{"id":11350,"date":"2020-05-19T03:25:04","date_gmt":"2020-05-19T03:25:04","guid":{"rendered":"http:\/\/nueva.razacomica.cl\/?p=11350"},"modified":"2020-05-19T03:25:04","modified_gmt":"2020-05-19T03:25:04","slug":"economia-feminista-o-economia-antipatriarcal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/2020\/05\/19\/economia-feminista-o-economia-antipatriarcal\/","title":{"rendered":"\u00bfEconom\u00eda feminista o econom\u00eda antipatriarcal?"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

No. No es lo mismo. La lucha antipatriarcal es la del feminismo revolucionario. No estamos despreciando las reformas que mejoren las condiciones para que las mujeres puedan derribar el patriarcado. El acceso a la renta de las mujeres puede, en ciertas situaciones, favorecer una transici\u00f3n para una sociedad antipatriarcal. Pero la econom\u00eda monetaria es, esencialmente, una econom\u00eda que permanece dentro del sistema patriarcal. Tenemos que tener eso claro.<\/h6>\n
\u00a0<\/h6>\n
La pandemia ha anticipado la recesi\u00f3n que ya se anunciaba y su consecuente desempleo masivo y crisis alimentaria. La econom\u00eda reproductiva, de los cuidados, de la alimentaci\u00f3n, hist\u00f3ricamente atribuida a las mujeres e invisibilizada, se revela en este momento como esencial. Cuando todo para, el trabajo reproductivo es condici\u00f3n de la existencia humana. La producci\u00f3n de excedente y la transferencia de valor para las cadenas de acumulaci\u00f3n puede parar. La reproducci\u00f3n de la vida es imperativa para la existencia de nuestra especie. Si cesan los cuidados y la extracci\u00f3n\/producci\u00f3n de alimentos, nos morimos. Esta es una oportunidad para pensar c\u00f3mo ser\u00eda una econom\u00eda que pone la vida y no el lucro en el centro de la actividad humana.<\/h6>\n
\u00a0<\/h6>\n
Ante la ausencia de renta, con el deterioro del asalariamiento, y la crisis alimentaria, podemos imaginar c\u00f3mo ser\u00eda una vida sin mercados monetarizados. Ya no como un ejercicio especulativo, abstracto, de peque\u00f1os grupos, sino a partir de pr\u00e1cticas de mutualidad que resultan imprescindibles para una gran proporci\u00f3n de la poblaci\u00f3n mundial en momentos como estos y ante el prolongado per\u00edodo de recesi\u00f3n capitalista que, ya, se inici\u00f3.<\/h6>\n
\u00a0<\/h6>\n
Son esas pr\u00e1cticas, de multiplicaci\u00f3n de huertas familiares o comunitarias, de ayuda mutua y redes solidarias, son base de experiencia que ampl\u00edan el horizonte de posibilidades societarias. As\u00ed como, en los primeros a\u00f1os de la d\u00e9cada de 1970, las Juntas de Abastecimiento y Precios, con protagonismo femenino, permitieron pensar otras relaciones entre las personas.<\/h6>\n
\u00a0<\/h6>\n
Pero el momento nos hace reflexionar sobre otras relaciones. Ailton, sabio del pueblo Krenak, nota que \u201cla naturaleza alrededor est\u00e1 celebrando nuestra parada\u201d[1]<\/a>. El frenes\u00ed de productividad y consumo que fue, en los \u00faltimos a\u00f1os, la \u201csoluci\u00f3n\u201d del capital para su crisis, gener\u00f3 una subjetividad, una manera de estar en el mundo de gran parte de la poblaci\u00f3n mundial. Esa manera de estar en el mundo la llevaba a la complicidad m\u00e1s o menos consciente con la destrucci\u00f3n del planeta. Esa \u201cparada\u201d en la producci\u00f3n de excedente y el consumo desenfrenado de mercader\u00edas in\u00fatiles nos permite tambi\u00e9n experimentar otra relaci\u00f3n con los seres no humanos. Y nos permite proyectar otra manera de estar en el mundo. No vi\u00e9ndonos, con soberbia, como \u201creyes de la creaci\u00f3n\u201d, sino como parte indisociable de la naturaleza. La pandemia tambi\u00e9n nos alerta sobre el tama\u00f1o de nuestra importancia en la Tierra, y puede tornarnos m\u00e1s humildes.<\/h6>\n
\u00a0<\/h6>\n
Ese saber olvidado por los invasores europeos, que impusieron su econom\u00eda de la miseria a los territorios conquistados, permanece latente entre los pueblos preexistentes del continente. En gran parte de sus pr\u00e1cticas, cuando cuentan con la base material, el territorio para vivirlas. Es el caso de la cultura del Wallmapu, que, por haber preservado el territorio hasta la segunda mitad del siglo XIX, mantuvo su econom\u00eda de abundancia viva. Veamos el ejemplo del consejo de las papay<\/em> de plantar cuatro pares de \u00e1rboles para expandir el bosque: un par (femenino y masculino) para la mapu<\/em>, otro para las aves, otro para compartir y el cuarto par para la comunidad. Es la l\u00f3gica que considera el territorio en su conjunto, las necesidades, el equilibrio y la reciprocidad para expandir la vida. Como dec\u00edan los primeros cristianos, que a\u00fan guardaban los valores comunalistas de los esenios, y aparece en la boca de Jes\u00fas en el evangelio de Juan: \u201cYo he venido para que la gente tenga vida, y la tenga en abundancia\u201d (10:10).<\/h6>\n
\u00a0<\/h6>\n
Hay afinidades electivas entre los movimientos revolucionarios de las mujeres y los pueblos preexistentes, aquellos que exist\u00edan antes de la formaci\u00f3n de los Estados, en particular, aqu\u00ed, en el continente, antes de la colonizaci\u00f3n. Ambos ponen la vida (y no s\u00f3lo la humana) en el centro de su praxis.<\/h6>\n
\u00a0<\/h6>\n
\u00bfC\u00f3mo llevaremos adelante la transici\u00f3n? Habr\u00e1 que ir aprendiendo.<\/h6>\n
\u00a0<\/h6>\n

<\/p>\n

[1] https:\/\/diariodonordeste.verdesmares.com.br\/editorias\/verso\/online\/futuro-presente-a-natureza-ao-redor-esta-celebrando-nossa-parada-diz-o-escritor-ailton-krenak-1.2245965?fbclid=IwAR06fP9ResQT96GcvY4j7GqjwFTbOMqsdDeCO11KHortN41OLZJvaw5I_jo<\/a><\/sup><\/p>\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Esta es una oportunidad para pensar c\u00f3mo ser\u00eda una econom\u00eda que pone la vida y no el lucro en el centro de la actividad humana.<\/p>\n","protected":false},"author":259,"featured_media":11351,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[2096,323,2095,2099,51,166,2094,2008,2098,2097],"taxonomy\/multi-autores":[],"taxonomy\/archivo-especiales":[],"class_list":["post-11350","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-yo-la-peor-de-todas","tag-abya-yala","tag-brasil","tag-economia-feminista","tag-economia-popular","tag-feminismo","tag-mapuche","tag-mst","tag-pandemia","tag-propuestas","tag-silvia-beatriz-adoue"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11350","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/259"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11350"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11350\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11351"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11350"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11350"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11350"},{"taxonomy":"multi-autores","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/multi-autores?post=11350"},{"taxonomy":"archivo-especiales","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/archivo-especiales?post=11350"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}