<\/p>\n
Diversas coyunturas hist\u00f3ricas han abierto la caja de la memoria colectiva respecto a la historia reciente de Chile. La detenci\u00f3n del dictador Augusto Pinochet en Londres en el a\u00f1o 1998, sin duda, inici\u00f3 este periodo de revisi\u00f3n del pasado reciente \u2013doloroso\u2013, de nuestra historia. Diversos historiadores e historiadoras entraron en un debate sobre el sentido del pasado, particularmente, en relaci\u00f3n al desgarro que hab\u00edan provocado los terribles cr\u00edmenes de lesa humanidad en contra del pueblo chileno. El silencio se hizo insostenible, y como arg\u00fc\u00eda el polit\u00f3logo Norbet Lechner, \u201clos conflictos silenciados conservan actualidad\u201d. Entonces fue necesario mirar con ojo cr\u00edtico lo acontecido durante la dictadura c\u00edvico militar, tensionando la fr\u00e1gil, maquillada y forzada paz que los gobiernos de la post-dictadura impusieron en el pa\u00eds.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
La historiograf\u00eda comenz\u00f3 a avanzar en el sentido de entrar en la disputa de la \u00abbatalla de la memoria\u00bb, de la mano de los esfuerzos de colectivos de derechos humanos y sobrevivientes de la oscura dictadura en la pelea por la verdad y justicia. Disputas que, hacia fines del siglo pasado, comenzaron a llegar a las aulas donde los hijos e hijas de la transici\u00f3n pudimos encontrarnos con una \u00abtibia\u00bb historia, que muchas veces fue eludida por los mismos docentes en las escuelas, quienes prefer\u00edan no entrar en ese terreno minado donde las frescas heridas del pasado pod\u00edan develar \u00absesgos pol\u00edticos\u00bb o simplemente \u00abentrar en terrenos peligrosos\u00bb. Las disputas muchas veces se limitaron a una discusi\u00f3n sem\u00e1ntica sobre c\u00f3mo nominar el criminal gobierno del dictador Pinochet; \u00bfDictadura o gobierno militar? \u00bfGolpe de Estado o pronunciamiento militar? Aunque necesaria discusi\u00f3n, lo que recib\u00eda la generaci\u00f3n de los \u201890 era \u00fanicamente una discusi\u00f3n vac\u00eda de sentido, donde no se alcanzaba a debatir en profundidad el pasado. Existi\u00f3 miedo de preguntar; la historia reciente estaba oculta, era algo doloroso, un tab\u00fa, algo de lo que no pod\u00edamos opinar, puesto que \u00abni siquiera hab\u00edamos nacido\u00bb. Se nos desacredit\u00f3 por no ser testigos directos, y se nos silenci\u00f3, en medio de una sociedad que no sab\u00eda c\u00f3mo hacerse cargo de su propia historia reciente.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Pese a las reformas curriculares, las aulas no entregaron respuestas ni siquiera ya bien entrado el nuevo milenio. Para los a\u00f1os 2006 y 2008, un estudio exploratorio sobre la ense\u00f1anza y aprendizaje del contenido de \u201cR\u00e9gimen militar y transici\u00f3n a la democracia\u201d revel\u00f3 que cerca del 60% de los estudiantes de segundo medio declaraba no haber visto los contenidos de dictadura e historia reciente de Chile[note] Mar\u00eda Isabel Toledo, y Abraham Magendzo, La ense\u00f1anza de la Sub Unidad \u201cR\u00e9gimen Militar y Transici\u00f3n a la Democracia\u201d en Segundo a\u00f1o de Ense\u00f1anza Media desde la perspectiva de los estudiantes<\/em>, (Praxis, Santiago, 2009), 11-32.[\/note]. Lo anterior estaba visiblemente opuesto a un innegable inter\u00e9s de los j\u00f3venes en formaci\u00f3n por conocer la historia reciente del pa\u00eds[note]Fabi\u00e1n Gonz\u00e1lez y Enrique Gatica, Perspectivas de estudiantes secundarios chilenos en torno al aprendizaje hist\u00f3rico del Gobierno de la Unidad Popular y la Dictadura Militar,<\/em> (Cl\u00edo & Asociados, Santa Fe, 2015).[\/note], por entender c\u00f3mo se hab\u00eda cimentado la sociedad que ve\u00edamos, por entender el miedo y el silencio que se nos inculc\u00f3. M\u00e1s a\u00fan, junto al velo con el que se cubr\u00eda el periodo dictatorial, la Unidad Popular era s\u00f3lo una idea lejana. Un periodo, aunque bello, vinculado al dolor de la dictadura.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Pero nuestra propia historicidad continu\u00f3 su marcha. El a\u00f1o 2006\u00a0 fuimos parte de un remez\u00f3n a la sociedad chilena del periodo, cuando como estudiantes secundarios y universitarios salimos a las calles luchando contra una educaci\u00f3n cimentada en el contexto dictatorial. Dijimos \u201cNo a la LOCE\u201d. Y en medio de las tomas de los liceos y universidades, entendimos que muchas de las consignas que cant\u00e1bamos en las calles hab\u00edan sido usadas en el pasado. Como por ejemplo que: \u201cy va a caer, y va a caer, la educaci\u00f3n de Pinochet\u201d ten\u00eda que ver justamente con eso que no se nos hab\u00eda querido contar. Finalmente, comenzamos a acercarnos a la historia de este pa\u00eds, y muchas y muchos nos interesamos, y buscamos e indagamos, porque pese a que se nos neg\u00f3 (porque no hab\u00edamos sido testigos), nos apropiamos de la historia.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Y as\u00ed comenz\u00f3 nuestra b\u00fasqueda, nos interesamos por Allende, nos interesamos por las y los luchadores sociales que resistieron al tirano, miramos con atenci\u00f3n las luchas del pasado, interpelamos a las generaciones mayores, preguntando d\u00f3nde estuvieron para el golpe, y nos dimos cuenta que la Unidad Popular no estaba separada de la dictadura, que la alegr\u00eda del periodo estaba cargada por el dolor de la derrota. La Unidad Popular s\u00f3lo pod\u00eda ser entendida con el corolario del terrorismo de Estado, como si la lecci\u00f3n aprendida luego de 17 a\u00f1os de dictadura, hubiera sido que no era posible so\u00f1ar, que el \u201cnunca m\u00e1s\u201d de los sitios de memoria tambi\u00e9n significaba que el pueblo no fuera activo, que la \u00fanica forma de convivir \u00abdemocr\u00e1ticamente\u00bb (como nos ense\u00f1aron los gobiernos de la post-dictadura), era siendo pasivos frente al r\u00e9gimen imperante, agachando la cabeza, llegando a acuerdos \u201cen la medida de lo posible\u201d, guardando silencio y aguantando las frustraciones. Pero nos dimos cuenta, mientras escudri\u00f1amos en la historia, que no todo era derrota, que era justo so\u00f1ar y construir, nos dimos cuenta que el \u00abfin de la historia\u00bb no era una determinaci\u00f3n, que las derrotas deb\u00edan ser aprendizajes, y que \u201cno se detienen los procesos sociales ni con el crimen, ni con la fuerza\u201d.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Comenzamos a mirar la Unidad Popular, pero ansiando quitar el peso de la derrota. Intentamos imaginarnos en esa coyuntura, construyendo una sociedad nueva. Y nos dimos cuenta que hab\u00eda mucho m\u00e1s que Allende; que el \u00abcompa\u00f1ero presidente\u00bb era el rostro de un periodo, pero que \u00e9ste hab\u00eda sido construido por miles, cuyas historias \u2013en la mayor\u00eda de casos\u2013 no hab\u00edan sido recuperadas. Aprendimos, en definitiva, la complejidad, la riqueza y la hermosura de la historicidad del pueblo que hab\u00eda asumido como propia la \u201cv\u00eda chilena al socialismo\u201d o que al menos crey\u00f3 en un mundo nuevo, m\u00e1s solidario y m\u00e1s justo. De esa forma es que nos reunimos y escribimos, registramos esas experiencias, y las admiramos y criticamos, no s\u00f3lo como historiadoras e historiadores, sino que como constructores sociales, que nos encontramos en la b\u00fasqueda de lecciones y herramientas del pasado para nutrir las actuales iniciativas por la construcci\u00f3n de una sociedad mejor. Hoy escribimos, las hijas e hijos de una \u00e9poca de silencio.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Raz\u00f3n de estas reflexiones, las investigaciones que componen este libro se han interesado en ir tras esas historias, conversando, dialogando, aprendiendo de los diversos sectores populares y de las peque\u00f1as organizaciones pol\u00edticas que fueron sepultadas por el paso del tiempo. El trabajo de Esperanza D\u00edaz, \u201cEn la casa y en la calle. La participaci\u00f3n de las mujeres en las Juntas de Abastecimiento y Precio (JAP) en el gran Concepci\u00f3n, 1970-1973\u201d, busca relevar y analizar el porqu\u00e9 de la alta participaci\u00f3n de mujeres en las JAP, quienes lograron alcanzar una notoria masividad, desarrollando una activa colaboraci\u00f3n. La autora contesta a algunas interrogantes vitales para comprender esta articulaci\u00f3n entre g\u00e9nero y autogesti\u00f3n \u2013como las motivaciones y roles que asumieron\u2013 y que en el caso del Gran Concepci\u00f3n, corresponder\u00eda a la b\u00fasqueda de la satisfacci\u00f3n de las necesidades b\u00e1sicas de la familia como consecuencia de sus roles tradicionales.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n En una l\u00ednea similar, el trabajo del Enrique Gatica, \u201c<\/a><\/a>Toma de la poblaci\u00f3n Nueve de Mayo. Una experiencia de organizaci\u00f3n popular en la comuna de Colina durante el gobierno de la Unidad Popular\u201d, busca a trav\u00e9s de la memoria de sus protagonistas, relatar c\u00f3mo los pobladores que, buscando un hogar, deciden asumir solidariamente a trav\u00e9s del trabajo colectivo la b\u00fasqueda de \u00absu\u00bb lugar en la nueva sociedad que se estaba gestando. A trav\u00e9s de la caracterizaci\u00f3n de la experiencia de un colectivo de pobladores de la zona norte de Santiago (Colina), se busca ejemplificar una de las tantas experiencias de las que fueron protagonistas los pobladores durante el periodo en cuesti\u00f3n, sin perder de vista las particularidades de este caso, realizado dentro de una comunidad de fuerte identidad campesina y popular.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Otro sujeto hist\u00f3rico de relevante protagonismo durante los mil d\u00edas de Salvador Allende fue la clase trabajadora. El trabajo de Ren\u00e9 Cerda <\/a>\u201cDe la mina al congreso: la lucha de los trabajadores y trabajadoras del cobre por la nacionalizaci\u00f3n del mineral, El Salvador, Potrerillos, Llanta y Barquito 1951-1973\u201d indaga en uno de los procesos m\u00e1s significativos de la Unidad Popular. Nos referimos a la nacionalizaci\u00f3n del metal rojo. Cerda busca examinar la lucha que dieron los trabajadores y trabajadoras por concretar este proceso, centr\u00e1ndose en cuatro campamentos cupr\u00edferos ubicados en las cercan\u00edas del r\u00edo Salado, los cuales actuaron como una sola unidad productiva y de movilizaci\u00f3n, consolid\u00e1ndose, seg\u00fan el autor, como los campamentos m\u00e1s radicalizados en las diversas luchas que se fueron gestando desde 1951 a 1971, conjunto a ser los m\u00e1s fieles al gobierno de Salvador Allende.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n El trabajo de Xaviera Salgado <\/a>\u201cOrganizaci\u00f3n Pol\u00edtica y Sociabilidad Popular: Cord\u00f3n Industrial Cerrillos-Maip\u00fa y el paro de octubre de 1972<\/a><\/a><\/a>\u201d, es otro ejemplo de c\u00f3mo la clase obrera se organiza y moviliza durante la Unidad Popular. Este trabajo reconstruye y analiza la formaci\u00f3n y desarrollo del Cord\u00f3n Cerrillos-Maip\u00fa en la ciudad de Santiago durante los a\u00f1os 1972 y 1973, teniendo en consideraci\u00f3n la coyuntura del paro de octubre de 1972, y busca relevar esta iniciativa de autogesti\u00f3n para los movimientos sociales y las experiencias de construcci\u00f3n de poder popular y sociabilidad en nuestro pa\u00eds. Adem\u00e1s, la autora destaca dentro de esta experiencia de aprendizaje pol\u00edtico, la articulaci\u00f3n de distintos sectores populares potenciados a ra\u00edz de la cercan\u00eda territorial entre las industrias, los campamentos y fundos, como una pieza clave para comprender la sociabilidad popular del sector de Cerrillos-Maip\u00fa movilizado en torno a demandas particulares, pero tambi\u00e9n colectivas.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La investigaci\u00f3n de Yanny Santa Cruz \u201cLas y los \u00b4Ping\u00fcinos\u00b4 en la Unidad Popular. La vida pol\u00edtica de los estudiantes secundarios de izquierda en Santiago\u201d,<\/strong> busca comprender el proceso revolucionario que se gest\u00f3 durante el periodo desde la significaci\u00f3n de los propios estudiantes. Para ello, la autora considera procesos e instancias relevantes para esta construcci\u00f3n como lo fueron el militar en un partido pol\u00edtico, el formar parte de los Centros o Federaciones de Estudiantes o los Trabajos Voluntarios. Con la finalidad de comprender las diferentes experiencias, acciones y discursos de \u00ablo juvenil\u00bb, Santa Cruz utiliza el testimonio de aquellos estudiantes de la \u00e9poca que formaron y se sintieron part\u00edcipes del proyecto de la Unidad Popular.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Finalmente, el trabajo de Francisco Pe\u00f1a \u201cDiscursos armados en la v\u00eda institucional al socialismo. Integraci\u00f3n, subordinaci\u00f3n y represi\u00f3n en los casos del MIR, el ELN y la VOP. 1970-1971\u201d analiza comparativamente el discurso y la pr\u00e1ctica de tres agrupaciones identificadas con la izquierda revolucionaria en Chile: el Movimiento de Izquierda Revolucionaria, el Ej\u00e9rcito de Liberaci\u00f3n Nacional-Chile y la Vanguardia Organizada del Pueblo, que en la segunda mitad de la d\u00e9cada de 1960 proclamaron la v\u00eda armada como medio para hacer la revoluci\u00f3n. El autor realiza el an\u00e1lisis teniendo en consideraci\u00f3n la coyuntura de la victoria electoral de Salvador Allende para responder algunas interrogantes, como las caracter\u00edsticas de estos grupos antes y despu\u00e9s de este suceso, dejando en manifiesto las complejas interacciones entre la lucha armada y la v\u00eda electoral.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n De esta forma se configura un conjunto de textos que, adem\u00e1s de ser escritos por las nuevas generaciones de historiadores e historiadoras, buscan dar algunas luces de lo que fue el periodo de la Unidad Popular m\u00e1s all\u00e1 de las l\u00f3gicas estatales y partidistas, adem\u00e1s de incorporar experiencias regionales que para el periodo son, por lo general, escasas en los estudios. Sumado a esto, este conjunto de investigaciones busca entrar en la disputa contra las corrientes negacionistas y neofascistas que han comenzado a proliferar en Chile y el mundo, posicion\u00e1ndonos como investigadores e investigadoras comprometidas con los cambios sociales que viven nuestros territorios los cuales no distan demasiado de los que vivieron hombres y mujeres que lucharon a lo largo del siglo XX.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Conjunto a lo anterior es relevante se\u00f1alar que este libro se hizo sin el aporte de ning\u00fan fondo, por lo que cada una de estas investigaciones junto a la producci\u00f3n y edici\u00f3n de este, fue realizada a pulso, tal cual nuestras luchas y experiencias nos han ense\u00f1ado.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n *Este texto corresponde a la introducci\u00f3n del libro Se levanta el clamor popular. Experiencias del pueblo organizado durante el gobierno de los mil d\u00edas 1970-1973<\/em> publicado por el Grupo de Estudios Germinal y lanzado el mi\u00e9rcoles 4 de septiembre de 2019 en la sede de la FECH.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Comenzamos a mirar la Unidad Popular, pero ansiando quitar el peso de la derrota. Intentamos imaginarnos en esa coyuntura, construyendo una sociedad nueva. De esa forma es que nos reunimos y escribimos, registramos esas experiencias, y las admiramos y criticamos, no s\u00f3lo como historiadoras e historiadores, sino que como constructores sociales.<\/p>\n","protected":false},"author":214,"featured_media":10149,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[1397,1679,1685,1684,448,616,219,1695,1677,1673,1690,1672,1676,1696,1675,1674,458,549,1682,1686,1687,1678,531,37,1681,1697,1689,1680,158,1691,1692,1693,1694,1683,1688],"taxonomy\/multi-autores":[],"taxonomy\/archivo-especiales":[],"class_list":["post-10144","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-desalambrar","tag-augusto-pinochet","tag-colina","tag-cordon-cerrillos-maipu","tag-cordones-industriales","tag-cultura","tag-democracia","tag-dictadura","tag-eln","tag-enrique-gatica","tag-esperanza-diaz","tag-francisco-pena","tag-gobierno-de-los-mil-dias","tag-gran-concepcion","tag-grupo-de-estudios-germinal","tag-jap","tag-juntas-de-abastecimiento-y-precio","tag-latinoamerica","tag-mir","tag-nacionalizacion-del-cobre","tag-paro-de-camioneros","tag-paro-de-octubre-de-1972","tag-poblacion-9-de-mayo","tag-politica","tag-raza-comica","tag-rene-cerda","tag-salvador-allende","tag-secundarios","tag-tomas-de-terreno","tag-unidad-popular","tag-via-armada","tag-via-electoral","tag-via-institucional","tag-vop","tag-xaviera-salgado","tag-yanny-santa-cruz"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10144","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/214"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10144"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10144\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10149"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10144"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10144"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10144"},{"taxonomy":"multi-autores","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/multi-autores?post=10144"},{"taxonomy":"archivo-especiales","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/archivo-especiales?post=10144"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Comit\u00e9 Editorial<\/h6>\n
Grupo de estudios Germinal<\/h6>\n
Verano de 2019<\/a><\/h6>\n