[1]<\/a>, una obra majadera en su opacidad y oblicuidad, cuando todo lo que en Chile se agita parece un clamor por la transparencia o lo simple? El grado de las transformaciones que ha experimentado el \u00e1nimo colectivo puede medirse en el hecho de que ya no basta con se\u00f1alar, por ejemplo, que el 25 de enero de 2020 se cumplieron cinco a\u00f1os de su fallecimiento. Tampoco que, recientemente, Editorial Sangr\u00eda haya publicado una antolog\u00eda de su obra narrativa. Ni las novedades ni las efem\u00e9rides son suficientes para que tal reflexi\u00f3n tenga lugar sin miedo a las impugnaciones.<\/p>\n <\/p>\n
Precisamente ah\u00ed se anuda una de las razones que, por el contrario, verifican con m\u00e1s fuerza la actualidad de esa escritura: su disposici\u00f3n a impugnar e impugnarse. Como en otras manifestaciones de la cultura de nuestro continente \u2013Clarice Lispector la principal de ellas\u2013, Santa Cruz se lanza a una interrogaci\u00f3n de lo contempor\u00e1neo que nunca termina por adoptar la forma del calco o de la verosimilitud imitativa de lo real. Su narrativa construye personajes de un habla improbable y, a la vez, arraigada en lo plausible. Realiza una labor informada por la experiencia del trabajo en terreno, por la tierra apegada al cuerpo que luego se vierte en escritura verbal o visual. Al un\u00edsono, su ensay\u00edstica experimenta con la tonalidad de un despertar y mientras que su quehacer narrativo se juega con el distanciamiento de las convenciones.<\/p>\n
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Lupe escribe como mira, habla como escribe y mira desde el habla. Marca en superficies distintas su lenguajeo apegado al ras de suelo: descree y se lanza contra las dicotom\u00edas fuertes del adentro\/afuera o lo profundo\/lo superficial. De tal suerte la pol\u00edtica no adquiere el perfil de la inmediatez ni se transmuta en el desarraigo teorizante. A causa de estar tan pegada a las cosas, su obra se deshilvana de forma extra\u00f1a y nos devuelve a la oscilaci\u00f3n entre el aqu\u00ed y el all\u00e1. \u00c9cart<\/em>, el concepto que designa este movimiento es, a un tiempo, un lapso, un salto, una brecha o una distancia. Ecartamiento<\/em>, le gustaba decir, una manera de introducir el retardo, el vac\u00edo para lanzarnos a lo que acontece.<\/p>\n <\/p>\n
El cifrado de la escritura de Lupe podr\u00eda llevarnos a pensar que s\u00f3lo en su obra ensay\u00edstica encontramos el posicionamiento sobre la contingencia. As\u00ed, los textos reunidos en Lo que vibra por las superficies<\/em> ser\u00edan la evidencia incontestable de su inter\u00e9s cr\u00edtico por el acontecer social. Negar ese car\u00e1cter a textos como \u201cNo toda velocidad\u201d \u2013reflexi\u00f3n sobre los ritmos voraces de nuestro neoliberalismo realmente existente\u2013 o \u201cEmpacho y silencio\u201d \u2013denuncia temprana de la violencia redoblada de la pol\u00edtica transicional\u2013 es, en breve, negarse a leer. Se trata de ensayos arrojados a su circunstancia con las herramientas desmenuzadoras de la realidad. El tratamiento del lenguaje no nos confunde: la lengua pronuncia con convicci\u00f3n, pero sin sentencia, lejana del miedo a incomodar y apertrechada de las provisiones para defender la trinchera. Sin embargo, al entrar en contacto con Quebrada. Las cordilleras en andas<\/em>, Ojo l\u00edquido<\/em> o Plasma<\/em>percibimos una frecuencia familiar. Con otros mecanismos, Lupe escudri\u00f1a las costuras de una sociedad descoyuntada por la contrarrevoluci\u00f3n de la dictadura que se prolonga bajo los gobiernos civiles.<\/p>\n <\/p>\n
Aun cuando las biograf\u00edas no son los textos, la trayectoria de Lupe me ayuda a situar esa insistencia y entenderla desde otra disposici\u00f3n. Exiliada en 1973 y retornada en 1985 tras su paso por Lieja, form\u00f3 parte de una di\u00e1spora vinculada al experimento de la Unidad Popular que, tras la derrota, se volc\u00f3 hacia la urgencia de combatir la desarticulaci\u00f3n del aparato represivo y, luego, a denunciar en cada ocasi\u00f3n los horrores dictatoriales, sus continuidades y su raz\u00f3n de ser: borrar toda huella de esa utop\u00eda concreta del socialismo meridional. Bajo esas condiciones, la inserci\u00f3n simult\u00e1nea en el feminismo territorial del \u00faltimo lustro de los ochenta y en los medios intelectuales que dieron forma al ARCIS expresan un mismo \u00edmpetu. Son las condiciones pol\u00edticas actuales (el tipo actual de vida universitaria) las que hacen perfectamente posible dedicar la carrera al estudio de Deleuze, Derrida o Kristeva y no pertenecer al campo de la izquierda, no compartir una esfera de preocupaciones pol\u00edticas con quienes se sit\u00faan como opositores al orden. Dicho de otro modo, la doble operaci\u00f3n de copamiento del Estado y proscripci\u00f3n pr\u00e1ctica de la izquierda por parte de la Concertaci\u00f3n produjo una cercan\u00eda entre el Partido Comunista, los fragmentos del MIR y otras organizaciones armadas de los ochenta, los marxistas heterodoxos, los lectores del post-estructuralismo y los practicantes de los estudios culturales. De seguro todos ellos sab\u00edan que s\u00f3lo ten\u00edan en com\u00fan su oposici\u00f3n al r\u00e9gimen antes y despu\u00e9s del plebiscito de 1988. Aunque algunos despu\u00e9s se desperdigaran, se reconciliaran con los administradores del consenso neoliberal o se distanciaran de los c\u00edrculos militantes, lo cierto es que compartieron una escena que fue el clima en el que se configur\u00f3 la escritura de Lupe.<\/p>\n
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Releerla en los ecos de la revuelta de octubre me lleva a pensar en las pulsiones que hoy gu\u00edan nuestras reflexiones como colectividad reunida por el hecho de compartir una \u00e9poca, un per\u00edodo hist\u00f3rico. Si, con Lupe, podemos tener algo de seguridad respecto de la porosidad de una obra, de un pensamiento, frente a sus alrededores \u2013no hay adentro o afuera de los textos, sino las hendiduras que cada inscripci\u00f3n realiza de un lado hacia otro\u2013, \u00bfcu\u00e1les son nuestras sinton\u00edas ahora que hemos visto oportunidades de ruptura radical con un orden previo? Me atrevo a pensar que, ah\u00ed donde mantenemos viva la imposibilidad de un transcurrir puro, ah\u00ed donde las dudas y las ambig\u00fcedades se encuentran acompa\u00f1adas de un inquebrantable posicionamiento respecto de la violencia, ah\u00ed donde el lenguaje trabaja en contra de sus propios l\u00edmites por medio de su exploraci\u00f3n decidida, pues en esos lugares hay una obra que mantiene su contemporaneidad. Esa actualizaci\u00f3n no es la cita directa, la emulaci\u00f3n generalizada de un estilo<\/em> o, incluso, de los temas. Ni la forma ni el contenido son los par\u00e1metros que verifican la pertenencia a un presente. Para una obra como la de Lupe, sobrevivir en el tiempo es incitar a otras obras a mantener la disposici\u00f3n urgente que ella manifest\u00f3 de forma apasionada.\u00a0Tal ser\u00eda la condici\u00f3n pol\u00edtica de provocadora que tiene su escritura: una actitud de desaf\u00edo que es, en paralelo, incitaci\u00f3n a unir otros deseos.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
[1]<\/a> No me atrevo a dar el salto coloquial y usar el t\u00e9rmino frecuente de mi trato con ella y para referirme a ella con otres: Lupe.<\/sub><\/p>\n<\/p>\n
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