<\/p>\n
<\/p>\n
La segunda parte de la transici\u00f3n se caracteriza por la profundizaci\u00f3n del modelo, es decir, el paso de una econom\u00eda de mercado a una sociedad de mercado. Los valores neoliberales se hacen hegem\u00f3nicos en la sociedad. Culturalmente fuimos una sociedad que en su subjetividad reproduc\u00eda y legitimaba formas de ser y hacer de las cosas como fen\u00f3menos mercantiles, lo que, por cierto, no estuvo exento de resistencias y alg\u00fan malestar social. Aqu\u00ed, parafraseando a Jos\u00e9 Bengoa, se fragu\u00f3 otra din\u00e1mica de la democracia tutelada bajo la experticia tecnocr\u00e1tica profundizando la distancia entre lo pol\u00edtico y social-civil.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
La tercera parte se caracteriza por comprender la d\u00e9cada posterior a 2010 donde una \u00e9lite pol\u00edtica \u00abprogresista\u00bb debe rearticularse por la derrota en la contienda de la administraci\u00f3n del Estado. Esta consiste en una respuesta al agotamiento de una coalici\u00f3n que no posicionaba ning\u00fan relato que pudiera identificarse en los ciudadanos y no asir en su sustancialidad las demandas de la gente; comenzaba as\u00ed una desafecci\u00f3n entre sociedad civil-ciudadan\u00eda y clase pol\u00edtica (PNUD, 1998). Un tercer elemento de esta etapa es la configuraci\u00f3n de grupos pol\u00edticos que nacen al alero de la organizaci\u00f3n estudiantil como espacio de politizaci\u00f3n y resistencia, fen\u00f3meno que reconfigura el campo de lo pol\u00edtico, desarrollando una capacidad discursiva y peticionaria para darle fin al proceso de transici\u00f3n, el cual inexorablemente est\u00e1 vinculado al reemplazo de la constituci\u00f3n del 1980 (PNUD, 2015).<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Durante la d\u00e9cada de los noventa, los intelectuales org\u00e1nicos del sistema nos hicieron creer que existi\u00f3 una separaci\u00f3n entre un cierto \u00abpesimismo subjetivo\u00bb de crecientes capas de la poblaci\u00f3n (capas que fueron \u00abinsertadas\u00bb al sistema a fines de la d\u00e9cada de los ochenta y que vieron crecer su poder\u00edo simb\u00f3lico desde los a\u00f1os noventa) frente a los \u00abdatos objetivos\u00bb del crecimiento y desarrollo humano de nuestra naci\u00f3n. Un ejemplo de ello es Jos\u00e9 Joaqu\u00edn Brunner (1994) quien afirma que el individuo padece una triple crisis (de sentido, pertenencia y valores) que confecciona una desafecci\u00f3n y apat\u00eda hacia la democracia en un contexto emocional donde se perdieron las ilusiones. As\u00ed, fue f\u00e1cil cambiar al individuo por el consumidor, donde el \u00abyo\u00bb se construye por los objetos, por la idea de la imagen-ser: se confunden los atributos del yo con el confort, con las posesiones. En consecuencia, se produce la fetichizaci\u00f3n del dinero como objeto de deseo (esp\u00edritu mercantil) en tanto medio de adquirir objetos. Es decir, hay una exacerbaci\u00f3n de amor al dinero.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Esa l\u00f3gica impuesta en los noventa (en el sentido de la triple crisis) provoc\u00f3 un malestar en tanto que se rompieron las estructuras morales tradicionales donde se afincaba el sentido de protecci\u00f3n y confianza (familia, comunidad local), pasando estas a su mercantilizaci\u00f3n. Se destruyeron los factores que construyen sociedad (ahora son gestos del mercado). En s\u00edntesis, una reducci\u00f3n de las l\u00f3gicas imperantes de lo social, hasta ese momento, ahora puestas en valor comercial. Tom\u00e1s Moulian en su texto Chile Actual. Anatom\u00eda de un mito<\/em> (1997) se pregunta por qu\u00e9, pese a eso, no hay un inconformismo evidente que remeza la legitimidad del modelo. Para acercarnos a una respuesta a esa interrogante, nuestra mirada se dirige hacia los mecanismos de integraci\u00f3n social, donde el mercado y el cr\u00e9dito jugaron un papel central para el disciplinamiento, el orden y el consenso.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Sin embargo, aquella ilusi\u00f3n se rompi\u00f3: el velo de la ideolog\u00eda neoliberal explot\u00f3 el 2011. Ya nadie pod\u00eda defender\/criticar al sistema desde la dualidad objetiva\/subjetiva, ya no eran \u00abciertas capas de la sociedad\u00bb que no se sent\u00edan integradas al sistema \u2212mas todos integrados a \u00e9l\u2212 ya sea por el insoslayable costo de la vida o porque a otros les quemaban sus tiendas y sus pagar\u00e9s. Todos hab\u00edan sido integrados al sistema, algunos bajo c\u00f3modas cuotas a largo plazo, pero que cuyo inter\u00e9s hac\u00eda que s\u00f3lo unos pocos pudieran disfrutar de su liquidez. Cuando hablamos de aquellos \u00abunos pocos\u00bb que disfrutaban nos referimos al 1% de la poblaci\u00f3n que se lleva el 30% del PIB, y cuando hablamos de \u00abalgunos\u00bb nos referimos a todo el 99% restante de la poblaci\u00f3n que trabaja para que ese 1% pueda seguir otorg\u00e1ndoles cr\u00e9ditos.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Fue as\u00ed que, entre el 2001 y el 2019, la izquierda chilena, los intelectuales cr\u00edticos del sistema y las movilizaciones sociales acumularon una serie de victorias relativas que trizaban la hegemon\u00eda naturalizada del sistema neoliberal (triunfante luego de la \u00faltima gran derrota de \u00e9stos mismos a finales de los ochenta), periodo que para una m\u00e1s detallada aprehensi\u00f3n lo segmentaremos en seis subperiodos: a) 2001 al 2006. Nuevas formas de acci\u00f3n pol\u00edtica: los colectivos como herramientas de la lucha de masas; b) 2007 al 2010. La frustraci\u00f3n y articulaci\u00f3n contra el consenso: aprendiendo de los errores; c) 2011. La impugnaci\u00f3n al modelo; d) 2012 al 2014. Rearticulaci\u00f3n de la elite: la secularizaci\u00f3n de la utop\u00eda; e) 2014 al 2017. El transformismo progresista; y f) Proceso constituyente-instituyente-destituyente: el nuevo pacto social-constitucional.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/em><\/strong>A) 2001 a las 2006 Nuevas formas de acci\u00f3n pol\u00edtica: Los colectivos como herramientas de la lucha de masas.<\/em><\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Este periodo es importante para nosotros dado que es el momento donde la hegemon\u00eda que ten\u00edan las juventudes pol\u00edticas de la Concertaci\u00f3n en el \u00e1mbito de lo estudiantil pierden su vinculaci\u00f3n con las masas y su representaci\u00f3n pol\u00edtica, debido a su constante imbricaci\u00f3n con los intereses del gobierno de turno que chocan con las demandas y situaci\u00f3n material del estudiantado haciendo de lo social algo pol\u00edtico. Frente aquello, los colectivos pol\u00edticos a la izquierda de la Concertaci\u00f3n pasan a ocupar el lugar de mediaci\u00f3n de lo pol\u00edtico, pero esta vez no existiendo una dualidad de \u00ablo social\u00bb con \u00ablo pol\u00edtico\u00bb, sino fundi\u00e9ndose en una din\u00e1mica lo pol\u00edtico-social.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Un ejemplo de estas nuevas organizaciones son los colectivos de la Nueva Izquierda, Movimiento Pol\u00edtico Social Zurda, Izquierda Aut\u00f3noma, Crear, Frente de Estudiantes Libertarios, etc. Quiz\u00e1s el mejor ejemplo de estos cambios es el que se dio en el mundo secundario que generacionalmente empez\u00f3 en el 2000 y que tuvo su gestaci\u00f3n durante el 2001 con el llamado \u00abmochilazo\u00bb y el 2006 con la \u00abrevoluci\u00f3n ping\u00fcina\u00bb en un primer momento, para alcanzar su madurez en el 2011.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Podemos observar dos importantes caracter\u00edsticas en esta cita: primero la ritualizaci\u00f3n del fin de un proceso, donde se dio por \u00abterminada\u00bb la FESES, quien fuera el organismo de institucionalizaci\u00f3n pol\u00edtica de los secundarios, creado en la d\u00e9cada de los 70\u2019s y que perdur\u00f3 de forma intermitente durante los 80`s y 90`s, treinta a\u00f1os de tradici\u00f3n pol\u00edtica secundaria hegemonizada por los partidos pol\u00edticos tradicionales (desde la JDC, pasando por las JJCC, JS, IC, JPPD). La idea de las \u00abbases\u00bb, si bien siempre ha sido una discusi\u00f3n recurrente en la izquierda, se hab\u00edan entendido como una masa, que hab\u00eda que dirigirla bajo la l\u00f3gica de \u00abuno para todos\u00bb. Por el contrario, la idea de que \u00abes necesario formar el movimiento estudiantil secundario con quienes realmente lo sostienen: estudiantes comunes y corrientes\u00bb, la l\u00f3gica articuladora pasaba a desarrollarse de forma inversa, donde eran muchos los que se un\u00edan por un objetivo generando una fuerza de multitud de un \u00abtodos para uno\u00bb, es decir, una organizaci\u00f3n mucho m\u00e1s abierta y horizontal, basada en esa concepci\u00f3n de singularidad y cooperaci\u00f3n que da cuerpo al concepto que Micheal Hardt y Antonio Negri llaman \u201cMultitud\u201d (Hard & Negri, 2008).<\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n B) 2007 al 2010. La frustraci\u00f3n y articulaci\u00f3n contra el consenso. Aprendiendo de los errores: <\/em><\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Sin embargo, estas nuevas organizaciones no supieron mantener la presi\u00f3n del movimiento, haciendo que la experiencia pol\u00edtica de los gobiernos de la Concertaci\u00f3n fuera capaz de neutralizarlo, mostrando en su mejor expresi\u00f3n la pol\u00edtica de los consensos con la derecha conservadora, haciendo una condici\u00f3n de la democracia entenderse con \u00e9sta y el gran empresariado.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n En el debate pol\u00edtico de aquellos a\u00f1os, adem\u00e1s, existi\u00f3 una ofensiva conservadora por parte de la derecha m\u00e1s dura (lo que no signific\u00f3 el quiebre del consenso pol\u00edtico), lo que llev\u00f3 que el discurso del eje progresista del gobierno tuviera mayor posicionamiento (en esos a\u00f1os hubo renuncias, nuevos movimientos y partidos pol\u00edticos hacia la \u00abizquierda\u00bb), haciendo que el movimiento social, principalmente estudiantil, adoptar\u00e1 el discurso de los sectores progresistas del gobierno (Navarro, Arrate); es decir, a la p\u00e9rdida pol\u00edtica de la conducci\u00f3n del movimiento, se sum\u00f3 una p\u00e9rdida en la capacidad de construir discursos que apelaran a la sociedad.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Es a finales de este periodo donde la Concertaci\u00f3n, principalmente el PS, sufre una fuga de militantes hist\u00f3ricos que, estando m\u00e1s o menos insertos en la administraci\u00f3n directa de las pol\u00edticas p\u00fablicas, se cansaron de revertir internamente el viraje neoliberal que tom\u00f3 el otrora partido de Salvado Allende. Esta podr\u00eda ser considerada una primera se\u00f1al del agotamiento sobre el inmovilismo pragm\u00e1tico e ideol\u00f3gico del PS y, eventualmente, de la Concertaci\u00f3n.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n C) 2011. La impugnaci\u00f3n al modelo <\/em><\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n El a\u00f1o 2011 fue un a\u00f1o para el \u00abrel\u00e1mpago de la historia\u00bb. Durante los dos semestres del a\u00f1o pareci\u00f3 que el derrumbe del sistema era inminente, muchos pensaron que la hegemon\u00eda del sistema neoliberal llegaba a su fin.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Incluso los niveles de desaprobaci\u00f3n y rechazo al mundo empresarial alcanzaron sobre el 60%, alt\u00edsimo dato para un pa\u00eds que durante todos los a\u00f1os 90\u2019s amaba al empresariado; cuando se conoci\u00f3 el caso La Polar estos n\u00fameros se dispararon superando el 80%, a la par con la percepci\u00f3n de que los abusos y delitos cometidos por La Polar eran pr\u00e1cticas comunes en las dem\u00e1s casas comerciales (CADEM, 2011).<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Otro dato importante durante dicho a\u00f1o fue que por primera vez desde la vuelta a la democracia el problema de la delincuencia fue superado por otra preocupaci\u00f3n por parte de la ciudadan\u00eda, siendo el tema de la educaci\u00f3n el que mayor atenci\u00f3n suscitaba.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n No a HidroAys\u00e9n; Patagonia sin represas; Caso Farmacias (colusi\u00f3n); Caso La Polar; Hospital de Talca; Pedofilia en la Iglesia Cat\u00f3lica; Corrupci\u00f3n en la Iglesia Evang\u00e9lica; Violencia Estatal (estudiantes, pueblo mapuche, manifestantes en general); Protesta en Freirina; Protestas en Calama; Protestas en Magallanes. De alguna u otra manera empieza a adquirir cierta centralidad en la discusi\u00f3n pol\u00edtica y social, ya sea por la masividad de las protestas o por la legitimidad de la misma, temas de orden \u00e9tico-morales (el abuso econ\u00f3mico y de confianza de una \u00e9lite empresarial y val\u00f3rica) y de patrones productivos a nivel local seg\u00fan los diversos territorios nacionales. Las demandas en torno a la educaci\u00f3n logran que se focalice la discusi\u00f3n en el coraz\u00f3n ideol\u00f3gico del modelo: la mercantilizaci\u00f3n de servicios esenciales y sus consecuencias para las familias, como el endeudamiento, y el consecuente traspaso a otras \u00e1reas como el medio ambiente y la salud de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Un concienzudo an\u00e1lisis del a\u00f1o lo podemos encontrar en el texto de Leandro Sanhueza Movimiento estudiantil: Crisis pol\u00edtico-ideol\u00f3gica y legitimidad<\/em>:<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n A esto se agrega el replanteamiento de nuevas formas de protestar, matiz\u00e1ndose en jornadas carnavalescas, actividades deportivas, performances, flashmobs, etc., as\u00ed como tambi\u00e9n manteniendo l\u00f3gicas tradicionales de la acci\u00f3n colectiva, como tomas de establecimientos educacionales, marchas y paros. Los cambios de las nuevas formas de protesta lograron concitar simpat\u00eda en la gente no movilizada y una mayor sintonizaci\u00f3n con las demandas del movimiento. La utop\u00eda, por tanto, vino de la mano de una generaci\u00f3n que creci\u00f3 con la despolitizaci\u00f3n de su c\u00edrculo familiar, el desapego al miedo que \u00e9ste en ciertos momentos pudo manifestar como herencia cultural a la dominaci\u00f3n por coerci\u00f3n ejercida por la dictadura, y que hoy en d\u00eda se han ido posicionando como referentes pol\u00edticos m\u00e1s all\u00e1 del espacio estudiantil, poniendo en cuesti\u00f3n la dicotom\u00eda social-pol\u00edtica.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Las movilizaciones masivas, sumadas a la perdida de legitimidad del sistema pol\u00edtico y econ\u00f3mico hicieron que los grupos dominantes sintieran una crisis de conducci\u00f3n y buscaran generar aperturas y cambios al sistema. Parec\u00eda as\u00ed que asalt\u00e1bamos el cielo con las manos, y que la clase dominante presentaba una notable p\u00e9rdida en la capacidad de dirigir pol\u00edtica e ideol\u00f3gicamente a la poblaci\u00f3n; esta vez el sentido com\u00fan se corr\u00eda a la izquierda y el ciudadano neoliberal, como bien lo describi\u00f3 Moulian en 1997, empezaba a retroceder. En palabras de Antonio Gramsci esto se debe a que \u201cal llegar a cierto punto de su vida hist\u00f3rica, los grupos sociales se separan de sus partidos tradicionales; es decir, los partidos tradicionales, en su determinada forma organizativa, con los hombres determinados que los constituyen, los representan y los dirigen, dejan de ser reconocidos como expresi\u00f3n propia de su clase o fracci\u00f3n de clase\u201d (Gramsci, 2002).<\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n D) 2012 al 2014. Rearticulaci\u00f3n de la \u00e9lite, la secularizaci\u00f3n de la utop\u00eda. <\/em><\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Sin embargo, esa situaci\u00f3n de \u00abp\u00e9rdida de capacidad de dirigir\u00bb no era garante absoluta de una crisis mayor del sistema social capitalista, aunque hubiese algunos que apostaron en la crisis que se incubaba un cambio sustantivo en el llamado \u00abmodelo pol\u00edtico-social\u00bb (Mayol, 2012). La voluntad de querer ver la ca\u00edda del modelo no permiti\u00f3 estar preparados para una reorganizaci\u00f3n de las alianzas de las clases dominantes con nuevos sectores de la sociedad (cosa que en un primer momento sucedi\u00f3 con la llamada Nueva Mayor\u00eda y la incorporaci\u00f3n del Partido Comunista de Chile al grupo pol\u00edtico de consenso), que lograr\u00eda volver a la hegemon\u00eda y su capacidad de direcci\u00f3n de la sociedad por parte de los sectores de la elite. A lo que Gramsci nos advierte:<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Sin embargo, algo pas\u00f3 en el camino, entre las expectativas y la realidad del \u00abnuevo\u00bb ciclo pol\u00edtico, de los \u00abnuevos\u00bb nombres de los dirigentes pol\u00edticos que al son de las reformas y de su nueva mayor\u00eda terminaron negociando y cediendo a sus expectativas con los mismos de siempre y de espaldas a la ciudadan\u00eda, renunciando al nuevo ciclo entregando la conducci\u00f3n a los portadores de la \u00abestabilidad pol\u00edtica\u00bb, siendo estos los mismos de los a\u00f1os 90`s.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Siguiendo con el articulado del viejo poder noventero, vemos que quiz\u00e1s una de las peores articulaciones concertacionistas fue lo que la Fundaci\u00f3n NODO XXI llam\u00f3 \u201cel circuito extra institucional del poder\u201d (Cuaderno de Coyuntura N\u00ba 2 de Nodo XXI), no siendo m\u00e1s que la influencia del capital en el seno de la \u00e9lite pol\u00edtica concertacionista (hoy Nueva Mayor\u00eda), y que son los nuevos \u00abLuksic boys\u00bb, fieles representantes de la doble militancia pol\u00edtico-empresarial:<\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n *Este texto continuar\u00e1 en una tercera parte, y final.<\/p>\n\u00abEn el \u00faltimo congreso del 2000 se termin\u00f3 la FESES y los asistentes propusieron formar una asamblea que tuviera contacto con las bases, que no s\u00f3lo fuera el presidente del centro de alumnos a las reuniones, sino que la base escogiera a cualquier alumno. Es necesario formar el movimiento estudiantil secundario con quienes realmente lo sostienen: estudiantes comunes y corrientes, y consejos de curso\u201d (Vocero ACES, 2001).<\/h6>\n
\u201cConflicto que abrir\u00e1 el 2011, a\u00f1o que se caracterizar\u00e1 por la oleada de protestas que tendr\u00e1 el pa\u00eds y que enfrentar\u00e1 la administraci\u00f3n de derecha. En mayo suceder\u00e1 otro hecho pol\u00edtico importante en t\u00e9rminos de acci\u00f3n colectiva. La aprobaci\u00f3n del proyecto energ\u00e9tico HidroAysen, con cinco centrales hidroel\u00e9ctricas en la Patagonia, cataliz\u00f3 un fuerte descontento social con el gobierno de Pi\u00f1era. Ochenta mil personas marcharon el 20 de mayo en la capital (seg\u00fan la polic\u00eda 40 mil) y cincuenta mil el 21 de mayo (d\u00eda en que el presidente entrega la cuenta anual al pa\u00eds, de lo que se ha avanzado y de los proyectos futuros) en Valpara\u00edso, movilizaci\u00f3n que tambi\u00e9n se cruzaba con la estudiantil, y decenas de miles en 26 ciudades del pa\u00eds\u201d.<\/h6>\n
\u201cLa crisis crea situaciones inmediatamente peligrosas, porque los diversos estratos de la poblaci\u00f3n no poseen la misma capacidad de orientarse r\u00e1pidamente y de organizarse con id\u00e9ntico ritmo. La clase dirigente tradicional, que cuenta con numeroso personal adiestrado, cambia los hombres y los programas y se hace nuevamente del control que se le estaba escapando de las manos, y pueden hacer todo esto con mayor celeridad que las clases subalternas; hacen sacrificios si es preciso\u201d (Gramsci, 2002).<\/h6>\n
\u00abCuatro de los actuales ministros provienen de directorios del grupo [Luksic]: el Ministro de Hacienda, Alberto Arenas (PS), particip\u00f3 hasta hace poco en el directorio de Canal 13; el Ministro de Educaci\u00f3n, Nicol\u00e1s Eyzaguirre (PPD), tambi\u00e9n ex miembro del directorio de esa casa televisiva; la Ministra de Miner\u00eda, Aurora Williams (PR), ocup\u00f3 puestos de Gerencia en Empresa Sanitaria Aguas de Antofagasta y Antofagasta Terminal International; finalmente, el Ministro de Energ\u00eda, M\u00e1ximo Pacheco (PS), fue director del Banco de Chile, adem\u00e1s de Falabella (Solari-Del R\u00edo) y de empresas vinculadas a Copec (Angelini). Esta situaci\u00f3n de colonizaci\u00f3n ha encendido incluso alarmas en otros grupos empresariales que han quedado postergados en relaci\u00f3n al acceso privilegiado que los Luksic alcanzan hoy en el Gobierno.<\/h6>\n
\u00a0<\/h6>\n
Paralelamente, se design\u00f3 a la ex ministra de Defensa del primer gobierno de Bachelet y figura del PPD, Vivian Blanlot, en el directorio de Antofagasta PLC, la matriz minera del conglomerado, asegur\u00e1ndose as\u00ed de enviar se\u00f1ales claras de alineamiento a la antigua Concertaci\u00f3n. El blindaje de Qui\u00f1enco tambi\u00e9n incluy\u00f3 el ingreso de la economista Andrea Tokman y del abogado de temas medioambientales \u00c1lvaro Sapag. Asimismo, ingres\u00f3 al directorio de Canal 13 una representante de la DC-Gutenberg Mart\u00ednez: su esposa y ex senadora, Soledad Alvear\u00bb (FUNDACI\u00d3N NODO XXI, 2014).<\/h6>\n