\/ por Jaime Huen\u00fan<\/strong><\/h6>\n<\/p>\n
Sergio Villalobos, con la consabida y natural connivencia de El Mercurio, sigue incitando al \u201cmapuchicidio\u201d con su seguidilla de asertos supremacistas y esa intolerante interpretaci\u00f3n de la historia chilena y mapuche que tanto \u00e9l como sus sponsors comunicacionales nos quieren hacer pasar como la \u00fanica v\u00e1lida. La gente del pueblo, la \u00abquerida chusma\u00bb seg\u00fan un presidente populista y leonino, le llama a eso en lenguaje de feria \u00abvender la pesc\u00e1\u00bb. El caso es que por medio de una picante y espinuda cartita, el historiador ha planteado una vez m\u00e1s, con patronal majader\u00eda, lo que sigue: \u00abLa idea de la deuda hist\u00f3rica es una de las mayores falsedades. Se desconoce que los araucanos fueron colaboradores en su dominaci\u00f3n, cedieron y vendieron partes de sus tierras, se acomodaron en la nueva situaci\u00f3n y recibieron todas las ventajas de una cultura superior: Cristianismo, moral, escritura, cultura, t\u00e9cnica y educaci\u00f3n, con lo cual se adaptaron al mundo moderno y han obtenido no pocas ventajas, todo ello en general y de manera gratuita. \u00bfQui\u00e9nes est\u00e1n en deuda hist\u00f3rica?\u00bb<\/h6>\n
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Al respecto, s\u00f3lo podemos se\u00f1alar que el conspicuo profesor omite ma\u00f1osamente un categ\u00f3rico n\u00famero de publicaciones sobre historia y cultura mapuche editadas en las \u00faltimas tres d\u00e9cadas, la gran mayor\u00eda basadas en investigaciones rigurosas y en no poca cantidad de textos y archivos desclasificados, las que dejan por las cuerdas gran parte de sus tesis y peroratas. Por supuesto, y en descr\u00e9dito de su ya menguada superioridad acad\u00e9mica y moral, nuestro ladino polemista se pasa por el forro los aportes te\u00f3ricos sobre historia, antropolog\u00eda, poder pol\u00edtico, econom\u00eda, campo cultural, interculturalidad, colonialismo y post colonialismo de Said, Spivak, Bordieu, Foucault, Mari\u00e1tegui, Fanon, Cesaire, Bhabha, Hobsbawm, Chomsky, Levi Strauss, Bonfil Batalla, Soyinka, Jakobson, Kusch y tantas otras figuras intelectuales reconocidas y que \u00e9l, al parecer, no conoce ni en pintura. Sabemos que en toda investigaci\u00f3n hist\u00f3rica operan las subjetividades, pero de ah\u00ed a plantear como verdad monol\u00edtica s\u00f3lo una visi\u00f3n de los hechos no puede sino ser considerada una conducta anclada en la mera soberbia y la mala fe. Por otra parte, abriendo el abanico a las \u00abno pocas ventajas\u00bb legadas por la cultura chilena occidental \u00absuperior\u00bb, veamos en qu\u00e9 han devenido hoy tan excelsas ventajas, no s\u00f3lo para los mapuche sino que para toda la poblaci\u00f3n nacional, considerando para ello s\u00f3lo algunos datitos al voleo:<\/h6>\n
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1.- Entre 2006 y 2015 investigadores de diversas Universidades de Chile y el extranjero han realizado estudios sobre bosque nativo chileno, los cuales muestran que despu\u00e9s del a\u00f1o 2000 persisten importantes tasas de p\u00e9rdida neta de bosques nativos, que suman m\u00e1s de 30.000 anuales (Antonio Lara, Carlos Zamorano y Alejandro Miranda. Acad\u00e9micos Universidad Austral de Chile).<\/h6>\n
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2.- Seg\u00fan la \u00faltima Encuesta Nacional de Salud (2015), 2 de cada 10 chilenos presentan alg\u00fan s\u00edntoma depresivo, es decir, el 17, 2 % de la poblaci\u00f3n sufre de esta enfermedad en el pa\u00eds, cifra que se ubica por sobre el nivel mundial en la materia.<\/h6>\n
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3.-De acuerdo con un informe de la OCDE, dado a conocer en junio de 2014, Chile lidera el ranking de pa\u00edses con peor distribuci\u00f3n de ingresos entre los 34 miembros de la organizaci\u00f3n, indicando adem\u00e1s que el 27,8% de las personas en Chile reporta que los ingresos no le alcanzan para comprar alimentos.<\/h6>\n
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4.- Seg\u00fan un informe de mayo de 2014 de la ONG \u201cGrain\u201d, el 70 % de la tierra est\u00e1 en propiedades que tienen en promedio 14.000 hect\u00e1reas y mientras tanto el 75 % de los propietarios tiene menos del 4 % de la tierra y no alcanza a tener 5 hect\u00e1reas en promedio.<\/h6>\n
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5.- Considerando la Encuesta Casen del a\u00f1o 2013, la tasa de pobreza de la poblaci\u00f3n no ind\u00edgena en Chile es de un 13,5%; pero en la poblaci\u00f3n ind\u00edgena alcanza a 23,4%. Casi el doble. Adem\u00e1s, la regi\u00f3n de la Araucan\u00eda sigue liderando el ranking de pobreza y extrema pobreza a nivel nacional.<\/h6>\n
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Cierto es que las referencias estad\u00edsticas son manejables y volubles, pero un historiador o un cientista social serio no puede dejarlas de lado por inconvenientes o por mero antojo u ojeriza racial o cultural. En 204 a\u00f1os de Rep\u00fablica, el Estado y las \u00e9lites dominantes no s\u00f3lo han maltratado y despojado a los pueblos originarios (exterminando a varios de ellos), sino que tambi\u00e9n -utilizando regular y profusamente la violencia legal y militar-, han castigado y subalternizado a la gran mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n chilena, reduciendo sus derechos, su dignidad, sus espacios territoriales y su condici\u00f3n de seres humanos.<\/h6>\n
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Y ya que hablamos de esto, no podemos dejar de recordar, no sin cierto escalofr\u00edo, una frase indeleble del fallecido general Manuel Contreras en su \u00faltima entrevista televisiva: \u201cMe cost\u00f3 cuatro a\u00f1os \u2018pacificar\u2019 este pa\u00eds\u201d, dijo, imperturbable. Y lo pacific\u00f3, vaya que lo pacific\u00f3, m\u00e1s por la fuerza que por la raz\u00f3n, con esa siniestra mano de hierro que oper\u00f3 impune durante casi dos d\u00e9cadas. Villalobos, por supuesto, no es el Mamo, pero sus imp\u00fadicas operatorias discursivas echan m\u00e1s bencina al problema todav\u00eda insoluble de las demandas mapuches, movilizando desfachatadamente el lenguaje racista y retr\u00f3grado del pacificador acad\u00e9mico. Convengamos que como historiador puede escribir y fundamentar lo que le venga en gana, pero como ciudadano tiene el deber de circunscribir sus dichos al Estado de Derecho que tanto dice respetar y promover. Existe la Ley Ind\u00edgena N\u00b0 19.253, est\u00e1 plenamente vigente el Convenio 169 de la OIT suscrito por Chile el a\u00f1o 2008, existe la Ley Zamudio, todos cuerpos legales que nuestro a\u00f1oso Herodoto chilensis se pasa repetidas veces por sus partes menos glamorosas.<\/h6>\n
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Desde nuestra perspectiva, la deuda hist\u00f3rica hacia los pueblos ind\u00edgenas s\u00ed es un tema nacional a debatir, un tema tan vigente como el cambio de la Constituci\u00f3n, la reforma educacional, la protecci\u00f3n del medio ambiente o la salud p\u00fablica. Pero dicho debate debe ser consumado por todos los sectores afectados y poniendo sobre la mesa el m\u00e1ximo de informaci\u00f3n posible. Y no s\u00f3lo eso, en tales debates sus protagonistas han de tener la idoneidad y claridad suficientes como para entender que sus intervenciones no deben realizarse \u00fanicamente a t\u00edtulo personal o partidario. La apremiante situaci\u00f3n ind\u00edgena actual demanda soluciones pol\u00edticas, econ\u00f3micas y culturales participativas y conjuntas. Sabemos que el olmo no ofrece peras, pero considerando los tiempos que corren \u00bfser\u00e1 mucho pedir que, al menos en relaci\u00f3n a esta candente coyuntura, ciertos sectores ilustrados del pa\u00eds abandonen la egoman\u00eda, la autorreferencia y el siempre hostigoso autobombo?<\/h6>\n
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Hace m\u00e1s de cincuenta a\u00f1os, el gran novelista Jos\u00e9 Donoso visit\u00f3 comunidades huilliches y mapuches de San Juan de la Costa y La Araucan\u00eda. Parte de ese periplo qued\u00f3 plasmado en una dolorosa y visionaria cr\u00f3nica publicada en la revista Ercilla del 6 de marzo de 1963. All\u00ed Donoso, a quien nadie podr\u00e1 tildar de pro mapuche, da cuenta del estado miserable y del casi total abandono en que permanec\u00edan centenares de familias ind\u00edgenas. Su paso entre los indios dej\u00f3 una aut\u00e9ntica y conmovedora desaz\u00f3n en su escritura, concluyendo que \u201clos mapuches est\u00e1n en el umbral de una nueva etapa de desarrollo, o avanzar\u00e1n con el mundo contempor\u00e1neo, o los esfuerzos dejados a medio camino los hundir\u00e1n en un estado peor que el que han estado hasta ahora.\u201d Son esos \u201cesfuerzos dejados a medio camino\u201d los que han constituido la maldici\u00f3n y el freno de los procesos sociales, pol\u00edticos y culturales tanto de los pueblos ind\u00edgenas como de los sectores populares del pa\u00eds, agudizando conflictos y eternizando la espera de tiempos mejores.<\/h6>\n
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El pueblo mapuche, sin embargo \u2013 contra todo augurio o pron\u00f3stico- avanza con el mundo contempor\u00e1neo, buscando unir memoria, identidad y territorio en este contradictorio contexto de (pos) modernidad \u201cwinka\u201d, preferentemente desde el di\u00e1logo y bajo el duro marco legal que Chile le ha impuesto. Retomar con inteligencia, pluralismo, proactiva lucidez y respeto ese di\u00e1logo roto es un imperativo \u00e9tico para todas las partes, pues en \u00e9l se juega la paz social y el lenguaje con que los hijos de chilenos, mestizos y mapuches se tratar\u00e1n en las escuelas de campos y ciudades el d\u00eda de ma\u00f1ana.<\/h6>\n
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