{"id":11264,"date":"2020-04-28T17:18:29","date_gmt":"2020-04-28T17:18:29","guid":{"rendered":"http:\/\/nueva.razacomica.cl\/?p=11264"},"modified":"2020-04-28T18:53:18","modified_gmt":"2020-04-28T18:53:18","slug":"dia-de-elecciones-o-el-evangelio-segun-carlos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/2020\/04\/28\/dia-de-elecciones-o-el-evangelio-segun-carlos\/","title":{"rendered":"D\u00eda de Elecciones o el evangelio seg\u00fan Carlos"},"content":{"rendered":"

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D\u00eda de elecciones<\/span><\/i><\/a> (2020) se llama el largometraje experimental liberado por Colectivo Sabotaje este 26 de abril. El argumento, que gira en torno a las votaciones presidenciales del 2017, se estrena en una fecha que encaja una significativa resonancia con el plebiscito agendado para este domingo AP -antes de la pandemia-. Esa premisa por s\u00ed sola pone al espectador frente a un trabajo audiovisual que explora sin cortapisas los accidentes de un paisaje humano tullido y err\u00e1tico en el que a ratos, palomas y personas se espejean en desasosegantes retablos.\u00a0<\/span><\/h6>\n
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El ojo de la c\u00e1mara registra esta sustancia social a trav\u00e9s de un ejercicio aparentemente simple: salir a la plaza de armas a preguntar sobre el candidato que ganar\u00e1 las elecciones durante la v\u00edspera del balotaje que enfrentar\u00e1 a Alejandro Guiller y Sebasti\u00e1n Pi\u00f1era. El resultado es un coro afiebrado y gris que transmite el peso de una desesperaci\u00f3n sorda. Un extrav\u00edo que se traslapa con el peregrinar en c\u00edrculos de las palomas mustias.\u00a0<\/span><\/h6>\n
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Pero el lente de Sabotaje toma distancia del lenguaje televisivo y desarrolla un \u00e1ngulo que contrasta el torrentoso discurso de los electores con los semblantes de la multitud que deambula alrededor de la plaza. Esa particular perspectiva disecciona el espacio en busca de los conductos que comunican con la materia velada de un pueblo aterido y desmembrado. Por eso el territorio cobra una importancia cardinal en este film que dirige la mirada hacia el s\u00edmbolo, la carne y la piedra desde donde figurar la idea del kil\u00f3metro 0, apostando por la captura de los pasajes que llevan a las intrincadas galer\u00edas de lo infrareal. La expansi\u00f3n de esta arpillera visual en la pantalla retrata la capital de un pa\u00eds que acumula una indignaci\u00f3n lacerante y corrosiva. Embotado en la on\u00edrica neoliberal, se puede decir que el corifeo que canta al espectador de este trabajo documental permanece cautivo en las fronteras espirituales del damero (neo)colonial -y el gui\u00f3n de <\/span>D\u00eda de elecciones <\/span><\/i>no pierde oportunidad para subrayar ese aciago confinamiento-.\u00a0<\/span><\/h6>\n
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Otro importante acento del largometraje apunta al mundo del trabajo, a la precarizaci\u00f3n laboral y a la explotaci\u00f3n cotidiana de la masa obrera. Es precisamente ese ajetreo de la jornada santiaguina el tel\u00f3n contra el que se recorta Carlos, un personaje perdido en la singular encrucijada entre votante, asalariado, y poeta. Su entrada en escena consigue canalizar el palabrer\u00edo circundante en una voz sumida en la zozobra. Odiseo de la distop\u00eda nacional, este protagonista intempestivo, espectral, delirante, recorre la deriva de su propia alienaci\u00f3n, intentando escribir versos que expresen el espanto, la rabia y el fulgor de esta traves\u00eda.<\/span><\/h6>\n
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Queda preguntarse aun cosas menos trascendentes; acaso Carlos es un Galileo sin miedo a la inquisici\u00f3n. Y, de otro lado, qu\u00e9 anuncian sus disonantes salmos. Como sea, solo pensar en el salto cu\u00e1ntico que separa las desquiciantes esquinas del centro de Santiago de <\/span>D\u00eda de elecciones<\/span><\/i> con las\u00a0 plaza dignidad de octubre, a no muchos kil\u00f3metros de ah\u00ed, es una de los tantas entradas cr\u00edticas que permite la pel\u00edcula y una de las buenas razones para no perd\u00e9rsela en su primera semana de estreno. <\/span><\/h6>\n

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Desde el kil\u00f3metro cero de la herida colonial, las voces de las generaciones predecesoras, fabrican armas hechizas, xen\u00f3fobas, racializadoras, fascistoides. Los demonios declaman en la plaza. Las palomas se abstienen de murmurar, porque el cinismo llen\u00f3 de mierda el solar principal. Es el Santiago de la Nueva Extrema duramente cansada chilenidad, queriendo acabar consigo misma a fines del a\u00f1o 2017. A\u00f1o de \u201celecciones\u201d. En un pa\u00eds mordido de rabia neoliberal, el acto principal del espect\u00e1culo descansa en la necedad en creer elegir.\u00a0<\/span><\/h6>\n
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La c\u00e1mara transita por un valle de asfalto concesionado, nos muestra el sue\u00f1o robado, fracturado en miles de mundos que tienen al miedo estampado en la factura del horizonte com\u00fan. Generaciones de corazones temblorosos, abatidos, de s\u00edstole extenuada, como el p\u00e1lpito de Valdivia en manos Lautarianas. Mezcla de hambre y camorra, de ind\u00edgena e indignaci\u00f3n como se escucha declamar a David A\u00f1i\u00f1ir, en el eco de la plaza sitiada. Son los condenados condenando a Fanon, reproduciendo los deseos del opresor; los Valdivia boys cambiando espejitos por vidas.\u00a0<\/span><\/h6>\n

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En medio de la reyerta hedorosa de dictadura, aparece Carlos, un <\/span>r\u014dnin <\/span><\/i>del paseo Ahumada, que nace y muere en su andar, que sue\u00f1a con dejar de ser para llegar a ser; delirar hasta encontrar la certeza de que el sue\u00f1o es merecido, que la vida puede tener sentido, pero para que sea posible esto \u00a0algo o alguien tiene que explotar; y en el oasis neoliberal eso estaba por suceder.\u00a0\u00a0<\/span><\/h6>\n

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