{"id":10469,"date":"2019-10-18T04:49:52","date_gmt":"2019-10-18T04:49:52","guid":{"rendered":"http:\/\/nueva.razacomica.cl\/?p=10469"},"modified":"2019-10-18T05:01:54","modified_gmt":"2019-10-18T05:01:54","slug":"nicolas-guillen-landrian-y-su-cafe-dulce","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/2019\/10\/18\/nicolas-guillen-landrian-y-su-cafe-dulce\/","title":{"rendered":"Nicol\u00e1s Guill\u00e9n Landri\u00e1n y su caf\u00e9 dulce"},"content":{"rendered":"

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\u00ab\u00a1Lo ped\u00ed con mucha az\u00facar! No importa\u2026, ser\u00e1 la pr\u00f3xima vez.\u00bb<\/span><\/h6>\n
Severino Di Giovanni (<\/b><\/span>1\u00ba de febrero de 1931 a las seis de la ma\u00f1ana Antes de ser fusilado. \u00daltima voluntad: un caf\u00e9 dulce).<\/b><\/span><\/h6>\n

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No ten\u00eda ni la menor idea de la existencia de aquel cineasta cubano, sobrino del poeta con el que comparten el mismo nombre: Nicol\u00e1s Guill\u00e9n. \u00bfPor qui\u00e9n lo conoc\u00ed? Por un amigo cineasta, muy entusiasta \u2014mucho m\u00e1s que yo\u2014 del cine latinoamericano \u00bfPor qu\u00e9 no lo conoc\u00eda? Puede ser, como lo dije entre l\u00edneas, por mi poco conocimiento de cine latinoamericano, mea culpa<\/i>; aunque tambi\u00e9n quisiera enumerar muchas otras excusas, cada una de ellas mucho m\u00e1s interesantes y elocuentes que la anterior.<\/span><\/h6>\n

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Tal como escribi\u00f3 Benjamin en una de sus tesis sobre la filosof\u00eda de la historia poco antes de su muerte en la frontera espa\u00f1ola:<\/span><\/h6>\n

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\u201caquellos que se hicieron de la victoria hasta nuestros d\u00edas marchan en el cortejo triunfal de los dominadores de hoy, que avanza por encima de aquellos que hoy yacen en el suelo. Y como ha sido siempre la costumbre, el bot\u00edn de guerra es conducido tambi\u00e9n en el cortejo triunfal. El nombre que recibe habla de bienes culturales\u201d.<\/span><\/h6>\n

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En otras palabras, quien triunfa en la guerra de la historia, es due\u00f1o de la cultura y determina aquello que es visible \u2014y por ende, tambi\u00e9n lo invisible\u2014 dentro de este largo cuento llamado historia universal. Por su parte, el antrop\u00f3logo Michel-Rolph Trouillot plantea que \u201cla historia no es m\u00e1s que fruto del poder, quien tenga el acceso a los medios de producci\u00f3n para crear la narrativa hist\u00f3rica es due\u00f1o de la verdad hist\u00f3rica\u201d. [note]<\/span>\u201cSilencing the Past: Power and the Production of History\u201d[\/note]<\/h6>\n

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En una excesiva desfachatez podr\u00eda justificar el por qu\u00e9 no he conocido a un tal Nicol\u00e1s Guill\u00e9n Landri\u00e1n, pero s\u00ed a un Santiago \u00c1lvarez o a un Tom\u00e1s Guti\u00e9rrez Alea seg\u00fan el siguiente argumento: tanto en el cine como en la pol\u00edtica y la revoluci\u00f3n (ya sea dentro o fuera de ella) hay vencedores y vencidos (y Guill\u00e9n Landri\u00e1n no est\u00e1 en el primer grupo).<\/span><\/h6>\n

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Cepillar la historia a contrapelo<\/b><\/span><\/h5>\n

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Dentro de quienes asumen la labor cuasi-her\u00e9tica de escarbar dentro del escombro a los vencidos y pisoteados por los vencedores, est\u00e1 el cubano Manuel Zayas, qui\u00e9n rescat\u00f3 la figura del cineasta Nicol\u00e1s Guill\u00e9n Landri\u00e1n en un documental p\u00f3stumo [note]<\/span>Cafe con Leche (2003): https:\/\/www.imdb.com\/title\/tt0403917\/<\/span><\/a>\u00a0[\/note]<\/span>. Antes de la muerte de Guill\u00e9n Landri\u00e1n debido a un c\u00e1ncer, ambos cineastas tuvieron un corto pero intenso encuentro adem\u00e1s de comunicaciones epistolares, mails, entrevistas y demases.<\/span><\/h6>\n

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En una de las \u00faltimas cartas de esta correspondencia, Guill\u00e9n Landri\u00e1n relata las que ser\u00edan sus primeras incursiones en las im\u00e1genes en movimiento:<\/span><\/h6>\n

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\u201cNo pensaba en hacer cine antes de que existiera el ICAIC porque no ten\u00eda manera de lograr un resultado. Pero s\u00ed hab\u00eda hecho un corto sobre Zanja en La Habana en el cual fui acompa\u00f1ado por Fran\u00e7oise Sagan. No se edit\u00f3. Una de las patrocinadoras de este filme fue mi madre, Adelina Landri\u00e1n, que dio dinero y compr\u00f3 la m\u00e1quina de editar (que no se us\u00f3); otra, la Juventud Cat\u00f3lica de La Habana.<\/span><\/h6>\n

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Me acerqu\u00e9 al ICAIC debido a que no ten\u00eda ninguna opci\u00f3n laboral en la d\u00e9cada del 60. Busqu\u00e9 trabajo all\u00ed y me lo dieron. Comenc\u00e9 como asistente de producci\u00f3n y en unos a\u00f1os fui nominado director de cortometrajes.<\/span><\/h6>\n

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Mi formaci\u00f3n \u2013apoyada en la obra de otros realizadores de la Escuela Documental: Alberto Rold\u00e1n, Fernando Villaverde\u2013 me hizo optar por temas inmediatos y plausibles. Por esto, todos mis documentales resultaron luego postergados.\u201d [note]<\/span>Segunda carta de Guill\u00e9n Landri\u00e1n a Manuel Zayas: https:\/\/journals.openedition.org\/cinelatino\/1418?lang=es<\/span><\/a>\u00a0[\/note]<\/span><\/h6>\n

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Revoluci\u00f3n en la revoluci\u00f3n<\/b><\/span><\/h5>\n

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Nadie puede negar que la efervescencia y las ganas de cambiarlo todo que vinieron tras el 1\u00ba de enero de 1959, no dej\u00f3 a nadie indiferente. Pero poco a poco se fueron calmando las aguas dentro de la Isla, los vencidos que ahora llevaban la batuta del cortejo triunfal deb\u00edan crear sus propios documentos culturales; una nueva raz\u00f3n de estado \u2014tanto pol\u00edtica como est\u00e9tica. El Instituto Cubano del Arte e Industria Cinematogr\u00e1ficos (ICAIC) cumpl\u00eda esa labor dentro del cine, el nuevo r\u00e9gimen cubano necesitaba nuevas im\u00e1genes acordes. Con \u00e9l nacieron nuevos referentes del cine social latinoamericano: Santiago Alvarez, Humberto Sol\u00e1s, Tom\u00e1s Guti\u00e9rrez Alea, entre otros pr\u00f3ceres de la cinematograf\u00eda cubana del momento. Por otro lado, tenemos otros personajes al margen. Entre ellos podemos nombrar a Orlando Jim\u00e9nez Leal y Sab\u00e1 Cabrera Infante quienes realizaron el documental PM<\/i> (1961), el cual sufri\u00f3 la primera censura del ICAIC debido a que: \u201cla pel\u00edcula insulta la memoria del h\u00e9roe nacional cubano Jos\u00e9 Mart\u00ed, porque uno de los personajes se refiere a \u00e9l con una groser\u00eda\u201d. [note]https:\/\/www.radiotelevisionmarti.com\/a\/director-pm-misma-raiz-dogmatica-60-censura-hoy-cuba\/169711.html[\/note]<\/span><\/h6>\n

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Mismo caso ocurri\u00f3 con Nicol\u00e1s Guill\u00e9n Landri\u00e1n, tal como cuenta en su \u00faltima entrevista: \u201cdespu\u00e9s de haber hecho Ociel del Toa<\/i>, Retornar a Baracoa<\/i>, Un festival deportivo<\/i>, a m\u00ed me meten preso. Por razones ideol\u00f3gicas, dec\u00edan ellos. Me mandan para la Isla de Pinos y me dan electroshocks. Despu\u00e9s de haber estado preso, le dije a ellos que yo no ten\u00eda otra cosa que hacer: o me quedaba en la industria de cine o les ped\u00eda por favor que me dejaran salir del pa\u00eds.\u201d [note]https:\/\/manuelzayas.wordpress.com\/2007\/03\/19\/el-cine-postergado-entrevista-a-nicolas-guillen-landrian\/[\/note]<\/span><\/h6>\n

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Acusados de desviaci\u00f3n ideol\u00f3gica <\/i>(en paralelo a las desventuras de Guill\u00e9n Landri\u00e1n), muchos trotskistas [note]<\/span>Breve historia del trotskismo cubano >\u00a0<\/span>Parte uno: https:\/\/revistaedm.com\/verNotaRevistaTeorica\/205\/una-historia-del-trotskismo-cubano-1era-parte \/ <\/span><\/a><\/span>Parte dos:\u00a0<\/span>https:\/\/revistaedm.com\/verNotaRevistaTeorica\/213\/una-historia-del-trotskismo-cubano-2-parte<\/a><\/span>[\/note], anarquistas [note]<\/span>Un poco de historia del anarquismo cubano y su represion y muerte en manos del castrismo: https:\/\/www.alasbarricadas.org\/noticias\/node\/29686<\/span><\/a><\/span>[\/note], librepensadores o quienes no encajaban dentro de la raz\u00f3n de Estado del nuevo r\u00e9gimen, se vieron afectados. Al parecer, quienes lucharon contra los monstruos del pasado se fueron transformando ellos mismos en monstruos.<\/span><\/h6>\n

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Silenciando un caf\u00e9 muy dulce: Coffea Arabiga<\/i><\/b><\/span><\/h5>\n

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Una vez pasado el descalabro psicol\u00f3gico-ideol\u00f3gico del cineasta y tal como \u00e9l mismo lo cuenta: \u201cme regresaron al ICAIC y el ICAIC me encarg\u00f3 un filme did\u00e1ctico sobre la cosecha del caf\u00e9, teniendo en cuenta la jornada cafetalera que se iniciaba en Cuba en esos a\u00f1os en que yo hab\u00eda salido de prisi\u00f3n por conducta impropia de un personal dirigente. Y presto me dediqu\u00e9 a hacer un ameno documental \u2013divulgativo m\u00e1s que did\u00e1ctico, aunque es did\u00e1ctico tambi\u00e9n\u2013 de todo lo que hab\u00eda tenido que ver con el caf\u00e9 y el contexto en que me hab\u00edan situado para hacer Coffea Ar\u00e1biga<\/i>.\u201d [note]<\/span>Tercera carta de Guill\u00e9n Landri\u00e1n A Manuel Zayas \/\u00a0<\/span>https:\/\/journals.openedition.org\/cinelatino\/1418?lang=es<\/a>\u00a0[\/note]<\/span><\/h6>\n

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As\u00ed comienza la gesti\u00f3n de su corto m\u00e1s emblem\u00e1tico y tambi\u00e9n el m\u00e1s pol\u00e9mico de sus trabajos. En este cortometraje documental, Guill\u00e9n Landri\u00e1n, siguiendo (y radicalizando) la t\u00e9cnica y m\u00e9todos cinematogr\u00e1ficos de Santiago \u00c1lvarez (y otros directores cubanos que exploraron formalmente las im\u00e1genes del cine), experiment\u00f3 de forma vanguardista y muy prolija el lenguaje audiovisual. Uno de los m\u00e9todos ilustres que Guill\u00e9n trabaja en este cortometraje consiste en el uso de material e im\u00e1genes de archivo trabajados de tal modo que las im\u00e1genes son utilizadas polis\u00e9micamente. Respecto de este procedimiento, Maite Alberdi indica: \u201cgracias a \u00e9l las im\u00e1genes son liberadas de las funciones pol\u00edticas, ideol\u00f3gicas y est\u00e9ticas que ten\u00edan en su contexto original y pasan a formar parte de un nuevo contexto, en el cual el director les impone otro significado\u201d. [note]http:\/\/www.lafuga.cl\/found-footage\/44[\/note]<\/span><\/h6>\n

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En Coffea Ar\u00e1biga<\/i>, esta utilizaci\u00f3n de m\u00faltiples m\u00e9todos, adem\u00e1s de la utilizaci\u00f3n del archivo, tiene una gran variedad de significados y fines; desde lo did\u00e1ctico, como el informe donde el ingeniero Bernaza instruye sobre c\u00f3mo plantar el cafetal y se\u00f1ala todo el proceso que implica. Un eslogan de la \u00e9poca se\u00f1ala: \u201cSi ayer fue heroico combatir en la sierra y el llano, hoy lo es transformar la agricultura\u201d. Posteriormente, en un ingenioso juego de im\u00e1genes yuxtapuestas (el famoso efecto Kuleshov) Guill\u00e9n Landri\u00e1n intercala planos de grilletes con otros del trabajo en los cafetales, logrando captar el frenes\u00ed que implicaban las dimensiones de este proyecto que solo pod\u00eda ser \u201ccomparable con una misi\u00f3n quijotesca, donde los molinos, tractores y maquinarias de caf\u00e9, har\u00edan posible la leg\u00edtima culminaci\u00f3n de un plan enloquecido\u201d.<\/i> Cuesti\u00f3n que es afirmada y reafirmada a trav\u00e9s de carteles e im\u00e1genes organizadas de forma absolutamente fren\u00e9tica y demoledora en el montaje.<\/span><\/h6>\n

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Entre las primeras tomas con carteles descriptivos se lee: \u201clos negros en el cafetal como mano de obra\u201d, mientras la voz se pregunta y responde una y otra vez \u201c\u00bflos negros?\u201d. Se trata de una mirada sagaz e ir\u00f3nica que expone la relaci\u00f3n entre el pasado esclavista y el presente \u201ccafetalero\u201d de Cuba, evidenciando de paso la existencia de las opresiones y racismos todav\u00eda vigentes dentro del seno de la sociedad cubana revolucionaria.<\/span><\/h6>\n

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Para rematar su mordaz cr\u00edtica a la nueva sociedad cubana, Guill\u00e9n Landri\u00e1n reserva un plano en que Fidel Castro sube a una tribuna para dar un discurso. La c\u00e1mara lo tiene en posici\u00f3n de close-up.<\/i> Un fundido yuxtapone la barba del l\u00edder revolucionario con las plantas de caf\u00e9 que florecen mientras de fondo suena The Fool on the Hill<\/i> de Los Beatles (banda censurada en Cuba durante la \u00e9poca en que se realiz\u00f3 el documental); cuestionando y criticando el espect\u00e1culo que genera la revoluci\u00f3n: productividad, pol\u00edtica, caudillismo, etc.<\/span><\/h6>\n

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Hacia el final del documental, un cartel que se\u00f1ala: \u201cUn momento, por favor\u201d, y luego otro indica: \u201cY ahora, para terminar: LOS BEATLES\u201d, y entonces se vuelve a escuchar la canci\u00f3n antes interrumpida (censurada). De esta forma, finaliza la s\u00e1tira a la revoluci\u00f3n de los barbudos. Este cierre se puede leer como si impl\u00edcitamente Guill\u00e9n retomara una famosa cita del Che: \u201co revoluci\u00f3n socialista o caricatura de revoluci\u00f3n\u201d. <\/i>Esa es la lapidaria moraleja con que concluye su m\u00e1s famoso y \u00e1cido cortometraje.<\/span><\/h6>\n

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Podr\u00edamos extendernos y seguir hablando, teorizando y sobreanalizando el cortometraje de Guill\u00e9n Landri\u00e1n, como su biograf\u00eda \u2014que parece m\u00e1s una novela sudaka de Kafka que la vida de una persona de carne y hueso. Como se dijo, la polisemia de las im\u00e1genes puede dar rienda suelta a la imaginaci\u00f3n, pero hoy mi objetivo y voluntad no era escribir sobre las im\u00e1genes de Guill\u00e9n Landri\u00e1n, sino rescatar su vida y obra para que no vuelvan a ser aplastados por el cortejo triunfal, <\/i>y as\u00ed otros curiosos del cine, la historia y la revoluci\u00f3n, sigan a contrapelo buscando la huella de aquellos irreductibles como Guill\u00e9n Landri\u00e1n.<\/span><\/h6>\n

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Ciclo de Cortos:<\/h1>\n

COFFEA AR\u00c1BIGA (1968)<\/span><\/h5>\n

Nicol\u00e1s Guill\u00e9n Landri\u00e1n<\/span><\/strong><\/h1>\n

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Para rematar su mordaz cr\u00edtica a la nueva sociedad cubana, Guill\u00e9n Landri\u00e1n reserva un plano en que Fidel Castro sube a una tribuna para dar un discurso. La c\u00e1mara lo tiene en posici\u00f3n de close-up. Un fundido yuxtapone la barba del l\u00edder revolucionario con las plantas de caf\u00e9 que florecen mientras de fondo suena The Fool on the Hill de Los Beatles (banda censurada en Cuba durante la \u00e9poca en que se realiz\u00f3 el documental); cuestionando y criticando el espect\u00e1culo que genera la revoluci\u00f3n: productividad, pol\u00edtica, caudillismo, etc.<\/p>\n","protected":false},"author":223,"featured_media":10483,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"taxonomy\/multi-autores":[],"taxonomy\/archivo-especiales":[],"class_list":["post-10469","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-persiana-americana"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10469","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/223"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10469"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10469\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10483"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10469"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10469"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10469"},{"taxonomy":"multi-autores","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/multi-autores?post=10469"},{"taxonomy":"archivo-especiales","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/archivo-especiales?post=10469"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}