferente, el hijo del vecino es como el hijo de uno. Por ejemplo, la vecina puede salir y decir ‘no voy a estar por favor cuida’. Hay un respeto por los ni\u00f1os, por los abuelitos\u00bb, compara. De nuevo coincide con un hecho que relata Lyn\u00e9: \u00abUn hombre en mi pega ten\u00eda que operarse. Yo pregunt\u00e9 a uno de sus compa\u00f1eros, \u00bfno fue a visitar a la persona? Me dijo ‘no, es compa\u00f1ero de trabajo nada m\u00e1s. En Chile no tenemos la cultura de visitar a las personas’. No s\u00e9 si es verdad. Es un poco raro, es un compa\u00f1ero de trabajo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nAdem\u00e1s de estudiar, Lyn\u00e9 trabaja en la municipalidad de Huechuraba, y su misi\u00f3n es facilitar el acceso a la salud por parte de la poblaci\u00f3n migrante. \u00abHay que atenderlos a todos. Mi trabajo es buscar y orientarlos a qu\u00e9 consultorio debe ir, d\u00f3nde conviene, inscribirlos en los centros, aunque no tengan RUT o con carta de abandono\u00bb, explica. \u00abEstamos muy lejos de nuestro pa\u00eds, idioma diferente, cultura diferente. La mayor\u00eda pensaron que iban a encontrar trabajo al tiro. Todo eso afecta a la salud de la persona\u00bb.<\/h6>\n
<\/p>\n
<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nEmmanuel es secretario general de la Organizaci\u00f3n Sociocultural de Haitianos en Chile (Oschec), en cuya representaci\u00f3n participa del Movimiento de Acci\u00f3n Migrante (MAM), plataforma de colectivos y agrupaciones que demandan una ley de migraciones que trate dignamente a los extranjeros en Chile, especialmente a los latinoamericanos. \u00abPara resolver esa crisis necesitamos una conciencia social. No solamente de parte de los haitianos, tambi\u00e9n de la comunidad internacional\u00bb, dice Emmanuel.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMientras conversamos, y me engullo una sabrosa sopa de zapallo, recuerdo que hace un tiempo me hablaron de una frase de dif\u00edcil traducci\u00f3n que podr\u00eda ser interesante como t\u00edtulo de esta cr\u00f3nica. Pregunto qu\u00e9 quiere decir Kembe fem pa lage.<\/em> \u00ab<\/em>Es como resiste o no te rindas\u00bb. Luego de divagar llegamos a algo, para \u00e9l, m\u00e1s preciso. \u00abMantenerse firme o mantenernos firmes\u00bb. Puede ser en segunda o tercera persona, me explica. Me sirve como t\u00edtulo, pienso. \u00abSon palabras que personas ocupan para calmar al pueblo, porque si uno va a hacer un an\u00e1lisis bien profundo para qu\u00e9. Es populismo, que no tiene nada de sentido en la miseria, en la pobreza del pueblo\u00bb, aclara.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nA\u00fan me sirve, supongo.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n
\u2013\u2013\u2013<\/p>\n
[Portada] Wilson Bigaud, Sc\u00e8ne de mariage<\/em><\/sub><\/h6>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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La puerta est\u00e1 abierta, s\u00f3lo una reja met\u00e1lica nos separa de la calle. Pasa el cami\u00f3n del gas, una camioneta de telefon\u00eda y detr\u00e1s dos soldados. \u00abSe fueron los sapos culiaos\u00bb, grita una mujer mayor que vive justo frente a la casa inserta en la poblaci\u00f3n Los Nogales.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abDespu\u00e9s de la independencia de Hait\u00ed viene la de Venezuela y ah\u00ed Sim\u00f3n Bol\u00edvar fue a una ciudad que se llama Jacmel a pedir a P\u00e9tion su apoyo. P\u00e9tion entrega armas, perros, caballos, oro y despu\u00e9s cuando Sim\u00f3n Bol\u00edvar gan\u00f3 la independencia, pregunt\u00f3 a P\u00e9tion que podemos entregar de vuelta, y dijo, la \u00fanica cosa es ayudar a otros pa\u00edses a tener su independencia. La mayor\u00eda de los chilenos no saben eso, no saben que Hait\u00ed es un pionero en la independencia de los pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina\u00bb, insiste Lyn\u00e9, con un Jack Daniels<\/em> en la mano. No sabe cu\u00e1nto vale, es un regalo que recibi\u00f3 para su matrimonio, pocos d\u00edas atr\u00e1s.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nLyn\u00e9 y Nadeige a\u00fan no tienen hijos, se casaron el 26 de diciembre pasado en la Iglesia Bautista, en la poblaci\u00f3n Jos\u00e9 Mar\u00eda Caro (Pedro Aguirre Cerda), frente a un paradero de la 125 y a un almac\u00e9n\u2013locutorio administrado por haitianos. \u00abVa a ser dif\u00edcil, porque cualquier haitiano al llegar ac\u00e1 es para trabajar y con el trabajo no tienes tiempo para ense\u00f1ar a sus hijos la historia de Hait\u00ed\u00bb, recalca Lyn\u00e9. El 1 de enero, agrega, los haitianos no s\u00f3lo toman la sopa de zapallo, tambi\u00e9n salen a la calle con su mejor vestimenta y saludan a todos los vecinos de la manzana, de su poblaci\u00f3n. Eso s\u00ed, reconoce que es una tradici\u00f3n que sostienen m\u00e1s en Thomassique, su pueblo, cercano a la frontera con Rep\u00fablica Dominicana, m\u00e1s en el campo en general, \u00abdonde la gente es m\u00e1s humilde\u00bb, dice. Pregunto si podr\u00eda hacer lo mismo en su cuadra. \u00abNo se da. Tenemos una cultura totalmente distinta\u00bb, cree Lyn\u00e9.<\/h6>\n
<\/p>\n
<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nBonyu.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nBonjour.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nC\u00f3mo \u00e7a va mesi\u00e9.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nTr\u00e8s bien, merci.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nTrevian, orvu\u00e1.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abCon tanto haitiano en Santiago hay que aprender franc\u00e9s\u00bb, me dice un viejo peoneta luego de saludar amistosamente a Setwel Donaivil, al menos eso logr\u00e9 entender de su nombre, no porque el amigo hablara espa\u00f1ol con dificultad, sino por mi ignorancia absoluta del cr\u00e9ole y el franc\u00e9s. Intentamos conversar mientras su hijo Betton juega con las verduras tiradas en una calle interior de Lo Valledor.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nEl hombre, en apariencia joven, me cuenta que el 11 de marzo cumple cinco a\u00f1os en Chile y hace tres trabaja en la construcci\u00f3n. Calculo que viaj\u00f3 dos meses despu\u00e9s del\u00a0terremoto que dej\u00f3\u00a0en el suelo Puerto Pr\u00edncipe -la capital- y sus alrededores, tragedia que evidenci\u00f3 las condiciones precarias de vida en Hait\u00ed y que impuls\u00f3 a muchos j\u00f3venes a buscar dignidad en pa\u00edses del cono sur, no sin antes probar suerte en las embajadas de Estados Unidos, Canad\u00e1 o Francia.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nIntento conversar con otros haitianos. Recibo el desprecio de las mujeres a las que me acerco con todo el respeto posible. Lo entiendo. \u00abLlevo tres meses en Chile\u00bb me dice un hombre adulto. Insisto con otra pregunta y replica: \u00abYo no puedo decir nada a usted porque todav\u00eda no camino\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nSeg\u00fan la \u00faltima encuesta oficial (que ya no vale la pena mencionar), m\u00e1s de 6 mil haitianos viven en Chile. La mayor\u00eda comparten vida cotidiana con la clase trabajadora de la periferia de Santiago. Cada tanto\u00a0la televisi\u00f3n muestra con orgullo y culpa a los haitianos que cargan productos en Lo Valledor, pero son mucho m\u00e1s que eso, son parte fundamental del principal centro de distribuci\u00f3n de alimentos de Santiago, adem\u00e1s lugar de compras para todos los \u00abnegros\u00bb que d\u00eda a d\u00eda cruzan la pasarela a Cerrillos y los que viven en el eje General Vel\u00e1squez.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPregunto a \u00a0Setwel, de 51 a\u00f1os, que si est\u00e1 atento a lo que sucede en Hait\u00ed. Me muestra su celular donde tiene programadas m\u00e1s de diez radios que escucha todos los d\u00edas. \u00abHait\u00ed tiene un problema politique. Todav\u00eda mal, no hay mucha pega, igual que aqu\u00ed. Vida aqu\u00ed es m\u00e1s cara. Ac\u00e1 tienen problemas de casa\u00bb, reflexiona.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abHay una radio que siempre escucho los d\u00edas s\u00e1bado, y una vez mand\u00e9 un mensaje: ‘Estoy escuchando la radio de Santiago de Chile’. Me saludaron y dijeron ‘hay una comunidad que empieza a crecer all\u00e1'\u00bb. \u00abTodav\u00eda a veces me complica para salir la palabra. Eso pasa porque siempre estoy escuchando las noticias de Hait\u00ed\u00bb, cuenta Lyn\u00e9, y me informa de los \u00faltimos sucesos. Las autoridades electorales de Hait\u00ed decidieron posponer la segunda vuelta de la elecci\u00f3n presidencial con que reemplazar\u00e1n al actual Presidente Michel Martelly, programada inicialmente para el 27 de diciembre reci\u00e9n pasado.\u00a0Martelly, ex m\u00fasico antes conocido como \u00abSweet Micky\u00bb, cre\u00f3 una comisi\u00f3n investigadora ante la presi\u00f3n internacional.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPara explicar la crisis pol\u00edtica, ejemplifica con verg\u00fcenza que en primera vuelta hubo 54 candidatos a la presidencia. Resignado ante la falta de unidad, dice: \u00abEn Hait\u00ed las personas no saben cu\u00e1l es de izquierda y de la derecha, porque la izquierda hizo cosas de la derecha, la privatizaci\u00f3n de los bienes p\u00fablicos\u00bb. Pregunto si conoce la historia de Chile y me cuenta que junto a sus compa\u00f1eros de universidad visit\u00f3 el Museo de la Memoria y los Derechos Humanos. \u00abAh\u00ed entend\u00ed la historia, es casi similar al gobierno de Jean Claude Duvalier y Fran\u00e7oise Duvalier\u00bb. Para Lyn\u00e9, Estados Unidos intervino y sac\u00f3 a Baby doc<\/em>. \u00abLo que es un poco diferente es el plebiscito, eso no tuvimos all\u00e1\u00bb, compara. Ahora yo me averg\u00fcenzo.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abSiempre hay crisis en Hait\u00ed. En nuestra pobreza Estados Unidos hace su cosa\u00bb, dice recordando los acontecidos gobiernos de Jean-Bertrand Aristide. En la \u00faltima revuelta armada de 2004, Aristide tuvo que escapar y exiliarse. La Comunidad de Pa\u00edses del Caribe (Caricom) acus\u00f3 a Estados Unidos, a Francia y a la comunidad internacional de permitir un golpe de Estado contra un presidente elegido democr\u00e1ticamente. En respuesta, la diplomacia cre\u00f3 la Misi\u00f3n de las Naciones Unidas para la Estabilizaci\u00f3n en Hait\u00ed (Minustah), la primera fuerza del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas integrada por militares y civiles latinoamericanos.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nDesde hace doce a\u00f1os, Chile tiene un importante contingente de militares en la isla. Hace uno, el entonces ministro de Defensa, Jorge Burgos, pas\u00f3 el a\u00f1o nuevo en Hait\u00ed. Cada marzo los parlamentarios chilenos deciden extender la ocupaci\u00f3n. \u00abNo hacen nada all\u00e1, s\u00f3lo ganan su plata tranquilos. La intervenci\u00f3n de la Minustah podr\u00eda reducir el volumen de la pobreza, pero ahora es peor Hait\u00ed, y sobre todo la corrupci\u00f3n\u00bb, dice Lyn\u00e9. \u00abEs teatro\u00bb, coincide Emmanuel. \u00abEllos vinieron por una crisis, pero \u00bf12 a\u00f1os de urgencia? No puede ser\u00bb, enfatiza. \u00abEn la playa, los fines de semana, hay puros militares\u00bb, agrega, y recuerdo haber escuchado de otro haitiano que a la misi\u00f3n de paz la llaman \u00abLa Turistah\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abEs una tradici\u00f3n. Ese d\u00eda todo el mundo, en todas las casas de Hait\u00ed est\u00e1n con su sopa de zapallo. Tiene hartos ingredientes que sirven para la ca\u00f1a\u00bb, me cuenta Widner Darelin, joven haitiano que junto a su hermano, y el primo de un primo, tienen el grupo New Vision C<\/em>. Con mezclas de kompa y reguet\u00f3n se han presentado en distintos espacios de la comuna, eventos a beneficio de vecinos, actividades escolares, tocatas organizadas por la municipalidad y otras de su autogesti\u00f3n. Con mucho esfuerzo, el 19 de diciembre presentaron su primer disco, grabado en el estudio que habilitaron en su casa en Quilicura.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nWidner lleg\u00f3 en 2007, vivi\u00f3 un tiempo en Venezuela y regres\u00f3. \u00abMe siento bien en Chile, hay cosas que no me gustan, pero es normal\u00bb. \u00abNo vas a encontrar gente simp\u00e1tica por todos lados\u00bb, comenta.\u00a0 Pregunto si hay un carrete similar al a\u00f1o nuevo en Hait\u00ed. \u00abEl 18 de septiembre es algo parecido, pero ac\u00e1 con m\u00e1s reglas. No tan libre. Es una fiesta linda, pero no tan fiesta como all\u00e1. Por todos lados hay grupos en vivo, hay gente celebrando. Los m\u00e1s famosos de Hait\u00ed est\u00e1n en todos lados, por all\u00e1 por ac\u00e1, eventos para toda la gente. Ac\u00e1 hacen una fonda y listo\u00bb, dice.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nComo la gastronom\u00eda, la m\u00fasica es para los haitianos un elemento diferenciador de su cultura, un ritmo propio, criollo y popular que genera mercado. Hay mucha admiraci\u00f3n por distintos artistas. Reconozco a Wyclef Jean, miembro de The Fugees, no mucho m\u00e1s. Para celebrar este a\u00f1o nuevo, una productora trajo a Gazzman Couleur, uno de los famosos de Hait\u00ed, me cuenta Widner.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMe intriga c\u00f3mo escribe letras en espa\u00f1ol, sospecho que debe ser dif\u00edcil. \u00abEs complicado cuando un idioma no es tuyo. Yo creo que la m\u00fasica que te da direcci\u00f3n, te da fuerza, muchas cosas que uno no cree que tiene. Con ganas, con voluntad, con pasi\u00f3n, no se hace tan complicado\u00bb, dice Widner. Pregunto si le interesa la canci\u00f3n pol\u00edtica. \u00abYo ten\u00eda una canci\u00f3n en la que explicaba c\u00f3mo me sent\u00ed con una novia, porque cuando llegu\u00e9 no sab\u00eda hablar espa\u00f1ol y que ella no hablaba mi idioma, pero de social y pol\u00edtica todav\u00eda no, pero yo creo que hay que hacerlo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPregunto si el 1 de enero debe llamar a su familia. \u00abYo hablo con mi gente todos los d\u00edas, pero ese d\u00eda es especial. Es algo que s\u00ed o s\u00ed hay que hacer\u00bb, enfatiza. Sobre la tradici\u00f3n de tomar la sopa de zapallo, responde: \u00abSe va perdiendo. No todos los haitianos que est\u00e1n en Chile van a seguir con eso. Yo he escuchado a algunos que dicen, no me he conseguido esto y esto, hay algunos que no tienen d\u00f3nde\u00bb.<\/h6>\n
<\/p>\n
<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abSi uno busca por internet, Chile tiene una cara muy bonita, una cara de Las Condes, de Vitacura. Es sorpresa para los haitianos cuando vienen a vivir a La Victoria, a Santa Adriana, a Quilicura, a Lo Espejo. Eso me pas\u00f3 tambi\u00e9n, pens\u00e9 que era un pa\u00eds m\u00e1s desarrollado, con muchas m\u00e1s oportunidades, m\u00e1s facilidad de ganar la vida\u00bb, dice Emmanuel. La tiene clara. \u00abCuando uno viene y se va a vivir a\u00a0 una poblaci\u00f3n, al tiro va a entender que aqu\u00ed es dif\u00edcil, va a entender al tiro la diferencia entre las clases\u00bb, \u00abaunque tambi\u00e9n hay haitianos que est\u00e1n viviendo en Las Condes\u00bb, se apura en acotar. Vive con su esposa, es padre del peque\u00f1o Toussaint<\/em> de cuatro a\u00f1os, una peque\u00f1a de un a\u00f1o. Trabaja en capacitaci\u00f3n laboral para un colegio especial y estudia por las noches. Muchos amigos y amigas han vuelto, me cuenta. \u00abA veces uno se siente con dolor de cabeza, con estr\u00e9s. Santiago es estresante. El metro, el ritmo de vida, es demasiado complicado. Para adaptarse se requiere no solamente un esfuerzo mental o moral, tambi\u00e9n un esfuerzo f\u00edsico\u00bb, dice, y profundiza con un diagn\u00f3stico lapidario sobre la comunidad en Chile:<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abLamentablemente el individualismo impregna la relaci\u00f3n social. La gente casi no saluda […] Por los ni\u00f1os de pronto se acercan, pero no para conocerte, la gente es tan fr\u00eda\u00bb. \u00abAll\u00e1 es diferente, el hijo del vecino es como el hijo de uno. Por ejemplo, la vecina puede salir y decir ‘no voy a estar por favor cuida’. Hay un respeto por los ni\u00f1os, por los abuelitos\u00bb, compara. De nuevo coincide con un hecho que relata Lyn\u00e9: \u00abUn hombre en mi pega ten\u00eda que operarse. Yo pregunt\u00e9 a uno de sus compa\u00f1eros, \u00bfno fue a visitar a la persona? Me dijo ‘no, es compa\u00f1ero de trabajo nada m\u00e1s. En Chile no tenemos la cultura de visitar a las personas’. No s\u00e9 si es verdad. Es un poco raro, es un compa\u00f1ero de trabajo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nAdem\u00e1s de estudiar, Lyn\u00e9 trabaja en la municipalidad de Huechuraba, y su misi\u00f3n es facilitar el acceso a la salud por parte de la poblaci\u00f3n migrante. \u00abHay que atenderlos a todos. Mi trabajo es buscar y orientarlos a qu\u00e9 consultorio debe ir, d\u00f3nde conviene, inscribirlos en los centros, aunque no tengan RUT o con carta de abandono\u00bb, explica. \u00abEstamos muy lejos de nuestro pa\u00eds, idioma diferente, cultura diferente. La mayor\u00eda pensaron que iban a encontrar trabajo al tiro. Todo eso afecta a la salud de la persona\u00bb.<\/h6>\n
<\/p>\n
<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nEmmanuel es secretario general de la Organizaci\u00f3n Sociocultural de Haitianos en Chile (Oschec), en cuya representaci\u00f3n participa del Movimiento de Acci\u00f3n Migrante (MAM), plataforma de colectivos y agrupaciones que demandan una ley de migraciones que trate dignamente a los extranjeros en Chile, especialmente a los latinoamericanos. \u00abPara resolver esa crisis necesitamos una conciencia social. No solamente de parte de los haitianos, tambi\u00e9n de la comunidad internacional\u00bb, dice Emmanuel.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMientras conversamos, y me engullo una sabrosa sopa de zapallo, recuerdo que hace un tiempo me hablaron de una frase de dif\u00edcil traducci\u00f3n que podr\u00eda ser interesante como t\u00edtulo de esta cr\u00f3nica. Pregunto qu\u00e9 quiere decir Kembe fem pa lage.<\/em> \u00ab<\/em>Es como resiste o no te rindas\u00bb. Luego de divagar llegamos a algo, para \u00e9l, m\u00e1s preciso. \u00abMantenerse firme o mantenernos firmes\u00bb. Puede ser en segunda o tercera persona, me explica. Me sirve como t\u00edtulo, pienso. \u00abSon palabras que personas ocupan para calmar al pueblo, porque si uno va a hacer un an\u00e1lisis bien profundo para qu\u00e9. Es populismo, que no tiene nada de sentido en la miseria, en la pobreza del pueblo\u00bb, aclara.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nA\u00fan me sirve, supongo.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n
\u2013\u2013\u2013<\/p>\n
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\u00abDespu\u00e9s de la independencia de Hait\u00ed viene la de Venezuela y ah\u00ed Sim\u00f3n Bol\u00edvar fue a una ciudad que se llama Jacmel a pedir a P\u00e9tion su apoyo. P\u00e9tion entrega armas, perros, caballos, oro y despu\u00e9s cuando Sim\u00f3n Bol\u00edvar gan\u00f3 la independencia, pregunt\u00f3 a P\u00e9tion que podemos entregar de vuelta, y dijo, la \u00fanica cosa es ayudar a otros pa\u00edses a tener su independencia. La mayor\u00eda de los chilenos no saben eso, no saben que Hait\u00ed es un pionero en la independencia de los pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina\u00bb, insiste Lyn\u00e9, con un Jack Daniels<\/em> en la mano. No sabe cu\u00e1nto vale, es un regalo que recibi\u00f3 para su matrimonio, pocos d\u00edas atr\u00e1s.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nLyn\u00e9 y Nadeige a\u00fan no tienen hijos, se casaron el 26 de diciembre pasado en la Iglesia Bautista, en la poblaci\u00f3n Jos\u00e9 Mar\u00eda Caro (Pedro Aguirre Cerda), frente a un paradero de la 125 y a un almac\u00e9n\u2013locutorio administrado por haitianos. \u00abVa a ser dif\u00edcil, porque cualquier haitiano al llegar ac\u00e1 es para trabajar y con el trabajo no tienes tiempo para ense\u00f1ar a sus hijos la historia de Hait\u00ed\u00bb, recalca Lyn\u00e9. El 1 de enero, agrega, los haitianos no s\u00f3lo toman la sopa de zapallo, tambi\u00e9n salen a la calle con su mejor vestimenta y saludan a todos los vecinos de la manzana, de su poblaci\u00f3n. Eso s\u00ed, reconoce que es una tradici\u00f3n que sostienen m\u00e1s en Thomassique, su pueblo, cercano a la frontera con Rep\u00fablica Dominicana, m\u00e1s en el campo en general, \u00abdonde la gente es m\u00e1s humilde\u00bb, dice. Pregunto si podr\u00eda hacer lo mismo en su cuadra. \u00abNo se da. Tenemos una cultura totalmente distinta\u00bb, cree Lyn\u00e9.<\/h6>\n
<\/p>\n
<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nBonyu.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nBonjour.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nC\u00f3mo \u00e7a va mesi\u00e9.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nTr\u00e8s bien, merci.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nTrevian, orvu\u00e1.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abCon tanto haitiano en Santiago hay que aprender franc\u00e9s\u00bb, me dice un viejo peoneta luego de saludar amistosamente a Setwel Donaivil, al menos eso logr\u00e9 entender de su nombre, no porque el amigo hablara espa\u00f1ol con dificultad, sino por mi ignorancia absoluta del cr\u00e9ole y el franc\u00e9s. Intentamos conversar mientras su hijo Betton juega con las verduras tiradas en una calle interior de Lo Valledor.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nEl hombre, en apariencia joven, me cuenta que el 11 de marzo cumple cinco a\u00f1os en Chile y hace tres trabaja en la construcci\u00f3n. Calculo que viaj\u00f3 dos meses despu\u00e9s del\u00a0terremoto que dej\u00f3\u00a0en el suelo Puerto Pr\u00edncipe -la capital- y sus alrededores, tragedia que evidenci\u00f3 las condiciones precarias de vida en Hait\u00ed y que impuls\u00f3 a muchos j\u00f3venes a buscar dignidad en pa\u00edses del cono sur, no sin antes probar suerte en las embajadas de Estados Unidos, Canad\u00e1 o Francia.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nIntento conversar con otros haitianos. Recibo el desprecio de las mujeres a las que me acerco con todo el respeto posible. Lo entiendo. \u00abLlevo tres meses en Chile\u00bb me dice un hombre adulto. Insisto con otra pregunta y replica: \u00abYo no puedo decir nada a usted porque todav\u00eda no camino\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nSeg\u00fan la \u00faltima encuesta oficial (que ya no vale la pena mencionar), m\u00e1s de 6 mil haitianos viven en Chile. La mayor\u00eda comparten vida cotidiana con la clase trabajadora de la periferia de Santiago. Cada tanto\u00a0la televisi\u00f3n muestra con orgullo y culpa a los haitianos que cargan productos en Lo Valledor, pero son mucho m\u00e1s que eso, son parte fundamental del principal centro de distribuci\u00f3n de alimentos de Santiago, adem\u00e1s lugar de compras para todos los \u00abnegros\u00bb que d\u00eda a d\u00eda cruzan la pasarela a Cerrillos y los que viven en el eje General Vel\u00e1squez.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPregunto a \u00a0Setwel, de 51 a\u00f1os, que si est\u00e1 atento a lo que sucede en Hait\u00ed. Me muestra su celular donde tiene programadas m\u00e1s de diez radios que escucha todos los d\u00edas. \u00abHait\u00ed tiene un problema politique. Todav\u00eda mal, no hay mucha pega, igual que aqu\u00ed. Vida aqu\u00ed es m\u00e1s cara. Ac\u00e1 tienen problemas de casa\u00bb, reflexiona.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abHay una radio que siempre escucho los d\u00edas s\u00e1bado, y una vez mand\u00e9 un mensaje: ‘Estoy escuchando la radio de Santiago de Chile’. Me saludaron y dijeron ‘hay una comunidad que empieza a crecer all\u00e1'\u00bb. \u00abTodav\u00eda a veces me complica para salir la palabra. Eso pasa porque siempre estoy escuchando las noticias de Hait\u00ed\u00bb, cuenta Lyn\u00e9, y me informa de los \u00faltimos sucesos. Las autoridades electorales de Hait\u00ed decidieron posponer la segunda vuelta de la elecci\u00f3n presidencial con que reemplazar\u00e1n al actual Presidente Michel Martelly, programada inicialmente para el 27 de diciembre reci\u00e9n pasado.\u00a0Martelly, ex m\u00fasico antes conocido como \u00abSweet Micky\u00bb, cre\u00f3 una comisi\u00f3n investigadora ante la presi\u00f3n internacional.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPara explicar la crisis pol\u00edtica, ejemplifica con verg\u00fcenza que en primera vuelta hubo 54 candidatos a la presidencia. Resignado ante la falta de unidad, dice: \u00abEn Hait\u00ed las personas no saben cu\u00e1l es de izquierda y de la derecha, porque la izquierda hizo cosas de la derecha, la privatizaci\u00f3n de los bienes p\u00fablicos\u00bb. Pregunto si conoce la historia de Chile y me cuenta que junto a sus compa\u00f1eros de universidad visit\u00f3 el Museo de la Memoria y los Derechos Humanos. \u00abAh\u00ed entend\u00ed la historia, es casi similar al gobierno de Jean Claude Duvalier y Fran\u00e7oise Duvalier\u00bb. Para Lyn\u00e9, Estados Unidos intervino y sac\u00f3 a Baby doc<\/em>. \u00abLo que es un poco diferente es el plebiscito, eso no tuvimos all\u00e1\u00bb, compara. Ahora yo me averg\u00fcenzo.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abSiempre hay crisis en Hait\u00ed. En nuestra pobreza Estados Unidos hace su cosa\u00bb, dice recordando los acontecidos gobiernos de Jean-Bertrand Aristide. En la \u00faltima revuelta armada de 2004, Aristide tuvo que escapar y exiliarse. La Comunidad de Pa\u00edses del Caribe (Caricom) acus\u00f3 a Estados Unidos, a Francia y a la comunidad internacional de permitir un golpe de Estado contra un presidente elegido democr\u00e1ticamente. En respuesta, la diplomacia cre\u00f3 la Misi\u00f3n de las Naciones Unidas para la Estabilizaci\u00f3n en Hait\u00ed (Minustah), la primera fuerza del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas integrada por militares y civiles latinoamericanos.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nDesde hace doce a\u00f1os, Chile tiene un importante contingente de militares en la isla. Hace uno, el entonces ministro de Defensa, Jorge Burgos, pas\u00f3 el a\u00f1o nuevo en Hait\u00ed. Cada marzo los parlamentarios chilenos deciden extender la ocupaci\u00f3n. \u00abNo hacen nada all\u00e1, s\u00f3lo ganan su plata tranquilos. La intervenci\u00f3n de la Minustah podr\u00eda reducir el volumen de la pobreza, pero ahora es peor Hait\u00ed, y sobre todo la corrupci\u00f3n\u00bb, dice Lyn\u00e9. \u00abEs teatro\u00bb, coincide Emmanuel. \u00abEllos vinieron por una crisis, pero \u00bf12 a\u00f1os de urgencia? No puede ser\u00bb, enfatiza. \u00abEn la playa, los fines de semana, hay puros militares\u00bb, agrega, y recuerdo haber escuchado de otro haitiano que a la misi\u00f3n de paz la llaman \u00abLa Turistah\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abEs una tradici\u00f3n. Ese d\u00eda todo el mundo, en todas las casas de Hait\u00ed est\u00e1n con su sopa de zapallo. Tiene hartos ingredientes que sirven para la ca\u00f1a\u00bb, me cuenta Widner Darelin, joven haitiano que junto a su hermano, y el primo de un primo, tienen el grupo New Vision C<\/em>. Con mezclas de kompa y reguet\u00f3n se han presentado en distintos espacios de la comuna, eventos a beneficio de vecinos, actividades escolares, tocatas organizadas por la municipalidad y otras de su autogesti\u00f3n. Con mucho esfuerzo, el 19 de diciembre presentaron su primer disco, grabado en el estudio que habilitaron en su casa en Quilicura.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nWidner lleg\u00f3 en 2007, vivi\u00f3 un tiempo en Venezuela y regres\u00f3. \u00abMe siento bien en Chile, hay cosas que no me gustan, pero es normal\u00bb. \u00abNo vas a encontrar gente simp\u00e1tica por todos lados\u00bb, comenta.\u00a0 Pregunto si hay un carrete similar al a\u00f1o nuevo en Hait\u00ed. \u00abEl 18 de septiembre es algo parecido, pero ac\u00e1 con m\u00e1s reglas. No tan libre. Es una fiesta linda, pero no tan fiesta como all\u00e1. Por todos lados hay grupos en vivo, hay gente celebrando. Los m\u00e1s famosos de Hait\u00ed est\u00e1n en todos lados, por all\u00e1 por ac\u00e1, eventos para toda la gente. Ac\u00e1 hacen una fonda y listo\u00bb, dice.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nComo la gastronom\u00eda, la m\u00fasica es para los haitianos un elemento diferenciador de su cultura, un ritmo propio, criollo y popular que genera mercado. Hay mucha admiraci\u00f3n por distintos artistas. Reconozco a Wyclef Jean, miembro de The Fugees, no mucho m\u00e1s. Para celebrar este a\u00f1o nuevo, una productora trajo a Gazzman Couleur, uno de los famosos de Hait\u00ed, me cuenta Widner.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMe intriga c\u00f3mo escribe letras en espa\u00f1ol, sospecho que debe ser dif\u00edcil. \u00abEs complicado cuando un idioma no es tuyo. Yo creo que la m\u00fasica que te da direcci\u00f3n, te da fuerza, muchas cosas que uno no cree que tiene. Con ganas, con voluntad, con pasi\u00f3n, no se hace tan complicado\u00bb, dice Widner. Pregunto si le interesa la canci\u00f3n pol\u00edtica. \u00abYo ten\u00eda una canci\u00f3n en la que explicaba c\u00f3mo me sent\u00ed con una novia, porque cuando llegu\u00e9 no sab\u00eda hablar espa\u00f1ol y que ella no hablaba mi idioma, pero de social y pol\u00edtica todav\u00eda no, pero yo creo que hay que hacerlo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPregunto si el 1 de enero debe llamar a su familia. \u00abYo hablo con mi gente todos los d\u00edas, pero ese d\u00eda es especial. Es algo que s\u00ed o s\u00ed hay que hacer\u00bb, enfatiza. Sobre la tradici\u00f3n de tomar la sopa de zapallo, responde: \u00abSe va perdiendo. No todos los haitianos que est\u00e1n en Chile van a seguir con eso. Yo he escuchado a algunos que dicen, no me he conseguido esto y esto, hay algunos que no tienen d\u00f3nde\u00bb.<\/h6>\n
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<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abSi uno busca por internet, Chile tiene una cara muy bonita, una cara de Las Condes, de Vitacura. Es sorpresa para los haitianos cuando vienen a vivir a La Victoria, a Santa Adriana, a Quilicura, a Lo Espejo. Eso me pas\u00f3 tambi\u00e9n, pens\u00e9 que era un pa\u00eds m\u00e1s desarrollado, con muchas m\u00e1s oportunidades, m\u00e1s facilidad de ganar la vida\u00bb, dice Emmanuel. La tiene clara. \u00abCuando uno viene y se va a vivir a\u00a0 una poblaci\u00f3n, al tiro va a entender que aqu\u00ed es dif\u00edcil, va a entender al tiro la diferencia entre las clases\u00bb, \u00abaunque tambi\u00e9n hay haitianos que est\u00e1n viviendo en Las Condes\u00bb, se apura en acotar. Vive con su esposa, es padre del peque\u00f1o Toussaint<\/em> de cuatro a\u00f1os, una peque\u00f1a de un a\u00f1o. Trabaja en capacitaci\u00f3n laboral para un colegio especial y estudia por las noches. Muchos amigos y amigas han vuelto, me cuenta. \u00abA veces uno se siente con dolor de cabeza, con estr\u00e9s. Santiago es estresante. El metro, el ritmo de vida, es demasiado complicado. Para adaptarse se requiere no solamente un esfuerzo mental o moral, tambi\u00e9n un esfuerzo f\u00edsico\u00bb, dice, y profundiza con un diagn\u00f3stico lapidario sobre la comunidad en Chile:<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abLamentablemente el individualismo impregna la relaci\u00f3n social. La gente casi no saluda […] Por los ni\u00f1os de pronto se acercan, pero no para conocerte, la gente es tan fr\u00eda\u00bb. \u00abAll\u00e1 es diferente, el hijo del vecino es como el hijo de uno. Por ejemplo, la vecina puede salir y decir ‘no voy a estar por favor cuida’. Hay un respeto por los ni\u00f1os, por los abuelitos\u00bb, compara. De nuevo coincide con un hecho que relata Lyn\u00e9: \u00abUn hombre en mi pega ten\u00eda que operarse. Yo pregunt\u00e9 a uno de sus compa\u00f1eros, \u00bfno fue a visitar a la persona? Me dijo ‘no, es compa\u00f1ero de trabajo nada m\u00e1s. En Chile no tenemos la cultura de visitar a las personas’. No s\u00e9 si es verdad. Es un poco raro, es un compa\u00f1ero de trabajo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nAdem\u00e1s de estudiar, Lyn\u00e9 trabaja en la municipalidad de Huechuraba, y su misi\u00f3n es facilitar el acceso a la salud por parte de la poblaci\u00f3n migrante. \u00abHay que atenderlos a todos. Mi trabajo es buscar y orientarlos a qu\u00e9 consultorio debe ir, d\u00f3nde conviene, inscribirlos en los centros, aunque no tengan RUT o con carta de abandono\u00bb, explica. \u00abEstamos muy lejos de nuestro pa\u00eds, idioma diferente, cultura diferente. La mayor\u00eda pensaron que iban a encontrar trabajo al tiro. Todo eso afecta a la salud de la persona\u00bb.<\/h6>\n
<\/p>\n
<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nEmmanuel es secretario general de la Organizaci\u00f3n Sociocultural de Haitianos en Chile (Oschec), en cuya representaci\u00f3n participa del Movimiento de Acci\u00f3n Migrante (MAM), plataforma de colectivos y agrupaciones que demandan una ley de migraciones que trate dignamente a los extranjeros en Chile, especialmente a los latinoamericanos. \u00abPara resolver esa crisis necesitamos una conciencia social. No solamente de parte de los haitianos, tambi\u00e9n de la comunidad internacional\u00bb, dice Emmanuel.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMientras conversamos, y me engullo una sabrosa sopa de zapallo, recuerdo que hace un tiempo me hablaron de una frase de dif\u00edcil traducci\u00f3n que podr\u00eda ser interesante como t\u00edtulo de esta cr\u00f3nica. Pregunto qu\u00e9 quiere decir Kembe fem pa lage.<\/em> \u00ab<\/em>Es como resiste o no te rindas\u00bb. Luego de divagar llegamos a algo, para \u00e9l, m\u00e1s preciso. \u00abMantenerse firme o mantenernos firmes\u00bb. Puede ser en segunda o tercera persona, me explica. Me sirve como t\u00edtulo, pienso. \u00abSon palabras que personas ocupan para calmar al pueblo, porque si uno va a hacer un an\u00e1lisis bien profundo para qu\u00e9. Es populismo, que no tiene nada de sentido en la miseria, en la pobreza del pueblo\u00bb, aclara.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nA\u00fan me sirve, supongo.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n
\u2013\u2013\u2013<\/p>\n
[Portada] Wilson Bigaud, Sc\u00e8ne de mariage<\/em><\/sub><\/h6>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La gastronom\u00eda de un pueblo pocas veces es situada en su estrecho v\u00ednculo con la pol\u00edtica, con el hambre de los latinoamericanos. Una sopa de zapallo puede ser todo eso y m\u00e1s.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2723,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[249,271,3200,298,302,299,301,300],"taxonomy\/multi-autores":[],"taxonomy\/archivo-especiales":[],"class_list":["post-1","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-piel-negra-mascaras-blancas","tag-cristian-pacheco","tag-cronica","tag-cuatro-cronicas-en-chalas","tag-haiti","tag-haitianos-en-chile","tag-movimiento-de-accion-migrante","tag-oschec","tag-revolucion-haitiana"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2723"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1"},{"taxonomy":"multi-autores","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/multi-autores?post=1"},{"taxonomy":"archivo-especiales","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/archivo-especiales?post=1"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Lyn\u00e9 y Nadeige a\u00fan no tienen hijos, se casaron el 26 de diciembre pasado en la Iglesia Bautista, en la poblaci\u00f3n Jos\u00e9 Mar\u00eda Caro (Pedro Aguirre Cerda), frente a un paradero de la 125 y a un almac\u00e9n\u2013locutorio administrado por haitianos. \u00abVa a ser dif\u00edcil, porque cualquier haitiano al llegar ac\u00e1 es para trabajar y con el trabajo no tienes tiempo para ense\u00f1ar a sus hijos la historia de Hait\u00ed\u00bb, recalca Lyn\u00e9. El 1 de enero, agrega, los haitianos no s\u00f3lo toman la sopa de zapallo, tambi\u00e9n salen a la calle con su mejor vestimenta y saludan a todos los vecinos de la manzana, de su poblaci\u00f3n. Eso s\u00ed, reconoce que es una tradici\u00f3n que sostienen m\u00e1s en Thomassique, su pueblo, cercano a la frontera con Rep\u00fablica Dominicana, m\u00e1s en el campo en general, \u00abdonde la gente es m\u00e1s humilde\u00bb, dice. Pregunto si podr\u00eda hacer lo mismo en su cuadra. \u00abNo se da. Tenemos una cultura totalmente distinta\u00bb, cree Lyn\u00e9.<\/h6>\n
<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nBonyu.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nBonjour.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nC\u00f3mo \u00e7a va mesi\u00e9.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nTr\u00e8s bien, merci.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nTrevian, orvu\u00e1.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abCon tanto haitiano en Santiago hay que aprender franc\u00e9s\u00bb, me dice un viejo peoneta luego de saludar amistosamente a Setwel Donaivil, al menos eso logr\u00e9 entender de su nombre, no porque el amigo hablara espa\u00f1ol con dificultad, sino por mi ignorancia absoluta del cr\u00e9ole y el franc\u00e9s. Intentamos conversar mientras su hijo Betton juega con las verduras tiradas en una calle interior de Lo Valledor.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nEl hombre, en apariencia joven, me cuenta que el 11 de marzo cumple cinco a\u00f1os en Chile y hace tres trabaja en la construcci\u00f3n. Calculo que viaj\u00f3 dos meses despu\u00e9s del\u00a0terremoto que dej\u00f3\u00a0en el suelo Puerto Pr\u00edncipe -la capital- y sus alrededores, tragedia que evidenci\u00f3 las condiciones precarias de vida en Hait\u00ed y que impuls\u00f3 a muchos j\u00f3venes a buscar dignidad en pa\u00edses del cono sur, no sin antes probar suerte en las embajadas de Estados Unidos, Canad\u00e1 o Francia.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nIntento conversar con otros haitianos. Recibo el desprecio de las mujeres a las que me acerco con todo el respeto posible. Lo entiendo. \u00abLlevo tres meses en Chile\u00bb me dice un hombre adulto. Insisto con otra pregunta y replica: \u00abYo no puedo decir nada a usted porque todav\u00eda no camino\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nSeg\u00fan la \u00faltima encuesta oficial (que ya no vale la pena mencionar), m\u00e1s de 6 mil haitianos viven en Chile. La mayor\u00eda comparten vida cotidiana con la clase trabajadora de la periferia de Santiago. Cada tanto\u00a0la televisi\u00f3n muestra con orgullo y culpa a los haitianos que cargan productos en Lo Valledor, pero son mucho m\u00e1s que eso, son parte fundamental del principal centro de distribuci\u00f3n de alimentos de Santiago, adem\u00e1s lugar de compras para todos los \u00abnegros\u00bb que d\u00eda a d\u00eda cruzan la pasarela a Cerrillos y los que viven en el eje General Vel\u00e1squez.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPregunto a \u00a0Setwel, de 51 a\u00f1os, que si est\u00e1 atento a lo que sucede en Hait\u00ed. Me muestra su celular donde tiene programadas m\u00e1s de diez radios que escucha todos los d\u00edas. \u00abHait\u00ed tiene un problema politique. Todav\u00eda mal, no hay mucha pega, igual que aqu\u00ed. Vida aqu\u00ed es m\u00e1s cara. Ac\u00e1 tienen problemas de casa\u00bb, reflexiona.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abHay una radio que siempre escucho los d\u00edas s\u00e1bado, y una vez mand\u00e9 un mensaje: ‘Estoy escuchando la radio de Santiago de Chile’. Me saludaron y dijeron ‘hay una comunidad que empieza a crecer all\u00e1'\u00bb. \u00abTodav\u00eda a veces me complica para salir la palabra. Eso pasa porque siempre estoy escuchando las noticias de Hait\u00ed\u00bb, cuenta Lyn\u00e9, y me informa de los \u00faltimos sucesos. Las autoridades electorales de Hait\u00ed decidieron posponer la segunda vuelta de la elecci\u00f3n presidencial con que reemplazar\u00e1n al actual Presidente Michel Martelly, programada inicialmente para el 27 de diciembre reci\u00e9n pasado.\u00a0Martelly, ex m\u00fasico antes conocido como \u00abSweet Micky\u00bb, cre\u00f3 una comisi\u00f3n investigadora ante la presi\u00f3n internacional.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPara explicar la crisis pol\u00edtica, ejemplifica con verg\u00fcenza que en primera vuelta hubo 54 candidatos a la presidencia. Resignado ante la falta de unidad, dice: \u00abEn Hait\u00ed las personas no saben cu\u00e1l es de izquierda y de la derecha, porque la izquierda hizo cosas de la derecha, la privatizaci\u00f3n de los bienes p\u00fablicos\u00bb. Pregunto si conoce la historia de Chile y me cuenta que junto a sus compa\u00f1eros de universidad visit\u00f3 el Museo de la Memoria y los Derechos Humanos. \u00abAh\u00ed entend\u00ed la historia, es casi similar al gobierno de Jean Claude Duvalier y Fran\u00e7oise Duvalier\u00bb. Para Lyn\u00e9, Estados Unidos intervino y sac\u00f3 a Baby doc<\/em>. \u00abLo que es un poco diferente es el plebiscito, eso no tuvimos all\u00e1\u00bb, compara. Ahora yo me averg\u00fcenzo.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abSiempre hay crisis en Hait\u00ed. En nuestra pobreza Estados Unidos hace su cosa\u00bb, dice recordando los acontecidos gobiernos de Jean-Bertrand Aristide. En la \u00faltima revuelta armada de 2004, Aristide tuvo que escapar y exiliarse. La Comunidad de Pa\u00edses del Caribe (Caricom) acus\u00f3 a Estados Unidos, a Francia y a la comunidad internacional de permitir un golpe de Estado contra un presidente elegido democr\u00e1ticamente. En respuesta, la diplomacia cre\u00f3 la Misi\u00f3n de las Naciones Unidas para la Estabilizaci\u00f3n en Hait\u00ed (Minustah), la primera fuerza del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas integrada por militares y civiles latinoamericanos.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nDesde hace doce a\u00f1os, Chile tiene un importante contingente de militares en la isla. Hace uno, el entonces ministro de Defensa, Jorge Burgos, pas\u00f3 el a\u00f1o nuevo en Hait\u00ed. Cada marzo los parlamentarios chilenos deciden extender la ocupaci\u00f3n. \u00abNo hacen nada all\u00e1, s\u00f3lo ganan su plata tranquilos. La intervenci\u00f3n de la Minustah podr\u00eda reducir el volumen de la pobreza, pero ahora es peor Hait\u00ed, y sobre todo la corrupci\u00f3n\u00bb, dice Lyn\u00e9. \u00abEs teatro\u00bb, coincide Emmanuel. \u00abEllos vinieron por una crisis, pero \u00bf12 a\u00f1os de urgencia? No puede ser\u00bb, enfatiza. \u00abEn la playa, los fines de semana, hay puros militares\u00bb, agrega, y recuerdo haber escuchado de otro haitiano que a la misi\u00f3n de paz la llaman \u00abLa Turistah\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abEs una tradici\u00f3n. Ese d\u00eda todo el mundo, en todas las casas de Hait\u00ed est\u00e1n con su sopa de zapallo. Tiene hartos ingredientes que sirven para la ca\u00f1a\u00bb, me cuenta Widner Darelin, joven haitiano que junto a su hermano, y el primo de un primo, tienen el grupo New Vision C<\/em>. Con mezclas de kompa y reguet\u00f3n se han presentado en distintos espacios de la comuna, eventos a beneficio de vecinos, actividades escolares, tocatas organizadas por la municipalidad y otras de su autogesti\u00f3n. Con mucho esfuerzo, el 19 de diciembre presentaron su primer disco, grabado en el estudio que habilitaron en su casa en Quilicura.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nWidner lleg\u00f3 en 2007, vivi\u00f3 un tiempo en Venezuela y regres\u00f3. \u00abMe siento bien en Chile, hay cosas que no me gustan, pero es normal\u00bb. \u00abNo vas a encontrar gente simp\u00e1tica por todos lados\u00bb, comenta.\u00a0 Pregunto si hay un carrete similar al a\u00f1o nuevo en Hait\u00ed. \u00abEl 18 de septiembre es algo parecido, pero ac\u00e1 con m\u00e1s reglas. No tan libre. Es una fiesta linda, pero no tan fiesta como all\u00e1. Por todos lados hay grupos en vivo, hay gente celebrando. Los m\u00e1s famosos de Hait\u00ed est\u00e1n en todos lados, por all\u00e1 por ac\u00e1, eventos para toda la gente. Ac\u00e1 hacen una fonda y listo\u00bb, dice.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nComo la gastronom\u00eda, la m\u00fasica es para los haitianos un elemento diferenciador de su cultura, un ritmo propio, criollo y popular que genera mercado. Hay mucha admiraci\u00f3n por distintos artistas. Reconozco a Wyclef Jean, miembro de The Fugees, no mucho m\u00e1s. Para celebrar este a\u00f1o nuevo, una productora trajo a Gazzman Couleur, uno de los famosos de Hait\u00ed, me cuenta Widner.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMe intriga c\u00f3mo escribe letras en espa\u00f1ol, sospecho que debe ser dif\u00edcil. \u00abEs complicado cuando un idioma no es tuyo. Yo creo que la m\u00fasica que te da direcci\u00f3n, te da fuerza, muchas cosas que uno no cree que tiene. Con ganas, con voluntad, con pasi\u00f3n, no se hace tan complicado\u00bb, dice Widner. Pregunto si le interesa la canci\u00f3n pol\u00edtica. \u00abYo ten\u00eda una canci\u00f3n en la que explicaba c\u00f3mo me sent\u00ed con una novia, porque cuando llegu\u00e9 no sab\u00eda hablar espa\u00f1ol y que ella no hablaba mi idioma, pero de social y pol\u00edtica todav\u00eda no, pero yo creo que hay que hacerlo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPregunto si el 1 de enero debe llamar a su familia. \u00abYo hablo con mi gente todos los d\u00edas, pero ese d\u00eda es especial. Es algo que s\u00ed o s\u00ed hay que hacer\u00bb, enfatiza. Sobre la tradici\u00f3n de tomar la sopa de zapallo, responde: \u00abSe va perdiendo. No todos los haitianos que est\u00e1n en Chile van a seguir con eso. Yo he escuchado a algunos que dicen, no me he conseguido esto y esto, hay algunos que no tienen d\u00f3nde\u00bb.<\/h6>\n
<\/p>\n
<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abSi uno busca por internet, Chile tiene una cara muy bonita, una cara de Las Condes, de Vitacura. Es sorpresa para los haitianos cuando vienen a vivir a La Victoria, a Santa Adriana, a Quilicura, a Lo Espejo. Eso me pas\u00f3 tambi\u00e9n, pens\u00e9 que era un pa\u00eds m\u00e1s desarrollado, con muchas m\u00e1s oportunidades, m\u00e1s facilidad de ganar la vida\u00bb, dice Emmanuel. La tiene clara. \u00abCuando uno viene y se va a vivir a\u00a0 una poblaci\u00f3n, al tiro va a entender que aqu\u00ed es dif\u00edcil, va a entender al tiro la diferencia entre las clases\u00bb, \u00abaunque tambi\u00e9n hay haitianos que est\u00e1n viviendo en Las Condes\u00bb, se apura en acotar. Vive con su esposa, es padre del peque\u00f1o Toussaint<\/em> de cuatro a\u00f1os, una peque\u00f1a de un a\u00f1o. Trabaja en capacitaci\u00f3n laboral para un colegio especial y estudia por las noches. Muchos amigos y amigas han vuelto, me cuenta. \u00abA veces uno se siente con dolor de cabeza, con estr\u00e9s. Santiago es estresante. El metro, el ritmo de vida, es demasiado complicado. Para adaptarse se requiere no solamente un esfuerzo mental o moral, tambi\u00e9n un esfuerzo f\u00edsico\u00bb, dice, y profundiza con un diagn\u00f3stico lapidario sobre la comunidad en Chile:<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abLamentablemente el individualismo impregna la relaci\u00f3n social. La gente casi no saluda […] Por los ni\u00f1os de pronto se acercan, pero no para conocerte, la gente es tan fr\u00eda\u00bb. \u00abAll\u00e1 es diferente, el hijo del vecino es como el hijo de uno. Por ejemplo, la vecina puede salir y decir ‘no voy a estar por favor cuida’. Hay un respeto por los ni\u00f1os, por los abuelitos\u00bb, compara. De nuevo coincide con un hecho que relata Lyn\u00e9: \u00abUn hombre en mi pega ten\u00eda que operarse. Yo pregunt\u00e9 a uno de sus compa\u00f1eros, \u00bfno fue a visitar a la persona? Me dijo ‘no, es compa\u00f1ero de trabajo nada m\u00e1s. En Chile no tenemos la cultura de visitar a las personas’. No s\u00e9 si es verdad. Es un poco raro, es un compa\u00f1ero de trabajo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nAdem\u00e1s de estudiar, Lyn\u00e9 trabaja en la municipalidad de Huechuraba, y su misi\u00f3n es facilitar el acceso a la salud por parte de la poblaci\u00f3n migrante. \u00abHay que atenderlos a todos. Mi trabajo es buscar y orientarlos a qu\u00e9 consultorio debe ir, d\u00f3nde conviene, inscribirlos en los centros, aunque no tengan RUT o con carta de abandono\u00bb, explica. \u00abEstamos muy lejos de nuestro pa\u00eds, idioma diferente, cultura diferente. La mayor\u00eda pensaron que iban a encontrar trabajo al tiro. Todo eso afecta a la salud de la persona\u00bb.<\/h6>\n
<\/p>\n
<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nEmmanuel es secretario general de la Organizaci\u00f3n Sociocultural de Haitianos en Chile (Oschec), en cuya representaci\u00f3n participa del Movimiento de Acci\u00f3n Migrante (MAM), plataforma de colectivos y agrupaciones que demandan una ley de migraciones que trate dignamente a los extranjeros en Chile, especialmente a los latinoamericanos. \u00abPara resolver esa crisis necesitamos una conciencia social. No solamente de parte de los haitianos, tambi\u00e9n de la comunidad internacional\u00bb, dice Emmanuel.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMientras conversamos, y me engullo una sabrosa sopa de zapallo, recuerdo que hace un tiempo me hablaron de una frase de dif\u00edcil traducci\u00f3n que podr\u00eda ser interesante como t\u00edtulo de esta cr\u00f3nica. Pregunto qu\u00e9 quiere decir Kembe fem pa lage.<\/em> \u00ab<\/em>Es como resiste o no te rindas\u00bb. Luego de divagar llegamos a algo, para \u00e9l, m\u00e1s preciso. \u00abMantenerse firme o mantenernos firmes\u00bb. Puede ser en segunda o tercera persona, me explica. Me sirve como t\u00edtulo, pienso. \u00abSon palabras que personas ocupan para calmar al pueblo, porque si uno va a hacer un an\u00e1lisis bien profundo para qu\u00e9. Es populismo, que no tiene nada de sentido en la miseria, en la pobreza del pueblo\u00bb, aclara.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nA\u00fan me sirve, supongo.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n
\u2013\u2013\u2013<\/p>\n
[Portada] Wilson Bigaud, Sc\u00e8ne de mariage<\/em><\/sub><\/h6>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La gastronom\u00eda de un pueblo pocas veces es situada en su estrecho v\u00ednculo con la pol\u00edtica, con el hambre de los latinoamericanos. Una sopa de zapallo puede ser todo eso y m\u00e1s.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2723,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[249,271,3200,298,302,299,301,300],"taxonomy\/multi-autores":[],"taxonomy\/archivo-especiales":[],"class_list":["post-1","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-piel-negra-mascaras-blancas","tag-cristian-pacheco","tag-cronica","tag-cuatro-cronicas-en-chalas","tag-haiti","tag-haitianos-en-chile","tag-movimiento-de-accion-migrante","tag-oschec","tag-revolucion-haitiana"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2723"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1"},{"taxonomy":"multi-autores","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/multi-autores?post=1"},{"taxonomy":"archivo-especiales","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/archivo-especiales?post=1"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nBonyu.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nBonjour.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nC\u00f3mo \u00e7a va mesi\u00e9.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nTr\u00e8s bien, merci.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nTrevian, orvu\u00e1.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abCon tanto haitiano en Santiago hay que aprender franc\u00e9s\u00bb, me dice un viejo peoneta luego de saludar amistosamente a Setwel Donaivil, al menos eso logr\u00e9 entender de su nombre, no porque el amigo hablara espa\u00f1ol con dificultad, sino por mi ignorancia absoluta del cr\u00e9ole y el franc\u00e9s. Intentamos conversar mientras su hijo Betton juega con las verduras tiradas en una calle interior de Lo Valledor.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nEl hombre, en apariencia joven, me cuenta que el 11 de marzo cumple cinco a\u00f1os en Chile y hace tres trabaja en la construcci\u00f3n. Calculo que viaj\u00f3 dos meses despu\u00e9s del\u00a0terremoto que dej\u00f3\u00a0en el suelo Puerto Pr\u00edncipe -la capital- y sus alrededores, tragedia que evidenci\u00f3 las condiciones precarias de vida en Hait\u00ed y que impuls\u00f3 a muchos j\u00f3venes a buscar dignidad en pa\u00edses del cono sur, no sin antes probar suerte en las embajadas de Estados Unidos, Canad\u00e1 o Francia.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nIntento conversar con otros haitianos. Recibo el desprecio de las mujeres a las que me acerco con todo el respeto posible. Lo entiendo. \u00abLlevo tres meses en Chile\u00bb me dice un hombre adulto. Insisto con otra pregunta y replica: \u00abYo no puedo decir nada a usted porque todav\u00eda no camino\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nSeg\u00fan la \u00faltima encuesta oficial (que ya no vale la pena mencionar), m\u00e1s de 6 mil haitianos viven en Chile. La mayor\u00eda comparten vida cotidiana con la clase trabajadora de la periferia de Santiago. Cada tanto\u00a0la televisi\u00f3n muestra con orgullo y culpa a los haitianos que cargan productos en Lo Valledor, pero son mucho m\u00e1s que eso, son parte fundamental del principal centro de distribuci\u00f3n de alimentos de Santiago, adem\u00e1s lugar de compras para todos los \u00abnegros\u00bb que d\u00eda a d\u00eda cruzan la pasarela a Cerrillos y los que viven en el eje General Vel\u00e1squez.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPregunto a \u00a0Setwel, de 51 a\u00f1os, que si est\u00e1 atento a lo que sucede en Hait\u00ed. Me muestra su celular donde tiene programadas m\u00e1s de diez radios que escucha todos los d\u00edas. \u00abHait\u00ed tiene un problema politique. Todav\u00eda mal, no hay mucha pega, igual que aqu\u00ed. Vida aqu\u00ed es m\u00e1s cara. Ac\u00e1 tienen problemas de casa\u00bb, reflexiona.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abHay una radio que siempre escucho los d\u00edas s\u00e1bado, y una vez mand\u00e9 un mensaje: ‘Estoy escuchando la radio de Santiago de Chile’. Me saludaron y dijeron ‘hay una comunidad que empieza a crecer all\u00e1'\u00bb. \u00abTodav\u00eda a veces me complica para salir la palabra. Eso pasa porque siempre estoy escuchando las noticias de Hait\u00ed\u00bb, cuenta Lyn\u00e9, y me informa de los \u00faltimos sucesos. Las autoridades electorales de Hait\u00ed decidieron posponer la segunda vuelta de la elecci\u00f3n presidencial con que reemplazar\u00e1n al actual Presidente Michel Martelly, programada inicialmente para el 27 de diciembre reci\u00e9n pasado.\u00a0Martelly, ex m\u00fasico antes conocido como \u00abSweet Micky\u00bb, cre\u00f3 una comisi\u00f3n investigadora ante la presi\u00f3n internacional.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPara explicar la crisis pol\u00edtica, ejemplifica con verg\u00fcenza que en primera vuelta hubo 54 candidatos a la presidencia. Resignado ante la falta de unidad, dice: \u00abEn Hait\u00ed las personas no saben cu\u00e1l es de izquierda y de la derecha, porque la izquierda hizo cosas de la derecha, la privatizaci\u00f3n de los bienes p\u00fablicos\u00bb. Pregunto si conoce la historia de Chile y me cuenta que junto a sus compa\u00f1eros de universidad visit\u00f3 el Museo de la Memoria y los Derechos Humanos. \u00abAh\u00ed entend\u00ed la historia, es casi similar al gobierno de Jean Claude Duvalier y Fran\u00e7oise Duvalier\u00bb. Para Lyn\u00e9, Estados Unidos intervino y sac\u00f3 a Baby doc<\/em>. \u00abLo que es un poco diferente es el plebiscito, eso no tuvimos all\u00e1\u00bb, compara. Ahora yo me averg\u00fcenzo.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abSiempre hay crisis en Hait\u00ed. En nuestra pobreza Estados Unidos hace su cosa\u00bb, dice recordando los acontecidos gobiernos de Jean-Bertrand Aristide. En la \u00faltima revuelta armada de 2004, Aristide tuvo que escapar y exiliarse. La Comunidad de Pa\u00edses del Caribe (Caricom) acus\u00f3 a Estados Unidos, a Francia y a la comunidad internacional de permitir un golpe de Estado contra un presidente elegido democr\u00e1ticamente. En respuesta, la diplomacia cre\u00f3 la Misi\u00f3n de las Naciones Unidas para la Estabilizaci\u00f3n en Hait\u00ed (Minustah), la primera fuerza del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas integrada por militares y civiles latinoamericanos.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nDesde hace doce a\u00f1os, Chile tiene un importante contingente de militares en la isla. Hace uno, el entonces ministro de Defensa, Jorge Burgos, pas\u00f3 el a\u00f1o nuevo en Hait\u00ed. Cada marzo los parlamentarios chilenos deciden extender la ocupaci\u00f3n. \u00abNo hacen nada all\u00e1, s\u00f3lo ganan su plata tranquilos. La intervenci\u00f3n de la Minustah podr\u00eda reducir el volumen de la pobreza, pero ahora es peor Hait\u00ed, y sobre todo la corrupci\u00f3n\u00bb, dice Lyn\u00e9. \u00abEs teatro\u00bb, coincide Emmanuel. \u00abEllos vinieron por una crisis, pero \u00bf12 a\u00f1os de urgencia? No puede ser\u00bb, enfatiza. \u00abEn la playa, los fines de semana, hay puros militares\u00bb, agrega, y recuerdo haber escuchado de otro haitiano que a la misi\u00f3n de paz la llaman \u00abLa Turistah\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abEs una tradici\u00f3n. Ese d\u00eda todo el mundo, en todas las casas de Hait\u00ed est\u00e1n con su sopa de zapallo. Tiene hartos ingredientes que sirven para la ca\u00f1a\u00bb, me cuenta Widner Darelin, joven haitiano que junto a su hermano, y el primo de un primo, tienen el grupo New Vision C<\/em>. Con mezclas de kompa y reguet\u00f3n se han presentado en distintos espacios de la comuna, eventos a beneficio de vecinos, actividades escolares, tocatas organizadas por la municipalidad y otras de su autogesti\u00f3n. Con mucho esfuerzo, el 19 de diciembre presentaron su primer disco, grabado en el estudio que habilitaron en su casa en Quilicura.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nWidner lleg\u00f3 en 2007, vivi\u00f3 un tiempo en Venezuela y regres\u00f3. \u00abMe siento bien en Chile, hay cosas que no me gustan, pero es normal\u00bb. \u00abNo vas a encontrar gente simp\u00e1tica por todos lados\u00bb, comenta.\u00a0 Pregunto si hay un carrete similar al a\u00f1o nuevo en Hait\u00ed. \u00abEl 18 de septiembre es algo parecido, pero ac\u00e1 con m\u00e1s reglas. No tan libre. Es una fiesta linda, pero no tan fiesta como all\u00e1. Por todos lados hay grupos en vivo, hay gente celebrando. Los m\u00e1s famosos de Hait\u00ed est\u00e1n en todos lados, por all\u00e1 por ac\u00e1, eventos para toda la gente. Ac\u00e1 hacen una fonda y listo\u00bb, dice.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nComo la gastronom\u00eda, la m\u00fasica es para los haitianos un elemento diferenciador de su cultura, un ritmo propio, criollo y popular que genera mercado. Hay mucha admiraci\u00f3n por distintos artistas. Reconozco a Wyclef Jean, miembro de The Fugees, no mucho m\u00e1s. Para celebrar este a\u00f1o nuevo, una productora trajo a Gazzman Couleur, uno de los famosos de Hait\u00ed, me cuenta Widner.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMe intriga c\u00f3mo escribe letras en espa\u00f1ol, sospecho que debe ser dif\u00edcil. \u00abEs complicado cuando un idioma no es tuyo. Yo creo que la m\u00fasica que te da direcci\u00f3n, te da fuerza, muchas cosas que uno no cree que tiene. Con ganas, con voluntad, con pasi\u00f3n, no se hace tan complicado\u00bb, dice Widner. Pregunto si le interesa la canci\u00f3n pol\u00edtica. \u00abYo ten\u00eda una canci\u00f3n en la que explicaba c\u00f3mo me sent\u00ed con una novia, porque cuando llegu\u00e9 no sab\u00eda hablar espa\u00f1ol y que ella no hablaba mi idioma, pero de social y pol\u00edtica todav\u00eda no, pero yo creo que hay que hacerlo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPregunto si el 1 de enero debe llamar a su familia. \u00abYo hablo con mi gente todos los d\u00edas, pero ese d\u00eda es especial. Es algo que s\u00ed o s\u00ed hay que hacer\u00bb, enfatiza. Sobre la tradici\u00f3n de tomar la sopa de zapallo, responde: \u00abSe va perdiendo. No todos los haitianos que est\u00e1n en Chile van a seguir con eso. Yo he escuchado a algunos que dicen, no me he conseguido esto y esto, hay algunos que no tienen d\u00f3nde\u00bb.<\/h6>\n
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<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abSi uno busca por internet, Chile tiene una cara muy bonita, una cara de Las Condes, de Vitacura. Es sorpresa para los haitianos cuando vienen a vivir a La Victoria, a Santa Adriana, a Quilicura, a Lo Espejo. Eso me pas\u00f3 tambi\u00e9n, pens\u00e9 que era un pa\u00eds m\u00e1s desarrollado, con muchas m\u00e1s oportunidades, m\u00e1s facilidad de ganar la vida\u00bb, dice Emmanuel. La tiene clara. \u00abCuando uno viene y se va a vivir a\u00a0 una poblaci\u00f3n, al tiro va a entender que aqu\u00ed es dif\u00edcil, va a entender al tiro la diferencia entre las clases\u00bb, \u00abaunque tambi\u00e9n hay haitianos que est\u00e1n viviendo en Las Condes\u00bb, se apura en acotar. Vive con su esposa, es padre del peque\u00f1o Toussaint<\/em> de cuatro a\u00f1os, una peque\u00f1a de un a\u00f1o. Trabaja en capacitaci\u00f3n laboral para un colegio especial y estudia por las noches. Muchos amigos y amigas han vuelto, me cuenta. \u00abA veces uno se siente con dolor de cabeza, con estr\u00e9s. Santiago es estresante. El metro, el ritmo de vida, es demasiado complicado. Para adaptarse se requiere no solamente un esfuerzo mental o moral, tambi\u00e9n un esfuerzo f\u00edsico\u00bb, dice, y profundiza con un diagn\u00f3stico lapidario sobre la comunidad en Chile:<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abLamentablemente el individualismo impregna la relaci\u00f3n social. La gente casi no saluda […] Por los ni\u00f1os de pronto se acercan, pero no para conocerte, la gente es tan fr\u00eda\u00bb. \u00abAll\u00e1 es diferente, el hijo del vecino es como el hijo de uno. Por ejemplo, la vecina puede salir y decir ‘no voy a estar por favor cuida’. Hay un respeto por los ni\u00f1os, por los abuelitos\u00bb, compara. De nuevo coincide con un hecho que relata Lyn\u00e9: \u00abUn hombre en mi pega ten\u00eda que operarse. Yo pregunt\u00e9 a uno de sus compa\u00f1eros, \u00bfno fue a visitar a la persona? Me dijo ‘no, es compa\u00f1ero de trabajo nada m\u00e1s. En Chile no tenemos la cultura de visitar a las personas’. No s\u00e9 si es verdad. Es un poco raro, es un compa\u00f1ero de trabajo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nAdem\u00e1s de estudiar, Lyn\u00e9 trabaja en la municipalidad de Huechuraba, y su misi\u00f3n es facilitar el acceso a la salud por parte de la poblaci\u00f3n migrante. \u00abHay que atenderlos a todos. Mi trabajo es buscar y orientarlos a qu\u00e9 consultorio debe ir, d\u00f3nde conviene, inscribirlos en los centros, aunque no tengan RUT o con carta de abandono\u00bb, explica. \u00abEstamos muy lejos de nuestro pa\u00eds, idioma diferente, cultura diferente. La mayor\u00eda pensaron que iban a encontrar trabajo al tiro. Todo eso afecta a la salud de la persona\u00bb.<\/h6>\n
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<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nEmmanuel es secretario general de la Organizaci\u00f3n Sociocultural de Haitianos en Chile (Oschec), en cuya representaci\u00f3n participa del Movimiento de Acci\u00f3n Migrante (MAM), plataforma de colectivos y agrupaciones que demandan una ley de migraciones que trate dignamente a los extranjeros en Chile, especialmente a los latinoamericanos. \u00abPara resolver esa crisis necesitamos una conciencia social. No solamente de parte de los haitianos, tambi\u00e9n de la comunidad internacional\u00bb, dice Emmanuel.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMientras conversamos, y me engullo una sabrosa sopa de zapallo, recuerdo que hace un tiempo me hablaron de una frase de dif\u00edcil traducci\u00f3n que podr\u00eda ser interesante como t\u00edtulo de esta cr\u00f3nica. Pregunto qu\u00e9 quiere decir Kembe fem pa lage.<\/em> \u00ab<\/em>Es como resiste o no te rindas\u00bb. Luego de divagar llegamos a algo, para \u00e9l, m\u00e1s preciso. \u00abMantenerse firme o mantenernos firmes\u00bb. Puede ser en segunda o tercera persona, me explica. Me sirve como t\u00edtulo, pienso. \u00abSon palabras que personas ocupan para calmar al pueblo, porque si uno va a hacer un an\u00e1lisis bien profundo para qu\u00e9. Es populismo, que no tiene nada de sentido en la miseria, en la pobreza del pueblo\u00bb, aclara.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nA\u00fan me sirve, supongo.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n
\u2013\u2013\u2013<\/p>\n
[Portada] Wilson Bigaud, Sc\u00e8ne de mariage<\/em><\/sub><\/h6>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La gastronom\u00eda de un pueblo pocas veces es situada en su estrecho v\u00ednculo con la pol\u00edtica, con el hambre de los latinoamericanos. Una sopa de zapallo puede ser todo eso y m\u00e1s.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2723,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[249,271,3200,298,302,299,301,300],"taxonomy\/multi-autores":[],"taxonomy\/archivo-especiales":[],"class_list":["post-1","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-piel-negra-mascaras-blancas","tag-cristian-pacheco","tag-cronica","tag-cuatro-cronicas-en-chalas","tag-haiti","tag-haitianos-en-chile","tag-movimiento-de-accion-migrante","tag-oschec","tag-revolucion-haitiana"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2723"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1"},{"taxonomy":"multi-autores","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/multi-autores?post=1"},{"taxonomy":"archivo-especiales","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/archivo-especiales?post=1"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Bonyu.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nBonjour.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nC\u00f3mo \u00e7a va mesi\u00e9.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nTr\u00e8s bien, merci.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nTrevian, orvu\u00e1.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abCon tanto haitiano en Santiago hay que aprender franc\u00e9s\u00bb, me dice un viejo peoneta luego de saludar amistosamente a Setwel Donaivil, al menos eso logr\u00e9 entender de su nombre, no porque el amigo hablara espa\u00f1ol con dificultad, sino por mi ignorancia absoluta del cr\u00e9ole y el franc\u00e9s. Intentamos conversar mientras su hijo Betton juega con las verduras tiradas en una calle interior de Lo Valledor.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nEl hombre, en apariencia joven, me cuenta que el 11 de marzo cumple cinco a\u00f1os en Chile y hace tres trabaja en la construcci\u00f3n. Calculo que viaj\u00f3 dos meses despu\u00e9s del\u00a0terremoto que dej\u00f3\u00a0en el suelo Puerto Pr\u00edncipe -la capital- y sus alrededores, tragedia que evidenci\u00f3 las condiciones precarias de vida en Hait\u00ed y que impuls\u00f3 a muchos j\u00f3venes a buscar dignidad en pa\u00edses del cono sur, no sin antes probar suerte en las embajadas de Estados Unidos, Canad\u00e1 o Francia.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nIntento conversar con otros haitianos. Recibo el desprecio de las mujeres a las que me acerco con todo el respeto posible. Lo entiendo. \u00abLlevo tres meses en Chile\u00bb me dice un hombre adulto. Insisto con otra pregunta y replica: \u00abYo no puedo decir nada a usted porque todav\u00eda no camino\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nSeg\u00fan la \u00faltima encuesta oficial (que ya no vale la pena mencionar), m\u00e1s de 6 mil haitianos viven en Chile. La mayor\u00eda comparten vida cotidiana con la clase trabajadora de la periferia de Santiago. Cada tanto\u00a0la televisi\u00f3n muestra con orgullo y culpa a los haitianos que cargan productos en Lo Valledor, pero son mucho m\u00e1s que eso, son parte fundamental del principal centro de distribuci\u00f3n de alimentos de Santiago, adem\u00e1s lugar de compras para todos los \u00abnegros\u00bb que d\u00eda a d\u00eda cruzan la pasarela a Cerrillos y los que viven en el eje General Vel\u00e1squez.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPregunto a \u00a0Setwel, de 51 a\u00f1os, que si est\u00e1 atento a lo que sucede en Hait\u00ed. Me muestra su celular donde tiene programadas m\u00e1s de diez radios que escucha todos los d\u00edas. \u00abHait\u00ed tiene un problema politique. Todav\u00eda mal, no hay mucha pega, igual que aqu\u00ed. Vida aqu\u00ed es m\u00e1s cara. Ac\u00e1 tienen problemas de casa\u00bb, reflexiona.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abHay una radio que siempre escucho los d\u00edas s\u00e1bado, y una vez mand\u00e9 un mensaje: ‘Estoy escuchando la radio de Santiago de Chile’. Me saludaron y dijeron ‘hay una comunidad que empieza a crecer all\u00e1'\u00bb. \u00abTodav\u00eda a veces me complica para salir la palabra. Eso pasa porque siempre estoy escuchando las noticias de Hait\u00ed\u00bb, cuenta Lyn\u00e9, y me informa de los \u00faltimos sucesos. Las autoridades electorales de Hait\u00ed decidieron posponer la segunda vuelta de la elecci\u00f3n presidencial con que reemplazar\u00e1n al actual Presidente Michel Martelly, programada inicialmente para el 27 de diciembre reci\u00e9n pasado.\u00a0Martelly, ex m\u00fasico antes conocido como \u00abSweet Micky\u00bb, cre\u00f3 una comisi\u00f3n investigadora ante la presi\u00f3n internacional.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPara explicar la crisis pol\u00edtica, ejemplifica con verg\u00fcenza que en primera vuelta hubo 54 candidatos a la presidencia. Resignado ante la falta de unidad, dice: \u00abEn Hait\u00ed las personas no saben cu\u00e1l es de izquierda y de la derecha, porque la izquierda hizo cosas de la derecha, la privatizaci\u00f3n de los bienes p\u00fablicos\u00bb. Pregunto si conoce la historia de Chile y me cuenta que junto a sus compa\u00f1eros de universidad visit\u00f3 el Museo de la Memoria y los Derechos Humanos. \u00abAh\u00ed entend\u00ed la historia, es casi similar al gobierno de Jean Claude Duvalier y Fran\u00e7oise Duvalier\u00bb. Para Lyn\u00e9, Estados Unidos intervino y sac\u00f3 a Baby doc<\/em>. \u00abLo que es un poco diferente es el plebiscito, eso no tuvimos all\u00e1\u00bb, compara. Ahora yo me averg\u00fcenzo.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abSiempre hay crisis en Hait\u00ed. En nuestra pobreza Estados Unidos hace su cosa\u00bb, dice recordando los acontecidos gobiernos de Jean-Bertrand Aristide. En la \u00faltima revuelta armada de 2004, Aristide tuvo que escapar y exiliarse. La Comunidad de Pa\u00edses del Caribe (Caricom) acus\u00f3 a Estados Unidos, a Francia y a la comunidad internacional de permitir un golpe de Estado contra un presidente elegido democr\u00e1ticamente. En respuesta, la diplomacia cre\u00f3 la Misi\u00f3n de las Naciones Unidas para la Estabilizaci\u00f3n en Hait\u00ed (Minustah), la primera fuerza del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas integrada por militares y civiles latinoamericanos.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nDesde hace doce a\u00f1os, Chile tiene un importante contingente de militares en la isla. Hace uno, el entonces ministro de Defensa, Jorge Burgos, pas\u00f3 el a\u00f1o nuevo en Hait\u00ed. Cada marzo los parlamentarios chilenos deciden extender la ocupaci\u00f3n. \u00abNo hacen nada all\u00e1, s\u00f3lo ganan su plata tranquilos. La intervenci\u00f3n de la Minustah podr\u00eda reducir el volumen de la pobreza, pero ahora es peor Hait\u00ed, y sobre todo la corrupci\u00f3n\u00bb, dice Lyn\u00e9. \u00abEs teatro\u00bb, coincide Emmanuel. \u00abEllos vinieron por una crisis, pero \u00bf12 a\u00f1os de urgencia? No puede ser\u00bb, enfatiza. \u00abEn la playa, los fines de semana, hay puros militares\u00bb, agrega, y recuerdo haber escuchado de otro haitiano que a la misi\u00f3n de paz la llaman \u00abLa Turistah\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abEs una tradici\u00f3n. Ese d\u00eda todo el mundo, en todas las casas de Hait\u00ed est\u00e1n con su sopa de zapallo. Tiene hartos ingredientes que sirven para la ca\u00f1a\u00bb, me cuenta Widner Darelin, joven haitiano que junto a su hermano, y el primo de un primo, tienen el grupo New Vision C<\/em>. Con mezclas de kompa y reguet\u00f3n se han presentado en distintos espacios de la comuna, eventos a beneficio de vecinos, actividades escolares, tocatas organizadas por la municipalidad y otras de su autogesti\u00f3n. Con mucho esfuerzo, el 19 de diciembre presentaron su primer disco, grabado en el estudio que habilitaron en su casa en Quilicura.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nWidner lleg\u00f3 en 2007, vivi\u00f3 un tiempo en Venezuela y regres\u00f3. \u00abMe siento bien en Chile, hay cosas que no me gustan, pero es normal\u00bb. \u00abNo vas a encontrar gente simp\u00e1tica por todos lados\u00bb, comenta.\u00a0 Pregunto si hay un carrete similar al a\u00f1o nuevo en Hait\u00ed. \u00abEl 18 de septiembre es algo parecido, pero ac\u00e1 con m\u00e1s reglas. No tan libre. Es una fiesta linda, pero no tan fiesta como all\u00e1. Por todos lados hay grupos en vivo, hay gente celebrando. Los m\u00e1s famosos de Hait\u00ed est\u00e1n en todos lados, por all\u00e1 por ac\u00e1, eventos para toda la gente. Ac\u00e1 hacen una fonda y listo\u00bb, dice.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nComo la gastronom\u00eda, la m\u00fasica es para los haitianos un elemento diferenciador de su cultura, un ritmo propio, criollo y popular que genera mercado. Hay mucha admiraci\u00f3n por distintos artistas. Reconozco a Wyclef Jean, miembro de The Fugees, no mucho m\u00e1s. Para celebrar este a\u00f1o nuevo, una productora trajo a Gazzman Couleur, uno de los famosos de Hait\u00ed, me cuenta Widner.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMe intriga c\u00f3mo escribe letras en espa\u00f1ol, sospecho que debe ser dif\u00edcil. \u00abEs complicado cuando un idioma no es tuyo. Yo creo que la m\u00fasica que te da direcci\u00f3n, te da fuerza, muchas cosas que uno no cree que tiene. Con ganas, con voluntad, con pasi\u00f3n, no se hace tan complicado\u00bb, dice Widner. Pregunto si le interesa la canci\u00f3n pol\u00edtica. \u00abYo ten\u00eda una canci\u00f3n en la que explicaba c\u00f3mo me sent\u00ed con una novia, porque cuando llegu\u00e9 no sab\u00eda hablar espa\u00f1ol y que ella no hablaba mi idioma, pero de social y pol\u00edtica todav\u00eda no, pero yo creo que hay que hacerlo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPregunto si el 1 de enero debe llamar a su familia. \u00abYo hablo con mi gente todos los d\u00edas, pero ese d\u00eda es especial. Es algo que s\u00ed o s\u00ed hay que hacer\u00bb, enfatiza. Sobre la tradici\u00f3n de tomar la sopa de zapallo, responde: \u00abSe va perdiendo. No todos los haitianos que est\u00e1n en Chile van a seguir con eso. Yo he escuchado a algunos que dicen, no me he conseguido esto y esto, hay algunos que no tienen d\u00f3nde\u00bb.<\/h6>\n
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<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abSi uno busca por internet, Chile tiene una cara muy bonita, una cara de Las Condes, de Vitacura. Es sorpresa para los haitianos cuando vienen a vivir a La Victoria, a Santa Adriana, a Quilicura, a Lo Espejo. Eso me pas\u00f3 tambi\u00e9n, pens\u00e9 que era un pa\u00eds m\u00e1s desarrollado, con muchas m\u00e1s oportunidades, m\u00e1s facilidad de ganar la vida\u00bb, dice Emmanuel. La tiene clara. \u00abCuando uno viene y se va a vivir a\u00a0 una poblaci\u00f3n, al tiro va a entender que aqu\u00ed es dif\u00edcil, va a entender al tiro la diferencia entre las clases\u00bb, \u00abaunque tambi\u00e9n hay haitianos que est\u00e1n viviendo en Las Condes\u00bb, se apura en acotar. Vive con su esposa, es padre del peque\u00f1o Toussaint<\/em> de cuatro a\u00f1os, una peque\u00f1a de un a\u00f1o. Trabaja en capacitaci\u00f3n laboral para un colegio especial y estudia por las noches. Muchos amigos y amigas han vuelto, me cuenta. \u00abA veces uno se siente con dolor de cabeza, con estr\u00e9s. Santiago es estresante. El metro, el ritmo de vida, es demasiado complicado. Para adaptarse se requiere no solamente un esfuerzo mental o moral, tambi\u00e9n un esfuerzo f\u00edsico\u00bb, dice, y profundiza con un diagn\u00f3stico lapidario sobre la comunidad en Chile:<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abLamentablemente el individualismo impregna la relaci\u00f3n social. La gente casi no saluda […] Por los ni\u00f1os de pronto se acercan, pero no para conocerte, la gente es tan fr\u00eda\u00bb. \u00abAll\u00e1 es diferente, el hijo del vecino es como el hijo de uno. Por ejemplo, la vecina puede salir y decir ‘no voy a estar por favor cuida’. Hay un respeto por los ni\u00f1os, por los abuelitos\u00bb, compara. De nuevo coincide con un hecho que relata Lyn\u00e9: \u00abUn hombre en mi pega ten\u00eda que operarse. Yo pregunt\u00e9 a uno de sus compa\u00f1eros, \u00bfno fue a visitar a la persona? Me dijo ‘no, es compa\u00f1ero de trabajo nada m\u00e1s. En Chile no tenemos la cultura de visitar a las personas’. No s\u00e9 si es verdad. Es un poco raro, es un compa\u00f1ero de trabajo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nAdem\u00e1s de estudiar, Lyn\u00e9 trabaja en la municipalidad de Huechuraba, y su misi\u00f3n es facilitar el acceso a la salud por parte de la poblaci\u00f3n migrante. \u00abHay que atenderlos a todos. Mi trabajo es buscar y orientarlos a qu\u00e9 consultorio debe ir, d\u00f3nde conviene, inscribirlos en los centros, aunque no tengan RUT o con carta de abandono\u00bb, explica. \u00abEstamos muy lejos de nuestro pa\u00eds, idioma diferente, cultura diferente. La mayor\u00eda pensaron que iban a encontrar trabajo al tiro. Todo eso afecta a la salud de la persona\u00bb.<\/h6>\n
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<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nEmmanuel es secretario general de la Organizaci\u00f3n Sociocultural de Haitianos en Chile (Oschec), en cuya representaci\u00f3n participa del Movimiento de Acci\u00f3n Migrante (MAM), plataforma de colectivos y agrupaciones que demandan una ley de migraciones que trate dignamente a los extranjeros en Chile, especialmente a los latinoamericanos. \u00abPara resolver esa crisis necesitamos una conciencia social. No solamente de parte de los haitianos, tambi\u00e9n de la comunidad internacional\u00bb, dice Emmanuel.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMientras conversamos, y me engullo una sabrosa sopa de zapallo, recuerdo que hace un tiempo me hablaron de una frase de dif\u00edcil traducci\u00f3n que podr\u00eda ser interesante como t\u00edtulo de esta cr\u00f3nica. Pregunto qu\u00e9 quiere decir Kembe fem pa lage.<\/em> \u00ab<\/em>Es como resiste o no te rindas\u00bb. Luego de divagar llegamos a algo, para \u00e9l, m\u00e1s preciso. \u00abMantenerse firme o mantenernos firmes\u00bb. Puede ser en segunda o tercera persona, me explica. Me sirve como t\u00edtulo, pienso. \u00abSon palabras que personas ocupan para calmar al pueblo, porque si uno va a hacer un an\u00e1lisis bien profundo para qu\u00e9. Es populismo, que no tiene nada de sentido en la miseria, en la pobreza del pueblo\u00bb, aclara.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nA\u00fan me sirve, supongo.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n
\u2013\u2013\u2013<\/p>\n
[Portada] Wilson Bigaud, Sc\u00e8ne de mariage<\/em><\/sub><\/h6>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La gastronom\u00eda de un pueblo pocas veces es situada en su estrecho v\u00ednculo con la pol\u00edtica, con el hambre de los latinoamericanos. Una sopa de zapallo puede ser todo eso y m\u00e1s.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2723,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[249,271,3200,298,302,299,301,300],"taxonomy\/multi-autores":[],"taxonomy\/archivo-especiales":[],"class_list":["post-1","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-piel-negra-mascaras-blancas","tag-cristian-pacheco","tag-cronica","tag-cuatro-cronicas-en-chalas","tag-haiti","tag-haitianos-en-chile","tag-movimiento-de-accion-migrante","tag-oschec","tag-revolucion-haitiana"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2723"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1"},{"taxonomy":"multi-autores","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/multi-autores?post=1"},{"taxonomy":"archivo-especiales","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/archivo-especiales?post=1"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Bonjour.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nC\u00f3mo \u00e7a va mesi\u00e9.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nTr\u00e8s bien, merci.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nTrevian, orvu\u00e1.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abCon tanto haitiano en Santiago hay que aprender franc\u00e9s\u00bb, me dice un viejo peoneta luego de saludar amistosamente a Setwel Donaivil, al menos eso logr\u00e9 entender de su nombre, no porque el amigo hablara espa\u00f1ol con dificultad, sino por mi ignorancia absoluta del cr\u00e9ole y el franc\u00e9s. Intentamos conversar mientras su hijo Betton juega con las verduras tiradas en una calle interior de Lo Valledor.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nEl hombre, en apariencia joven, me cuenta que el 11 de marzo cumple cinco a\u00f1os en Chile y hace tres trabaja en la construcci\u00f3n. Calculo que viaj\u00f3 dos meses despu\u00e9s del\u00a0terremoto que dej\u00f3\u00a0en el suelo Puerto Pr\u00edncipe -la capital- y sus alrededores, tragedia que evidenci\u00f3 las condiciones precarias de vida en Hait\u00ed y que impuls\u00f3 a muchos j\u00f3venes a buscar dignidad en pa\u00edses del cono sur, no sin antes probar suerte en las embajadas de Estados Unidos, Canad\u00e1 o Francia.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nIntento conversar con otros haitianos. Recibo el desprecio de las mujeres a las que me acerco con todo el respeto posible. Lo entiendo. \u00abLlevo tres meses en Chile\u00bb me dice un hombre adulto. Insisto con otra pregunta y replica: \u00abYo no puedo decir nada a usted porque todav\u00eda no camino\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nSeg\u00fan la \u00faltima encuesta oficial (que ya no vale la pena mencionar), m\u00e1s de 6 mil haitianos viven en Chile. La mayor\u00eda comparten vida cotidiana con la clase trabajadora de la periferia de Santiago. Cada tanto\u00a0la televisi\u00f3n muestra con orgullo y culpa a los haitianos que cargan productos en Lo Valledor, pero son mucho m\u00e1s que eso, son parte fundamental del principal centro de distribuci\u00f3n de alimentos de Santiago, adem\u00e1s lugar de compras para todos los \u00abnegros\u00bb que d\u00eda a d\u00eda cruzan la pasarela a Cerrillos y los que viven en el eje General Vel\u00e1squez.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPregunto a \u00a0Setwel, de 51 a\u00f1os, que si est\u00e1 atento a lo que sucede en Hait\u00ed. Me muestra su celular donde tiene programadas m\u00e1s de diez radios que escucha todos los d\u00edas. \u00abHait\u00ed tiene un problema politique. Todav\u00eda mal, no hay mucha pega, igual que aqu\u00ed. Vida aqu\u00ed es m\u00e1s cara. Ac\u00e1 tienen problemas de casa\u00bb, reflexiona.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abHay una radio que siempre escucho los d\u00edas s\u00e1bado, y una vez mand\u00e9 un mensaje: ‘Estoy escuchando la radio de Santiago de Chile’. Me saludaron y dijeron ‘hay una comunidad que empieza a crecer all\u00e1'\u00bb. \u00abTodav\u00eda a veces me complica para salir la palabra. Eso pasa porque siempre estoy escuchando las noticias de Hait\u00ed\u00bb, cuenta Lyn\u00e9, y me informa de los \u00faltimos sucesos. Las autoridades electorales de Hait\u00ed decidieron posponer la segunda vuelta de la elecci\u00f3n presidencial con que reemplazar\u00e1n al actual Presidente Michel Martelly, programada inicialmente para el 27 de diciembre reci\u00e9n pasado.\u00a0Martelly, ex m\u00fasico antes conocido como \u00abSweet Micky\u00bb, cre\u00f3 una comisi\u00f3n investigadora ante la presi\u00f3n internacional.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPara explicar la crisis pol\u00edtica, ejemplifica con verg\u00fcenza que en primera vuelta hubo 54 candidatos a la presidencia. Resignado ante la falta de unidad, dice: \u00abEn Hait\u00ed las personas no saben cu\u00e1l es de izquierda y de la derecha, porque la izquierda hizo cosas de la derecha, la privatizaci\u00f3n de los bienes p\u00fablicos\u00bb. Pregunto si conoce la historia de Chile y me cuenta que junto a sus compa\u00f1eros de universidad visit\u00f3 el Museo de la Memoria y los Derechos Humanos. \u00abAh\u00ed entend\u00ed la historia, es casi similar al gobierno de Jean Claude Duvalier y Fran\u00e7oise Duvalier\u00bb. Para Lyn\u00e9, Estados Unidos intervino y sac\u00f3 a Baby doc<\/em>. \u00abLo que es un poco diferente es el plebiscito, eso no tuvimos all\u00e1\u00bb, compara. Ahora yo me averg\u00fcenzo.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abSiempre hay crisis en Hait\u00ed. En nuestra pobreza Estados Unidos hace su cosa\u00bb, dice recordando los acontecidos gobiernos de Jean-Bertrand Aristide. En la \u00faltima revuelta armada de 2004, Aristide tuvo que escapar y exiliarse. La Comunidad de Pa\u00edses del Caribe (Caricom) acus\u00f3 a Estados Unidos, a Francia y a la comunidad internacional de permitir un golpe de Estado contra un presidente elegido democr\u00e1ticamente. En respuesta, la diplomacia cre\u00f3 la Misi\u00f3n de las Naciones Unidas para la Estabilizaci\u00f3n en Hait\u00ed (Minustah), la primera fuerza del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas integrada por militares y civiles latinoamericanos.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nDesde hace doce a\u00f1os, Chile tiene un importante contingente de militares en la isla. Hace uno, el entonces ministro de Defensa, Jorge Burgos, pas\u00f3 el a\u00f1o nuevo en Hait\u00ed. Cada marzo los parlamentarios chilenos deciden extender la ocupaci\u00f3n. \u00abNo hacen nada all\u00e1, s\u00f3lo ganan su plata tranquilos. La intervenci\u00f3n de la Minustah podr\u00eda reducir el volumen de la pobreza, pero ahora es peor Hait\u00ed, y sobre todo la corrupci\u00f3n\u00bb, dice Lyn\u00e9. \u00abEs teatro\u00bb, coincide Emmanuel. \u00abEllos vinieron por una crisis, pero \u00bf12 a\u00f1os de urgencia? No puede ser\u00bb, enfatiza. \u00abEn la playa, los fines de semana, hay puros militares\u00bb, agrega, y recuerdo haber escuchado de otro haitiano que a la misi\u00f3n de paz la llaman \u00abLa Turistah\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abEs una tradici\u00f3n. Ese d\u00eda todo el mundo, en todas las casas de Hait\u00ed est\u00e1n con su sopa de zapallo. Tiene hartos ingredientes que sirven para la ca\u00f1a\u00bb, me cuenta Widner Darelin, joven haitiano que junto a su hermano, y el primo de un primo, tienen el grupo New Vision C<\/em>. Con mezclas de kompa y reguet\u00f3n se han presentado en distintos espacios de la comuna, eventos a beneficio de vecinos, actividades escolares, tocatas organizadas por la municipalidad y otras de su autogesti\u00f3n. Con mucho esfuerzo, el 19 de diciembre presentaron su primer disco, grabado en el estudio que habilitaron en su casa en Quilicura.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nWidner lleg\u00f3 en 2007, vivi\u00f3 un tiempo en Venezuela y regres\u00f3. \u00abMe siento bien en Chile, hay cosas que no me gustan, pero es normal\u00bb. \u00abNo vas a encontrar gente simp\u00e1tica por todos lados\u00bb, comenta.\u00a0 Pregunto si hay un carrete similar al a\u00f1o nuevo en Hait\u00ed. \u00abEl 18 de septiembre es algo parecido, pero ac\u00e1 con m\u00e1s reglas. No tan libre. Es una fiesta linda, pero no tan fiesta como all\u00e1. Por todos lados hay grupos en vivo, hay gente celebrando. Los m\u00e1s famosos de Hait\u00ed est\u00e1n en todos lados, por all\u00e1 por ac\u00e1, eventos para toda la gente. Ac\u00e1 hacen una fonda y listo\u00bb, dice.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nComo la gastronom\u00eda, la m\u00fasica es para los haitianos un elemento diferenciador de su cultura, un ritmo propio, criollo y popular que genera mercado. Hay mucha admiraci\u00f3n por distintos artistas. Reconozco a Wyclef Jean, miembro de The Fugees, no mucho m\u00e1s. Para celebrar este a\u00f1o nuevo, una productora trajo a Gazzman Couleur, uno de los famosos de Hait\u00ed, me cuenta Widner.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMe intriga c\u00f3mo escribe letras en espa\u00f1ol, sospecho que debe ser dif\u00edcil. \u00abEs complicado cuando un idioma no es tuyo. Yo creo que la m\u00fasica que te da direcci\u00f3n, te da fuerza, muchas cosas que uno no cree que tiene. Con ganas, con voluntad, con pasi\u00f3n, no se hace tan complicado\u00bb, dice Widner. Pregunto si le interesa la canci\u00f3n pol\u00edtica. \u00abYo ten\u00eda una canci\u00f3n en la que explicaba c\u00f3mo me sent\u00ed con una novia, porque cuando llegu\u00e9 no sab\u00eda hablar espa\u00f1ol y que ella no hablaba mi idioma, pero de social y pol\u00edtica todav\u00eda no, pero yo creo que hay que hacerlo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPregunto si el 1 de enero debe llamar a su familia. \u00abYo hablo con mi gente todos los d\u00edas, pero ese d\u00eda es especial. Es algo que s\u00ed o s\u00ed hay que hacer\u00bb, enfatiza. Sobre la tradici\u00f3n de tomar la sopa de zapallo, responde: \u00abSe va perdiendo. No todos los haitianos que est\u00e1n en Chile van a seguir con eso. Yo he escuchado a algunos que dicen, no me he conseguido esto y esto, hay algunos que no tienen d\u00f3nde\u00bb.<\/h6>\n
<\/p>\n
<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abSi uno busca por internet, Chile tiene una cara muy bonita, una cara de Las Condes, de Vitacura. Es sorpresa para los haitianos cuando vienen a vivir a La Victoria, a Santa Adriana, a Quilicura, a Lo Espejo. Eso me pas\u00f3 tambi\u00e9n, pens\u00e9 que era un pa\u00eds m\u00e1s desarrollado, con muchas m\u00e1s oportunidades, m\u00e1s facilidad de ganar la vida\u00bb, dice Emmanuel. La tiene clara. \u00abCuando uno viene y se va a vivir a\u00a0 una poblaci\u00f3n, al tiro va a entender que aqu\u00ed es dif\u00edcil, va a entender al tiro la diferencia entre las clases\u00bb, \u00abaunque tambi\u00e9n hay haitianos que est\u00e1n viviendo en Las Condes\u00bb, se apura en acotar. Vive con su esposa, es padre del peque\u00f1o Toussaint<\/em> de cuatro a\u00f1os, una peque\u00f1a de un a\u00f1o. Trabaja en capacitaci\u00f3n laboral para un colegio especial y estudia por las noches. Muchos amigos y amigas han vuelto, me cuenta. \u00abA veces uno se siente con dolor de cabeza, con estr\u00e9s. Santiago es estresante. El metro, el ritmo de vida, es demasiado complicado. Para adaptarse se requiere no solamente un esfuerzo mental o moral, tambi\u00e9n un esfuerzo f\u00edsico\u00bb, dice, y profundiza con un diagn\u00f3stico lapidario sobre la comunidad en Chile:<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abLamentablemente el individualismo impregna la relaci\u00f3n social. La gente casi no saluda […] Por los ni\u00f1os de pronto se acercan, pero no para conocerte, la gente es tan fr\u00eda\u00bb. \u00abAll\u00e1 es diferente, el hijo del vecino es como el hijo de uno. Por ejemplo, la vecina puede salir y decir ‘no voy a estar por favor cuida’. Hay un respeto por los ni\u00f1os, por los abuelitos\u00bb, compara. De nuevo coincide con un hecho que relata Lyn\u00e9: \u00abUn hombre en mi pega ten\u00eda que operarse. Yo pregunt\u00e9 a uno de sus compa\u00f1eros, \u00bfno fue a visitar a la persona? Me dijo ‘no, es compa\u00f1ero de trabajo nada m\u00e1s. En Chile no tenemos la cultura de visitar a las personas’. No s\u00e9 si es verdad. Es un poco raro, es un compa\u00f1ero de trabajo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nAdem\u00e1s de estudiar, Lyn\u00e9 trabaja en la municipalidad de Huechuraba, y su misi\u00f3n es facilitar el acceso a la salud por parte de la poblaci\u00f3n migrante. \u00abHay que atenderlos a todos. Mi trabajo es buscar y orientarlos a qu\u00e9 consultorio debe ir, d\u00f3nde conviene, inscribirlos en los centros, aunque no tengan RUT o con carta de abandono\u00bb, explica. \u00abEstamos muy lejos de nuestro pa\u00eds, idioma diferente, cultura diferente. La mayor\u00eda pensaron que iban a encontrar trabajo al tiro. Todo eso afecta a la salud de la persona\u00bb.<\/h6>\n
<\/p>\n
<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nEmmanuel es secretario general de la Organizaci\u00f3n Sociocultural de Haitianos en Chile (Oschec), en cuya representaci\u00f3n participa del Movimiento de Acci\u00f3n Migrante (MAM), plataforma de colectivos y agrupaciones que demandan una ley de migraciones que trate dignamente a los extranjeros en Chile, especialmente a los latinoamericanos. \u00abPara resolver esa crisis necesitamos una conciencia social. No solamente de parte de los haitianos, tambi\u00e9n de la comunidad internacional\u00bb, dice Emmanuel.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMientras conversamos, y me engullo una sabrosa sopa de zapallo, recuerdo que hace un tiempo me hablaron de una frase de dif\u00edcil traducci\u00f3n que podr\u00eda ser interesante como t\u00edtulo de esta cr\u00f3nica. Pregunto qu\u00e9 quiere decir Kembe fem pa lage.<\/em> \u00ab<\/em>Es como resiste o no te rindas\u00bb. Luego de divagar llegamos a algo, para \u00e9l, m\u00e1s preciso. \u00abMantenerse firme o mantenernos firmes\u00bb. Puede ser en segunda o tercera persona, me explica. Me sirve como t\u00edtulo, pienso. \u00abSon palabras que personas ocupan para calmar al pueblo, porque si uno va a hacer un an\u00e1lisis bien profundo para qu\u00e9. Es populismo, que no tiene nada de sentido en la miseria, en la pobreza del pueblo\u00bb, aclara.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nA\u00fan me sirve, supongo.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n
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C\u00f3mo \u00e7a va mesi\u00e9.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nTr\u00e8s bien, merci.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nTrevian, orvu\u00e1.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abCon tanto haitiano en Santiago hay que aprender franc\u00e9s\u00bb, me dice un viejo peoneta luego de saludar amistosamente a Setwel Donaivil, al menos eso logr\u00e9 entender de su nombre, no porque el amigo hablara espa\u00f1ol con dificultad, sino por mi ignorancia absoluta del cr\u00e9ole y el franc\u00e9s. Intentamos conversar mientras su hijo Betton juega con las verduras tiradas en una calle interior de Lo Valledor.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nEl hombre, en apariencia joven, me cuenta que el 11 de marzo cumple cinco a\u00f1os en Chile y hace tres trabaja en la construcci\u00f3n. Calculo que viaj\u00f3 dos meses despu\u00e9s del\u00a0terremoto que dej\u00f3\u00a0en el suelo Puerto Pr\u00edncipe -la capital- y sus alrededores, tragedia que evidenci\u00f3 las condiciones precarias de vida en Hait\u00ed y que impuls\u00f3 a muchos j\u00f3venes a buscar dignidad en pa\u00edses del cono sur, no sin antes probar suerte en las embajadas de Estados Unidos, Canad\u00e1 o Francia.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nIntento conversar con otros haitianos. Recibo el desprecio de las mujeres a las que me acerco con todo el respeto posible. Lo entiendo. \u00abLlevo tres meses en Chile\u00bb me dice un hombre adulto. Insisto con otra pregunta y replica: \u00abYo no puedo decir nada a usted porque todav\u00eda no camino\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nSeg\u00fan la \u00faltima encuesta oficial (que ya no vale la pena mencionar), m\u00e1s de 6 mil haitianos viven en Chile. La mayor\u00eda comparten vida cotidiana con la clase trabajadora de la periferia de Santiago. Cada tanto\u00a0la televisi\u00f3n muestra con orgullo y culpa a los haitianos que cargan productos en Lo Valledor, pero son mucho m\u00e1s que eso, son parte fundamental del principal centro de distribuci\u00f3n de alimentos de Santiago, adem\u00e1s lugar de compras para todos los \u00abnegros\u00bb que d\u00eda a d\u00eda cruzan la pasarela a Cerrillos y los que viven en el eje General Vel\u00e1squez.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPregunto a \u00a0Setwel, de 51 a\u00f1os, que si est\u00e1 atento a lo que sucede en Hait\u00ed. Me muestra su celular donde tiene programadas m\u00e1s de diez radios que escucha todos los d\u00edas. \u00abHait\u00ed tiene un problema politique. Todav\u00eda mal, no hay mucha pega, igual que aqu\u00ed. Vida aqu\u00ed es m\u00e1s cara. Ac\u00e1 tienen problemas de casa\u00bb, reflexiona.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abHay una radio que siempre escucho los d\u00edas s\u00e1bado, y una vez mand\u00e9 un mensaje: ‘Estoy escuchando la radio de Santiago de Chile’. Me saludaron y dijeron ‘hay una comunidad que empieza a crecer all\u00e1'\u00bb. \u00abTodav\u00eda a veces me complica para salir la palabra. Eso pasa porque siempre estoy escuchando las noticias de Hait\u00ed\u00bb, cuenta Lyn\u00e9, y me informa de los \u00faltimos sucesos. Las autoridades electorales de Hait\u00ed decidieron posponer la segunda vuelta de la elecci\u00f3n presidencial con que reemplazar\u00e1n al actual Presidente Michel Martelly, programada inicialmente para el 27 de diciembre reci\u00e9n pasado.\u00a0Martelly, ex m\u00fasico antes conocido como \u00abSweet Micky\u00bb, cre\u00f3 una comisi\u00f3n investigadora ante la presi\u00f3n internacional.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPara explicar la crisis pol\u00edtica, ejemplifica con verg\u00fcenza que en primera vuelta hubo 54 candidatos a la presidencia. Resignado ante la falta de unidad, dice: \u00abEn Hait\u00ed las personas no saben cu\u00e1l es de izquierda y de la derecha, porque la izquierda hizo cosas de la derecha, la privatizaci\u00f3n de los bienes p\u00fablicos\u00bb. Pregunto si conoce la historia de Chile y me cuenta que junto a sus compa\u00f1eros de universidad visit\u00f3 el Museo de la Memoria y los Derechos Humanos. \u00abAh\u00ed entend\u00ed la historia, es casi similar al gobierno de Jean Claude Duvalier y Fran\u00e7oise Duvalier\u00bb. Para Lyn\u00e9, Estados Unidos intervino y sac\u00f3 a Baby doc<\/em>. \u00abLo que es un poco diferente es el plebiscito, eso no tuvimos all\u00e1\u00bb, compara. Ahora yo me averg\u00fcenzo.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abSiempre hay crisis en Hait\u00ed. En nuestra pobreza Estados Unidos hace su cosa\u00bb, dice recordando los acontecidos gobiernos de Jean-Bertrand Aristide. En la \u00faltima revuelta armada de 2004, Aristide tuvo que escapar y exiliarse. La Comunidad de Pa\u00edses del Caribe (Caricom) acus\u00f3 a Estados Unidos, a Francia y a la comunidad internacional de permitir un golpe de Estado contra un presidente elegido democr\u00e1ticamente. En respuesta, la diplomacia cre\u00f3 la Misi\u00f3n de las Naciones Unidas para la Estabilizaci\u00f3n en Hait\u00ed (Minustah), la primera fuerza del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas integrada por militares y civiles latinoamericanos.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nDesde hace doce a\u00f1os, Chile tiene un importante contingente de militares en la isla. Hace uno, el entonces ministro de Defensa, Jorge Burgos, pas\u00f3 el a\u00f1o nuevo en Hait\u00ed. Cada marzo los parlamentarios chilenos deciden extender la ocupaci\u00f3n. \u00abNo hacen nada all\u00e1, s\u00f3lo ganan su plata tranquilos. La intervenci\u00f3n de la Minustah podr\u00eda reducir el volumen de la pobreza, pero ahora es peor Hait\u00ed, y sobre todo la corrupci\u00f3n\u00bb, dice Lyn\u00e9. \u00abEs teatro\u00bb, coincide Emmanuel. \u00abEllos vinieron por una crisis, pero \u00bf12 a\u00f1os de urgencia? No puede ser\u00bb, enfatiza. \u00abEn la playa, los fines de semana, hay puros militares\u00bb, agrega, y recuerdo haber escuchado de otro haitiano que a la misi\u00f3n de paz la llaman \u00abLa Turistah\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abEs una tradici\u00f3n. Ese d\u00eda todo el mundo, en todas las casas de Hait\u00ed est\u00e1n con su sopa de zapallo. Tiene hartos ingredientes que sirven para la ca\u00f1a\u00bb, me cuenta Widner Darelin, joven haitiano que junto a su hermano, y el primo de un primo, tienen el grupo New Vision C<\/em>. Con mezclas de kompa y reguet\u00f3n se han presentado en distintos espacios de la comuna, eventos a beneficio de vecinos, actividades escolares, tocatas organizadas por la municipalidad y otras de su autogesti\u00f3n. Con mucho esfuerzo, el 19 de diciembre presentaron su primer disco, grabado en el estudio que habilitaron en su casa en Quilicura.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nWidner lleg\u00f3 en 2007, vivi\u00f3 un tiempo en Venezuela y regres\u00f3. \u00abMe siento bien en Chile, hay cosas que no me gustan, pero es normal\u00bb. \u00abNo vas a encontrar gente simp\u00e1tica por todos lados\u00bb, comenta.\u00a0 Pregunto si hay un carrete similar al a\u00f1o nuevo en Hait\u00ed. \u00abEl 18 de septiembre es algo parecido, pero ac\u00e1 con m\u00e1s reglas. No tan libre. Es una fiesta linda, pero no tan fiesta como all\u00e1. Por todos lados hay grupos en vivo, hay gente celebrando. Los m\u00e1s famosos de Hait\u00ed est\u00e1n en todos lados, por all\u00e1 por ac\u00e1, eventos para toda la gente. Ac\u00e1 hacen una fonda y listo\u00bb, dice.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nComo la gastronom\u00eda, la m\u00fasica es para los haitianos un elemento diferenciador de su cultura, un ritmo propio, criollo y popular que genera mercado. Hay mucha admiraci\u00f3n por distintos artistas. Reconozco a Wyclef Jean, miembro de The Fugees, no mucho m\u00e1s. Para celebrar este a\u00f1o nuevo, una productora trajo a Gazzman Couleur, uno de los famosos de Hait\u00ed, me cuenta Widner.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMe intriga c\u00f3mo escribe letras en espa\u00f1ol, sospecho que debe ser dif\u00edcil. \u00abEs complicado cuando un idioma no es tuyo. Yo creo que la m\u00fasica que te da direcci\u00f3n, te da fuerza, muchas cosas que uno no cree que tiene. Con ganas, con voluntad, con pasi\u00f3n, no se hace tan complicado\u00bb, dice Widner. Pregunto si le interesa la canci\u00f3n pol\u00edtica. \u00abYo ten\u00eda una canci\u00f3n en la que explicaba c\u00f3mo me sent\u00ed con una novia, porque cuando llegu\u00e9 no sab\u00eda hablar espa\u00f1ol y que ella no hablaba mi idioma, pero de social y pol\u00edtica todav\u00eda no, pero yo creo que hay que hacerlo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPregunto si el 1 de enero debe llamar a su familia. \u00abYo hablo con mi gente todos los d\u00edas, pero ese d\u00eda es especial. Es algo que s\u00ed o s\u00ed hay que hacer\u00bb, enfatiza. Sobre la tradici\u00f3n de tomar la sopa de zapallo, responde: \u00abSe va perdiendo. No todos los haitianos que est\u00e1n en Chile van a seguir con eso. Yo he escuchado a algunos que dicen, no me he conseguido esto y esto, hay algunos que no tienen d\u00f3nde\u00bb.<\/h6>\n
<\/p>\n
<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abSi uno busca por internet, Chile tiene una cara muy bonita, una cara de Las Condes, de Vitacura. Es sorpresa para los haitianos cuando vienen a vivir a La Victoria, a Santa Adriana, a Quilicura, a Lo Espejo. Eso me pas\u00f3 tambi\u00e9n, pens\u00e9 que era un pa\u00eds m\u00e1s desarrollado, con muchas m\u00e1s oportunidades, m\u00e1s facilidad de ganar la vida\u00bb, dice Emmanuel. La tiene clara. \u00abCuando uno viene y se va a vivir a\u00a0 una poblaci\u00f3n, al tiro va a entender que aqu\u00ed es dif\u00edcil, va a entender al tiro la diferencia entre las clases\u00bb, \u00abaunque tambi\u00e9n hay haitianos que est\u00e1n viviendo en Las Condes\u00bb, se apura en acotar. Vive con su esposa, es padre del peque\u00f1o Toussaint<\/em> de cuatro a\u00f1os, una peque\u00f1a de un a\u00f1o. Trabaja en capacitaci\u00f3n laboral para un colegio especial y estudia por las noches. Muchos amigos y amigas han vuelto, me cuenta. \u00abA veces uno se siente con dolor de cabeza, con estr\u00e9s. Santiago es estresante. El metro, el ritmo de vida, es demasiado complicado. Para adaptarse se requiere no solamente un esfuerzo mental o moral, tambi\u00e9n un esfuerzo f\u00edsico\u00bb, dice, y profundiza con un diagn\u00f3stico lapidario sobre la comunidad en Chile:<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abLamentablemente el individualismo impregna la relaci\u00f3n social. La gente casi no saluda […] Por los ni\u00f1os de pronto se acercan, pero no para conocerte, la gente es tan fr\u00eda\u00bb. \u00abAll\u00e1 es diferente, el hijo del vecino es como el hijo de uno. Por ejemplo, la vecina puede salir y decir ‘no voy a estar por favor cuida’. Hay un respeto por los ni\u00f1os, por los abuelitos\u00bb, compara. De nuevo coincide con un hecho que relata Lyn\u00e9: \u00abUn hombre en mi pega ten\u00eda que operarse. Yo pregunt\u00e9 a uno de sus compa\u00f1eros, \u00bfno fue a visitar a la persona? Me dijo ‘no, es compa\u00f1ero de trabajo nada m\u00e1s. En Chile no tenemos la cultura de visitar a las personas’. No s\u00e9 si es verdad. Es un poco raro, es un compa\u00f1ero de trabajo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nAdem\u00e1s de estudiar, Lyn\u00e9 trabaja en la municipalidad de Huechuraba, y su misi\u00f3n es facilitar el acceso a la salud por parte de la poblaci\u00f3n migrante. \u00abHay que atenderlos a todos. Mi trabajo es buscar y orientarlos a qu\u00e9 consultorio debe ir, d\u00f3nde conviene, inscribirlos en los centros, aunque no tengan RUT o con carta de abandono\u00bb, explica. \u00abEstamos muy lejos de nuestro pa\u00eds, idioma diferente, cultura diferente. La mayor\u00eda pensaron que iban a encontrar trabajo al tiro. Todo eso afecta a la salud de la persona\u00bb.<\/h6>\n
<\/p>\n
<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nEmmanuel es secretario general de la Organizaci\u00f3n Sociocultural de Haitianos en Chile (Oschec), en cuya representaci\u00f3n participa del Movimiento de Acci\u00f3n Migrante (MAM), plataforma de colectivos y agrupaciones que demandan una ley de migraciones que trate dignamente a los extranjeros en Chile, especialmente a los latinoamericanos. \u00abPara resolver esa crisis necesitamos una conciencia social. No solamente de parte de los haitianos, tambi\u00e9n de la comunidad internacional\u00bb, dice Emmanuel.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMientras conversamos, y me engullo una sabrosa sopa de zapallo, recuerdo que hace un tiempo me hablaron de una frase de dif\u00edcil traducci\u00f3n que podr\u00eda ser interesante como t\u00edtulo de esta cr\u00f3nica. Pregunto qu\u00e9 quiere decir Kembe fem pa lage.<\/em> \u00ab<\/em>Es como resiste o no te rindas\u00bb. Luego de divagar llegamos a algo, para \u00e9l, m\u00e1s preciso. \u00abMantenerse firme o mantenernos firmes\u00bb. Puede ser en segunda o tercera persona, me explica. Me sirve como t\u00edtulo, pienso. \u00abSon palabras que personas ocupan para calmar al pueblo, porque si uno va a hacer un an\u00e1lisis bien profundo para qu\u00e9. Es populismo, que no tiene nada de sentido en la miseria, en la pobreza del pueblo\u00bb, aclara.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nA\u00fan me sirve, supongo.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n
\u2013\u2013\u2013<\/p>\n
[Portada] Wilson Bigaud, Sc\u00e8ne de mariage<\/em><\/sub><\/h6>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La gastronom\u00eda de un pueblo pocas veces es situada en su estrecho v\u00ednculo con la pol\u00edtica, con el hambre de los latinoamericanos. Una sopa de zapallo puede ser todo eso y m\u00e1s.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2723,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[249,271,3200,298,302,299,301,300],"taxonomy\/multi-autores":[],"taxonomy\/archivo-especiales":[],"class_list":["post-1","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-piel-negra-mascaras-blancas","tag-cristian-pacheco","tag-cronica","tag-cuatro-cronicas-en-chalas","tag-haiti","tag-haitianos-en-chile","tag-movimiento-de-accion-migrante","tag-oschec","tag-revolucion-haitiana"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2723"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1"},{"taxonomy":"multi-autores","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/multi-autores?post=1"},{"taxonomy":"archivo-especiales","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/archivo-especiales?post=1"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Tr\u00e8s bien, merci.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nTrevian, orvu\u00e1.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abCon tanto haitiano en Santiago hay que aprender franc\u00e9s\u00bb, me dice un viejo peoneta luego de saludar amistosamente a Setwel Donaivil, al menos eso logr\u00e9 entender de su nombre, no porque el amigo hablara espa\u00f1ol con dificultad, sino por mi ignorancia absoluta del cr\u00e9ole y el franc\u00e9s. Intentamos conversar mientras su hijo Betton juega con las verduras tiradas en una calle interior de Lo Valledor.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nEl hombre, en apariencia joven, me cuenta que el 11 de marzo cumple cinco a\u00f1os en Chile y hace tres trabaja en la construcci\u00f3n. Calculo que viaj\u00f3 dos meses despu\u00e9s del\u00a0terremoto que dej\u00f3\u00a0en el suelo Puerto Pr\u00edncipe -la capital- y sus alrededores, tragedia que evidenci\u00f3 las condiciones precarias de vida en Hait\u00ed y que impuls\u00f3 a muchos j\u00f3venes a buscar dignidad en pa\u00edses del cono sur, no sin antes probar suerte en las embajadas de Estados Unidos, Canad\u00e1 o Francia.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nIntento conversar con otros haitianos. Recibo el desprecio de las mujeres a las que me acerco con todo el respeto posible. Lo entiendo. \u00abLlevo tres meses en Chile\u00bb me dice un hombre adulto. Insisto con otra pregunta y replica: \u00abYo no puedo decir nada a usted porque todav\u00eda no camino\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nSeg\u00fan la \u00faltima encuesta oficial (que ya no vale la pena mencionar), m\u00e1s de 6 mil haitianos viven en Chile. La mayor\u00eda comparten vida cotidiana con la clase trabajadora de la periferia de Santiago. Cada tanto\u00a0la televisi\u00f3n muestra con orgullo y culpa a los haitianos que cargan productos en Lo Valledor, pero son mucho m\u00e1s que eso, son parte fundamental del principal centro de distribuci\u00f3n de alimentos de Santiago, adem\u00e1s lugar de compras para todos los \u00abnegros\u00bb que d\u00eda a d\u00eda cruzan la pasarela a Cerrillos y los que viven en el eje General Vel\u00e1squez.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPregunto a \u00a0Setwel, de 51 a\u00f1os, que si est\u00e1 atento a lo que sucede en Hait\u00ed. Me muestra su celular donde tiene programadas m\u00e1s de diez radios que escucha todos los d\u00edas. \u00abHait\u00ed tiene un problema politique. Todav\u00eda mal, no hay mucha pega, igual que aqu\u00ed. Vida aqu\u00ed es m\u00e1s cara. Ac\u00e1 tienen problemas de casa\u00bb, reflexiona.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abHay una radio que siempre escucho los d\u00edas s\u00e1bado, y una vez mand\u00e9 un mensaje: ‘Estoy escuchando la radio de Santiago de Chile’. Me saludaron y dijeron ‘hay una comunidad que empieza a crecer all\u00e1'\u00bb. \u00abTodav\u00eda a veces me complica para salir la palabra. Eso pasa porque siempre estoy escuchando las noticias de Hait\u00ed\u00bb, cuenta Lyn\u00e9, y me informa de los \u00faltimos sucesos. Las autoridades electorales de Hait\u00ed decidieron posponer la segunda vuelta de la elecci\u00f3n presidencial con que reemplazar\u00e1n al actual Presidente Michel Martelly, programada inicialmente para el 27 de diciembre reci\u00e9n pasado.\u00a0Martelly, ex m\u00fasico antes conocido como \u00abSweet Micky\u00bb, cre\u00f3 una comisi\u00f3n investigadora ante la presi\u00f3n internacional.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPara explicar la crisis pol\u00edtica, ejemplifica con verg\u00fcenza que en primera vuelta hubo 54 candidatos a la presidencia. Resignado ante la falta de unidad, dice: \u00abEn Hait\u00ed las personas no saben cu\u00e1l es de izquierda y de la derecha, porque la izquierda hizo cosas de la derecha, la privatizaci\u00f3n de los bienes p\u00fablicos\u00bb. Pregunto si conoce la historia de Chile y me cuenta que junto a sus compa\u00f1eros de universidad visit\u00f3 el Museo de la Memoria y los Derechos Humanos. \u00abAh\u00ed entend\u00ed la historia, es casi similar al gobierno de Jean Claude Duvalier y Fran\u00e7oise Duvalier\u00bb. Para Lyn\u00e9, Estados Unidos intervino y sac\u00f3 a Baby doc<\/em>. \u00abLo que es un poco diferente es el plebiscito, eso no tuvimos all\u00e1\u00bb, compara. Ahora yo me averg\u00fcenzo.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abSiempre hay crisis en Hait\u00ed. En nuestra pobreza Estados Unidos hace su cosa\u00bb, dice recordando los acontecidos gobiernos de Jean-Bertrand Aristide. En la \u00faltima revuelta armada de 2004, Aristide tuvo que escapar y exiliarse. La Comunidad de Pa\u00edses del Caribe (Caricom) acus\u00f3 a Estados Unidos, a Francia y a la comunidad internacional de permitir un golpe de Estado contra un presidente elegido democr\u00e1ticamente. En respuesta, la diplomacia cre\u00f3 la Misi\u00f3n de las Naciones Unidas para la Estabilizaci\u00f3n en Hait\u00ed (Minustah), la primera fuerza del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas integrada por militares y civiles latinoamericanos.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nDesde hace doce a\u00f1os, Chile tiene un importante contingente de militares en la isla. Hace uno, el entonces ministro de Defensa, Jorge Burgos, pas\u00f3 el a\u00f1o nuevo en Hait\u00ed. Cada marzo los parlamentarios chilenos deciden extender la ocupaci\u00f3n. \u00abNo hacen nada all\u00e1, s\u00f3lo ganan su plata tranquilos. La intervenci\u00f3n de la Minustah podr\u00eda reducir el volumen de la pobreza, pero ahora es peor Hait\u00ed, y sobre todo la corrupci\u00f3n\u00bb, dice Lyn\u00e9. \u00abEs teatro\u00bb, coincide Emmanuel. \u00abEllos vinieron por una crisis, pero \u00bf12 a\u00f1os de urgencia? No puede ser\u00bb, enfatiza. \u00abEn la playa, los fines de semana, hay puros militares\u00bb, agrega, y recuerdo haber escuchado de otro haitiano que a la misi\u00f3n de paz la llaman \u00abLa Turistah\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abEs una tradici\u00f3n. Ese d\u00eda todo el mundo, en todas las casas de Hait\u00ed est\u00e1n con su sopa de zapallo. Tiene hartos ingredientes que sirven para la ca\u00f1a\u00bb, me cuenta Widner Darelin, joven haitiano que junto a su hermano, y el primo de un primo, tienen el grupo New Vision C<\/em>. Con mezclas de kompa y reguet\u00f3n se han presentado en distintos espacios de la comuna, eventos a beneficio de vecinos, actividades escolares, tocatas organizadas por la municipalidad y otras de su autogesti\u00f3n. Con mucho esfuerzo, el 19 de diciembre presentaron su primer disco, grabado en el estudio que habilitaron en su casa en Quilicura.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nWidner lleg\u00f3 en 2007, vivi\u00f3 un tiempo en Venezuela y regres\u00f3. \u00abMe siento bien en Chile, hay cosas que no me gustan, pero es normal\u00bb. \u00abNo vas a encontrar gente simp\u00e1tica por todos lados\u00bb, comenta.\u00a0 Pregunto si hay un carrete similar al a\u00f1o nuevo en Hait\u00ed. \u00abEl 18 de septiembre es algo parecido, pero ac\u00e1 con m\u00e1s reglas. No tan libre. Es una fiesta linda, pero no tan fiesta como all\u00e1. Por todos lados hay grupos en vivo, hay gente celebrando. Los m\u00e1s famosos de Hait\u00ed est\u00e1n en todos lados, por all\u00e1 por ac\u00e1, eventos para toda la gente. Ac\u00e1 hacen una fonda y listo\u00bb, dice.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nComo la gastronom\u00eda, la m\u00fasica es para los haitianos un elemento diferenciador de su cultura, un ritmo propio, criollo y popular que genera mercado. Hay mucha admiraci\u00f3n por distintos artistas. Reconozco a Wyclef Jean, miembro de The Fugees, no mucho m\u00e1s. Para celebrar este a\u00f1o nuevo, una productora trajo a Gazzman Couleur, uno de los famosos de Hait\u00ed, me cuenta Widner.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMe intriga c\u00f3mo escribe letras en espa\u00f1ol, sospecho que debe ser dif\u00edcil. \u00abEs complicado cuando un idioma no es tuyo. Yo creo que la m\u00fasica que te da direcci\u00f3n, te da fuerza, muchas cosas que uno no cree que tiene. Con ganas, con voluntad, con pasi\u00f3n, no se hace tan complicado\u00bb, dice Widner. Pregunto si le interesa la canci\u00f3n pol\u00edtica. \u00abYo ten\u00eda una canci\u00f3n en la que explicaba c\u00f3mo me sent\u00ed con una novia, porque cuando llegu\u00e9 no sab\u00eda hablar espa\u00f1ol y que ella no hablaba mi idioma, pero de social y pol\u00edtica todav\u00eda no, pero yo creo que hay que hacerlo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPregunto si el 1 de enero debe llamar a su familia. \u00abYo hablo con mi gente todos los d\u00edas, pero ese d\u00eda es especial. Es algo que s\u00ed o s\u00ed hay que hacer\u00bb, enfatiza. Sobre la tradici\u00f3n de tomar la sopa de zapallo, responde: \u00abSe va perdiendo. No todos los haitianos que est\u00e1n en Chile van a seguir con eso. Yo he escuchado a algunos que dicen, no me he conseguido esto y esto, hay algunos que no tienen d\u00f3nde\u00bb.<\/h6>\n
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<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abSi uno busca por internet, Chile tiene una cara muy bonita, una cara de Las Condes, de Vitacura. Es sorpresa para los haitianos cuando vienen a vivir a La Victoria, a Santa Adriana, a Quilicura, a Lo Espejo. Eso me pas\u00f3 tambi\u00e9n, pens\u00e9 que era un pa\u00eds m\u00e1s desarrollado, con muchas m\u00e1s oportunidades, m\u00e1s facilidad de ganar la vida\u00bb, dice Emmanuel. La tiene clara. \u00abCuando uno viene y se va a vivir a\u00a0 una poblaci\u00f3n, al tiro va a entender que aqu\u00ed es dif\u00edcil, va a entender al tiro la diferencia entre las clases\u00bb, \u00abaunque tambi\u00e9n hay haitianos que est\u00e1n viviendo en Las Condes\u00bb, se apura en acotar. Vive con su esposa, es padre del peque\u00f1o Toussaint<\/em> de cuatro a\u00f1os, una peque\u00f1a de un a\u00f1o. Trabaja en capacitaci\u00f3n laboral para un colegio especial y estudia por las noches. Muchos amigos y amigas han vuelto, me cuenta. \u00abA veces uno se siente con dolor de cabeza, con estr\u00e9s. Santiago es estresante. El metro, el ritmo de vida, es demasiado complicado. Para adaptarse se requiere no solamente un esfuerzo mental o moral, tambi\u00e9n un esfuerzo f\u00edsico\u00bb, dice, y profundiza con un diagn\u00f3stico lapidario sobre la comunidad en Chile:<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abLamentablemente el individualismo impregna la relaci\u00f3n social. La gente casi no saluda […] Por los ni\u00f1os de pronto se acercan, pero no para conocerte, la gente es tan fr\u00eda\u00bb. \u00abAll\u00e1 es diferente, el hijo del vecino es como el hijo de uno. Por ejemplo, la vecina puede salir y decir ‘no voy a estar por favor cuida’. Hay un respeto por los ni\u00f1os, por los abuelitos\u00bb, compara. De nuevo coincide con un hecho que relata Lyn\u00e9: \u00abUn hombre en mi pega ten\u00eda que operarse. Yo pregunt\u00e9 a uno de sus compa\u00f1eros, \u00bfno fue a visitar a la persona? Me dijo ‘no, es compa\u00f1ero de trabajo nada m\u00e1s. En Chile no tenemos la cultura de visitar a las personas’. No s\u00e9 si es verdad. Es un poco raro, es un compa\u00f1ero de trabajo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nAdem\u00e1s de estudiar, Lyn\u00e9 trabaja en la municipalidad de Huechuraba, y su misi\u00f3n es facilitar el acceso a la salud por parte de la poblaci\u00f3n migrante. \u00abHay que atenderlos a todos. Mi trabajo es buscar y orientarlos a qu\u00e9 consultorio debe ir, d\u00f3nde conviene, inscribirlos en los centros, aunque no tengan RUT o con carta de abandono\u00bb, explica. \u00abEstamos muy lejos de nuestro pa\u00eds, idioma diferente, cultura diferente. La mayor\u00eda pensaron que iban a encontrar trabajo al tiro. Todo eso afecta a la salud de la persona\u00bb.<\/h6>\n
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<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nEmmanuel es secretario general de la Organizaci\u00f3n Sociocultural de Haitianos en Chile (Oschec), en cuya representaci\u00f3n participa del Movimiento de Acci\u00f3n Migrante (MAM), plataforma de colectivos y agrupaciones que demandan una ley de migraciones que trate dignamente a los extranjeros en Chile, especialmente a los latinoamericanos. \u00abPara resolver esa crisis necesitamos una conciencia social. No solamente de parte de los haitianos, tambi\u00e9n de la comunidad internacional\u00bb, dice Emmanuel.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMientras conversamos, y me engullo una sabrosa sopa de zapallo, recuerdo que hace un tiempo me hablaron de una frase de dif\u00edcil traducci\u00f3n que podr\u00eda ser interesante como t\u00edtulo de esta cr\u00f3nica. Pregunto qu\u00e9 quiere decir Kembe fem pa lage.<\/em> \u00ab<\/em>Es como resiste o no te rindas\u00bb. Luego de divagar llegamos a algo, para \u00e9l, m\u00e1s preciso. \u00abMantenerse firme o mantenernos firmes\u00bb. Puede ser en segunda o tercera persona, me explica. Me sirve como t\u00edtulo, pienso. \u00abSon palabras que personas ocupan para calmar al pueblo, porque si uno va a hacer un an\u00e1lisis bien profundo para qu\u00e9. Es populismo, que no tiene nada de sentido en la miseria, en la pobreza del pueblo\u00bb, aclara.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nA\u00fan me sirve, supongo.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n
\u2013\u2013\u2013<\/p>\n
[Portada] Wilson Bigaud, Sc\u00e8ne de mariage<\/em><\/sub><\/h6>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La gastronom\u00eda de un pueblo pocas veces es situada en su estrecho v\u00ednculo con la pol\u00edtica, con el hambre de los latinoamericanos. Una sopa de zapallo puede ser todo eso y m\u00e1s.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2723,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[249,271,3200,298,302,299,301,300],"taxonomy\/multi-autores":[],"taxonomy\/archivo-especiales":[],"class_list":["post-1","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-piel-negra-mascaras-blancas","tag-cristian-pacheco","tag-cronica","tag-cuatro-cronicas-en-chalas","tag-haiti","tag-haitianos-en-chile","tag-movimiento-de-accion-migrante","tag-oschec","tag-revolucion-haitiana"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2723"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1"},{"taxonomy":"multi-autores","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/multi-autores?post=1"},{"taxonomy":"archivo-especiales","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/archivo-especiales?post=1"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Trevian, orvu\u00e1.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abCon tanto haitiano en Santiago hay que aprender franc\u00e9s\u00bb, me dice un viejo peoneta luego de saludar amistosamente a Setwel Donaivil, al menos eso logr\u00e9 entender de su nombre, no porque el amigo hablara espa\u00f1ol con dificultad, sino por mi ignorancia absoluta del cr\u00e9ole y el franc\u00e9s. Intentamos conversar mientras su hijo Betton juega con las verduras tiradas en una calle interior de Lo Valledor.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nEl hombre, en apariencia joven, me cuenta que el 11 de marzo cumple cinco a\u00f1os en Chile y hace tres trabaja en la construcci\u00f3n. Calculo que viaj\u00f3 dos meses despu\u00e9s del\u00a0terremoto que dej\u00f3\u00a0en el suelo Puerto Pr\u00edncipe -la capital- y sus alrededores, tragedia que evidenci\u00f3 las condiciones precarias de vida en Hait\u00ed y que impuls\u00f3 a muchos j\u00f3venes a buscar dignidad en pa\u00edses del cono sur, no sin antes probar suerte en las embajadas de Estados Unidos, Canad\u00e1 o Francia.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nIntento conversar con otros haitianos. Recibo el desprecio de las mujeres a las que me acerco con todo el respeto posible. Lo entiendo. \u00abLlevo tres meses en Chile\u00bb me dice un hombre adulto. Insisto con otra pregunta y replica: \u00abYo no puedo decir nada a usted porque todav\u00eda no camino\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nSeg\u00fan la \u00faltima encuesta oficial (que ya no vale la pena mencionar), m\u00e1s de 6 mil haitianos viven en Chile. La mayor\u00eda comparten vida cotidiana con la clase trabajadora de la periferia de Santiago. Cada tanto\u00a0la televisi\u00f3n muestra con orgullo y culpa a los haitianos que cargan productos en Lo Valledor, pero son mucho m\u00e1s que eso, son parte fundamental del principal centro de distribuci\u00f3n de alimentos de Santiago, adem\u00e1s lugar de compras para todos los \u00abnegros\u00bb que d\u00eda a d\u00eda cruzan la pasarela a Cerrillos y los que viven en el eje General Vel\u00e1squez.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPregunto a \u00a0Setwel, de 51 a\u00f1os, que si est\u00e1 atento a lo que sucede en Hait\u00ed. Me muestra su celular donde tiene programadas m\u00e1s de diez radios que escucha todos los d\u00edas. \u00abHait\u00ed tiene un problema politique. Todav\u00eda mal, no hay mucha pega, igual que aqu\u00ed. Vida aqu\u00ed es m\u00e1s cara. Ac\u00e1 tienen problemas de casa\u00bb, reflexiona.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abHay una radio que siempre escucho los d\u00edas s\u00e1bado, y una vez mand\u00e9 un mensaje: ‘Estoy escuchando la radio de Santiago de Chile’. Me saludaron y dijeron ‘hay una comunidad que empieza a crecer all\u00e1'\u00bb. \u00abTodav\u00eda a veces me complica para salir la palabra. Eso pasa porque siempre estoy escuchando las noticias de Hait\u00ed\u00bb, cuenta Lyn\u00e9, y me informa de los \u00faltimos sucesos. Las autoridades electorales de Hait\u00ed decidieron posponer la segunda vuelta de la elecci\u00f3n presidencial con que reemplazar\u00e1n al actual Presidente Michel Martelly, programada inicialmente para el 27 de diciembre reci\u00e9n pasado.\u00a0Martelly, ex m\u00fasico antes conocido como \u00abSweet Micky\u00bb, cre\u00f3 una comisi\u00f3n investigadora ante la presi\u00f3n internacional.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPara explicar la crisis pol\u00edtica, ejemplifica con verg\u00fcenza que en primera vuelta hubo 54 candidatos a la presidencia. Resignado ante la falta de unidad, dice: \u00abEn Hait\u00ed las personas no saben cu\u00e1l es de izquierda y de la derecha, porque la izquierda hizo cosas de la derecha, la privatizaci\u00f3n de los bienes p\u00fablicos\u00bb. Pregunto si conoce la historia de Chile y me cuenta que junto a sus compa\u00f1eros de universidad visit\u00f3 el Museo de la Memoria y los Derechos Humanos. \u00abAh\u00ed entend\u00ed la historia, es casi similar al gobierno de Jean Claude Duvalier y Fran\u00e7oise Duvalier\u00bb. Para Lyn\u00e9, Estados Unidos intervino y sac\u00f3 a Baby doc<\/em>. \u00abLo que es un poco diferente es el plebiscito, eso no tuvimos all\u00e1\u00bb, compara. Ahora yo me averg\u00fcenzo.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abSiempre hay crisis en Hait\u00ed. En nuestra pobreza Estados Unidos hace su cosa\u00bb, dice recordando los acontecidos gobiernos de Jean-Bertrand Aristide. En la \u00faltima revuelta armada de 2004, Aristide tuvo que escapar y exiliarse. La Comunidad de Pa\u00edses del Caribe (Caricom) acus\u00f3 a Estados Unidos, a Francia y a la comunidad internacional de permitir un golpe de Estado contra un presidente elegido democr\u00e1ticamente. En respuesta, la diplomacia cre\u00f3 la Misi\u00f3n de las Naciones Unidas para la Estabilizaci\u00f3n en Hait\u00ed (Minustah), la primera fuerza del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas integrada por militares y civiles latinoamericanos.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nDesde hace doce a\u00f1os, Chile tiene un importante contingente de militares en la isla. Hace uno, el entonces ministro de Defensa, Jorge Burgos, pas\u00f3 el a\u00f1o nuevo en Hait\u00ed. Cada marzo los parlamentarios chilenos deciden extender la ocupaci\u00f3n. \u00abNo hacen nada all\u00e1, s\u00f3lo ganan su plata tranquilos. La intervenci\u00f3n de la Minustah podr\u00eda reducir el volumen de la pobreza, pero ahora es peor Hait\u00ed, y sobre todo la corrupci\u00f3n\u00bb, dice Lyn\u00e9. \u00abEs teatro\u00bb, coincide Emmanuel. \u00abEllos vinieron por una crisis, pero \u00bf12 a\u00f1os de urgencia? No puede ser\u00bb, enfatiza. \u00abEn la playa, los fines de semana, hay puros militares\u00bb, agrega, y recuerdo haber escuchado de otro haitiano que a la misi\u00f3n de paz la llaman \u00abLa Turistah\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abEs una tradici\u00f3n. Ese d\u00eda todo el mundo, en todas las casas de Hait\u00ed est\u00e1n con su sopa de zapallo. Tiene hartos ingredientes que sirven para la ca\u00f1a\u00bb, me cuenta Widner Darelin, joven haitiano que junto a su hermano, y el primo de un primo, tienen el grupo New Vision C<\/em>. Con mezclas de kompa y reguet\u00f3n se han presentado en distintos espacios de la comuna, eventos a beneficio de vecinos, actividades escolares, tocatas organizadas por la municipalidad y otras de su autogesti\u00f3n. Con mucho esfuerzo, el 19 de diciembre presentaron su primer disco, grabado en el estudio que habilitaron en su casa en Quilicura.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nWidner lleg\u00f3 en 2007, vivi\u00f3 un tiempo en Venezuela y regres\u00f3. \u00abMe siento bien en Chile, hay cosas que no me gustan, pero es normal\u00bb. \u00abNo vas a encontrar gente simp\u00e1tica por todos lados\u00bb, comenta.\u00a0 Pregunto si hay un carrete similar al a\u00f1o nuevo en Hait\u00ed. \u00abEl 18 de septiembre es algo parecido, pero ac\u00e1 con m\u00e1s reglas. No tan libre. Es una fiesta linda, pero no tan fiesta como all\u00e1. Por todos lados hay grupos en vivo, hay gente celebrando. Los m\u00e1s famosos de Hait\u00ed est\u00e1n en todos lados, por all\u00e1 por ac\u00e1, eventos para toda la gente. Ac\u00e1 hacen una fonda y listo\u00bb, dice.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nComo la gastronom\u00eda, la m\u00fasica es para los haitianos un elemento diferenciador de su cultura, un ritmo propio, criollo y popular que genera mercado. Hay mucha admiraci\u00f3n por distintos artistas. Reconozco a Wyclef Jean, miembro de The Fugees, no mucho m\u00e1s. Para celebrar este a\u00f1o nuevo, una productora trajo a Gazzman Couleur, uno de los famosos de Hait\u00ed, me cuenta Widner.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMe intriga c\u00f3mo escribe letras en espa\u00f1ol, sospecho que debe ser dif\u00edcil. \u00abEs complicado cuando un idioma no es tuyo. Yo creo que la m\u00fasica que te da direcci\u00f3n, te da fuerza, muchas cosas que uno no cree que tiene. Con ganas, con voluntad, con pasi\u00f3n, no se hace tan complicado\u00bb, dice Widner. Pregunto si le interesa la canci\u00f3n pol\u00edtica. \u00abYo ten\u00eda una canci\u00f3n en la que explicaba c\u00f3mo me sent\u00ed con una novia, porque cuando llegu\u00e9 no sab\u00eda hablar espa\u00f1ol y que ella no hablaba mi idioma, pero de social y pol\u00edtica todav\u00eda no, pero yo creo que hay que hacerlo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPregunto si el 1 de enero debe llamar a su familia. \u00abYo hablo con mi gente todos los d\u00edas, pero ese d\u00eda es especial. Es algo que s\u00ed o s\u00ed hay que hacer\u00bb, enfatiza. Sobre la tradici\u00f3n de tomar la sopa de zapallo, responde: \u00abSe va perdiendo. No todos los haitianos que est\u00e1n en Chile van a seguir con eso. Yo he escuchado a algunos que dicen, no me he conseguido esto y esto, hay algunos que no tienen d\u00f3nde\u00bb.<\/h6>\n
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\u2013\u2013\u2013<\/p>\n
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La gastronom\u00eda de un pueblo pocas veces es situada en su estrecho v\u00ednculo con la pol\u00edtica, con el hambre de los latinoamericanos. Una sopa de zapallo puede ser todo eso y m\u00e1s.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2723,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[249,271,3200,298,302,299,301,300],"taxonomy\/multi-autores":[],"taxonomy\/archivo-especiales":[],"class_list":["post-1","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-piel-negra-mascaras-blancas","tag-cristian-pacheco","tag-cronica","tag-cuatro-cronicas-en-chalas","tag-haiti","tag-haitianos-en-chile","tag-movimiento-de-accion-migrante","tag-oschec","tag-revolucion-haitiana"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2723"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1"},{"taxonomy":"multi-autores","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/multi-autores?post=1"},{"taxonomy":"archivo-especiales","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/archivo-especiales?post=1"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\u00abCon tanto haitiano en Santiago hay que aprender franc\u00e9s\u00bb, me dice un viejo peoneta luego de saludar amistosamente a Setwel Donaivil, al menos eso logr\u00e9 entender de su nombre, no porque el amigo hablara espa\u00f1ol con dificultad, sino por mi ignorancia absoluta del cr\u00e9ole y el franc\u00e9s. Intentamos conversar mientras su hijo Betton juega con las verduras tiradas en una calle interior de Lo Valledor.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nEl hombre, en apariencia joven, me cuenta que el 11 de marzo cumple cinco a\u00f1os en Chile y hace tres trabaja en la construcci\u00f3n. Calculo que viaj\u00f3 dos meses despu\u00e9s del\u00a0terremoto que dej\u00f3\u00a0en el suelo Puerto Pr\u00edncipe -la capital- y sus alrededores, tragedia que evidenci\u00f3 las condiciones precarias de vida en Hait\u00ed y que impuls\u00f3 a muchos j\u00f3venes a buscar dignidad en pa\u00edses del cono sur, no sin antes probar suerte en las embajadas de Estados Unidos, Canad\u00e1 o Francia.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nIntento conversar con otros haitianos. Recibo el desprecio de las mujeres a las que me acerco con todo el respeto posible. Lo entiendo. \u00abLlevo tres meses en Chile\u00bb me dice un hombre adulto. Insisto con otra pregunta y replica: \u00abYo no puedo decir nada a usted porque todav\u00eda no camino\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nSeg\u00fan la \u00faltima encuesta oficial (que ya no vale la pena mencionar), m\u00e1s de 6 mil haitianos viven en Chile. La mayor\u00eda comparten vida cotidiana con la clase trabajadora de la periferia de Santiago. Cada tanto\u00a0la televisi\u00f3n muestra con orgullo y culpa a los haitianos que cargan productos en Lo Valledor, pero son mucho m\u00e1s que eso, son parte fundamental del principal centro de distribuci\u00f3n de alimentos de Santiago, adem\u00e1s lugar de compras para todos los \u00abnegros\u00bb que d\u00eda a d\u00eda cruzan la pasarela a Cerrillos y los que viven en el eje General Vel\u00e1squez.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPregunto a \u00a0Setwel, de 51 a\u00f1os, que si est\u00e1 atento a lo que sucede en Hait\u00ed. Me muestra su celular donde tiene programadas m\u00e1s de diez radios que escucha todos los d\u00edas. \u00abHait\u00ed tiene un problema politique. Todav\u00eda mal, no hay mucha pega, igual que aqu\u00ed. Vida aqu\u00ed es m\u00e1s cara. Ac\u00e1 tienen problemas de casa\u00bb, reflexiona.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abHay una radio que siempre escucho los d\u00edas s\u00e1bado, y una vez mand\u00e9 un mensaje: ‘Estoy escuchando la radio de Santiago de Chile’. Me saludaron y dijeron ‘hay una comunidad que empieza a crecer all\u00e1'\u00bb. \u00abTodav\u00eda a veces me complica para salir la palabra. Eso pasa porque siempre estoy escuchando las noticias de Hait\u00ed\u00bb, cuenta Lyn\u00e9, y me informa de los \u00faltimos sucesos. Las autoridades electorales de Hait\u00ed decidieron posponer la segunda vuelta de la elecci\u00f3n presidencial con que reemplazar\u00e1n al actual Presidente Michel Martelly, programada inicialmente para el 27 de diciembre reci\u00e9n pasado.\u00a0Martelly, ex m\u00fasico antes conocido como \u00abSweet Micky\u00bb, cre\u00f3 una comisi\u00f3n investigadora ante la presi\u00f3n internacional.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPara explicar la crisis pol\u00edtica, ejemplifica con verg\u00fcenza que en primera vuelta hubo 54 candidatos a la presidencia. Resignado ante la falta de unidad, dice: \u00abEn Hait\u00ed las personas no saben cu\u00e1l es de izquierda y de la derecha, porque la izquierda hizo cosas de la derecha, la privatizaci\u00f3n de los bienes p\u00fablicos\u00bb. Pregunto si conoce la historia de Chile y me cuenta que junto a sus compa\u00f1eros de universidad visit\u00f3 el Museo de la Memoria y los Derechos Humanos. \u00abAh\u00ed entend\u00ed la historia, es casi similar al gobierno de Jean Claude Duvalier y Fran\u00e7oise Duvalier\u00bb. Para Lyn\u00e9, Estados Unidos intervino y sac\u00f3 a Baby doc<\/em>. \u00abLo que es un poco diferente es el plebiscito, eso no tuvimos all\u00e1\u00bb, compara. Ahora yo me averg\u00fcenzo.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abSiempre hay crisis en Hait\u00ed. En nuestra pobreza Estados Unidos hace su cosa\u00bb, dice recordando los acontecidos gobiernos de Jean-Bertrand Aristide. En la \u00faltima revuelta armada de 2004, Aristide tuvo que escapar y exiliarse. La Comunidad de Pa\u00edses del Caribe (Caricom) acus\u00f3 a Estados Unidos, a Francia y a la comunidad internacional de permitir un golpe de Estado contra un presidente elegido democr\u00e1ticamente. En respuesta, la diplomacia cre\u00f3 la Misi\u00f3n de las Naciones Unidas para la Estabilizaci\u00f3n en Hait\u00ed (Minustah), la primera fuerza del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas integrada por militares y civiles latinoamericanos.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nDesde hace doce a\u00f1os, Chile tiene un importante contingente de militares en la isla. Hace uno, el entonces ministro de Defensa, Jorge Burgos, pas\u00f3 el a\u00f1o nuevo en Hait\u00ed. Cada marzo los parlamentarios chilenos deciden extender la ocupaci\u00f3n. \u00abNo hacen nada all\u00e1, s\u00f3lo ganan su plata tranquilos. La intervenci\u00f3n de la Minustah podr\u00eda reducir el volumen de la pobreza, pero ahora es peor Hait\u00ed, y sobre todo la corrupci\u00f3n\u00bb, dice Lyn\u00e9. \u00abEs teatro\u00bb, coincide Emmanuel. \u00abEllos vinieron por una crisis, pero \u00bf12 a\u00f1os de urgencia? No puede ser\u00bb, enfatiza. \u00abEn la playa, los fines de semana, hay puros militares\u00bb, agrega, y recuerdo haber escuchado de otro haitiano que a la misi\u00f3n de paz la llaman \u00abLa Turistah\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abEs una tradici\u00f3n. Ese d\u00eda todo el mundo, en todas las casas de Hait\u00ed est\u00e1n con su sopa de zapallo. Tiene hartos ingredientes que sirven para la ca\u00f1a\u00bb, me cuenta Widner Darelin, joven haitiano que junto a su hermano, y el primo de un primo, tienen el grupo New Vision C<\/em>. Con mezclas de kompa y reguet\u00f3n se han presentado en distintos espacios de la comuna, eventos a beneficio de vecinos, actividades escolares, tocatas organizadas por la municipalidad y otras de su autogesti\u00f3n. Con mucho esfuerzo, el 19 de diciembre presentaron su primer disco, grabado en el estudio que habilitaron en su casa en Quilicura.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nWidner lleg\u00f3 en 2007, vivi\u00f3 un tiempo en Venezuela y regres\u00f3. \u00abMe siento bien en Chile, hay cosas que no me gustan, pero es normal\u00bb. \u00abNo vas a encontrar gente simp\u00e1tica por todos lados\u00bb, comenta.\u00a0 Pregunto si hay un carrete similar al a\u00f1o nuevo en Hait\u00ed. \u00abEl 18 de septiembre es algo parecido, pero ac\u00e1 con m\u00e1s reglas. No tan libre. Es una fiesta linda, pero no tan fiesta como all\u00e1. Por todos lados hay grupos en vivo, hay gente celebrando. Los m\u00e1s famosos de Hait\u00ed est\u00e1n en todos lados, por all\u00e1 por ac\u00e1, eventos para toda la gente. Ac\u00e1 hacen una fonda y listo\u00bb, dice.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nComo la gastronom\u00eda, la m\u00fasica es para los haitianos un elemento diferenciador de su cultura, un ritmo propio, criollo y popular que genera mercado. Hay mucha admiraci\u00f3n por distintos artistas. Reconozco a Wyclef Jean, miembro de The Fugees, no mucho m\u00e1s. Para celebrar este a\u00f1o nuevo, una productora trajo a Gazzman Couleur, uno de los famosos de Hait\u00ed, me cuenta Widner.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMe intriga c\u00f3mo escribe letras en espa\u00f1ol, sospecho que debe ser dif\u00edcil. \u00abEs complicado cuando un idioma no es tuyo. Yo creo que la m\u00fasica que te da direcci\u00f3n, te da fuerza, muchas cosas que uno no cree que tiene. Con ganas, con voluntad, con pasi\u00f3n, no se hace tan complicado\u00bb, dice Widner. Pregunto si le interesa la canci\u00f3n pol\u00edtica. \u00abYo ten\u00eda una canci\u00f3n en la que explicaba c\u00f3mo me sent\u00ed con una novia, porque cuando llegu\u00e9 no sab\u00eda hablar espa\u00f1ol y que ella no hablaba mi idioma, pero de social y pol\u00edtica todav\u00eda no, pero yo creo que hay que hacerlo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPregunto si el 1 de enero debe llamar a su familia. \u00abYo hablo con mi gente todos los d\u00edas, pero ese d\u00eda es especial. Es algo que s\u00ed o s\u00ed hay que hacer\u00bb, enfatiza. Sobre la tradici\u00f3n de tomar la sopa de zapallo, responde: \u00abSe va perdiendo. No todos los haitianos que est\u00e1n en Chile van a seguir con eso. Yo he escuchado a algunos que dicen, no me he conseguido esto y esto, hay algunos que no tienen d\u00f3nde\u00bb.<\/h6>\n
<\/p>\n
<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abSi uno busca por internet, Chile tiene una cara muy bonita, una cara de Las Condes, de Vitacura. Es sorpresa para los haitianos cuando vienen a vivir a La Victoria, a Santa Adriana, a Quilicura, a Lo Espejo. Eso me pas\u00f3 tambi\u00e9n, pens\u00e9 que era un pa\u00eds m\u00e1s desarrollado, con muchas m\u00e1s oportunidades, m\u00e1s facilidad de ganar la vida\u00bb, dice Emmanuel. La tiene clara. \u00abCuando uno viene y se va a vivir a\u00a0 una poblaci\u00f3n, al tiro va a entender que aqu\u00ed es dif\u00edcil, va a entender al tiro la diferencia entre las clases\u00bb, \u00abaunque tambi\u00e9n hay haitianos que est\u00e1n viviendo en Las Condes\u00bb, se apura en acotar. Vive con su esposa, es padre del peque\u00f1o Toussaint<\/em> de cuatro a\u00f1os, una peque\u00f1a de un a\u00f1o. Trabaja en capacitaci\u00f3n laboral para un colegio especial y estudia por las noches. Muchos amigos y amigas han vuelto, me cuenta. \u00abA veces uno se siente con dolor de cabeza, con estr\u00e9s. Santiago es estresante. El metro, el ritmo de vida, es demasiado complicado. Para adaptarse se requiere no solamente un esfuerzo mental o moral, tambi\u00e9n un esfuerzo f\u00edsico\u00bb, dice, y profundiza con un diagn\u00f3stico lapidario sobre la comunidad en Chile:<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abLamentablemente el individualismo impregna la relaci\u00f3n social. La gente casi no saluda […] Por los ni\u00f1os de pronto se acercan, pero no para conocerte, la gente es tan fr\u00eda\u00bb. \u00abAll\u00e1 es diferente, el hijo del vecino es como el hijo de uno. Por ejemplo, la vecina puede salir y decir ‘no voy a estar por favor cuida’. Hay un respeto por los ni\u00f1os, por los abuelitos\u00bb, compara. De nuevo coincide con un hecho que relata Lyn\u00e9: \u00abUn hombre en mi pega ten\u00eda que operarse. Yo pregunt\u00e9 a uno de sus compa\u00f1eros, \u00bfno fue a visitar a la persona? Me dijo ‘no, es compa\u00f1ero de trabajo nada m\u00e1s. En Chile no tenemos la cultura de visitar a las personas’. No s\u00e9 si es verdad. Es un poco raro, es un compa\u00f1ero de trabajo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nAdem\u00e1s de estudiar, Lyn\u00e9 trabaja en la municipalidad de Huechuraba, y su misi\u00f3n es facilitar el acceso a la salud por parte de la poblaci\u00f3n migrante. \u00abHay que atenderlos a todos. Mi trabajo es buscar y orientarlos a qu\u00e9 consultorio debe ir, d\u00f3nde conviene, inscribirlos en los centros, aunque no tengan RUT o con carta de abandono\u00bb, explica. \u00abEstamos muy lejos de nuestro pa\u00eds, idioma diferente, cultura diferente. La mayor\u00eda pensaron que iban a encontrar trabajo al tiro. Todo eso afecta a la salud de la persona\u00bb.<\/h6>\n
<\/p>\n
<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nEmmanuel es secretario general de la Organizaci\u00f3n Sociocultural de Haitianos en Chile (Oschec), en cuya representaci\u00f3n participa del Movimiento de Acci\u00f3n Migrante (MAM), plataforma de colectivos y agrupaciones que demandan una ley de migraciones que trate dignamente a los extranjeros en Chile, especialmente a los latinoamericanos. \u00abPara resolver esa crisis necesitamos una conciencia social. No solamente de parte de los haitianos, tambi\u00e9n de la comunidad internacional\u00bb, dice Emmanuel.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMientras conversamos, y me engullo una sabrosa sopa de zapallo, recuerdo que hace un tiempo me hablaron de una frase de dif\u00edcil traducci\u00f3n que podr\u00eda ser interesante como t\u00edtulo de esta cr\u00f3nica. Pregunto qu\u00e9 quiere decir Kembe fem pa lage.<\/em> \u00ab<\/em>Es como resiste o no te rindas\u00bb. Luego de divagar llegamos a algo, para \u00e9l, m\u00e1s preciso. \u00abMantenerse firme o mantenernos firmes\u00bb. Puede ser en segunda o tercera persona, me explica. Me sirve como t\u00edtulo, pienso. \u00abSon palabras que personas ocupan para calmar al pueblo, porque si uno va a hacer un an\u00e1lisis bien profundo para qu\u00e9. Es populismo, que no tiene nada de sentido en la miseria, en la pobreza del pueblo\u00bb, aclara.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nA\u00fan me sirve, supongo.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n
\u2013\u2013\u2013<\/p>\n
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Insisto con otra pregunta y replica: \u00abYo no puedo decir nada a usted porque todav\u00eda no camino\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nSeg\u00fan la \u00faltima encuesta oficial (que ya no vale la pena mencionar), m\u00e1s de 6 mil haitianos viven en Chile. La mayor\u00eda comparten vida cotidiana con la clase trabajadora de la periferia de Santiago. Cada tanto\u00a0la televisi\u00f3n muestra con orgullo y culpa a los haitianos que cargan productos en Lo Valledor, pero son mucho m\u00e1s que eso, son parte fundamental del principal centro de distribuci\u00f3n de alimentos de Santiago, adem\u00e1s lugar de compras para todos los \u00abnegros\u00bb que d\u00eda a d\u00eda cruzan la pasarela a Cerrillos y los que viven en el eje General Vel\u00e1squez.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPregunto a \u00a0Setwel, de 51 a\u00f1os, que si est\u00e1 atento a lo que sucede en Hait\u00ed. Me muestra su celular donde tiene programadas m\u00e1s de diez radios que escucha todos los d\u00edas. \u00abHait\u00ed tiene un problema politique. Todav\u00eda mal, no hay mucha pega, igual que aqu\u00ed. Vida aqu\u00ed es m\u00e1s cara. Ac\u00e1 tienen problemas de casa\u00bb, reflexiona.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abHay una radio que siempre escucho los d\u00edas s\u00e1bado, y una vez mand\u00e9 un mensaje: ‘Estoy escuchando la radio de Santiago de Chile’. Me saludaron y dijeron ‘hay una comunidad que empieza a crecer all\u00e1'\u00bb. \u00abTodav\u00eda a veces me complica para salir la palabra. Eso pasa porque siempre estoy escuchando las noticias de Hait\u00ed\u00bb, cuenta Lyn\u00e9, y me informa de los \u00faltimos sucesos. Las autoridades electorales de Hait\u00ed decidieron posponer la segunda vuelta de la elecci\u00f3n presidencial con que reemplazar\u00e1n al actual Presidente Michel Martelly, programada inicialmente para el 27 de diciembre reci\u00e9n pasado.\u00a0Martelly, ex m\u00fasico antes conocido como \u00abSweet Micky\u00bb, cre\u00f3 una comisi\u00f3n investigadora ante la presi\u00f3n internacional.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPara explicar la crisis pol\u00edtica, ejemplifica con verg\u00fcenza que en primera vuelta hubo 54 candidatos a la presidencia. Resignado ante la falta de unidad, dice: \u00abEn Hait\u00ed las personas no saben cu\u00e1l es de izquierda y de la derecha, porque la izquierda hizo cosas de la derecha, la privatizaci\u00f3n de los bienes p\u00fablicos\u00bb. Pregunto si conoce la historia de Chile y me cuenta que junto a sus compa\u00f1eros de universidad visit\u00f3 el Museo de la Memoria y los Derechos Humanos. \u00abAh\u00ed entend\u00ed la historia, es casi similar al gobierno de Jean Claude Duvalier y Fran\u00e7oise Duvalier\u00bb. Para Lyn\u00e9, Estados Unidos intervino y sac\u00f3 a Baby doc<\/em>. \u00abLo que es un poco diferente es el plebiscito, eso no tuvimos all\u00e1\u00bb, compara. Ahora yo me averg\u00fcenzo.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abSiempre hay crisis en Hait\u00ed. En nuestra pobreza Estados Unidos hace su cosa\u00bb, dice recordando los acontecidos gobiernos de Jean-Bertrand Aristide. En la \u00faltima revuelta armada de 2004, Aristide tuvo que escapar y exiliarse. La Comunidad de Pa\u00edses del Caribe (Caricom) acus\u00f3 a Estados Unidos, a Francia y a la comunidad internacional de permitir un golpe de Estado contra un presidente elegido democr\u00e1ticamente. En respuesta, la diplomacia cre\u00f3 la Misi\u00f3n de las Naciones Unidas para la Estabilizaci\u00f3n en Hait\u00ed (Minustah), la primera fuerza del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas integrada por militares y civiles latinoamericanos.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nDesde hace doce a\u00f1os, Chile tiene un importante contingente de militares en la isla. Hace uno, el entonces ministro de Defensa, Jorge Burgos, pas\u00f3 el a\u00f1o nuevo en Hait\u00ed. Cada marzo los parlamentarios chilenos deciden extender la ocupaci\u00f3n. \u00abNo hacen nada all\u00e1, s\u00f3lo ganan su plata tranquilos. La intervenci\u00f3n de la Minustah podr\u00eda reducir el volumen de la pobreza, pero ahora es peor Hait\u00ed, y sobre todo la corrupci\u00f3n\u00bb, dice Lyn\u00e9. \u00abEs teatro\u00bb, coincide Emmanuel. \u00abEllos vinieron por una crisis, pero \u00bf12 a\u00f1os de urgencia? No puede ser\u00bb, enfatiza. \u00abEn la playa, los fines de semana, hay puros militares\u00bb, agrega, y recuerdo haber escuchado de otro haitiano que a la misi\u00f3n de paz la llaman \u00abLa Turistah\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abEs una tradici\u00f3n. Ese d\u00eda todo el mundo, en todas las casas de Hait\u00ed est\u00e1n con su sopa de zapallo. Tiene hartos ingredientes que sirven para la ca\u00f1a\u00bb, me cuenta Widner Darelin, joven haitiano que junto a su hermano, y el primo de un primo, tienen el grupo New Vision C<\/em>. Con mezclas de kompa y reguet\u00f3n se han presentado en distintos espacios de la comuna, eventos a beneficio de vecinos, actividades escolares, tocatas organizadas por la municipalidad y otras de su autogesti\u00f3n. Con mucho esfuerzo, el 19 de diciembre presentaron su primer disco, grabado en el estudio que habilitaron en su casa en Quilicura.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nWidner lleg\u00f3 en 2007, vivi\u00f3 un tiempo en Venezuela y regres\u00f3. \u00abMe siento bien en Chile, hay cosas que no me gustan, pero es normal\u00bb. \u00abNo vas a encontrar gente simp\u00e1tica por todos lados\u00bb, comenta.\u00a0 Pregunto si hay un carrete similar al a\u00f1o nuevo en Hait\u00ed. \u00abEl 18 de septiembre es algo parecido, pero ac\u00e1 con m\u00e1s reglas. No tan libre. Es una fiesta linda, pero no tan fiesta como all\u00e1. Por todos lados hay grupos en vivo, hay gente celebrando. Los m\u00e1s famosos de Hait\u00ed est\u00e1n en todos lados, por all\u00e1 por ac\u00e1, eventos para toda la gente. Ac\u00e1 hacen una fonda y listo\u00bb, dice.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nComo la gastronom\u00eda, la m\u00fasica es para los haitianos un elemento diferenciador de su cultura, un ritmo propio, criollo y popular que genera mercado. Hay mucha admiraci\u00f3n por distintos artistas. Reconozco a Wyclef Jean, miembro de The Fugees, no mucho m\u00e1s. Para celebrar este a\u00f1o nuevo, una productora trajo a Gazzman Couleur, uno de los famosos de Hait\u00ed, me cuenta Widner.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMe intriga c\u00f3mo escribe letras en espa\u00f1ol, sospecho que debe ser dif\u00edcil. \u00abEs complicado cuando un idioma no es tuyo. Yo creo que la m\u00fasica que te da direcci\u00f3n, te da fuerza, muchas cosas que uno no cree que tiene. Con ganas, con voluntad, con pasi\u00f3n, no se hace tan complicado\u00bb, dice Widner. Pregunto si le interesa la canci\u00f3n pol\u00edtica. \u00abYo ten\u00eda una canci\u00f3n en la que explicaba c\u00f3mo me sent\u00ed con una novia, porque cuando llegu\u00e9 no sab\u00eda hablar espa\u00f1ol y que ella no hablaba mi idioma, pero de social y pol\u00edtica todav\u00eda no, pero yo creo que hay que hacerlo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPregunto si el 1 de enero debe llamar a su familia. \u00abYo hablo con mi gente todos los d\u00edas, pero ese d\u00eda es especial. Es algo que s\u00ed o s\u00ed hay que hacer\u00bb, enfatiza. Sobre la tradici\u00f3n de tomar la sopa de zapallo, responde: \u00abSe va perdiendo. No todos los haitianos que est\u00e1n en Chile van a seguir con eso. Yo he escuchado a algunos que dicen, no me he conseguido esto y esto, hay algunos que no tienen d\u00f3nde\u00bb.<\/h6>\n
<\/p>\n
<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abSi uno busca por internet, Chile tiene una cara muy bonita, una cara de Las Condes, de Vitacura. Es sorpresa para los haitianos cuando vienen a vivir a La Victoria, a Santa Adriana, a Quilicura, a Lo Espejo. Eso me pas\u00f3 tambi\u00e9n, pens\u00e9 que era un pa\u00eds m\u00e1s desarrollado, con muchas m\u00e1s oportunidades, m\u00e1s facilidad de ganar la vida\u00bb, dice Emmanuel. La tiene clara. \u00abCuando uno viene y se va a vivir a\u00a0 una poblaci\u00f3n, al tiro va a entender que aqu\u00ed es dif\u00edcil, va a entender al tiro la diferencia entre las clases\u00bb, \u00abaunque tambi\u00e9n hay haitianos que est\u00e1n viviendo en Las Condes\u00bb, se apura en acotar. Vive con su esposa, es padre del peque\u00f1o Toussaint<\/em> de cuatro a\u00f1os, una peque\u00f1a de un a\u00f1o. Trabaja en capacitaci\u00f3n laboral para un colegio especial y estudia por las noches. Muchos amigos y amigas han vuelto, me cuenta. \u00abA veces uno se siente con dolor de cabeza, con estr\u00e9s. Santiago es estresante. El metro, el ritmo de vida, es demasiado complicado. Para adaptarse se requiere no solamente un esfuerzo mental o moral, tambi\u00e9n un esfuerzo f\u00edsico\u00bb, dice, y profundiza con un diagn\u00f3stico lapidario sobre la comunidad en Chile:<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abLamentablemente el individualismo impregna la relaci\u00f3n social. La gente casi no saluda […] Por los ni\u00f1os de pronto se acercan, pero no para conocerte, la gente es tan fr\u00eda\u00bb. \u00abAll\u00e1 es diferente, el hijo del vecino es como el hijo de uno. Por ejemplo, la vecina puede salir y decir ‘no voy a estar por favor cuida’. Hay un respeto por los ni\u00f1os, por los abuelitos\u00bb, compara. De nuevo coincide con un hecho que relata Lyn\u00e9: \u00abUn hombre en mi pega ten\u00eda que operarse. Yo pregunt\u00e9 a uno de sus compa\u00f1eros, \u00bfno fue a visitar a la persona? Me dijo ‘no, es compa\u00f1ero de trabajo nada m\u00e1s. En Chile no tenemos la cultura de visitar a las personas’. No s\u00e9 si es verdad. Es un poco raro, es un compa\u00f1ero de trabajo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nAdem\u00e1s de estudiar, Lyn\u00e9 trabaja en la municipalidad de Huechuraba, y su misi\u00f3n es facilitar el acceso a la salud por parte de la poblaci\u00f3n migrante. \u00abHay que atenderlos a todos. Mi trabajo es buscar y orientarlos a qu\u00e9 consultorio debe ir, d\u00f3nde conviene, inscribirlos en los centros, aunque no tengan RUT o con carta de abandono\u00bb, explica. \u00abEstamos muy lejos de nuestro pa\u00eds, idioma diferente, cultura diferente. La mayor\u00eda pensaron que iban a encontrar trabajo al tiro. Todo eso afecta a la salud de la persona\u00bb.<\/h6>\n
<\/p>\n
<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nEmmanuel es secretario general de la Organizaci\u00f3n Sociocultural de Haitianos en Chile (Oschec), en cuya representaci\u00f3n participa del Movimiento de Acci\u00f3n Migrante (MAM), plataforma de colectivos y agrupaciones que demandan una ley de migraciones que trate dignamente a los extranjeros en Chile, especialmente a los latinoamericanos. \u00abPara resolver esa crisis necesitamos una conciencia social. No solamente de parte de los haitianos, tambi\u00e9n de la comunidad internacional\u00bb, dice Emmanuel.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMientras conversamos, y me engullo una sabrosa sopa de zapallo, recuerdo que hace un tiempo me hablaron de una frase de dif\u00edcil traducci\u00f3n que podr\u00eda ser interesante como t\u00edtulo de esta cr\u00f3nica. Pregunto qu\u00e9 quiere decir Kembe fem pa lage.<\/em> \u00ab<\/em>Es como resiste o no te rindas\u00bb. Luego de divagar llegamos a algo, para \u00e9l, m\u00e1s preciso. \u00abMantenerse firme o mantenernos firmes\u00bb. Puede ser en segunda o tercera persona, me explica. Me sirve como t\u00edtulo, pienso. \u00abSon palabras que personas ocupan para calmar al pueblo, porque si uno va a hacer un an\u00e1lisis bien profundo para qu\u00e9. Es populismo, que no tiene nada de sentido en la miseria, en la pobreza del pueblo\u00bb, aclara.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nA\u00fan me sirve, supongo.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n
\u2013\u2013\u2013<\/p>\n
[Portada] Wilson Bigaud, Sc\u00e8ne de mariage<\/em><\/sub><\/h6>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La gastronom\u00eda de un pueblo pocas veces es situada en su estrecho v\u00ednculo con la pol\u00edtica, con el hambre de los latinoamericanos. Una sopa de zapallo puede ser todo eso y m\u00e1s.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2723,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[249,271,3200,298,302,299,301,300],"taxonomy\/multi-autores":[],"taxonomy\/archivo-especiales":[],"class_list":["post-1","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-piel-negra-mascaras-blancas","tag-cristian-pacheco","tag-cronica","tag-cuatro-cronicas-en-chalas","tag-haiti","tag-haitianos-en-chile","tag-movimiento-de-accion-migrante","tag-oschec","tag-revolucion-haitiana"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2723"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1"},{"taxonomy":"multi-autores","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/multi-autores?post=1"},{"taxonomy":"archivo-especiales","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/archivo-especiales?post=1"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Intento conversar con otros haitianos. Recibo el desprecio de las mujeres a las que me acerco con todo el respeto posible. Lo entiendo. \u00abLlevo tres meses en Chile\u00bb me dice un hombre adulto. Insisto con otra pregunta y replica: \u00abYo no puedo decir nada a usted porque todav\u00eda no camino\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nSeg\u00fan la \u00faltima encuesta oficial (que ya no vale la pena mencionar), m\u00e1s de 6 mil haitianos viven en Chile. La mayor\u00eda comparten vida cotidiana con la clase trabajadora de la periferia de Santiago. Cada tanto\u00a0la televisi\u00f3n muestra con orgullo y culpa a los haitianos que cargan productos en Lo Valledor, pero son mucho m\u00e1s que eso, son parte fundamental del principal centro de distribuci\u00f3n de alimentos de Santiago, adem\u00e1s lugar de compras para todos los \u00abnegros\u00bb que d\u00eda a d\u00eda cruzan la pasarela a Cerrillos y los que viven en el eje General Vel\u00e1squez.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPregunto a \u00a0Setwel, de 51 a\u00f1os, que si est\u00e1 atento a lo que sucede en Hait\u00ed. Me muestra su celular donde tiene programadas m\u00e1s de diez radios que escucha todos los d\u00edas. \u00abHait\u00ed tiene un problema politique. Todav\u00eda mal, no hay mucha pega, igual que aqu\u00ed. Vida aqu\u00ed es m\u00e1s cara. Ac\u00e1 tienen problemas de casa\u00bb, reflexiona.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abHay una radio que siempre escucho los d\u00edas s\u00e1bado, y una vez mand\u00e9 un mensaje: ‘Estoy escuchando la radio de Santiago de Chile’. Me saludaron y dijeron ‘hay una comunidad que empieza a crecer all\u00e1'\u00bb. \u00abTodav\u00eda a veces me complica para salir la palabra. Eso pasa porque siempre estoy escuchando las noticias de Hait\u00ed\u00bb, cuenta Lyn\u00e9, y me informa de los \u00faltimos sucesos. Las autoridades electorales de Hait\u00ed decidieron posponer la segunda vuelta de la elecci\u00f3n presidencial con que reemplazar\u00e1n al actual Presidente Michel Martelly, programada inicialmente para el 27 de diciembre reci\u00e9n pasado.\u00a0Martelly, ex m\u00fasico antes conocido como \u00abSweet Micky\u00bb, cre\u00f3 una comisi\u00f3n investigadora ante la presi\u00f3n internacional.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPara explicar la crisis pol\u00edtica, ejemplifica con verg\u00fcenza que en primera vuelta hubo 54 candidatos a la presidencia. Resignado ante la falta de unidad, dice: \u00abEn Hait\u00ed las personas no saben cu\u00e1l es de izquierda y de la derecha, porque la izquierda hizo cosas de la derecha, la privatizaci\u00f3n de los bienes p\u00fablicos\u00bb. Pregunto si conoce la historia de Chile y me cuenta que junto a sus compa\u00f1eros de universidad visit\u00f3 el Museo de la Memoria y los Derechos Humanos. \u00abAh\u00ed entend\u00ed la historia, es casi similar al gobierno de Jean Claude Duvalier y Fran\u00e7oise Duvalier\u00bb. Para Lyn\u00e9, Estados Unidos intervino y sac\u00f3 a Baby doc<\/em>. \u00abLo que es un poco diferente es el plebiscito, eso no tuvimos all\u00e1\u00bb, compara. Ahora yo me averg\u00fcenzo.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abSiempre hay crisis en Hait\u00ed. En nuestra pobreza Estados Unidos hace su cosa\u00bb, dice recordando los acontecidos gobiernos de Jean-Bertrand Aristide. En la \u00faltima revuelta armada de 2004, Aristide tuvo que escapar y exiliarse. La Comunidad de Pa\u00edses del Caribe (Caricom) acus\u00f3 a Estados Unidos, a Francia y a la comunidad internacional de permitir un golpe de Estado contra un presidente elegido democr\u00e1ticamente. En respuesta, la diplomacia cre\u00f3 la Misi\u00f3n de las Naciones Unidas para la Estabilizaci\u00f3n en Hait\u00ed (Minustah), la primera fuerza del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas integrada por militares y civiles latinoamericanos.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nDesde hace doce a\u00f1os, Chile tiene un importante contingente de militares en la isla. Hace uno, el entonces ministro de Defensa, Jorge Burgos, pas\u00f3 el a\u00f1o nuevo en Hait\u00ed. Cada marzo los parlamentarios chilenos deciden extender la ocupaci\u00f3n. \u00abNo hacen nada all\u00e1, s\u00f3lo ganan su plata tranquilos. La intervenci\u00f3n de la Minustah podr\u00eda reducir el volumen de la pobreza, pero ahora es peor Hait\u00ed, y sobre todo la corrupci\u00f3n\u00bb, dice Lyn\u00e9. \u00abEs teatro\u00bb, coincide Emmanuel. \u00abEllos vinieron por una crisis, pero \u00bf12 a\u00f1os de urgencia? No puede ser\u00bb, enfatiza. \u00abEn la playa, los fines de semana, hay puros militares\u00bb, agrega, y recuerdo haber escuchado de otro haitiano que a la misi\u00f3n de paz la llaman \u00abLa Turistah\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abEs una tradici\u00f3n. Ese d\u00eda todo el mundo, en todas las casas de Hait\u00ed est\u00e1n con su sopa de zapallo. Tiene hartos ingredientes que sirven para la ca\u00f1a\u00bb, me cuenta Widner Darelin, joven haitiano que junto a su hermano, y el primo de un primo, tienen el grupo New Vision C<\/em>. Con mezclas de kompa y reguet\u00f3n se han presentado en distintos espacios de la comuna, eventos a beneficio de vecinos, actividades escolares, tocatas organizadas por la municipalidad y otras de su autogesti\u00f3n. Con mucho esfuerzo, el 19 de diciembre presentaron su primer disco, grabado en el estudio que habilitaron en su casa en Quilicura.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nWidner lleg\u00f3 en 2007, vivi\u00f3 un tiempo en Venezuela y regres\u00f3. \u00abMe siento bien en Chile, hay cosas que no me gustan, pero es normal\u00bb. \u00abNo vas a encontrar gente simp\u00e1tica por todos lados\u00bb, comenta.\u00a0 Pregunto si hay un carrete similar al a\u00f1o nuevo en Hait\u00ed. \u00abEl 18 de septiembre es algo parecido, pero ac\u00e1 con m\u00e1s reglas. No tan libre. Es una fiesta linda, pero no tan fiesta como all\u00e1. Por todos lados hay grupos en vivo, hay gente celebrando. Los m\u00e1s famosos de Hait\u00ed est\u00e1n en todos lados, por all\u00e1 por ac\u00e1, eventos para toda la gente. Ac\u00e1 hacen una fonda y listo\u00bb, dice.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nComo la gastronom\u00eda, la m\u00fasica es para los haitianos un elemento diferenciador de su cultura, un ritmo propio, criollo y popular que genera mercado. Hay mucha admiraci\u00f3n por distintos artistas. Reconozco a Wyclef Jean, miembro de The Fugees, no mucho m\u00e1s. Para celebrar este a\u00f1o nuevo, una productora trajo a Gazzman Couleur, uno de los famosos de Hait\u00ed, me cuenta Widner.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMe intriga c\u00f3mo escribe letras en espa\u00f1ol, sospecho que debe ser dif\u00edcil. \u00abEs complicado cuando un idioma no es tuyo. Yo creo que la m\u00fasica que te da direcci\u00f3n, te da fuerza, muchas cosas que uno no cree que tiene. Con ganas, con voluntad, con pasi\u00f3n, no se hace tan complicado\u00bb, dice Widner. Pregunto si le interesa la canci\u00f3n pol\u00edtica. \u00abYo ten\u00eda una canci\u00f3n en la que explicaba c\u00f3mo me sent\u00ed con una novia, porque cuando llegu\u00e9 no sab\u00eda hablar espa\u00f1ol y que ella no hablaba mi idioma, pero de social y pol\u00edtica todav\u00eda no, pero yo creo que hay que hacerlo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPregunto si el 1 de enero debe llamar a su familia. \u00abYo hablo con mi gente todos los d\u00edas, pero ese d\u00eda es especial. Es algo que s\u00ed o s\u00ed hay que hacer\u00bb, enfatiza. Sobre la tradici\u00f3n de tomar la sopa de zapallo, responde: \u00abSe va perdiendo. No todos los haitianos que est\u00e1n en Chile van a seguir con eso. Yo he escuchado a algunos que dicen, no me he conseguido esto y esto, hay algunos que no tienen d\u00f3nde\u00bb.<\/h6>\n
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<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abSi uno busca por internet, Chile tiene una cara muy bonita, una cara de Las Condes, de Vitacura. Es sorpresa para los haitianos cuando vienen a vivir a La Victoria, a Santa Adriana, a Quilicura, a Lo Espejo. Eso me pas\u00f3 tambi\u00e9n, pens\u00e9 que era un pa\u00eds m\u00e1s desarrollado, con muchas m\u00e1s oportunidades, m\u00e1s facilidad de ganar la vida\u00bb, dice Emmanuel. La tiene clara. \u00abCuando uno viene y se va a vivir a\u00a0 una poblaci\u00f3n, al tiro va a entender que aqu\u00ed es dif\u00edcil, va a entender al tiro la diferencia entre las clases\u00bb, \u00abaunque tambi\u00e9n hay haitianos que est\u00e1n viviendo en Las Condes\u00bb, se apura en acotar. Vive con su esposa, es padre del peque\u00f1o Toussaint<\/em> de cuatro a\u00f1os, una peque\u00f1a de un a\u00f1o. Trabaja en capacitaci\u00f3n laboral para un colegio especial y estudia por las noches. Muchos amigos y amigas han vuelto, me cuenta. \u00abA veces uno se siente con dolor de cabeza, con estr\u00e9s. Santiago es estresante. El metro, el ritmo de vida, es demasiado complicado. Para adaptarse se requiere no solamente un esfuerzo mental o moral, tambi\u00e9n un esfuerzo f\u00edsico\u00bb, dice, y profundiza con un diagn\u00f3stico lapidario sobre la comunidad en Chile:<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abLamentablemente el individualismo impregna la relaci\u00f3n social. La gente casi no saluda […] Por los ni\u00f1os de pronto se acercan, pero no para conocerte, la gente es tan fr\u00eda\u00bb. \u00abAll\u00e1 es diferente, el hijo del vecino es como el hijo de uno. Por ejemplo, la vecina puede salir y decir ‘no voy a estar por favor cuida’. Hay un respeto por los ni\u00f1os, por los abuelitos\u00bb, compara. De nuevo coincide con un hecho que relata Lyn\u00e9: \u00abUn hombre en mi pega ten\u00eda que operarse. Yo pregunt\u00e9 a uno de sus compa\u00f1eros, \u00bfno fue a visitar a la persona? Me dijo ‘no, es compa\u00f1ero de trabajo nada m\u00e1s. En Chile no tenemos la cultura de visitar a las personas’. No s\u00e9 si es verdad. Es un poco raro, es un compa\u00f1ero de trabajo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nAdem\u00e1s de estudiar, Lyn\u00e9 trabaja en la municipalidad de Huechuraba, y su misi\u00f3n es facilitar el acceso a la salud por parte de la poblaci\u00f3n migrante. \u00abHay que atenderlos a todos. Mi trabajo es buscar y orientarlos a qu\u00e9 consultorio debe ir, d\u00f3nde conviene, inscribirlos en los centros, aunque no tengan RUT o con carta de abandono\u00bb, explica. \u00abEstamos muy lejos de nuestro pa\u00eds, idioma diferente, cultura diferente. La mayor\u00eda pensaron que iban a encontrar trabajo al tiro. Todo eso afecta a la salud de la persona\u00bb.<\/h6>\n
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<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nEmmanuel es secretario general de la Organizaci\u00f3n Sociocultural de Haitianos en Chile (Oschec), en cuya representaci\u00f3n participa del Movimiento de Acci\u00f3n Migrante (MAM), plataforma de colectivos y agrupaciones que demandan una ley de migraciones que trate dignamente a los extranjeros en Chile, especialmente a los latinoamericanos. \u00abPara resolver esa crisis necesitamos una conciencia social. No solamente de parte de los haitianos, tambi\u00e9n de la comunidad internacional\u00bb, dice Emmanuel.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMientras conversamos, y me engullo una sabrosa sopa de zapallo, recuerdo que hace un tiempo me hablaron de una frase de dif\u00edcil traducci\u00f3n que podr\u00eda ser interesante como t\u00edtulo de esta cr\u00f3nica. Pregunto qu\u00e9 quiere decir Kembe fem pa lage.<\/em> \u00ab<\/em>Es como resiste o no te rindas\u00bb. Luego de divagar llegamos a algo, para \u00e9l, m\u00e1s preciso. \u00abMantenerse firme o mantenernos firmes\u00bb. Puede ser en segunda o tercera persona, me explica. Me sirve como t\u00edtulo, pienso. \u00abSon palabras que personas ocupan para calmar al pueblo, porque si uno va a hacer un an\u00e1lisis bien profundo para qu\u00e9. Es populismo, que no tiene nada de sentido en la miseria, en la pobreza del pueblo\u00bb, aclara.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nA\u00fan me sirve, supongo.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n
\u2013\u2013\u2013<\/p>\n
[Portada] Wilson Bigaud, Sc\u00e8ne de mariage<\/em><\/sub><\/h6>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La gastronom\u00eda de un pueblo pocas veces es situada en su estrecho v\u00ednculo con la pol\u00edtica, con el hambre de los latinoamericanos. Una sopa de zapallo puede ser todo eso y m\u00e1s.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2723,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[249,271,3200,298,302,299,301,300],"taxonomy\/multi-autores":[],"taxonomy\/archivo-especiales":[],"class_list":["post-1","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-piel-negra-mascaras-blancas","tag-cristian-pacheco","tag-cronica","tag-cuatro-cronicas-en-chalas","tag-haiti","tag-haitianos-en-chile","tag-movimiento-de-accion-migrante","tag-oschec","tag-revolucion-haitiana"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2723"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1"},{"taxonomy":"multi-autores","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/multi-autores?post=1"},{"taxonomy":"archivo-especiales","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/archivo-especiales?post=1"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Seg\u00fan la \u00faltima encuesta oficial (que ya no vale la pena mencionar), m\u00e1s de 6 mil haitianos viven en Chile. La mayor\u00eda comparten vida cotidiana con la clase trabajadora de la periferia de Santiago. Cada tanto\u00a0la televisi\u00f3n muestra con orgullo y culpa a los haitianos que cargan productos en Lo Valledor, pero son mucho m\u00e1s que eso, son parte fundamental del principal centro de distribuci\u00f3n de alimentos de Santiago, adem\u00e1s lugar de compras para todos los \u00abnegros\u00bb que d\u00eda a d\u00eda cruzan la pasarela a Cerrillos y los que viven en el eje General Vel\u00e1squez.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPregunto a \u00a0Setwel, de 51 a\u00f1os, que si est\u00e1 atento a lo que sucede en Hait\u00ed. Me muestra su celular donde tiene programadas m\u00e1s de diez radios que escucha todos los d\u00edas. \u00abHait\u00ed tiene un problema politique. Todav\u00eda mal, no hay mucha pega, igual que aqu\u00ed. Vida aqu\u00ed es m\u00e1s cara. Ac\u00e1 tienen problemas de casa\u00bb, reflexiona.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abHay una radio que siempre escucho los d\u00edas s\u00e1bado, y una vez mand\u00e9 un mensaje: ‘Estoy escuchando la radio de Santiago de Chile’. Me saludaron y dijeron ‘hay una comunidad que empieza a crecer all\u00e1'\u00bb. \u00abTodav\u00eda a veces me complica para salir la palabra. Eso pasa porque siempre estoy escuchando las noticias de Hait\u00ed\u00bb, cuenta Lyn\u00e9, y me informa de los \u00faltimos sucesos. Las autoridades electorales de Hait\u00ed decidieron posponer la segunda vuelta de la elecci\u00f3n presidencial con que reemplazar\u00e1n al actual Presidente Michel Martelly, programada inicialmente para el 27 de diciembre reci\u00e9n pasado.\u00a0Martelly, ex m\u00fasico antes conocido como \u00abSweet Micky\u00bb, cre\u00f3 una comisi\u00f3n investigadora ante la presi\u00f3n internacional.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPara explicar la crisis pol\u00edtica, ejemplifica con verg\u00fcenza que en primera vuelta hubo 54 candidatos a la presidencia. Resignado ante la falta de unidad, dice: \u00abEn Hait\u00ed las personas no saben cu\u00e1l es de izquierda y de la derecha, porque la izquierda hizo cosas de la derecha, la privatizaci\u00f3n de los bienes p\u00fablicos\u00bb. Pregunto si conoce la historia de Chile y me cuenta que junto a sus compa\u00f1eros de universidad visit\u00f3 el Museo de la Memoria y los Derechos Humanos. \u00abAh\u00ed entend\u00ed la historia, es casi similar al gobierno de Jean Claude Duvalier y Fran\u00e7oise Duvalier\u00bb. Para Lyn\u00e9, Estados Unidos intervino y sac\u00f3 a Baby doc<\/em>. \u00abLo que es un poco diferente es el plebiscito, eso no tuvimos all\u00e1\u00bb, compara. Ahora yo me averg\u00fcenzo.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abSiempre hay crisis en Hait\u00ed. En nuestra pobreza Estados Unidos hace su cosa\u00bb, dice recordando los acontecidos gobiernos de Jean-Bertrand Aristide. En la \u00faltima revuelta armada de 2004, Aristide tuvo que escapar y exiliarse. La Comunidad de Pa\u00edses del Caribe (Caricom) acus\u00f3 a Estados Unidos, a Francia y a la comunidad internacional de permitir un golpe de Estado contra un presidente elegido democr\u00e1ticamente. En respuesta, la diplomacia cre\u00f3 la Misi\u00f3n de las Naciones Unidas para la Estabilizaci\u00f3n en Hait\u00ed (Minustah), la primera fuerza del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas integrada por militares y civiles latinoamericanos.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nDesde hace doce a\u00f1os, Chile tiene un importante contingente de militares en la isla. Hace uno, el entonces ministro de Defensa, Jorge Burgos, pas\u00f3 el a\u00f1o nuevo en Hait\u00ed. Cada marzo los parlamentarios chilenos deciden extender la ocupaci\u00f3n. \u00abNo hacen nada all\u00e1, s\u00f3lo ganan su plata tranquilos. La intervenci\u00f3n de la Minustah podr\u00eda reducir el volumen de la pobreza, pero ahora es peor Hait\u00ed, y sobre todo la corrupci\u00f3n\u00bb, dice Lyn\u00e9. \u00abEs teatro\u00bb, coincide Emmanuel. \u00abEllos vinieron por una crisis, pero \u00bf12 a\u00f1os de urgencia? No puede ser\u00bb, enfatiza. \u00abEn la playa, los fines de semana, hay puros militares\u00bb, agrega, y recuerdo haber escuchado de otro haitiano que a la misi\u00f3n de paz la llaman \u00abLa Turistah\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abEs una tradici\u00f3n. Ese d\u00eda todo el mundo, en todas las casas de Hait\u00ed est\u00e1n con su sopa de zapallo. Tiene hartos ingredientes que sirven para la ca\u00f1a\u00bb, me cuenta Widner Darelin, joven haitiano que junto a su hermano, y el primo de un primo, tienen el grupo New Vision C<\/em>. Con mezclas de kompa y reguet\u00f3n se han presentado en distintos espacios de la comuna, eventos a beneficio de vecinos, actividades escolares, tocatas organizadas por la municipalidad y otras de su autogesti\u00f3n. Con mucho esfuerzo, el 19 de diciembre presentaron su primer disco, grabado en el estudio que habilitaron en su casa en Quilicura.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nWidner lleg\u00f3 en 2007, vivi\u00f3 un tiempo en Venezuela y regres\u00f3. \u00abMe siento bien en Chile, hay cosas que no me gustan, pero es normal\u00bb. \u00abNo vas a encontrar gente simp\u00e1tica por todos lados\u00bb, comenta.\u00a0 Pregunto si hay un carrete similar al a\u00f1o nuevo en Hait\u00ed. \u00abEl 18 de septiembre es algo parecido, pero ac\u00e1 con m\u00e1s reglas. No tan libre. Es una fiesta linda, pero no tan fiesta como all\u00e1. Por todos lados hay grupos en vivo, hay gente celebrando. Los m\u00e1s famosos de Hait\u00ed est\u00e1n en todos lados, por all\u00e1 por ac\u00e1, eventos para toda la gente. Ac\u00e1 hacen una fonda y listo\u00bb, dice.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nComo la gastronom\u00eda, la m\u00fasica es para los haitianos un elemento diferenciador de su cultura, un ritmo propio, criollo y popular que genera mercado. Hay mucha admiraci\u00f3n por distintos artistas. Reconozco a Wyclef Jean, miembro de The Fugees, no mucho m\u00e1s. Para celebrar este a\u00f1o nuevo, una productora trajo a Gazzman Couleur, uno de los famosos de Hait\u00ed, me cuenta Widner.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMe intriga c\u00f3mo escribe letras en espa\u00f1ol, sospecho que debe ser dif\u00edcil. \u00abEs complicado cuando un idioma no es tuyo. Yo creo que la m\u00fasica que te da direcci\u00f3n, te da fuerza, muchas cosas que uno no cree que tiene. Con ganas, con voluntad, con pasi\u00f3n, no se hace tan complicado\u00bb, dice Widner. Pregunto si le interesa la canci\u00f3n pol\u00edtica. \u00abYo ten\u00eda una canci\u00f3n en la que explicaba c\u00f3mo me sent\u00ed con una novia, porque cuando llegu\u00e9 no sab\u00eda hablar espa\u00f1ol y que ella no hablaba mi idioma, pero de social y pol\u00edtica todav\u00eda no, pero yo creo que hay que hacerlo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPregunto si el 1 de enero debe llamar a su familia. \u00abYo hablo con mi gente todos los d\u00edas, pero ese d\u00eda es especial. Es algo que s\u00ed o s\u00ed hay que hacer\u00bb, enfatiza. Sobre la tradici\u00f3n de tomar la sopa de zapallo, responde: \u00abSe va perdiendo. No todos los haitianos que est\u00e1n en Chile van a seguir con eso. Yo he escuchado a algunos que dicen, no me he conseguido esto y esto, hay algunos que no tienen d\u00f3nde\u00bb.<\/h6>\n
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<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nEmmanuel es secretario general de la Organizaci\u00f3n Sociocultural de Haitianos en Chile (Oschec), en cuya representaci\u00f3n participa del Movimiento de Acci\u00f3n Migrante (MAM), plataforma de colectivos y agrupaciones que demandan una ley de migraciones que trate dignamente a los extranjeros en Chile, especialmente a los latinoamericanos. \u00abPara resolver esa crisis necesitamos una conciencia social. No solamente de parte de los haitianos, tambi\u00e9n de la comunidad internacional\u00bb, dice Emmanuel.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMientras conversamos, y me engullo una sabrosa sopa de zapallo, recuerdo que hace un tiempo me hablaron de una frase de dif\u00edcil traducci\u00f3n que podr\u00eda ser interesante como t\u00edtulo de esta cr\u00f3nica. Pregunto qu\u00e9 quiere decir Kembe fem pa lage.<\/em> \u00ab<\/em>Es como resiste o no te rindas\u00bb. Luego de divagar llegamos a algo, para \u00e9l, m\u00e1s preciso. \u00abMantenerse firme o mantenernos firmes\u00bb. Puede ser en segunda o tercera persona, me explica. Me sirve como t\u00edtulo, pienso. \u00abSon palabras que personas ocupan para calmar al pueblo, porque si uno va a hacer un an\u00e1lisis bien profundo para qu\u00e9. Es populismo, que no tiene nada de sentido en la miseria, en la pobreza del pueblo\u00bb, aclara.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nA\u00fan me sirve, supongo.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n
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Pregunto a \u00a0Setwel, de 51 a\u00f1os, que si est\u00e1 atento a lo que sucede en Hait\u00ed. Me muestra su celular donde tiene programadas m\u00e1s de diez radios que escucha todos los d\u00edas. \u00abHait\u00ed tiene un problema politique. Todav\u00eda mal, no hay mucha pega, igual que aqu\u00ed. Vida aqu\u00ed es m\u00e1s cara. Ac\u00e1 tienen problemas de casa\u00bb, reflexiona.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abHay una radio que siempre escucho los d\u00edas s\u00e1bado, y una vez mand\u00e9 un mensaje: ‘Estoy escuchando la radio de Santiago de Chile’. Me saludaron y dijeron ‘hay una comunidad que empieza a crecer all\u00e1'\u00bb. \u00abTodav\u00eda a veces me complica para salir la palabra. Eso pasa porque siempre estoy escuchando las noticias de Hait\u00ed\u00bb, cuenta Lyn\u00e9, y me informa de los \u00faltimos sucesos. Las autoridades electorales de Hait\u00ed decidieron posponer la segunda vuelta de la elecci\u00f3n presidencial con que reemplazar\u00e1n al actual Presidente Michel Martelly, programada inicialmente para el 27 de diciembre reci\u00e9n pasado.\u00a0Martelly, ex m\u00fasico antes conocido como \u00abSweet Micky\u00bb, cre\u00f3 una comisi\u00f3n investigadora ante la presi\u00f3n internacional.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPara explicar la crisis pol\u00edtica, ejemplifica con verg\u00fcenza que en primera vuelta hubo 54 candidatos a la presidencia. Resignado ante la falta de unidad, dice: \u00abEn Hait\u00ed las personas no saben cu\u00e1l es de izquierda y de la derecha, porque la izquierda hizo cosas de la derecha, la privatizaci\u00f3n de los bienes p\u00fablicos\u00bb. Pregunto si conoce la historia de Chile y me cuenta que junto a sus compa\u00f1eros de universidad visit\u00f3 el Museo de la Memoria y los Derechos Humanos. \u00abAh\u00ed entend\u00ed la historia, es casi similar al gobierno de Jean Claude Duvalier y Fran\u00e7oise Duvalier\u00bb. Para Lyn\u00e9, Estados Unidos intervino y sac\u00f3 a Baby doc<\/em>. \u00abLo que es un poco diferente es el plebiscito, eso no tuvimos all\u00e1\u00bb, compara. Ahora yo me averg\u00fcenzo.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abSiempre hay crisis en Hait\u00ed. En nuestra pobreza Estados Unidos hace su cosa\u00bb, dice recordando los acontecidos gobiernos de Jean-Bertrand Aristide. En la \u00faltima revuelta armada de 2004, Aristide tuvo que escapar y exiliarse. La Comunidad de Pa\u00edses del Caribe (Caricom) acus\u00f3 a Estados Unidos, a Francia y a la comunidad internacional de permitir un golpe de Estado contra un presidente elegido democr\u00e1ticamente. En respuesta, la diplomacia cre\u00f3 la Misi\u00f3n de las Naciones Unidas para la Estabilizaci\u00f3n en Hait\u00ed (Minustah), la primera fuerza del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas integrada por militares y civiles latinoamericanos.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nDesde hace doce a\u00f1os, Chile tiene un importante contingente de militares en la isla. Hace uno, el entonces ministro de Defensa, Jorge Burgos, pas\u00f3 el a\u00f1o nuevo en Hait\u00ed. Cada marzo los parlamentarios chilenos deciden extender la ocupaci\u00f3n. \u00abNo hacen nada all\u00e1, s\u00f3lo ganan su plata tranquilos. La intervenci\u00f3n de la Minustah podr\u00eda reducir el volumen de la pobreza, pero ahora es peor Hait\u00ed, y sobre todo la corrupci\u00f3n\u00bb, dice Lyn\u00e9. \u00abEs teatro\u00bb, coincide Emmanuel. \u00abEllos vinieron por una crisis, pero \u00bf12 a\u00f1os de urgencia? No puede ser\u00bb, enfatiza. \u00abEn la playa, los fines de semana, hay puros militares\u00bb, agrega, y recuerdo haber escuchado de otro haitiano que a la misi\u00f3n de paz la llaman \u00abLa Turistah\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abEs una tradici\u00f3n. Ese d\u00eda todo el mundo, en todas las casas de Hait\u00ed est\u00e1n con su sopa de zapallo. Tiene hartos ingredientes que sirven para la ca\u00f1a\u00bb, me cuenta Widner Darelin, joven haitiano que junto a su hermano, y el primo de un primo, tienen el grupo New Vision C<\/em>. Con mezclas de kompa y reguet\u00f3n se han presentado en distintos espacios de la comuna, eventos a beneficio de vecinos, actividades escolares, tocatas organizadas por la municipalidad y otras de su autogesti\u00f3n. Con mucho esfuerzo, el 19 de diciembre presentaron su primer disco, grabado en el estudio que habilitaron en su casa en Quilicura.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nWidner lleg\u00f3 en 2007, vivi\u00f3 un tiempo en Venezuela y regres\u00f3. \u00abMe siento bien en Chile, hay cosas que no me gustan, pero es normal\u00bb. \u00abNo vas a encontrar gente simp\u00e1tica por todos lados\u00bb, comenta.\u00a0 Pregunto si hay un carrete similar al a\u00f1o nuevo en Hait\u00ed. \u00abEl 18 de septiembre es algo parecido, pero ac\u00e1 con m\u00e1s reglas. No tan libre. Es una fiesta linda, pero no tan fiesta como all\u00e1. Por todos lados hay grupos en vivo, hay gente celebrando. Los m\u00e1s famosos de Hait\u00ed est\u00e1n en todos lados, por all\u00e1 por ac\u00e1, eventos para toda la gente. Ac\u00e1 hacen una fonda y listo\u00bb, dice.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nComo la gastronom\u00eda, la m\u00fasica es para los haitianos un elemento diferenciador de su cultura, un ritmo propio, criollo y popular que genera mercado. Hay mucha admiraci\u00f3n por distintos artistas. Reconozco a Wyclef Jean, miembro de The Fugees, no mucho m\u00e1s. Para celebrar este a\u00f1o nuevo, una productora trajo a Gazzman Couleur, uno de los famosos de Hait\u00ed, me cuenta Widner.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMe intriga c\u00f3mo escribe letras en espa\u00f1ol, sospecho que debe ser dif\u00edcil. \u00abEs complicado cuando un idioma no es tuyo. Yo creo que la m\u00fasica que te da direcci\u00f3n, te da fuerza, muchas cosas que uno no cree que tiene. Con ganas, con voluntad, con pasi\u00f3n, no se hace tan complicado\u00bb, dice Widner. Pregunto si le interesa la canci\u00f3n pol\u00edtica. \u00abYo ten\u00eda una canci\u00f3n en la que explicaba c\u00f3mo me sent\u00ed con una novia, porque cuando llegu\u00e9 no sab\u00eda hablar espa\u00f1ol y que ella no hablaba mi idioma, pero de social y pol\u00edtica todav\u00eda no, pero yo creo que hay que hacerlo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPregunto si el 1 de enero debe llamar a su familia. \u00abYo hablo con mi gente todos los d\u00edas, pero ese d\u00eda es especial. Es algo que s\u00ed o s\u00ed hay que hacer\u00bb, enfatiza. Sobre la tradici\u00f3n de tomar la sopa de zapallo, responde: \u00abSe va perdiendo. No todos los haitianos que est\u00e1n en Chile van a seguir con eso. Yo he escuchado a algunos que dicen, no me he conseguido esto y esto, hay algunos que no tienen d\u00f3nde\u00bb.<\/h6>\n
<\/p>\n
<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abSi uno busca por internet, Chile tiene una cara muy bonita, una cara de Las Condes, de Vitacura. Es sorpresa para los haitianos cuando vienen a vivir a La Victoria, a Santa Adriana, a Quilicura, a Lo Espejo. Eso me pas\u00f3 tambi\u00e9n, pens\u00e9 que era un pa\u00eds m\u00e1s desarrollado, con muchas m\u00e1s oportunidades, m\u00e1s facilidad de ganar la vida\u00bb, dice Emmanuel. La tiene clara. \u00abCuando uno viene y se va a vivir a\u00a0 una poblaci\u00f3n, al tiro va a entender que aqu\u00ed es dif\u00edcil, va a entender al tiro la diferencia entre las clases\u00bb, \u00abaunque tambi\u00e9n hay haitianos que est\u00e1n viviendo en Las Condes\u00bb, se apura en acotar. Vive con su esposa, es padre del peque\u00f1o Toussaint<\/em> de cuatro a\u00f1os, una peque\u00f1a de un a\u00f1o. Trabaja en capacitaci\u00f3n laboral para un colegio especial y estudia por las noches. Muchos amigos y amigas han vuelto, me cuenta. \u00abA veces uno se siente con dolor de cabeza, con estr\u00e9s. Santiago es estresante. El metro, el ritmo de vida, es demasiado complicado. Para adaptarse se requiere no solamente un esfuerzo mental o moral, tambi\u00e9n un esfuerzo f\u00edsico\u00bb, dice, y profundiza con un diagn\u00f3stico lapidario sobre la comunidad en Chile:<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abLamentablemente el individualismo impregna la relaci\u00f3n social. La gente casi no saluda […] Por los ni\u00f1os de pronto se acercan, pero no para conocerte, la gente es tan fr\u00eda\u00bb. \u00abAll\u00e1 es diferente, el hijo del vecino es como el hijo de uno. Por ejemplo, la vecina puede salir y decir ‘no voy a estar por favor cuida’. Hay un respeto por los ni\u00f1os, por los abuelitos\u00bb, compara. De nuevo coincide con un hecho que relata Lyn\u00e9: \u00abUn hombre en mi pega ten\u00eda que operarse. Yo pregunt\u00e9 a uno de sus compa\u00f1eros, \u00bfno fue a visitar a la persona? Me dijo ‘no, es compa\u00f1ero de trabajo nada m\u00e1s. En Chile no tenemos la cultura de visitar a las personas’. No s\u00e9 si es verdad. Es un poco raro, es un compa\u00f1ero de trabajo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nAdem\u00e1s de estudiar, Lyn\u00e9 trabaja en la municipalidad de Huechuraba, y su misi\u00f3n es facilitar el acceso a la salud por parte de la poblaci\u00f3n migrante. \u00abHay que atenderlos a todos. Mi trabajo es buscar y orientarlos a qu\u00e9 consultorio debe ir, d\u00f3nde conviene, inscribirlos en los centros, aunque no tengan RUT o con carta de abandono\u00bb, explica. \u00abEstamos muy lejos de nuestro pa\u00eds, idioma diferente, cultura diferente. La mayor\u00eda pensaron que iban a encontrar trabajo al tiro. Todo eso afecta a la salud de la persona\u00bb.<\/h6>\n
<\/p>\n
<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nEmmanuel es secretario general de la Organizaci\u00f3n Sociocultural de Haitianos en Chile (Oschec), en cuya representaci\u00f3n participa del Movimiento de Acci\u00f3n Migrante (MAM), plataforma de colectivos y agrupaciones que demandan una ley de migraciones que trate dignamente a los extranjeros en Chile, especialmente a los latinoamericanos. \u00abPara resolver esa crisis necesitamos una conciencia social. No solamente de parte de los haitianos, tambi\u00e9n de la comunidad internacional\u00bb, dice Emmanuel.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMientras conversamos, y me engullo una sabrosa sopa de zapallo, recuerdo que hace un tiempo me hablaron de una frase de dif\u00edcil traducci\u00f3n que podr\u00eda ser interesante como t\u00edtulo de esta cr\u00f3nica. Pregunto qu\u00e9 quiere decir Kembe fem pa lage.<\/em> \u00ab<\/em>Es como resiste o no te rindas\u00bb. Luego de divagar llegamos a algo, para \u00e9l, m\u00e1s preciso. \u00abMantenerse firme o mantenernos firmes\u00bb. Puede ser en segunda o tercera persona, me explica. Me sirve como t\u00edtulo, pienso. \u00abSon palabras que personas ocupan para calmar al pueblo, porque si uno va a hacer un an\u00e1lisis bien profundo para qu\u00e9. Es populismo, que no tiene nada de sentido en la miseria, en la pobreza del pueblo\u00bb, aclara.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nA\u00fan me sirve, supongo.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n
\u2013\u2013\u2013<\/p>\n
[Portada] Wilson Bigaud, Sc\u00e8ne de mariage<\/em><\/sub><\/h6>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La gastronom\u00eda de un pueblo pocas veces es situada en su estrecho v\u00ednculo con la pol\u00edtica, con el hambre de los latinoamericanos. Una sopa de zapallo puede ser todo eso y m\u00e1s.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2723,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[249,271,3200,298,302,299,301,300],"taxonomy\/multi-autores":[],"taxonomy\/archivo-especiales":[],"class_list":["post-1","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-piel-negra-mascaras-blancas","tag-cristian-pacheco","tag-cronica","tag-cuatro-cronicas-en-chalas","tag-haiti","tag-haitianos-en-chile","tag-movimiento-de-accion-migrante","tag-oschec","tag-revolucion-haitiana"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2723"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1"},{"taxonomy":"multi-autores","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/multi-autores?post=1"},{"taxonomy":"archivo-especiales","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/archivo-especiales?post=1"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abHay una radio que siempre escucho los d\u00edas s\u00e1bado, y una vez mand\u00e9 un mensaje: ‘Estoy escuchando la radio de Santiago de Chile’. Me saludaron y dijeron ‘hay una comunidad que empieza a crecer all\u00e1'\u00bb. \u00abTodav\u00eda a veces me complica para salir la palabra. Eso pasa porque siempre estoy escuchando las noticias de Hait\u00ed\u00bb, cuenta Lyn\u00e9, y me informa de los \u00faltimos sucesos. Las autoridades electorales de Hait\u00ed decidieron posponer la segunda vuelta de la elecci\u00f3n presidencial con que reemplazar\u00e1n al actual Presidente Michel Martelly, programada inicialmente para el 27 de diciembre reci\u00e9n pasado.\u00a0Martelly, ex m\u00fasico antes conocido como \u00abSweet Micky\u00bb, cre\u00f3 una comisi\u00f3n investigadora ante la presi\u00f3n internacional.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPara explicar la crisis pol\u00edtica, ejemplifica con verg\u00fcenza que en primera vuelta hubo 54 candidatos a la presidencia. Resignado ante la falta de unidad, dice: \u00abEn Hait\u00ed las personas no saben cu\u00e1l es de izquierda y de la derecha, porque la izquierda hizo cosas de la derecha, la privatizaci\u00f3n de los bienes p\u00fablicos\u00bb. Pregunto si conoce la historia de Chile y me cuenta que junto a sus compa\u00f1eros de universidad visit\u00f3 el Museo de la Memoria y los Derechos Humanos. \u00abAh\u00ed entend\u00ed la historia, es casi similar al gobierno de Jean Claude Duvalier y Fran\u00e7oise Duvalier\u00bb. Para Lyn\u00e9, Estados Unidos intervino y sac\u00f3 a Baby doc<\/em>. \u00abLo que es un poco diferente es el plebiscito, eso no tuvimos all\u00e1\u00bb, compara. Ahora yo me averg\u00fcenzo.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abSiempre hay crisis en Hait\u00ed. En nuestra pobreza Estados Unidos hace su cosa\u00bb, dice recordando los acontecidos gobiernos de Jean-Bertrand Aristide. En la \u00faltima revuelta armada de 2004, Aristide tuvo que escapar y exiliarse. La Comunidad de Pa\u00edses del Caribe (Caricom) acus\u00f3 a Estados Unidos, a Francia y a la comunidad internacional de permitir un golpe de Estado contra un presidente elegido democr\u00e1ticamente. En respuesta, la diplomacia cre\u00f3 la Misi\u00f3n de las Naciones Unidas para la Estabilizaci\u00f3n en Hait\u00ed (Minustah), la primera fuerza del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas integrada por militares y civiles latinoamericanos.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nDesde hace doce a\u00f1os, Chile tiene un importante contingente de militares en la isla. Hace uno, el entonces ministro de Defensa, Jorge Burgos, pas\u00f3 el a\u00f1o nuevo en Hait\u00ed. Cada marzo los parlamentarios chilenos deciden extender la ocupaci\u00f3n. \u00abNo hacen nada all\u00e1, s\u00f3lo ganan su plata tranquilos. La intervenci\u00f3n de la Minustah podr\u00eda reducir el volumen de la pobreza, pero ahora es peor Hait\u00ed, y sobre todo la corrupci\u00f3n\u00bb, dice Lyn\u00e9. \u00abEs teatro\u00bb, coincide Emmanuel. \u00abEllos vinieron por una crisis, pero \u00bf12 a\u00f1os de urgencia? No puede ser\u00bb, enfatiza. \u00abEn la playa, los fines de semana, hay puros militares\u00bb, agrega, y recuerdo haber escuchado de otro haitiano que a la misi\u00f3n de paz la llaman \u00abLa Turistah\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abEs una tradici\u00f3n. Ese d\u00eda todo el mundo, en todas las casas de Hait\u00ed est\u00e1n con su sopa de zapallo. Tiene hartos ingredientes que sirven para la ca\u00f1a\u00bb, me cuenta Widner Darelin, joven haitiano que junto a su hermano, y el primo de un primo, tienen el grupo New Vision C<\/em>. Con mezclas de kompa y reguet\u00f3n se han presentado en distintos espacios de la comuna, eventos a beneficio de vecinos, actividades escolares, tocatas organizadas por la municipalidad y otras de su autogesti\u00f3n. Con mucho esfuerzo, el 19 de diciembre presentaron su primer disco, grabado en el estudio que habilitaron en su casa en Quilicura.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nWidner lleg\u00f3 en 2007, vivi\u00f3 un tiempo en Venezuela y regres\u00f3. \u00abMe siento bien en Chile, hay cosas que no me gustan, pero es normal\u00bb. \u00abNo vas a encontrar gente simp\u00e1tica por todos lados\u00bb, comenta.\u00a0 Pregunto si hay un carrete similar al a\u00f1o nuevo en Hait\u00ed. \u00abEl 18 de septiembre es algo parecido, pero ac\u00e1 con m\u00e1s reglas. No tan libre. Es una fiesta linda, pero no tan fiesta como all\u00e1. Por todos lados hay grupos en vivo, hay gente celebrando. Los m\u00e1s famosos de Hait\u00ed est\u00e1n en todos lados, por all\u00e1 por ac\u00e1, eventos para toda la gente. Ac\u00e1 hacen una fonda y listo\u00bb, dice.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nComo la gastronom\u00eda, la m\u00fasica es para los haitianos un elemento diferenciador de su cultura, un ritmo propio, criollo y popular que genera mercado. Hay mucha admiraci\u00f3n por distintos artistas. Reconozco a Wyclef Jean, miembro de The Fugees, no mucho m\u00e1s. Para celebrar este a\u00f1o nuevo, una productora trajo a Gazzman Couleur, uno de los famosos de Hait\u00ed, me cuenta Widner.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMe intriga c\u00f3mo escribe letras en espa\u00f1ol, sospecho que debe ser dif\u00edcil. \u00abEs complicado cuando un idioma no es tuyo. Yo creo que la m\u00fasica que te da direcci\u00f3n, te da fuerza, muchas cosas que uno no cree que tiene. Con ganas, con voluntad, con pasi\u00f3n, no se hace tan complicado\u00bb, dice Widner. Pregunto si le interesa la canci\u00f3n pol\u00edtica. \u00abYo ten\u00eda una canci\u00f3n en la que explicaba c\u00f3mo me sent\u00ed con una novia, porque cuando llegu\u00e9 no sab\u00eda hablar espa\u00f1ol y que ella no hablaba mi idioma, pero de social y pol\u00edtica todav\u00eda no, pero yo creo que hay que hacerlo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPregunto si el 1 de enero debe llamar a su familia. \u00abYo hablo con mi gente todos los d\u00edas, pero ese d\u00eda es especial. Es algo que s\u00ed o s\u00ed hay que hacer\u00bb, enfatiza. Sobre la tradici\u00f3n de tomar la sopa de zapallo, responde: \u00abSe va perdiendo. No todos los haitianos que est\u00e1n en Chile van a seguir con eso. Yo he escuchado a algunos que dicen, no me he conseguido esto y esto, hay algunos que no tienen d\u00f3nde\u00bb.<\/h6>\n
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<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abSi uno busca por internet, Chile tiene una cara muy bonita, una cara de Las Condes, de Vitacura. Es sorpresa para los haitianos cuando vienen a vivir a La Victoria, a Santa Adriana, a Quilicura, a Lo Espejo. Eso me pas\u00f3 tambi\u00e9n, pens\u00e9 que era un pa\u00eds m\u00e1s desarrollado, con muchas m\u00e1s oportunidades, m\u00e1s facilidad de ganar la vida\u00bb, dice Emmanuel. La tiene clara. \u00abCuando uno viene y se va a vivir a\u00a0 una poblaci\u00f3n, al tiro va a entender que aqu\u00ed es dif\u00edcil, va a entender al tiro la diferencia entre las clases\u00bb, \u00abaunque tambi\u00e9n hay haitianos que est\u00e1n viviendo en Las Condes\u00bb, se apura en acotar. Vive con su esposa, es padre del peque\u00f1o Toussaint<\/em> de cuatro a\u00f1os, una peque\u00f1a de un a\u00f1o. Trabaja en capacitaci\u00f3n laboral para un colegio especial y estudia por las noches. Muchos amigos y amigas han vuelto, me cuenta. \u00abA veces uno se siente con dolor de cabeza, con estr\u00e9s. Santiago es estresante. El metro, el ritmo de vida, es demasiado complicado. Para adaptarse se requiere no solamente un esfuerzo mental o moral, tambi\u00e9n un esfuerzo f\u00edsico\u00bb, dice, y profundiza con un diagn\u00f3stico lapidario sobre la comunidad en Chile:<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abLamentablemente el individualismo impregna la relaci\u00f3n social. La gente casi no saluda […] Por los ni\u00f1os de pronto se acercan, pero no para conocerte, la gente es tan fr\u00eda\u00bb. \u00abAll\u00e1 es diferente, el hijo del vecino es como el hijo de uno. Por ejemplo, la vecina puede salir y decir ‘no voy a estar por favor cuida’. Hay un respeto por los ni\u00f1os, por los abuelitos\u00bb, compara. De nuevo coincide con un hecho que relata Lyn\u00e9: \u00abUn hombre en mi pega ten\u00eda que operarse. Yo pregunt\u00e9 a uno de sus compa\u00f1eros, \u00bfno fue a visitar a la persona? Me dijo ‘no, es compa\u00f1ero de trabajo nada m\u00e1s. En Chile no tenemos la cultura de visitar a las personas’. No s\u00e9 si es verdad. Es un poco raro, es un compa\u00f1ero de trabajo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nAdem\u00e1s de estudiar, Lyn\u00e9 trabaja en la municipalidad de Huechuraba, y su misi\u00f3n es facilitar el acceso a la salud por parte de la poblaci\u00f3n migrante. \u00abHay que atenderlos a todos. Mi trabajo es buscar y orientarlos a qu\u00e9 consultorio debe ir, d\u00f3nde conviene, inscribirlos en los centros, aunque no tengan RUT o con carta de abandono\u00bb, explica. \u00abEstamos muy lejos de nuestro pa\u00eds, idioma diferente, cultura diferente. La mayor\u00eda pensaron que iban a encontrar trabajo al tiro. Todo eso afecta a la salud de la persona\u00bb.<\/h6>\n
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<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nEmmanuel es secretario general de la Organizaci\u00f3n Sociocultural de Haitianos en Chile (Oschec), en cuya representaci\u00f3n participa del Movimiento de Acci\u00f3n Migrante (MAM), plataforma de colectivos y agrupaciones que demandan una ley de migraciones que trate dignamente a los extranjeros en Chile, especialmente a los latinoamericanos. \u00abPara resolver esa crisis necesitamos una conciencia social. No solamente de parte de los haitianos, tambi\u00e9n de la comunidad internacional\u00bb, dice Emmanuel.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMientras conversamos, y me engullo una sabrosa sopa de zapallo, recuerdo que hace un tiempo me hablaron de una frase de dif\u00edcil traducci\u00f3n que podr\u00eda ser interesante como t\u00edtulo de esta cr\u00f3nica. Pregunto qu\u00e9 quiere decir Kembe fem pa lage.<\/em> \u00ab<\/em>Es como resiste o no te rindas\u00bb. Luego de divagar llegamos a algo, para \u00e9l, m\u00e1s preciso. \u00abMantenerse firme o mantenernos firmes\u00bb. Puede ser en segunda o tercera persona, me explica. Me sirve como t\u00edtulo, pienso. \u00abSon palabras que personas ocupan para calmar al pueblo, porque si uno va a hacer un an\u00e1lisis bien profundo para qu\u00e9. Es populismo, que no tiene nada de sentido en la miseria, en la pobreza del pueblo\u00bb, aclara.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nA\u00fan me sirve, supongo.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n
\u2013\u2013\u2013<\/p>\n
[Portada] Wilson Bigaud, Sc\u00e8ne de mariage<\/em><\/sub><\/h6>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La gastronom\u00eda de un pueblo pocas veces es situada en su estrecho v\u00ednculo con la pol\u00edtica, con el hambre de los latinoamericanos. Una sopa de zapallo puede ser todo eso y m\u00e1s.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2723,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[249,271,3200,298,302,299,301,300],"taxonomy\/multi-autores":[],"taxonomy\/archivo-especiales":[],"class_list":["post-1","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-piel-negra-mascaras-blancas","tag-cristian-pacheco","tag-cronica","tag-cuatro-cronicas-en-chalas","tag-haiti","tag-haitianos-en-chile","tag-movimiento-de-accion-migrante","tag-oschec","tag-revolucion-haitiana"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2723"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1"},{"taxonomy":"multi-autores","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/multi-autores?post=1"},{"taxonomy":"archivo-especiales","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/archivo-especiales?post=1"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\u00a0<\/h6>\n\u00abHay una radio que siempre escucho los d\u00edas s\u00e1bado, y una vez mand\u00e9 un mensaje: ‘Estoy escuchando la radio de Santiago de Chile’. Me saludaron y dijeron ‘hay una comunidad que empieza a crecer all\u00e1'\u00bb. \u00abTodav\u00eda a veces me complica para salir la palabra. Eso pasa porque siempre estoy escuchando las noticias de Hait\u00ed\u00bb, cuenta Lyn\u00e9, y me informa de los \u00faltimos sucesos. Las autoridades electorales de Hait\u00ed decidieron posponer la segunda vuelta de la elecci\u00f3n presidencial con que reemplazar\u00e1n al actual Presidente Michel Martelly, programada inicialmente para el 27 de diciembre reci\u00e9n pasado.\u00a0Martelly, ex m\u00fasico antes conocido como \u00abSweet Micky\u00bb, cre\u00f3 una comisi\u00f3n investigadora ante la presi\u00f3n internacional.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPara explicar la crisis pol\u00edtica, ejemplifica con verg\u00fcenza que en primera vuelta hubo 54 candidatos a la presidencia. Resignado ante la falta de unidad, dice: \u00abEn Hait\u00ed las personas no saben cu\u00e1l es de izquierda y de la derecha, porque la izquierda hizo cosas de la derecha, la privatizaci\u00f3n de los bienes p\u00fablicos\u00bb. Pregunto si conoce la historia de Chile y me cuenta que junto a sus compa\u00f1eros de universidad visit\u00f3 el Museo de la Memoria y los Derechos Humanos. \u00abAh\u00ed entend\u00ed la historia, es casi similar al gobierno de Jean Claude Duvalier y Fran\u00e7oise Duvalier\u00bb. Para Lyn\u00e9, Estados Unidos intervino y sac\u00f3 a Baby doc<\/em>. \u00abLo que es un poco diferente es el plebiscito, eso no tuvimos all\u00e1\u00bb, compara. Ahora yo me averg\u00fcenzo.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abSiempre hay crisis en Hait\u00ed. En nuestra pobreza Estados Unidos hace su cosa\u00bb, dice recordando los acontecidos gobiernos de Jean-Bertrand Aristide. En la \u00faltima revuelta armada de 2004, Aristide tuvo que escapar y exiliarse. La Comunidad de Pa\u00edses del Caribe (Caricom) acus\u00f3 a Estados Unidos, a Francia y a la comunidad internacional de permitir un golpe de Estado contra un presidente elegido democr\u00e1ticamente. En respuesta, la diplomacia cre\u00f3 la Misi\u00f3n de las Naciones Unidas para la Estabilizaci\u00f3n en Hait\u00ed (Minustah), la primera fuerza del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas integrada por militares y civiles latinoamericanos.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nDesde hace doce a\u00f1os, Chile tiene un importante contingente de militares en la isla. Hace uno, el entonces ministro de Defensa, Jorge Burgos, pas\u00f3 el a\u00f1o nuevo en Hait\u00ed. Cada marzo los parlamentarios chilenos deciden extender la ocupaci\u00f3n. \u00abNo hacen nada all\u00e1, s\u00f3lo ganan su plata tranquilos. La intervenci\u00f3n de la Minustah podr\u00eda reducir el volumen de la pobreza, pero ahora es peor Hait\u00ed, y sobre todo la corrupci\u00f3n\u00bb, dice Lyn\u00e9. \u00abEs teatro\u00bb, coincide Emmanuel. \u00abEllos vinieron por una crisis, pero \u00bf12 a\u00f1os de urgencia? No puede ser\u00bb, enfatiza. \u00abEn la playa, los fines de semana, hay puros militares\u00bb, agrega, y recuerdo haber escuchado de otro haitiano que a la misi\u00f3n de paz la llaman \u00abLa Turistah\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abEs una tradici\u00f3n. Ese d\u00eda todo el mundo, en todas las casas de Hait\u00ed est\u00e1n con su sopa de zapallo. Tiene hartos ingredientes que sirven para la ca\u00f1a\u00bb, me cuenta Widner Darelin, joven haitiano que junto a su hermano, y el primo de un primo, tienen el grupo New Vision C<\/em>. Con mezclas de kompa y reguet\u00f3n se han presentado en distintos espacios de la comuna, eventos a beneficio de vecinos, actividades escolares, tocatas organizadas por la municipalidad y otras de su autogesti\u00f3n. Con mucho esfuerzo, el 19 de diciembre presentaron su primer disco, grabado en el estudio que habilitaron en su casa en Quilicura.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nWidner lleg\u00f3 en 2007, vivi\u00f3 un tiempo en Venezuela y regres\u00f3. \u00abMe siento bien en Chile, hay cosas que no me gustan, pero es normal\u00bb. \u00abNo vas a encontrar gente simp\u00e1tica por todos lados\u00bb, comenta.\u00a0 Pregunto si hay un carrete similar al a\u00f1o nuevo en Hait\u00ed. \u00abEl 18 de septiembre es algo parecido, pero ac\u00e1 con m\u00e1s reglas. No tan libre. Es una fiesta linda, pero no tan fiesta como all\u00e1. Por todos lados hay grupos en vivo, hay gente celebrando. Los m\u00e1s famosos de Hait\u00ed est\u00e1n en todos lados, por all\u00e1 por ac\u00e1, eventos para toda la gente. Ac\u00e1 hacen una fonda y listo\u00bb, dice.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nComo la gastronom\u00eda, la m\u00fasica es para los haitianos un elemento diferenciador de su cultura, un ritmo propio, criollo y popular que genera mercado. Hay mucha admiraci\u00f3n por distintos artistas. Reconozco a Wyclef Jean, miembro de The Fugees, no mucho m\u00e1s. Para celebrar este a\u00f1o nuevo, una productora trajo a Gazzman Couleur, uno de los famosos de Hait\u00ed, me cuenta Widner.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMe intriga c\u00f3mo escribe letras en espa\u00f1ol, sospecho que debe ser dif\u00edcil. \u00abEs complicado cuando un idioma no es tuyo. Yo creo que la m\u00fasica que te da direcci\u00f3n, te da fuerza, muchas cosas que uno no cree que tiene. Con ganas, con voluntad, con pasi\u00f3n, no se hace tan complicado\u00bb, dice Widner. Pregunto si le interesa la canci\u00f3n pol\u00edtica. \u00abYo ten\u00eda una canci\u00f3n en la que explicaba c\u00f3mo me sent\u00ed con una novia, porque cuando llegu\u00e9 no sab\u00eda hablar espa\u00f1ol y que ella no hablaba mi idioma, pero de social y pol\u00edtica todav\u00eda no, pero yo creo que hay que hacerlo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPregunto si el 1 de enero debe llamar a su familia. \u00abYo hablo con mi gente todos los d\u00edas, pero ese d\u00eda es especial. Es algo que s\u00ed o s\u00ed hay que hacer\u00bb, enfatiza. Sobre la tradici\u00f3n de tomar la sopa de zapallo, responde: \u00abSe va perdiendo. No todos los haitianos que est\u00e1n en Chile van a seguir con eso. Yo he escuchado a algunos que dicen, no me he conseguido esto y esto, hay algunos que no tienen d\u00f3nde\u00bb.<\/h6>\n
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<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abSi uno busca por internet, Chile tiene una cara muy bonita, una cara de Las Condes, de Vitacura. Es sorpresa para los haitianos cuando vienen a vivir a La Victoria, a Santa Adriana, a Quilicura, a Lo Espejo. Eso me pas\u00f3 tambi\u00e9n, pens\u00e9 que era un pa\u00eds m\u00e1s desarrollado, con muchas m\u00e1s oportunidades, m\u00e1s facilidad de ganar la vida\u00bb, dice Emmanuel. La tiene clara. \u00abCuando uno viene y se va a vivir a\u00a0 una poblaci\u00f3n, al tiro va a entender que aqu\u00ed es dif\u00edcil, va a entender al tiro la diferencia entre las clases\u00bb, \u00abaunque tambi\u00e9n hay haitianos que est\u00e1n viviendo en Las Condes\u00bb, se apura en acotar. Vive con su esposa, es padre del peque\u00f1o Toussaint<\/em> de cuatro a\u00f1os, una peque\u00f1a de un a\u00f1o. Trabaja en capacitaci\u00f3n laboral para un colegio especial y estudia por las noches. Muchos amigos y amigas han vuelto, me cuenta. \u00abA veces uno se siente con dolor de cabeza, con estr\u00e9s. Santiago es estresante. El metro, el ritmo de vida, es demasiado complicado. Para adaptarse se requiere no solamente un esfuerzo mental o moral, tambi\u00e9n un esfuerzo f\u00edsico\u00bb, dice, y profundiza con un diagn\u00f3stico lapidario sobre la comunidad en Chile:<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abLamentablemente el individualismo impregna la relaci\u00f3n social. La gente casi no saluda […] Por los ni\u00f1os de pronto se acercan, pero no para conocerte, la gente es tan fr\u00eda\u00bb. \u00abAll\u00e1 es diferente, el hijo del vecino es como el hijo de uno. Por ejemplo, la vecina puede salir y decir ‘no voy a estar por favor cuida’. Hay un respeto por los ni\u00f1os, por los abuelitos\u00bb, compara. De nuevo coincide con un hecho que relata Lyn\u00e9: \u00abUn hombre en mi pega ten\u00eda que operarse. Yo pregunt\u00e9 a uno de sus compa\u00f1eros, \u00bfno fue a visitar a la persona? Me dijo ‘no, es compa\u00f1ero de trabajo nada m\u00e1s. En Chile no tenemos la cultura de visitar a las personas’. No s\u00e9 si es verdad. Es un poco raro, es un compa\u00f1ero de trabajo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nAdem\u00e1s de estudiar, Lyn\u00e9 trabaja en la municipalidad de Huechuraba, y su misi\u00f3n es facilitar el acceso a la salud por parte de la poblaci\u00f3n migrante. \u00abHay que atenderlos a todos. Mi trabajo es buscar y orientarlos a qu\u00e9 consultorio debe ir, d\u00f3nde conviene, inscribirlos en los centros, aunque no tengan RUT o con carta de abandono\u00bb, explica. \u00abEstamos muy lejos de nuestro pa\u00eds, idioma diferente, cultura diferente. La mayor\u00eda pensaron que iban a encontrar trabajo al tiro. Todo eso afecta a la salud de la persona\u00bb.<\/h6>\n
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<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nEmmanuel es secretario general de la Organizaci\u00f3n Sociocultural de Haitianos en Chile (Oschec), en cuya representaci\u00f3n participa del Movimiento de Acci\u00f3n Migrante (MAM), plataforma de colectivos y agrupaciones que demandan una ley de migraciones que trate dignamente a los extranjeros en Chile, especialmente a los latinoamericanos. \u00abPara resolver esa crisis necesitamos una conciencia social. No solamente de parte de los haitianos, tambi\u00e9n de la comunidad internacional\u00bb, dice Emmanuel.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMientras conversamos, y me engullo una sabrosa sopa de zapallo, recuerdo que hace un tiempo me hablaron de una frase de dif\u00edcil traducci\u00f3n que podr\u00eda ser interesante como t\u00edtulo de esta cr\u00f3nica. Pregunto qu\u00e9 quiere decir Kembe fem pa lage.<\/em> \u00ab<\/em>Es como resiste o no te rindas\u00bb. Luego de divagar llegamos a algo, para \u00e9l, m\u00e1s preciso. \u00abMantenerse firme o mantenernos firmes\u00bb. Puede ser en segunda o tercera persona, me explica. Me sirve como t\u00edtulo, pienso. \u00abSon palabras que personas ocupan para calmar al pueblo, porque si uno va a hacer un an\u00e1lisis bien profundo para qu\u00e9. Es populismo, que no tiene nada de sentido en la miseria, en la pobreza del pueblo\u00bb, aclara.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nA\u00fan me sirve, supongo.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n
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\u00a0<\/h6>\nPara explicar la crisis pol\u00edtica, ejemplifica con verg\u00fcenza que en primera vuelta hubo 54 candidatos a la presidencia. Resignado ante la falta de unidad, dice: \u00abEn Hait\u00ed las personas no saben cu\u00e1l es de izquierda y de la derecha, porque la izquierda hizo cosas de la derecha, la privatizaci\u00f3n de los bienes p\u00fablicos\u00bb. Pregunto si conoce la historia de Chile y me cuenta que junto a sus compa\u00f1eros de universidad visit\u00f3 el Museo de la Memoria y los Derechos Humanos. \u00abAh\u00ed entend\u00ed la historia, es casi similar al gobierno de Jean Claude Duvalier y Fran\u00e7oise Duvalier\u00bb. Para Lyn\u00e9, Estados Unidos intervino y sac\u00f3 a Baby doc<\/em>. \u00abLo que es un poco diferente es el plebiscito, eso no tuvimos all\u00e1\u00bb, compara. Ahora yo me averg\u00fcenzo.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abSiempre hay crisis en Hait\u00ed. En nuestra pobreza Estados Unidos hace su cosa\u00bb, dice recordando los acontecidos gobiernos de Jean-Bertrand Aristide. En la \u00faltima revuelta armada de 2004, Aristide tuvo que escapar y exiliarse. La Comunidad de Pa\u00edses del Caribe (Caricom) acus\u00f3 a Estados Unidos, a Francia y a la comunidad internacional de permitir un golpe de Estado contra un presidente elegido democr\u00e1ticamente. En respuesta, la diplomacia cre\u00f3 la Misi\u00f3n de las Naciones Unidas para la Estabilizaci\u00f3n en Hait\u00ed (Minustah), la primera fuerza del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas integrada por militares y civiles latinoamericanos.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nDesde hace doce a\u00f1os, Chile tiene un importante contingente de militares en la isla. Hace uno, el entonces ministro de Defensa, Jorge Burgos, pas\u00f3 el a\u00f1o nuevo en Hait\u00ed. Cada marzo los parlamentarios chilenos deciden extender la ocupaci\u00f3n. \u00abNo hacen nada all\u00e1, s\u00f3lo ganan su plata tranquilos. La intervenci\u00f3n de la Minustah podr\u00eda reducir el volumen de la pobreza, pero ahora es peor Hait\u00ed, y sobre todo la corrupci\u00f3n\u00bb, dice Lyn\u00e9. \u00abEs teatro\u00bb, coincide Emmanuel. \u00abEllos vinieron por una crisis, pero \u00bf12 a\u00f1os de urgencia? No puede ser\u00bb, enfatiza. \u00abEn la playa, los fines de semana, hay puros militares\u00bb, agrega, y recuerdo haber escuchado de otro haitiano que a la misi\u00f3n de paz la llaman \u00abLa Turistah\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abEs una tradici\u00f3n. Ese d\u00eda todo el mundo, en todas las casas de Hait\u00ed est\u00e1n con su sopa de zapallo. Tiene hartos ingredientes que sirven para la ca\u00f1a\u00bb, me cuenta Widner Darelin, joven haitiano que junto a su hermano, y el primo de un primo, tienen el grupo New Vision C<\/em>. Con mezclas de kompa y reguet\u00f3n se han presentado en distintos espacios de la comuna, eventos a beneficio de vecinos, actividades escolares, tocatas organizadas por la municipalidad y otras de su autogesti\u00f3n. Con mucho esfuerzo, el 19 de diciembre presentaron su primer disco, grabado en el estudio que habilitaron en su casa en Quilicura.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nWidner lleg\u00f3 en 2007, vivi\u00f3 un tiempo en Venezuela y regres\u00f3. \u00abMe siento bien en Chile, hay cosas que no me gustan, pero es normal\u00bb. \u00abNo vas a encontrar gente simp\u00e1tica por todos lados\u00bb, comenta.\u00a0 Pregunto si hay un carrete similar al a\u00f1o nuevo en Hait\u00ed. \u00abEl 18 de septiembre es algo parecido, pero ac\u00e1 con m\u00e1s reglas. No tan libre. Es una fiesta linda, pero no tan fiesta como all\u00e1. Por todos lados hay grupos en vivo, hay gente celebrando. Los m\u00e1s famosos de Hait\u00ed est\u00e1n en todos lados, por all\u00e1 por ac\u00e1, eventos para toda la gente. Ac\u00e1 hacen una fonda y listo\u00bb, dice.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nComo la gastronom\u00eda, la m\u00fasica es para los haitianos un elemento diferenciador de su cultura, un ritmo propio, criollo y popular que genera mercado. Hay mucha admiraci\u00f3n por distintos artistas. Reconozco a Wyclef Jean, miembro de The Fugees, no mucho m\u00e1s. Para celebrar este a\u00f1o nuevo, una productora trajo a Gazzman Couleur, uno de los famosos de Hait\u00ed, me cuenta Widner.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMe intriga c\u00f3mo escribe letras en espa\u00f1ol, sospecho que debe ser dif\u00edcil. \u00abEs complicado cuando un idioma no es tuyo. Yo creo que la m\u00fasica que te da direcci\u00f3n, te da fuerza, muchas cosas que uno no cree que tiene. Con ganas, con voluntad, con pasi\u00f3n, no se hace tan complicado\u00bb, dice Widner. Pregunto si le interesa la canci\u00f3n pol\u00edtica. \u00abYo ten\u00eda una canci\u00f3n en la que explicaba c\u00f3mo me sent\u00ed con una novia, porque cuando llegu\u00e9 no sab\u00eda hablar espa\u00f1ol y que ella no hablaba mi idioma, pero de social y pol\u00edtica todav\u00eda no, pero yo creo que hay que hacerlo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPregunto si el 1 de enero debe llamar a su familia. \u00abYo hablo con mi gente todos los d\u00edas, pero ese d\u00eda es especial. Es algo que s\u00ed o s\u00ed hay que hacer\u00bb, enfatiza. Sobre la tradici\u00f3n de tomar la sopa de zapallo, responde: \u00abSe va perdiendo. No todos los haitianos que est\u00e1n en Chile van a seguir con eso. Yo he escuchado a algunos que dicen, no me he conseguido esto y esto, hay algunos que no tienen d\u00f3nde\u00bb.<\/h6>\n
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<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abSi uno busca por internet, Chile tiene una cara muy bonita, una cara de Las Condes, de Vitacura. Es sorpresa para los haitianos cuando vienen a vivir a La Victoria, a Santa Adriana, a Quilicura, a Lo Espejo. Eso me pas\u00f3 tambi\u00e9n, pens\u00e9 que era un pa\u00eds m\u00e1s desarrollado, con muchas m\u00e1s oportunidades, m\u00e1s facilidad de ganar la vida\u00bb, dice Emmanuel. La tiene clara. \u00abCuando uno viene y se va a vivir a\u00a0 una poblaci\u00f3n, al tiro va a entender que aqu\u00ed es dif\u00edcil, va a entender al tiro la diferencia entre las clases\u00bb, \u00abaunque tambi\u00e9n hay haitianos que est\u00e1n viviendo en Las Condes\u00bb, se apura en acotar. Vive con su esposa, es padre del peque\u00f1o Toussaint<\/em> de cuatro a\u00f1os, una peque\u00f1a de un a\u00f1o. Trabaja en capacitaci\u00f3n laboral para un colegio especial y estudia por las noches. Muchos amigos y amigas han vuelto, me cuenta. \u00abA veces uno se siente con dolor de cabeza, con estr\u00e9s. Santiago es estresante. El metro, el ritmo de vida, es demasiado complicado. Para adaptarse se requiere no solamente un esfuerzo mental o moral, tambi\u00e9n un esfuerzo f\u00edsico\u00bb, dice, y profundiza con un diagn\u00f3stico lapidario sobre la comunidad en Chile:<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abLamentablemente el individualismo impregna la relaci\u00f3n social. La gente casi no saluda […] Por los ni\u00f1os de pronto se acercan, pero no para conocerte, la gente es tan fr\u00eda\u00bb. \u00abAll\u00e1 es diferente, el hijo del vecino es como el hijo de uno. Por ejemplo, la vecina puede salir y decir ‘no voy a estar por favor cuida’. Hay un respeto por los ni\u00f1os, por los abuelitos\u00bb, compara. De nuevo coincide con un hecho que relata Lyn\u00e9: \u00abUn hombre en mi pega ten\u00eda que operarse. Yo pregunt\u00e9 a uno de sus compa\u00f1eros, \u00bfno fue a visitar a la persona? Me dijo ‘no, es compa\u00f1ero de trabajo nada m\u00e1s. En Chile no tenemos la cultura de visitar a las personas’. No s\u00e9 si es verdad. Es un poco raro, es un compa\u00f1ero de trabajo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nAdem\u00e1s de estudiar, Lyn\u00e9 trabaja en la municipalidad de Huechuraba, y su misi\u00f3n es facilitar el acceso a la salud por parte de la poblaci\u00f3n migrante. \u00abHay que atenderlos a todos. Mi trabajo es buscar y orientarlos a qu\u00e9 consultorio debe ir, d\u00f3nde conviene, inscribirlos en los centros, aunque no tengan RUT o con carta de abandono\u00bb, explica. \u00abEstamos muy lejos de nuestro pa\u00eds, idioma diferente, cultura diferente. La mayor\u00eda pensaron que iban a encontrar trabajo al tiro. Todo eso afecta a la salud de la persona\u00bb.<\/h6>\n
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<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nEmmanuel es secretario general de la Organizaci\u00f3n Sociocultural de Haitianos en Chile (Oschec), en cuya representaci\u00f3n participa del Movimiento de Acci\u00f3n Migrante (MAM), plataforma de colectivos y agrupaciones que demandan una ley de migraciones que trate dignamente a los extranjeros en Chile, especialmente a los latinoamericanos. \u00abPara resolver esa crisis necesitamos una conciencia social. No solamente de parte de los haitianos, tambi\u00e9n de la comunidad internacional\u00bb, dice Emmanuel.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMientras conversamos, y me engullo una sabrosa sopa de zapallo, recuerdo que hace un tiempo me hablaron de una frase de dif\u00edcil traducci\u00f3n que podr\u00eda ser interesante como t\u00edtulo de esta cr\u00f3nica. Pregunto qu\u00e9 quiere decir Kembe fem pa lage.<\/em> \u00ab<\/em>Es como resiste o no te rindas\u00bb. Luego de divagar llegamos a algo, para \u00e9l, m\u00e1s preciso. \u00abMantenerse firme o mantenernos firmes\u00bb. Puede ser en segunda o tercera persona, me explica. Me sirve como t\u00edtulo, pienso. \u00abSon palabras que personas ocupan para calmar al pueblo, porque si uno va a hacer un an\u00e1lisis bien profundo para qu\u00e9. Es populismo, que no tiene nada de sentido en la miseria, en la pobreza del pueblo\u00bb, aclara.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nA\u00fan me sirve, supongo.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n
\u2013\u2013\u2013<\/p>\n
[Portada] Wilson Bigaud, Sc\u00e8ne de mariage<\/em><\/sub><\/h6>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La gastronom\u00eda de un pueblo pocas veces es situada en su estrecho v\u00ednculo con la pol\u00edtica, con el hambre de los latinoamericanos. Una sopa de zapallo puede ser todo eso y m\u00e1s.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2723,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[249,271,3200,298,302,299,301,300],"taxonomy\/multi-autores":[],"taxonomy\/archivo-especiales":[],"class_list":["post-1","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-piel-negra-mascaras-blancas","tag-cristian-pacheco","tag-cronica","tag-cuatro-cronicas-en-chalas","tag-haiti","tag-haitianos-en-chile","tag-movimiento-de-accion-migrante","tag-oschec","tag-revolucion-haitiana"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2723"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1"},{"taxonomy":"multi-autores","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/multi-autores?post=1"},{"taxonomy":"archivo-especiales","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/archivo-especiales?post=1"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\u00a0<\/h6>\n\u00abSiempre hay crisis en Hait\u00ed. En nuestra pobreza Estados Unidos hace su cosa\u00bb, dice recordando los acontecidos gobiernos de Jean-Bertrand Aristide. En la \u00faltima revuelta armada de 2004, Aristide tuvo que escapar y exiliarse. La Comunidad de Pa\u00edses del Caribe (Caricom) acus\u00f3 a Estados Unidos, a Francia y a la comunidad internacional de permitir un golpe de Estado contra un presidente elegido democr\u00e1ticamente. En respuesta, la diplomacia cre\u00f3 la Misi\u00f3n de las Naciones Unidas para la Estabilizaci\u00f3n en Hait\u00ed (Minustah), la primera fuerza del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas integrada por militares y civiles latinoamericanos.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nDesde hace doce a\u00f1os, Chile tiene un importante contingente de militares en la isla. Hace uno, el entonces ministro de Defensa, Jorge Burgos, pas\u00f3 el a\u00f1o nuevo en Hait\u00ed. Cada marzo los parlamentarios chilenos deciden extender la ocupaci\u00f3n. \u00abNo hacen nada all\u00e1, s\u00f3lo ganan su plata tranquilos. La intervenci\u00f3n de la Minustah podr\u00eda reducir el volumen de la pobreza, pero ahora es peor Hait\u00ed, y sobre todo la corrupci\u00f3n\u00bb, dice Lyn\u00e9. \u00abEs teatro\u00bb, coincide Emmanuel. \u00abEllos vinieron por una crisis, pero \u00bf12 a\u00f1os de urgencia? No puede ser\u00bb, enfatiza. \u00abEn la playa, los fines de semana, hay puros militares\u00bb, agrega, y recuerdo haber escuchado de otro haitiano que a la misi\u00f3n de paz la llaman \u00abLa Turistah\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abEs una tradici\u00f3n. Ese d\u00eda todo el mundo, en todas las casas de Hait\u00ed est\u00e1n con su sopa de zapallo. Tiene hartos ingredientes que sirven para la ca\u00f1a\u00bb, me cuenta Widner Darelin, joven haitiano que junto a su hermano, y el primo de un primo, tienen el grupo New Vision C<\/em>. Con mezclas de kompa y reguet\u00f3n se han presentado en distintos espacios de la comuna, eventos a beneficio de vecinos, actividades escolares, tocatas organizadas por la municipalidad y otras de su autogesti\u00f3n. Con mucho esfuerzo, el 19 de diciembre presentaron su primer disco, grabado en el estudio que habilitaron en su casa en Quilicura.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nWidner lleg\u00f3 en 2007, vivi\u00f3 un tiempo en Venezuela y regres\u00f3. \u00abMe siento bien en Chile, hay cosas que no me gustan, pero es normal\u00bb. \u00abNo vas a encontrar gente simp\u00e1tica por todos lados\u00bb, comenta.\u00a0 Pregunto si hay un carrete similar al a\u00f1o nuevo en Hait\u00ed. \u00abEl 18 de septiembre es algo parecido, pero ac\u00e1 con m\u00e1s reglas. No tan libre. Es una fiesta linda, pero no tan fiesta como all\u00e1. Por todos lados hay grupos en vivo, hay gente celebrando. Los m\u00e1s famosos de Hait\u00ed est\u00e1n en todos lados, por all\u00e1 por ac\u00e1, eventos para toda la gente. Ac\u00e1 hacen una fonda y listo\u00bb, dice.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nComo la gastronom\u00eda, la m\u00fasica es para los haitianos un elemento diferenciador de su cultura, un ritmo propio, criollo y popular que genera mercado. Hay mucha admiraci\u00f3n por distintos artistas. Reconozco a Wyclef Jean, miembro de The Fugees, no mucho m\u00e1s. Para celebrar este a\u00f1o nuevo, una productora trajo a Gazzman Couleur, uno de los famosos de Hait\u00ed, me cuenta Widner.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMe intriga c\u00f3mo escribe letras en espa\u00f1ol, sospecho que debe ser dif\u00edcil. \u00abEs complicado cuando un idioma no es tuyo. Yo creo que la m\u00fasica que te da direcci\u00f3n, te da fuerza, muchas cosas que uno no cree que tiene. Con ganas, con voluntad, con pasi\u00f3n, no se hace tan complicado\u00bb, dice Widner. Pregunto si le interesa la canci\u00f3n pol\u00edtica. \u00abYo ten\u00eda una canci\u00f3n en la que explicaba c\u00f3mo me sent\u00ed con una novia, porque cuando llegu\u00e9 no sab\u00eda hablar espa\u00f1ol y que ella no hablaba mi idioma, pero de social y pol\u00edtica todav\u00eda no, pero yo creo que hay que hacerlo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPregunto si el 1 de enero debe llamar a su familia. \u00abYo hablo con mi gente todos los d\u00edas, pero ese d\u00eda es especial. Es algo que s\u00ed o s\u00ed hay que hacer\u00bb, enfatiza. Sobre la tradici\u00f3n de tomar la sopa de zapallo, responde: \u00abSe va perdiendo. No todos los haitianos que est\u00e1n en Chile van a seguir con eso. Yo he escuchado a algunos que dicen, no me he conseguido esto y esto, hay algunos que no tienen d\u00f3nde\u00bb.<\/h6>\n
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La gastronom\u00eda de un pueblo pocas veces es situada en su estrecho v\u00ednculo con la pol\u00edtica, con el hambre de los latinoamericanos. Una sopa de zapallo puede ser todo eso y m\u00e1s.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2723,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[249,271,3200,298,302,299,301,300],"taxonomy\/multi-autores":[],"taxonomy\/archivo-especiales":[],"class_list":["post-1","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-piel-negra-mascaras-blancas","tag-cristian-pacheco","tag-cronica","tag-cuatro-cronicas-en-chalas","tag-haiti","tag-haitianos-en-chile","tag-movimiento-de-accion-migrante","tag-oschec","tag-revolucion-haitiana"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2723"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1"},{"taxonomy":"multi-autores","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/multi-autores?post=1"},{"taxonomy":"archivo-especiales","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/archivo-especiales?post=1"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\u00a0<\/h6>\nDesde hace doce a\u00f1os, Chile tiene un importante contingente de militares en la isla. Hace uno, el entonces ministro de Defensa, Jorge Burgos, pas\u00f3 el a\u00f1o nuevo en Hait\u00ed. Cada marzo los parlamentarios chilenos deciden extender la ocupaci\u00f3n. \u00abNo hacen nada all\u00e1, s\u00f3lo ganan su plata tranquilos. La intervenci\u00f3n de la Minustah podr\u00eda reducir el volumen de la pobreza, pero ahora es peor Hait\u00ed, y sobre todo la corrupci\u00f3n\u00bb, dice Lyn\u00e9. \u00abEs teatro\u00bb, coincide Emmanuel. \u00abEllos vinieron por una crisis, pero \u00bf12 a\u00f1os de urgencia? No puede ser\u00bb, enfatiza. \u00abEn la playa, los fines de semana, hay puros militares\u00bb, agrega, y recuerdo haber escuchado de otro haitiano que a la misi\u00f3n de paz la llaman \u00abLa Turistah\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abEs una tradici\u00f3n. Ese d\u00eda todo el mundo, en todas las casas de Hait\u00ed est\u00e1n con su sopa de zapallo. Tiene hartos ingredientes que sirven para la ca\u00f1a\u00bb, me cuenta Widner Darelin, joven haitiano que junto a su hermano, y el primo de un primo, tienen el grupo New Vision C<\/em>. Con mezclas de kompa y reguet\u00f3n se han presentado en distintos espacios de la comuna, eventos a beneficio de vecinos, actividades escolares, tocatas organizadas por la municipalidad y otras de su autogesti\u00f3n. Con mucho esfuerzo, el 19 de diciembre presentaron su primer disco, grabado en el estudio que habilitaron en su casa en Quilicura.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nWidner lleg\u00f3 en 2007, vivi\u00f3 un tiempo en Venezuela y regres\u00f3. \u00abMe siento bien en Chile, hay cosas que no me gustan, pero es normal\u00bb. \u00abNo vas a encontrar gente simp\u00e1tica por todos lados\u00bb, comenta.\u00a0 Pregunto si hay un carrete similar al a\u00f1o nuevo en Hait\u00ed. \u00abEl 18 de septiembre es algo parecido, pero ac\u00e1 con m\u00e1s reglas. No tan libre. Es una fiesta linda, pero no tan fiesta como all\u00e1. Por todos lados hay grupos en vivo, hay gente celebrando. Los m\u00e1s famosos de Hait\u00ed est\u00e1n en todos lados, por all\u00e1 por ac\u00e1, eventos para toda la gente. Ac\u00e1 hacen una fonda y listo\u00bb, dice.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nComo la gastronom\u00eda, la m\u00fasica es para los haitianos un elemento diferenciador de su cultura, un ritmo propio, criollo y popular que genera mercado. Hay mucha admiraci\u00f3n por distintos artistas. Reconozco a Wyclef Jean, miembro de The Fugees, no mucho m\u00e1s. Para celebrar este a\u00f1o nuevo, una productora trajo a Gazzman Couleur, uno de los famosos de Hait\u00ed, me cuenta Widner.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMe intriga c\u00f3mo escribe letras en espa\u00f1ol, sospecho que debe ser dif\u00edcil. \u00abEs complicado cuando un idioma no es tuyo. Yo creo que la m\u00fasica que te da direcci\u00f3n, te da fuerza, muchas cosas que uno no cree que tiene. Con ganas, con voluntad, con pasi\u00f3n, no se hace tan complicado\u00bb, dice Widner. Pregunto si le interesa la canci\u00f3n pol\u00edtica. \u00abYo ten\u00eda una canci\u00f3n en la que explicaba c\u00f3mo me sent\u00ed con una novia, porque cuando llegu\u00e9 no sab\u00eda hablar espa\u00f1ol y que ella no hablaba mi idioma, pero de social y pol\u00edtica todav\u00eda no, pero yo creo que hay que hacerlo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPregunto si el 1 de enero debe llamar a su familia. \u00abYo hablo con mi gente todos los d\u00edas, pero ese d\u00eda es especial. Es algo que s\u00ed o s\u00ed hay que hacer\u00bb, enfatiza. Sobre la tradici\u00f3n de tomar la sopa de zapallo, responde: \u00abSe va perdiendo. No todos los haitianos que est\u00e1n en Chile van a seguir con eso. Yo he escuchado a algunos que dicen, no me he conseguido esto y esto, hay algunos que no tienen d\u00f3nde\u00bb.<\/h6>\n
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<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abSi uno busca por internet, Chile tiene una cara muy bonita, una cara de Las Condes, de Vitacura. Es sorpresa para los haitianos cuando vienen a vivir a La Victoria, a Santa Adriana, a Quilicura, a Lo Espejo. Eso me pas\u00f3 tambi\u00e9n, pens\u00e9 que era un pa\u00eds m\u00e1s desarrollado, con muchas m\u00e1s oportunidades, m\u00e1s facilidad de ganar la vida\u00bb, dice Emmanuel. La tiene clara. \u00abCuando uno viene y se va a vivir a\u00a0 una poblaci\u00f3n, al tiro va a entender que aqu\u00ed es dif\u00edcil, va a entender al tiro la diferencia entre las clases\u00bb, \u00abaunque tambi\u00e9n hay haitianos que est\u00e1n viviendo en Las Condes\u00bb, se apura en acotar. Vive con su esposa, es padre del peque\u00f1o Toussaint<\/em> de cuatro a\u00f1os, una peque\u00f1a de un a\u00f1o. Trabaja en capacitaci\u00f3n laboral para un colegio especial y estudia por las noches. Muchos amigos y amigas han vuelto, me cuenta. \u00abA veces uno se siente con dolor de cabeza, con estr\u00e9s. Santiago es estresante. El metro, el ritmo de vida, es demasiado complicado. Para adaptarse se requiere no solamente un esfuerzo mental o moral, tambi\u00e9n un esfuerzo f\u00edsico\u00bb, dice, y profundiza con un diagn\u00f3stico lapidario sobre la comunidad en Chile:<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abLamentablemente el individualismo impregna la relaci\u00f3n social. La gente casi no saluda […] Por los ni\u00f1os de pronto se acercan, pero no para conocerte, la gente es tan fr\u00eda\u00bb. \u00abAll\u00e1 es diferente, el hijo del vecino es como el hijo de uno. Por ejemplo, la vecina puede salir y decir ‘no voy a estar por favor cuida’. Hay un respeto por los ni\u00f1os, por los abuelitos\u00bb, compara. De nuevo coincide con un hecho que relata Lyn\u00e9: \u00abUn hombre en mi pega ten\u00eda que operarse. Yo pregunt\u00e9 a uno de sus compa\u00f1eros, \u00bfno fue a visitar a la persona? Me dijo ‘no, es compa\u00f1ero de trabajo nada m\u00e1s. En Chile no tenemos la cultura de visitar a las personas’. No s\u00e9 si es verdad. Es un poco raro, es un compa\u00f1ero de trabajo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nAdem\u00e1s de estudiar, Lyn\u00e9 trabaja en la municipalidad de Huechuraba, y su misi\u00f3n es facilitar el acceso a la salud por parte de la poblaci\u00f3n migrante. \u00abHay que atenderlos a todos. Mi trabajo es buscar y orientarlos a qu\u00e9 consultorio debe ir, d\u00f3nde conviene, inscribirlos en los centros, aunque no tengan RUT o con carta de abandono\u00bb, explica. \u00abEstamos muy lejos de nuestro pa\u00eds, idioma diferente, cultura diferente. La mayor\u00eda pensaron que iban a encontrar trabajo al tiro. Todo eso afecta a la salud de la persona\u00bb.<\/h6>\n
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<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nEmmanuel es secretario general de la Organizaci\u00f3n Sociocultural de Haitianos en Chile (Oschec), en cuya representaci\u00f3n participa del Movimiento de Acci\u00f3n Migrante (MAM), plataforma de colectivos y agrupaciones que demandan una ley de migraciones que trate dignamente a los extranjeros en Chile, especialmente a los latinoamericanos. \u00abPara resolver esa crisis necesitamos una conciencia social. No solamente de parte de los haitianos, tambi\u00e9n de la comunidad internacional\u00bb, dice Emmanuel.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMientras conversamos, y me engullo una sabrosa sopa de zapallo, recuerdo que hace un tiempo me hablaron de una frase de dif\u00edcil traducci\u00f3n que podr\u00eda ser interesante como t\u00edtulo de esta cr\u00f3nica. Pregunto qu\u00e9 quiere decir Kembe fem pa lage.<\/em> \u00ab<\/em>Es como resiste o no te rindas\u00bb. Luego de divagar llegamos a algo, para \u00e9l, m\u00e1s preciso. \u00abMantenerse firme o mantenernos firmes\u00bb. Puede ser en segunda o tercera persona, me explica. Me sirve como t\u00edtulo, pienso. \u00abSon palabras que personas ocupan para calmar al pueblo, porque si uno va a hacer un an\u00e1lisis bien profundo para qu\u00e9. Es populismo, que no tiene nada de sentido en la miseria, en la pobreza del pueblo\u00bb, aclara.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nA\u00fan me sirve, supongo.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n
\u2013\u2013\u2013<\/p>\n
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<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abSi uno busca por internet, Chile tiene una cara muy bonita, una cara de Las Condes, de Vitacura. Es sorpresa para los haitianos cuando vienen a vivir a La Victoria, a Santa Adriana, a Quilicura, a Lo Espejo. Eso me pas\u00f3 tambi\u00e9n, pens\u00e9 que era un pa\u00eds m\u00e1s desarrollado, con muchas m\u00e1s oportunidades, m\u00e1s facilidad de ganar la vida\u00bb, dice Emmanuel. La tiene clara. \u00abCuando uno viene y se va a vivir a\u00a0 una poblaci\u00f3n, al tiro va a entender que aqu\u00ed es dif\u00edcil, va a entender al tiro la diferencia entre las clases\u00bb, \u00abaunque tambi\u00e9n hay haitianos que est\u00e1n viviendo en Las Condes\u00bb, se apura en acotar. Vive con su esposa, es padre del peque\u00f1o Toussaint<\/em> de cuatro a\u00f1os, una peque\u00f1a de un a\u00f1o. Trabaja en capacitaci\u00f3n laboral para un colegio especial y estudia por las noches. Muchos amigos y amigas han vuelto, me cuenta. \u00abA veces uno se siente con dolor de cabeza, con estr\u00e9s. Santiago es estresante. El metro, el ritmo de vida, es demasiado complicado. Para adaptarse se requiere no solamente un esfuerzo mental o moral, tambi\u00e9n un esfuerzo f\u00edsico\u00bb, dice, y profundiza con un diagn\u00f3stico lapidario sobre la comunidad en Chile:<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abLamentablemente el individualismo impregna la relaci\u00f3n social. La gente casi no saluda […] Por los ni\u00f1os de pronto se acercan, pero no para conocerte, la gente es tan fr\u00eda\u00bb. \u00abAll\u00e1 es diferente, el hijo del vecino es como el hijo de uno. Por ejemplo, la vecina puede salir y decir ‘no voy a estar por favor cuida’. Hay un respeto por los ni\u00f1os, por los abuelitos\u00bb, compara. De nuevo coincide con un hecho que relata Lyn\u00e9: \u00abUn hombre en mi pega ten\u00eda que operarse. Yo pregunt\u00e9 a uno de sus compa\u00f1eros, \u00bfno fue a visitar a la persona? Me dijo ‘no, es compa\u00f1ero de trabajo nada m\u00e1s. En Chile no tenemos la cultura de visitar a las personas’. No s\u00e9 si es verdad. Es un poco raro, es un compa\u00f1ero de trabajo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nAdem\u00e1s de estudiar, Lyn\u00e9 trabaja en la municipalidad de Huechuraba, y su misi\u00f3n es facilitar el acceso a la salud por parte de la poblaci\u00f3n migrante. \u00abHay que atenderlos a todos. Mi trabajo es buscar y orientarlos a qu\u00e9 consultorio debe ir, d\u00f3nde conviene, inscribirlos en los centros, aunque no tengan RUT o con carta de abandono\u00bb, explica. \u00abEstamos muy lejos de nuestro pa\u00eds, idioma diferente, cultura diferente. La mayor\u00eda pensaron que iban a encontrar trabajo al tiro. Todo eso afecta a la salud de la persona\u00bb.<\/h6>\n
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<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nEmmanuel es secretario general de la Organizaci\u00f3n Sociocultural de Haitianos en Chile (Oschec), en cuya representaci\u00f3n participa del Movimiento de Acci\u00f3n Migrante (MAM), plataforma de colectivos y agrupaciones que demandan una ley de migraciones que trate dignamente a los extranjeros en Chile, especialmente a los latinoamericanos. \u00abPara resolver esa crisis necesitamos una conciencia social. No solamente de parte de los haitianos, tambi\u00e9n de la comunidad internacional\u00bb, dice Emmanuel.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMientras conversamos, y me engullo una sabrosa sopa de zapallo, recuerdo que hace un tiempo me hablaron de una frase de dif\u00edcil traducci\u00f3n que podr\u00eda ser interesante como t\u00edtulo de esta cr\u00f3nica. Pregunto qu\u00e9 quiere decir Kembe fem pa lage.<\/em> \u00ab<\/em>Es como resiste o no te rindas\u00bb. Luego de divagar llegamos a algo, para \u00e9l, m\u00e1s preciso. \u00abMantenerse firme o mantenernos firmes\u00bb. Puede ser en segunda o tercera persona, me explica. Me sirve como t\u00edtulo, pienso. \u00abSon palabras que personas ocupan para calmar al pueblo, porque si uno va a hacer un an\u00e1lisis bien profundo para qu\u00e9. Es populismo, que no tiene nada de sentido en la miseria, en la pobreza del pueblo\u00bb, aclara.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nA\u00fan me sirve, supongo.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n
\u2013\u2013\u2013<\/p>\n
[Portada] Wilson Bigaud, Sc\u00e8ne de mariage<\/em><\/sub><\/h6>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La gastronom\u00eda de un pueblo pocas veces es situada en su estrecho v\u00ednculo con la pol\u00edtica, con el hambre de los latinoamericanos. Una sopa de zapallo puede ser todo eso y m\u00e1s.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2723,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[249,271,3200,298,302,299,301,300],"taxonomy\/multi-autores":[],"taxonomy\/archivo-especiales":[],"class_list":["post-1","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-piel-negra-mascaras-blancas","tag-cristian-pacheco","tag-cronica","tag-cuatro-cronicas-en-chalas","tag-haiti","tag-haitianos-en-chile","tag-movimiento-de-accion-migrante","tag-oschec","tag-revolucion-haitiana"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2723"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1"},{"taxonomy":"multi-autores","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/multi-autores?post=1"},{"taxonomy":"archivo-especiales","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/archivo-especiales?post=1"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abEs una tradici\u00f3n. Ese d\u00eda todo el mundo, en todas las casas de Hait\u00ed est\u00e1n con su sopa de zapallo. Tiene hartos ingredientes que sirven para la ca\u00f1a\u00bb, me cuenta Widner Darelin, joven haitiano que junto a su hermano, y el primo de un primo, tienen el grupo New Vision C<\/em>. Con mezclas de kompa y reguet\u00f3n se han presentado en distintos espacios de la comuna, eventos a beneficio de vecinos, actividades escolares, tocatas organizadas por la municipalidad y otras de su autogesti\u00f3n. Con mucho esfuerzo, el 19 de diciembre presentaron su primer disco, grabado en el estudio que habilitaron en su casa en Quilicura.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nWidner lleg\u00f3 en 2007, vivi\u00f3 un tiempo en Venezuela y regres\u00f3. \u00abMe siento bien en Chile, hay cosas que no me gustan, pero es normal\u00bb. \u00abNo vas a encontrar gente simp\u00e1tica por todos lados\u00bb, comenta.\u00a0 Pregunto si hay un carrete similar al a\u00f1o nuevo en Hait\u00ed. \u00abEl 18 de septiembre es algo parecido, pero ac\u00e1 con m\u00e1s reglas. No tan libre. Es una fiesta linda, pero no tan fiesta como all\u00e1. Por todos lados hay grupos en vivo, hay gente celebrando. Los m\u00e1s famosos de Hait\u00ed est\u00e1n en todos lados, por all\u00e1 por ac\u00e1, eventos para toda la gente. Ac\u00e1 hacen una fonda y listo\u00bb, dice.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nComo la gastronom\u00eda, la m\u00fasica es para los haitianos un elemento diferenciador de su cultura, un ritmo propio, criollo y popular que genera mercado. Hay mucha admiraci\u00f3n por distintos artistas. Reconozco a Wyclef Jean, miembro de The Fugees, no mucho m\u00e1s. Para celebrar este a\u00f1o nuevo, una productora trajo a Gazzman Couleur, uno de los famosos de Hait\u00ed, me cuenta Widner.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMe intriga c\u00f3mo escribe letras en espa\u00f1ol, sospecho que debe ser dif\u00edcil. \u00abEs complicado cuando un idioma no es tuyo. Yo creo que la m\u00fasica que te da direcci\u00f3n, te da fuerza, muchas cosas que uno no cree que tiene. Con ganas, con voluntad, con pasi\u00f3n, no se hace tan complicado\u00bb, dice Widner. Pregunto si le interesa la canci\u00f3n pol\u00edtica. \u00abYo ten\u00eda una canci\u00f3n en la que explicaba c\u00f3mo me sent\u00ed con una novia, porque cuando llegu\u00e9 no sab\u00eda hablar espa\u00f1ol y que ella no hablaba mi idioma, pero de social y pol\u00edtica todav\u00eda no, pero yo creo que hay que hacerlo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPregunto si el 1 de enero debe llamar a su familia. \u00abYo hablo con mi gente todos los d\u00edas, pero ese d\u00eda es especial. Es algo que s\u00ed o s\u00ed hay que hacer\u00bb, enfatiza. Sobre la tradici\u00f3n de tomar la sopa de zapallo, responde: \u00abSe va perdiendo. No todos los haitianos que est\u00e1n en Chile van a seguir con eso. Yo he escuchado a algunos que dicen, no me he conseguido esto y esto, hay algunos que no tienen d\u00f3nde\u00bb.<\/h6>\n
<\/p>\n
<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abSi uno busca por internet, Chile tiene una cara muy bonita, una cara de Las Condes, de Vitacura. Es sorpresa para los haitianos cuando vienen a vivir a La Victoria, a Santa Adriana, a Quilicura, a Lo Espejo. Eso me pas\u00f3 tambi\u00e9n, pens\u00e9 que era un pa\u00eds m\u00e1s desarrollado, con muchas m\u00e1s oportunidades, m\u00e1s facilidad de ganar la vida\u00bb, dice Emmanuel. La tiene clara. \u00abCuando uno viene y se va a vivir a\u00a0 una poblaci\u00f3n, al tiro va a entender que aqu\u00ed es dif\u00edcil, va a entender al tiro la diferencia entre las clases\u00bb, \u00abaunque tambi\u00e9n hay haitianos que est\u00e1n viviendo en Las Condes\u00bb, se apura en acotar. Vive con su esposa, es padre del peque\u00f1o Toussaint<\/em> de cuatro a\u00f1os, una peque\u00f1a de un a\u00f1o. Trabaja en capacitaci\u00f3n laboral para un colegio especial y estudia por las noches. Muchos amigos y amigas han vuelto, me cuenta. \u00abA veces uno se siente con dolor de cabeza, con estr\u00e9s. Santiago es estresante. El metro, el ritmo de vida, es demasiado complicado. Para adaptarse se requiere no solamente un esfuerzo mental o moral, tambi\u00e9n un esfuerzo f\u00edsico\u00bb, dice, y profundiza con un diagn\u00f3stico lapidario sobre la comunidad en Chile:<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abLamentablemente el individualismo impregna la relaci\u00f3n social. La gente casi no saluda […] Por los ni\u00f1os de pronto se acercan, pero no para conocerte, la gente es tan fr\u00eda\u00bb. \u00abAll\u00e1 es diferente, el hijo del vecino es como el hijo de uno. Por ejemplo, la vecina puede salir y decir ‘no voy a estar por favor cuida’. Hay un respeto por los ni\u00f1os, por los abuelitos\u00bb, compara. De nuevo coincide con un hecho que relata Lyn\u00e9: \u00abUn hombre en mi pega ten\u00eda que operarse. Yo pregunt\u00e9 a uno de sus compa\u00f1eros, \u00bfno fue a visitar a la persona? Me dijo ‘no, es compa\u00f1ero de trabajo nada m\u00e1s. En Chile no tenemos la cultura de visitar a las personas’. No s\u00e9 si es verdad. Es un poco raro, es un compa\u00f1ero de trabajo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nAdem\u00e1s de estudiar, Lyn\u00e9 trabaja en la municipalidad de Huechuraba, y su misi\u00f3n es facilitar el acceso a la salud por parte de la poblaci\u00f3n migrante. \u00abHay que atenderlos a todos. Mi trabajo es buscar y orientarlos a qu\u00e9 consultorio debe ir, d\u00f3nde conviene, inscribirlos en los centros, aunque no tengan RUT o con carta de abandono\u00bb, explica. \u00abEstamos muy lejos de nuestro pa\u00eds, idioma diferente, cultura diferente. La mayor\u00eda pensaron que iban a encontrar trabajo al tiro. Todo eso afecta a la salud de la persona\u00bb.<\/h6>\n
<\/p>\n
<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nEmmanuel es secretario general de la Organizaci\u00f3n Sociocultural de Haitianos en Chile (Oschec), en cuya representaci\u00f3n participa del Movimiento de Acci\u00f3n Migrante (MAM), plataforma de colectivos y agrupaciones que demandan una ley de migraciones que trate dignamente a los extranjeros en Chile, especialmente a los latinoamericanos. \u00abPara resolver esa crisis necesitamos una conciencia social. No solamente de parte de los haitianos, tambi\u00e9n de la comunidad internacional\u00bb, dice Emmanuel.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMientras conversamos, y me engullo una sabrosa sopa de zapallo, recuerdo que hace un tiempo me hablaron de una frase de dif\u00edcil traducci\u00f3n que podr\u00eda ser interesante como t\u00edtulo de esta cr\u00f3nica. Pregunto qu\u00e9 quiere decir Kembe fem pa lage.<\/em> \u00ab<\/em>Es como resiste o no te rindas\u00bb. Luego de divagar llegamos a algo, para \u00e9l, m\u00e1s preciso. \u00abMantenerse firme o mantenernos firmes\u00bb. Puede ser en segunda o tercera persona, me explica. Me sirve como t\u00edtulo, pienso. \u00abSon palabras que personas ocupan para calmar al pueblo, porque si uno va a hacer un an\u00e1lisis bien profundo para qu\u00e9. Es populismo, que no tiene nada de sentido en la miseria, en la pobreza del pueblo\u00bb, aclara.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nA\u00fan me sirve, supongo.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n
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\u00abEs una tradici\u00f3n. Ese d\u00eda todo el mundo, en todas las casas de Hait\u00ed est\u00e1n con su sopa de zapallo. Tiene hartos ingredientes que sirven para la ca\u00f1a\u00bb, me cuenta Widner Darelin, joven haitiano que junto a su hermano, y el primo de un primo, tienen el grupo New Vision C<\/em>. Con mezclas de kompa y reguet\u00f3n se han presentado en distintos espacios de la comuna, eventos a beneficio de vecinos, actividades escolares, tocatas organizadas por la municipalidad y otras de su autogesti\u00f3n. Con mucho esfuerzo, el 19 de diciembre presentaron su primer disco, grabado en el estudio que habilitaron en su casa en Quilicura.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nWidner lleg\u00f3 en 2007, vivi\u00f3 un tiempo en Venezuela y regres\u00f3. \u00abMe siento bien en Chile, hay cosas que no me gustan, pero es normal\u00bb. \u00abNo vas a encontrar gente simp\u00e1tica por todos lados\u00bb, comenta.\u00a0 Pregunto si hay un carrete similar al a\u00f1o nuevo en Hait\u00ed. \u00abEl 18 de septiembre es algo parecido, pero ac\u00e1 con m\u00e1s reglas. No tan libre. Es una fiesta linda, pero no tan fiesta como all\u00e1. Por todos lados hay grupos en vivo, hay gente celebrando. Los m\u00e1s famosos de Hait\u00ed est\u00e1n en todos lados, por all\u00e1 por ac\u00e1, eventos para toda la gente. Ac\u00e1 hacen una fonda y listo\u00bb, dice.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nComo la gastronom\u00eda, la m\u00fasica es para los haitianos un elemento diferenciador de su cultura, un ritmo propio, criollo y popular que genera mercado. Hay mucha admiraci\u00f3n por distintos artistas. Reconozco a Wyclef Jean, miembro de The Fugees, no mucho m\u00e1s. Para celebrar este a\u00f1o nuevo, una productora trajo a Gazzman Couleur, uno de los famosos de Hait\u00ed, me cuenta Widner.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMe intriga c\u00f3mo escribe letras en espa\u00f1ol, sospecho que debe ser dif\u00edcil. \u00abEs complicado cuando un idioma no es tuyo. Yo creo que la m\u00fasica que te da direcci\u00f3n, te da fuerza, muchas cosas que uno no cree que tiene. Con ganas, con voluntad, con pasi\u00f3n, no se hace tan complicado\u00bb, dice Widner. Pregunto si le interesa la canci\u00f3n pol\u00edtica. \u00abYo ten\u00eda una canci\u00f3n en la que explicaba c\u00f3mo me sent\u00ed con una novia, porque cuando llegu\u00e9 no sab\u00eda hablar espa\u00f1ol y que ella no hablaba mi idioma, pero de social y pol\u00edtica todav\u00eda no, pero yo creo que hay que hacerlo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPregunto si el 1 de enero debe llamar a su familia. \u00abYo hablo con mi gente todos los d\u00edas, pero ese d\u00eda es especial. Es algo que s\u00ed o s\u00ed hay que hacer\u00bb, enfatiza. Sobre la tradici\u00f3n de tomar la sopa de zapallo, responde: \u00abSe va perdiendo. No todos los haitianos que est\u00e1n en Chile van a seguir con eso. Yo he escuchado a algunos que dicen, no me he conseguido esto y esto, hay algunos que no tienen d\u00f3nde\u00bb.<\/h6>\n
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<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abSi uno busca por internet, Chile tiene una cara muy bonita, una cara de Las Condes, de Vitacura. Es sorpresa para los haitianos cuando vienen a vivir a La Victoria, a Santa Adriana, a Quilicura, a Lo Espejo. Eso me pas\u00f3 tambi\u00e9n, pens\u00e9 que era un pa\u00eds m\u00e1s desarrollado, con muchas m\u00e1s oportunidades, m\u00e1s facilidad de ganar la vida\u00bb, dice Emmanuel. La tiene clara. \u00abCuando uno viene y se va a vivir a\u00a0 una poblaci\u00f3n, al tiro va a entender que aqu\u00ed es dif\u00edcil, va a entender al tiro la diferencia entre las clases\u00bb, \u00abaunque tambi\u00e9n hay haitianos que est\u00e1n viviendo en Las Condes\u00bb, se apura en acotar. Vive con su esposa, es padre del peque\u00f1o Toussaint<\/em> de cuatro a\u00f1os, una peque\u00f1a de un a\u00f1o. Trabaja en capacitaci\u00f3n laboral para un colegio especial y estudia por las noches. Muchos amigos y amigas han vuelto, me cuenta. \u00abA veces uno se siente con dolor de cabeza, con estr\u00e9s. Santiago es estresante. El metro, el ritmo de vida, es demasiado complicado. Para adaptarse se requiere no solamente un esfuerzo mental o moral, tambi\u00e9n un esfuerzo f\u00edsico\u00bb, dice, y profundiza con un diagn\u00f3stico lapidario sobre la comunidad en Chile:<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abLamentablemente el individualismo impregna la relaci\u00f3n social. La gente casi no saluda […] Por los ni\u00f1os de pronto se acercan, pero no para conocerte, la gente es tan fr\u00eda\u00bb. \u00abAll\u00e1 es diferente, el hijo del vecino es como el hijo de uno. Por ejemplo, la vecina puede salir y decir ‘no voy a estar por favor cuida’. Hay un respeto por los ni\u00f1os, por los abuelitos\u00bb, compara. De nuevo coincide con un hecho que relata Lyn\u00e9: \u00abUn hombre en mi pega ten\u00eda que operarse. Yo pregunt\u00e9 a uno de sus compa\u00f1eros, \u00bfno fue a visitar a la persona? Me dijo ‘no, es compa\u00f1ero de trabajo nada m\u00e1s. En Chile no tenemos la cultura de visitar a las personas’. No s\u00e9 si es verdad. Es un poco raro, es un compa\u00f1ero de trabajo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nAdem\u00e1s de estudiar, Lyn\u00e9 trabaja en la municipalidad de Huechuraba, y su misi\u00f3n es facilitar el acceso a la salud por parte de la poblaci\u00f3n migrante. \u00abHay que atenderlos a todos. Mi trabajo es buscar y orientarlos a qu\u00e9 consultorio debe ir, d\u00f3nde conviene, inscribirlos en los centros, aunque no tengan RUT o con carta de abandono\u00bb, explica. \u00abEstamos muy lejos de nuestro pa\u00eds, idioma diferente, cultura diferente. La mayor\u00eda pensaron que iban a encontrar trabajo al tiro. Todo eso afecta a la salud de la persona\u00bb.<\/h6>\n
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Widner lleg\u00f3 en 2007, vivi\u00f3 un tiempo en Venezuela y regres\u00f3. \u00abMe siento bien en Chile, hay cosas que no me gustan, pero es normal\u00bb. \u00abNo vas a encontrar gente simp\u00e1tica por todos lados\u00bb, comenta.\u00a0 Pregunto si hay un carrete similar al a\u00f1o nuevo en Hait\u00ed. \u00abEl 18 de septiembre es algo parecido, pero ac\u00e1 con m\u00e1s reglas. No tan libre. Es una fiesta linda, pero no tan fiesta como all\u00e1. Por todos lados hay grupos en vivo, hay gente celebrando. Los m\u00e1s famosos de Hait\u00ed est\u00e1n en todos lados, por all\u00e1 por ac\u00e1, eventos para toda la gente. Ac\u00e1 hacen una fonda y listo\u00bb, dice.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nComo la gastronom\u00eda, la m\u00fasica es para los haitianos un elemento diferenciador de su cultura, un ritmo propio, criollo y popular que genera mercado. Hay mucha admiraci\u00f3n por distintos artistas. Reconozco a Wyclef Jean, miembro de The Fugees, no mucho m\u00e1s. Para celebrar este a\u00f1o nuevo, una productora trajo a Gazzman Couleur, uno de los famosos de Hait\u00ed, me cuenta Widner.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMe intriga c\u00f3mo escribe letras en espa\u00f1ol, sospecho que debe ser dif\u00edcil. \u00abEs complicado cuando un idioma no es tuyo. Yo creo que la m\u00fasica que te da direcci\u00f3n, te da fuerza, muchas cosas que uno no cree que tiene. Con ganas, con voluntad, con pasi\u00f3n, no se hace tan complicado\u00bb, dice Widner. Pregunto si le interesa la canci\u00f3n pol\u00edtica. \u00abYo ten\u00eda una canci\u00f3n en la que explicaba c\u00f3mo me sent\u00ed con una novia, porque cuando llegu\u00e9 no sab\u00eda hablar espa\u00f1ol y que ella no hablaba mi idioma, pero de social y pol\u00edtica todav\u00eda no, pero yo creo que hay que hacerlo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPregunto si el 1 de enero debe llamar a su familia. \u00abYo hablo con mi gente todos los d\u00edas, pero ese d\u00eda es especial. Es algo que s\u00ed o s\u00ed hay que hacer\u00bb, enfatiza. Sobre la tradici\u00f3n de tomar la sopa de zapallo, responde: \u00abSe va perdiendo. No todos los haitianos que est\u00e1n en Chile van a seguir con eso. Yo he escuchado a algunos que dicen, no me he conseguido esto y esto, hay algunos que no tienen d\u00f3nde\u00bb.<\/h6>\n
Como la gastronom\u00eda, la m\u00fasica es para los haitianos un elemento diferenciador de su cultura, un ritmo propio, criollo y popular que genera mercado. Hay mucha admiraci\u00f3n por distintos artistas. Reconozco a Wyclef Jean, miembro de The Fugees, no mucho m\u00e1s. Para celebrar este a\u00f1o nuevo, una productora trajo a Gazzman Couleur, uno de los famosos de Hait\u00ed, me cuenta Widner.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMe intriga c\u00f3mo escribe letras en espa\u00f1ol, sospecho que debe ser dif\u00edcil. \u00abEs complicado cuando un idioma no es tuyo. Yo creo que la m\u00fasica que te da direcci\u00f3n, te da fuerza, muchas cosas que uno no cree que tiene. Con ganas, con voluntad, con pasi\u00f3n, no se hace tan complicado\u00bb, dice Widner. Pregunto si le interesa la canci\u00f3n pol\u00edtica. \u00abYo ten\u00eda una canci\u00f3n en la que explicaba c\u00f3mo me sent\u00ed con una novia, porque cuando llegu\u00e9 no sab\u00eda hablar espa\u00f1ol y que ella no hablaba mi idioma, pero de social y pol\u00edtica todav\u00eda no, pero yo creo que hay que hacerlo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPregunto si el 1 de enero debe llamar a su familia. \u00abYo hablo con mi gente todos los d\u00edas, pero ese d\u00eda es especial. Es algo que s\u00ed o s\u00ed hay que hacer\u00bb, enfatiza. Sobre la tradici\u00f3n de tomar la sopa de zapallo, responde: \u00abSe va perdiendo. No todos los haitianos que est\u00e1n en Chile van a seguir con eso. Yo he escuchado a algunos que dicen, no me he conseguido esto y esto, hay algunos que no tienen d\u00f3nde\u00bb.<\/h6>\n
Me intriga c\u00f3mo escribe letras en espa\u00f1ol, sospecho que debe ser dif\u00edcil. \u00abEs complicado cuando un idioma no es tuyo. Yo creo que la m\u00fasica que te da direcci\u00f3n, te da fuerza, muchas cosas que uno no cree que tiene. Con ganas, con voluntad, con pasi\u00f3n, no se hace tan complicado\u00bb, dice Widner. Pregunto si le interesa la canci\u00f3n pol\u00edtica. \u00abYo ten\u00eda una canci\u00f3n en la que explicaba c\u00f3mo me sent\u00ed con una novia, porque cuando llegu\u00e9 no sab\u00eda hablar espa\u00f1ol y que ella no hablaba mi idioma, pero de social y pol\u00edtica todav\u00eda no, pero yo creo que hay que hacerlo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nPregunto si el 1 de enero debe llamar a su familia. \u00abYo hablo con mi gente todos los d\u00edas, pero ese d\u00eda es especial. Es algo que s\u00ed o s\u00ed hay que hacer\u00bb, enfatiza. Sobre la tradici\u00f3n de tomar la sopa de zapallo, responde: \u00abSe va perdiendo. No todos los haitianos que est\u00e1n en Chile van a seguir con eso. Yo he escuchado a algunos que dicen, no me he conseguido esto y esto, hay algunos que no tienen d\u00f3nde\u00bb.<\/h6>\n
Pregunto si el 1 de enero debe llamar a su familia. \u00abYo hablo con mi gente todos los d\u00edas, pero ese d\u00eda es especial. Es algo que s\u00ed o s\u00ed hay que hacer\u00bb, enfatiza. Sobre la tradici\u00f3n de tomar la sopa de zapallo, responde: \u00abSe va perdiendo. No todos los haitianos que est\u00e1n en Chile van a seguir con eso. Yo he escuchado a algunos que dicen, no me he conseguido esto y esto, hay algunos que no tienen d\u00f3nde\u00bb.<\/h6>\n
<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abSi uno busca por internet, Chile tiene una cara muy bonita, una cara de Las Condes, de Vitacura. Es sorpresa para los haitianos cuando vienen a vivir a La Victoria, a Santa Adriana, a Quilicura, a Lo Espejo. Eso me pas\u00f3 tambi\u00e9n, pens\u00e9 que era un pa\u00eds m\u00e1s desarrollado, con muchas m\u00e1s oportunidades, m\u00e1s facilidad de ganar la vida\u00bb, dice Emmanuel. La tiene clara. \u00abCuando uno viene y se va a vivir a\u00a0 una poblaci\u00f3n, al tiro va a entender que aqu\u00ed es dif\u00edcil, va a entender al tiro la diferencia entre las clases\u00bb, \u00abaunque tambi\u00e9n hay haitianos que est\u00e1n viviendo en Las Condes\u00bb, se apura en acotar. Vive con su esposa, es padre del peque\u00f1o Toussaint<\/em> de cuatro a\u00f1os, una peque\u00f1a de un a\u00f1o. Trabaja en capacitaci\u00f3n laboral para un colegio especial y estudia por las noches. Muchos amigos y amigas han vuelto, me cuenta. \u00abA veces uno se siente con dolor de cabeza, con estr\u00e9s. Santiago es estresante. El metro, el ritmo de vida, es demasiado complicado. Para adaptarse se requiere no solamente un esfuerzo mental o moral, tambi\u00e9n un esfuerzo f\u00edsico\u00bb, dice, y profundiza con un diagn\u00f3stico lapidario sobre la comunidad en Chile:<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abLamentablemente el individualismo impregna la relaci\u00f3n social. La gente casi no saluda […] Por los ni\u00f1os de pronto se acercan, pero no para conocerte, la gente es tan fr\u00eda\u00bb. \u00abAll\u00e1 es diferente, el hijo del vecino es como el hijo de uno. Por ejemplo, la vecina puede salir y decir ‘no voy a estar por favor cuida’. Hay un respeto por los ni\u00f1os, por los abuelitos\u00bb, compara. De nuevo coincide con un hecho que relata Lyn\u00e9: \u00abUn hombre en mi pega ten\u00eda que operarse. Yo pregunt\u00e9 a uno de sus compa\u00f1eros, \u00bfno fue a visitar a la persona? Me dijo ‘no, es compa\u00f1ero de trabajo nada m\u00e1s. En Chile no tenemos la cultura de visitar a las personas’. No s\u00e9 si es verdad. Es un poco raro, es un compa\u00f1ero de trabajo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nAdem\u00e1s de estudiar, Lyn\u00e9 trabaja en la municipalidad de Huechuraba, y su misi\u00f3n es facilitar el acceso a la salud por parte de la poblaci\u00f3n migrante. \u00abHay que atenderlos a todos. Mi trabajo es buscar y orientarlos a qu\u00e9 consultorio debe ir, d\u00f3nde conviene, inscribirlos en los centros, aunque no tengan RUT o con carta de abandono\u00bb, explica. \u00abEstamos muy lejos de nuestro pa\u00eds, idioma diferente, cultura diferente. La mayor\u00eda pensaron que iban a encontrar trabajo al tiro. Todo eso afecta a la salud de la persona\u00bb.<\/h6>\n
<\/p>\n
<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nEmmanuel es secretario general de la Organizaci\u00f3n Sociocultural de Haitianos en Chile (Oschec), en cuya representaci\u00f3n participa del Movimiento de Acci\u00f3n Migrante (MAM), plataforma de colectivos y agrupaciones que demandan una ley de migraciones que trate dignamente a los extranjeros en Chile, especialmente a los latinoamericanos. \u00abPara resolver esa crisis necesitamos una conciencia social. No solamente de parte de los haitianos, tambi\u00e9n de la comunidad internacional\u00bb, dice Emmanuel.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMientras conversamos, y me engullo una sabrosa sopa de zapallo, recuerdo que hace un tiempo me hablaron de una frase de dif\u00edcil traducci\u00f3n que podr\u00eda ser interesante como t\u00edtulo de esta cr\u00f3nica. Pregunto qu\u00e9 quiere decir Kembe fem pa lage.<\/em> \u00ab<\/em>Es como resiste o no te rindas\u00bb. Luego de divagar llegamos a algo, para \u00e9l, m\u00e1s preciso. \u00abMantenerse firme o mantenernos firmes\u00bb. Puede ser en segunda o tercera persona, me explica. Me sirve como t\u00edtulo, pienso. \u00abSon palabras que personas ocupan para calmar al pueblo, porque si uno va a hacer un an\u00e1lisis bien profundo para qu\u00e9. Es populismo, que no tiene nada de sentido en la miseria, en la pobreza del pueblo\u00bb, aclara.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nA\u00fan me sirve, supongo.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n
\u2013\u2013\u2013<\/p>\n
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<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nEmmanuel es secretario general de la Organizaci\u00f3n Sociocultural de Haitianos en Chile (Oschec), en cuya representaci\u00f3n participa del Movimiento de Acci\u00f3n Migrante (MAM), plataforma de colectivos y agrupaciones que demandan una ley de migraciones que trate dignamente a los extranjeros en Chile, especialmente a los latinoamericanos. \u00abPara resolver esa crisis necesitamos una conciencia social. No solamente de parte de los haitianos, tambi\u00e9n de la comunidad internacional\u00bb, dice Emmanuel.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMientras conversamos, y me engullo una sabrosa sopa de zapallo, recuerdo que hace un tiempo me hablaron de una frase de dif\u00edcil traducci\u00f3n que podr\u00eda ser interesante como t\u00edtulo de esta cr\u00f3nica. Pregunto qu\u00e9 quiere decir Kembe fem pa lage.<\/em> \u00ab<\/em>Es como resiste o no te rindas\u00bb. Luego de divagar llegamos a algo, para \u00e9l, m\u00e1s preciso. \u00abMantenerse firme o mantenernos firmes\u00bb. Puede ser en segunda o tercera persona, me explica. Me sirve como t\u00edtulo, pienso. \u00abSon palabras que personas ocupan para calmar al pueblo, porque si uno va a hacer un an\u00e1lisis bien profundo para qu\u00e9. Es populismo, que no tiene nada de sentido en la miseria, en la pobreza del pueblo\u00bb, aclara.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nA\u00fan me sirve, supongo.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n
\u2013\u2013\u2013<\/p>\n
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\u00abSi uno busca por internet, Chile tiene una cara muy bonita, una cara de Las Condes, de Vitacura. Es sorpresa para los haitianos cuando vienen a vivir a La Victoria, a Santa Adriana, a Quilicura, a Lo Espejo. Eso me pas\u00f3 tambi\u00e9n, pens\u00e9 que era un pa\u00eds m\u00e1s desarrollado, con muchas m\u00e1s oportunidades, m\u00e1s facilidad de ganar la vida\u00bb, dice Emmanuel. La tiene clara. \u00abCuando uno viene y se va a vivir a\u00a0 una poblaci\u00f3n, al tiro va a entender que aqu\u00ed es dif\u00edcil, va a entender al tiro la diferencia entre las clases\u00bb, \u00abaunque tambi\u00e9n hay haitianos que est\u00e1n viviendo en Las Condes\u00bb, se apura en acotar. Vive con su esposa, es padre del peque\u00f1o Toussaint<\/em> de cuatro a\u00f1os, una peque\u00f1a de un a\u00f1o. Trabaja en capacitaci\u00f3n laboral para un colegio especial y estudia por las noches. Muchos amigos y amigas han vuelto, me cuenta. \u00abA veces uno se siente con dolor de cabeza, con estr\u00e9s. Santiago es estresante. El metro, el ritmo de vida, es demasiado complicado. Para adaptarse se requiere no solamente un esfuerzo mental o moral, tambi\u00e9n un esfuerzo f\u00edsico\u00bb, dice, y profundiza con un diagn\u00f3stico lapidario sobre la comunidad en Chile:<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00abLamentablemente el individualismo impregna la relaci\u00f3n social. La gente casi no saluda […] Por los ni\u00f1os de pronto se acercan, pero no para conocerte, la gente es tan fr\u00eda\u00bb. \u00abAll\u00e1 es diferente, el hijo del vecino es como el hijo de uno. Por ejemplo, la vecina puede salir y decir ‘no voy a estar por favor cuida’. Hay un respeto por los ni\u00f1os, por los abuelitos\u00bb, compara. De nuevo coincide con un hecho que relata Lyn\u00e9: \u00abUn hombre en mi pega ten\u00eda que operarse. Yo pregunt\u00e9 a uno de sus compa\u00f1eros, \u00bfno fue a visitar a la persona? Me dijo ‘no, es compa\u00f1ero de trabajo nada m\u00e1s. En Chile no tenemos la cultura de visitar a las personas’. No s\u00e9 si es verdad. Es un poco raro, es un compa\u00f1ero de trabajo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nAdem\u00e1s de estudiar, Lyn\u00e9 trabaja en la municipalidad de Huechuraba, y su misi\u00f3n es facilitar el acceso a la salud por parte de la poblaci\u00f3n migrante. \u00abHay que atenderlos a todos. Mi trabajo es buscar y orientarlos a qu\u00e9 consultorio debe ir, d\u00f3nde conviene, inscribirlos en los centros, aunque no tengan RUT o con carta de abandono\u00bb, explica. \u00abEstamos muy lejos de nuestro pa\u00eds, idioma diferente, cultura diferente. La mayor\u00eda pensaron que iban a encontrar trabajo al tiro. Todo eso afecta a la salud de la persona\u00bb.<\/h6>\n
<\/p>\n
<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nEmmanuel es secretario general de la Organizaci\u00f3n Sociocultural de Haitianos en Chile (Oschec), en cuya representaci\u00f3n participa del Movimiento de Acci\u00f3n Migrante (MAM), plataforma de colectivos y agrupaciones que demandan una ley de migraciones que trate dignamente a los extranjeros en Chile, especialmente a los latinoamericanos. \u00abPara resolver esa crisis necesitamos una conciencia social. No solamente de parte de los haitianos, tambi\u00e9n de la comunidad internacional\u00bb, dice Emmanuel.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMientras conversamos, y me engullo una sabrosa sopa de zapallo, recuerdo que hace un tiempo me hablaron de una frase de dif\u00edcil traducci\u00f3n que podr\u00eda ser interesante como t\u00edtulo de esta cr\u00f3nica. Pregunto qu\u00e9 quiere decir Kembe fem pa lage.<\/em> \u00ab<\/em>Es como resiste o no te rindas\u00bb. Luego de divagar llegamos a algo, para \u00e9l, m\u00e1s preciso. \u00abMantenerse firme o mantenernos firmes\u00bb. Puede ser en segunda o tercera persona, me explica. Me sirve como t\u00edtulo, pienso. \u00abSon palabras que personas ocupan para calmar al pueblo, porque si uno va a hacer un an\u00e1lisis bien profundo para qu\u00e9. Es populismo, que no tiene nada de sentido en la miseria, en la pobreza del pueblo\u00bb, aclara.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nA\u00fan me sirve, supongo.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n
\u2013\u2013\u2013<\/p>\n
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\u00abLamentablemente el individualismo impregna la relaci\u00f3n social. La gente casi no saluda […] Por los ni\u00f1os de pronto se acercan, pero no para conocerte, la gente es tan fr\u00eda\u00bb. \u00abAll\u00e1 es diferente, el hijo del vecino es como el hijo de uno. Por ejemplo, la vecina puede salir y decir ‘no voy a estar por favor cuida’. Hay un respeto por los ni\u00f1os, por los abuelitos\u00bb, compara. De nuevo coincide con un hecho que relata Lyn\u00e9: \u00abUn hombre en mi pega ten\u00eda que operarse. Yo pregunt\u00e9 a uno de sus compa\u00f1eros, \u00bfno fue a visitar a la persona? Me dijo ‘no, es compa\u00f1ero de trabajo nada m\u00e1s. En Chile no tenemos la cultura de visitar a las personas’. No s\u00e9 si es verdad. Es un poco raro, es un compa\u00f1ero de trabajo\u00bb.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nAdem\u00e1s de estudiar, Lyn\u00e9 trabaja en la municipalidad de Huechuraba, y su misi\u00f3n es facilitar el acceso a la salud por parte de la poblaci\u00f3n migrante. \u00abHay que atenderlos a todos. Mi trabajo es buscar y orientarlos a qu\u00e9 consultorio debe ir, d\u00f3nde conviene, inscribirlos en los centros, aunque no tengan RUT o con carta de abandono\u00bb, explica. \u00abEstamos muy lejos de nuestro pa\u00eds, idioma diferente, cultura diferente. La mayor\u00eda pensaron que iban a encontrar trabajo al tiro. Todo eso afecta a la salud de la persona\u00bb.<\/h6>\n
Adem\u00e1s de estudiar, Lyn\u00e9 trabaja en la municipalidad de Huechuraba, y su misi\u00f3n es facilitar el acceso a la salud por parte de la poblaci\u00f3n migrante. \u00abHay que atenderlos a todos. Mi trabajo es buscar y orientarlos a qu\u00e9 consultorio debe ir, d\u00f3nde conviene, inscribirlos en los centros, aunque no tengan RUT o con carta de abandono\u00bb, explica. \u00abEstamos muy lejos de nuestro pa\u00eds, idioma diferente, cultura diferente. La mayor\u00eda pensaron que iban a encontrar trabajo al tiro. Todo eso afecta a la salud de la persona\u00bb.<\/h6>\n
<\/a><\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n*<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nEmmanuel es secretario general de la Organizaci\u00f3n Sociocultural de Haitianos en Chile (Oschec), en cuya representaci\u00f3n participa del Movimiento de Acci\u00f3n Migrante (MAM), plataforma de colectivos y agrupaciones que demandan una ley de migraciones que trate dignamente a los extranjeros en Chile, especialmente a los latinoamericanos. \u00abPara resolver esa crisis necesitamos una conciencia social. No solamente de parte de los haitianos, tambi\u00e9n de la comunidad internacional\u00bb, dice Emmanuel.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nMientras conversamos, y me engullo una sabrosa sopa de zapallo, recuerdo que hace un tiempo me hablaron de una frase de dif\u00edcil traducci\u00f3n que podr\u00eda ser interesante como t\u00edtulo de esta cr\u00f3nica. Pregunto qu\u00e9 quiere decir Kembe fem pa lage.<\/em> \u00ab<\/em>Es como resiste o no te rindas\u00bb. Luego de divagar llegamos a algo, para \u00e9l, m\u00e1s preciso. \u00abMantenerse firme o mantenernos firmes\u00bb. Puede ser en segunda o tercera persona, me explica. Me sirve como t\u00edtulo, pienso. \u00abSon palabras que personas ocupan para calmar al pueblo, porque si uno va a hacer un an\u00e1lisis bien profundo para qu\u00e9. Es populismo, que no tiene nada de sentido en la miseria, en la pobreza del pueblo\u00bb, aclara.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nA\u00fan me sirve, supongo.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n
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Mientras conversamos, y me engullo una sabrosa sopa de zapallo, recuerdo que hace un tiempo me hablaron de una frase de dif\u00edcil traducci\u00f3n que podr\u00eda ser interesante como t\u00edtulo de esta cr\u00f3nica. Pregunto qu\u00e9 quiere decir Kembe fem pa lage.<\/em> \u00ab<\/em>Es como resiste o no te rindas\u00bb. Luego de divagar llegamos a algo, para \u00e9l, m\u00e1s preciso. \u00abMantenerse firme o mantenernos firmes\u00bb. Puede ser en segunda o tercera persona, me explica. Me sirve como t\u00edtulo, pienso. \u00abSon palabras que personas ocupan para calmar al pueblo, porque si uno va a hacer un an\u00e1lisis bien profundo para qu\u00e9. Es populismo, que no tiene nada de sentido en la miseria, en la pobreza del pueblo\u00bb, aclara.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\nA\u00fan me sirve, supongo.<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n\u00a0<\/h6>\n
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