{"id":1223,"date":"2016-03-08T20:05:17","date_gmt":"2016-03-08T20:05:17","guid":{"rendered":"http:\/\/nueva.razacomica.cl\/?p=1223"},"modified":"2018-03-21T01:53:59","modified_gmt":"2018-03-21T01:53:59","slug":"la-memoria-de-las-mujeres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/2016\/03\/08\/la-memoria-de-las-mujeres\/","title":{"rendered":"La Memoria de las Mujeres"},"content":{"rendered":"

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En la lucha de lo \u00edntimo, lo p\u00fablico y lo pol\u00edtico, tanto la memoria como \u201clo femenino\u201d se han hecho un lugar de importancia en las discusiones pol\u00edticas e historiogr\u00e1ficas desde hace unos a\u00f1os. As\u00ed y todo, la lucha por relevar ambos t\u00f3picos a\u00fan se disputa: si la memoria hace parte de la historia o si las mujeres se leen como sujetos hist\u00f3ricos o \u201cvoces subalternas\u201d. Por ah\u00ed habr\u00e1 alg\u00fan reaccionario que sigue pensando que la historia es cosa de hombres y la memoria cosa de mujeres; cada vez m\u00e1s dif\u00edcil, pero apostar\u00eda que s\u00ed.<\/h6>\n

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Puesta de tal manera, la dicotom\u00eda parece un planteamiento barb\u00e1rico. El patriarcado tiene esas cosas: el arquetipo de Ulises conquistando los mares y Pen\u00e9lope encerrada tejiendo cuaj\u00f3 en lo m\u00e1s hondo de una imaginaci\u00f3n con pretensiones universales. Son siglos de historias escritas por hombres sobre hombres, asumiendo (por omisi\u00f3n) la presencia de una mujer detr\u00e1s, encerrada en la propiedad privada masculina. De esa estructura vinieron otras y otras a perpetuar el primigenio patriarcado.<\/h6>\n

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\u201cLa revoluci\u00f3n ser\u00e1 feminista o no ser\u00e1\u201d, apuestan en la calle las mujeres, parafraseando al Che. Ya lo advert\u00eda el cineasta cubano Humberto Sol\u00e1s en 1968 en una de sus obras cumbres,\u00a0Luc\u00eda<\/em>. El ejercicio presenta a tres protagonistas, las \u201cLuc\u00edas\u201d cubanas, involucr\u00e1ndose en tres momentos de la historia de Cuba desde su trinchera femenina, tan \u00edntima como pol\u00edtica. La \u00faltima de ellas, la de la revoluci\u00f3n, lucha contra el machismo de su revolucionario marido Tom\u00e1s, quien afirma: \u201cyo soy revolucionario, pero en mi casa mando yo\u201d. Se trata de un reclamo de Sol\u00e1s sobre los alcances de la revoluci\u00f3n en lo p\u00fablico y lo privado, reclamo bastante atrevido y \u201cadelantado\u201d en una Latinoam\u00e9rica que no visualizaba a la mujer en ninguna parte de su so\u00f1ada revoluci\u00f3n \u201cpuertas afuera\u201d.<\/h6>\n

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As\u00ed como Luc\u00eda debe hacer su lucha revolucionaria en su casa, hoy las mujeres de todo el mundo reivindican en la calle sus luchas cotidianas. Los machistas se equivocan al responder que la lucha femenina se agot\u00f3 en la conquista del sufragio, la universidad y el poder pol\u00edtico. El patriarcado intent\u00f3, desde tiempos hist\u00f3ricos, ocultar el \u201cproblema de la mujer\u201d en la categor\u00eda de lo \u201clo \u00edntimo\u201d y \u201clo privado\u201d; la politizaci\u00f3n de esos terrenos es una victoria femenina que lucha d\u00eda a d\u00eda por legitimarse a pesar de la banalizaci\u00f3n reaccionaria de los medios, los que intentan simplificar la historicidad de la mujer a las secciones de un matinal de televisi\u00f3n.<\/h6>\n

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Que durante a\u00f1os nos hayan intentado regalar rosas para el 8 de marzo es fruto de un olvido forzado y, por lo tanto, poco inocente. Arjona cantando: \u201clo que nos pidan podemos, y si no podemos no existe\u201d es accidentalmente sincero al reconocer que ha sido el hombre patriarcal el que ha construido los espacios de\u00a0\u201clo femenino\u201d, pero se equivoca: lo que no existe no lo inventan \u201cellos\u201d para \u201cnosotras\u201d. Y la fuerza insurgente de la memoria que irrumpe por estas fechas en las calles de muchas ciudades evoca una lucha antigua y vigente, siempre urgente.<\/h6>\n

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El proceso de elecci\u00f3n de una fecha conmemorativa siempre es interesante, tanto m\u00e1s cuando es de escala \u201cinternacional\u201d. Que se adopte un d\u00eda espec\u00edfico y no otro, que se llame de una forma u otra; todo eso nos da pista de lo que se quiere relevar y lo que se quiere silenciar. En este caso, el \u201cD\u00eda Internacional de la Mujer\u201d fue declarado por la ONU en 1975, obviando el apelativo de \u201cTrabajadora\u201d propuesto inicialmente por Clara Zetkin durante la II Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas (1910, Copenhague). Al parecer, la idea habr\u00eda tenido como antecedente la iniciativa del Partido Socialista estadounidense que desde 1909 promov\u00eda al \u00faltimo domingo de febrero como el\u00a0Woman\u2019s Day<\/em>, con la intenci\u00f3n de alentar el sufragio femenino.<\/h6>\n

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No todo se cocinaba en los nortes, claro. Por lo menos, sabemos que en Chile desde 1906 que la Asociaci\u00f3n de Costureras hac\u00eda presencia en las marchas del 1\u00b0 de Mayo. Una de sus tribunas era el peri\u00f3dico La Alborada<\/em> entre 1905 y 1907, uno de los hitos de la prensa obrera feminista. Otros antecedentes son los centros de guaguas creados en 1902 y la fundaci\u00f3n en 1887 de la Sociedad de Obreras Mutualistas (Valpara\u00edso), la primera de Chile y Latinoam\u00e9rica.<\/h6>\n

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La agitaci\u00f3n provocada por las tensiones de la sociedad industrial arroja muchos hitos de relevancia. Es por esos a\u00f1os que surgi\u00f3 la confusi\u00f3n que hoy concita la atenci\u00f3n de algunos: \u00bfhubo o no un incendio en una f\u00e1brica textil en Nueva York el 8 de marzo de 1908 donde murieron quemadas 129 huelguistas? Las dudas surgen al revisar prensa y calendarios, pues ese d\u00eda fue domingo, jornada poco efectiva para realizar una huelga. De todos modos, la historia no es irreal del todo. S\u00ed hubo un incendio en la f\u00e1brica textil Triangle Shirtwaist Company<\/em> el 25 de marzo de 1911, donde murieron muchas de las protagonistas de la primera huelga organizada exclusivamente por mujeres, levantada el a\u00f1o anterior. Vale decir que muchas de esas mujeres, adem\u00e1s de trabajadoras, eran inmigrantes. Ya habi\u00e9ndose declarado el D\u00eda Internacional de la Mujer Trabajadora por la Conferencia Socialista, la tragedia conmocion\u00f3 al mundo.<\/h6>\n

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\u00bfC\u00f3mo lleg\u00f3 a ser el 8 de marzo?<\/strong><\/h6>\n

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Aqu\u00ed la historia, la memoria, los discursos y los mu\u00f1equeos ideol\u00f3gicos hicieron lo suyo. No es parte de este texto rastrear el origen exacto del d\u00eda de la mujer, pues la importancia de la fecha no est\u00e1 en la conexi\u00f3n m\u00e1gica y vestigiosa con el calendario, sino en concentrar esfuerzos en una jornada para productivizar reflexiones y demandas (adem\u00e1s, en internet hay bastante material para quien le interese). Probablemente, lo m\u00e1s trascendente fue lo ocurrido en el antiguo Imperio Ruso, que desde 1914 hab\u00eda adherido (junto con Alemania y Suecia) a celebrar el 8 de marzo el D\u00eda de la Mujer. Ese d\u00eda (que para efectos del calendario juliano vigente en la Rusia zarista era 23 de febrero), en 1917, las mujeres se manifestaron por las calles de San Petersburgo en reacci\u00f3n a la hambruna, la escasez y las condiciones de vida de la poblaci\u00f3n civil agravadas por la participaci\u00f3n de Rusia en la I Guerra Mundial. Al descontento tambi\u00e9n se sintieron convocados obreros y otras organizaciones que agudizaron las protestas, dando inicio a lo que hoy conocemos como Revoluci\u00f3n Rusa. Revoluci\u00f3n revelada a trav\u00e9s de letras y nombres masculinos. Todos se olvidaron de las mujeres, incluyendo la ONU, que en su proclama de 1975 tambi\u00e9n olvid\u00f3 mencionar que la conmemoraci\u00f3n m\u00e1s importante se deb\u00eda a sus efectos en la Revoluci\u00f3n de Febrero.<\/h6>\n

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La despolitizaci\u00f3n de las fechas es algo que \u201csuele\u201d ocurrir, pero siempre vale la pena recordarlo aunque sea por un segundo. Si el 25 de noviembre te piden que no golpees a tu pareja es en conmemoraci\u00f3n del asesinato de las hermanas Mirabal en 1960, v\u00edctimas de la violencia pol\u00edtica del r\u00e9gimen de Rafael Trujillo en Rep\u00fablica Dominicana. Si los hippies<\/em> de tu facebook<\/em> suben fotos de una cholita el 5 de septiembre \u201ccelebrando\u201d a la mujer ind\u00edgena, es en conmemoraci\u00f3n del asesinato por descuartizamiento de Bartolina Sisa en 1782 en La Paz, quien se opon\u00eda a la opresi\u00f3n del r\u00e9gimen colonial espa\u00f1ol. Ella luch\u00f3 junto a su compa\u00f1ero Juli\u00e1n Apaza, T\u00fapac Katari, nombre m\u00e1s recordado por estas latitudes. Vale decir que el activismo de estas cuatro mujeres mencionadas hizo tambalear los reg\u00edmenes citados hasta llevarlos a su fin.<\/h6>\n

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Las disputas en el campo de la memoria no terminan de resolverse en el tira y afloja de la banalizaci\u00f3n de los medios y el paso del tiempo. Cuando algo parece disolverse, emergen voces subterr\u00e1neas a recuperar lo perdido. No siempre, claro, ni tan f\u00e1cil. En el caso de las luchas hist\u00f3ricas de las mujeres, puede ser que se vuelva un poco m\u00e1s complejo. Me atrever\u00eda a decir que las dificultades aparecen mediadas por las relaciones de dominaci\u00f3n y subalternidad hist\u00f3ricas de las mujeres, que a la vez nos desaf\u00edan a buscar disputas en distintos tiempos y lugares; en el relato de Anacaona, los poemas de Sor Juana In\u00e9s de la Cruz o los de Alejandra Pizarnik. Algunos m\u00e1s directos y otros m\u00e1s ocultos, muchos intentando refugiarse pasivamente de la violencia machista, subvirtiendo valores \u201cfemeninos\u201d, como el amor y la ternura.<\/h6>\n

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Pienso en las mujeres que se quedaron bailando \u201cla cueca sola\u201d en la dictadura de Pinochet, que fueron llamadas \u201cviejas locas\u201d por el absurdo de bailar una cueca sin pareja; una cueca triste, cantada con lamentos pla\u00f1ideros. El verdadero absurdo fue la desaparici\u00f3n forzada y la destrucci\u00f3n de lazos familiares y sociales; en esa locura, las mujeres fueron capaces de reconstruir tejidos de solidaridad y denunciar la barbarie de la dictadura sin invocar directamente los ideales que hab\u00edan hecho desaparecer a sus hijos y esposos. As\u00ed como Sor Juana fue capaz de responderle al Obispo de Puebla \u201csin saber decir\u201d, siglos despu\u00e9s las mujeres del cono sur pudieron subvertir su rol de \u201cviejas locas\u201d para interpelar el silencio de la comunidad internacional ante un genocidio, como tambi\u00e9n lo hicieron las \u201cmadres\u201d de Plaza de Mayo con pa\u00f1uelos en sus cabezas.<\/h6>\n

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\u00bfC\u00f3mo se ha intentado recordar a las mujeres que lucharon en dictadura y que murieron a manos de los servicios de inteligencia? Existi\u00f3 (\u00bfo existe a\u00fan?) un memorial para ellas en el metro Los H\u00e9roes de Santiago. Si no lo conoce, no se culpe: actualmente, podemos evaluarlo como un memorial fracasado. Fue proyectado el a\u00f1o 2004 a trav\u00e9s de un llamado de la direcci\u00f3n de Arquitectura del Ministerio de Obras P\u00fablicas (o sea, de memoria popular, nada) y erigido en lo que podr\u00edamos llamar un no-lugar: un laberinto sin salida en medio del bandej\u00f3n central de la Alameda (arriba de la carretera) al que se llega solamente extraviado. Reci\u00e9n instalado, se pod\u00eda ver un muro de vidrio estampado con lo que parec\u00eda ser un c\u00f3digo de barras gigante, cuyas l\u00edneas se interrump\u00edan con cuadros vac\u00edos. Buscaba apelar a las im\u00e1genes de las mujeres en las calles de Pinochet: portando las fotos de sus desaparecidos, poniendo luces en las velatones. S\u00ed, po\u00e9tico, pero algo all\u00ed no result\u00f3, pues el memorial ha sido constantemente destruido, graffiteado, olvidado.<\/h6>\n

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En esa calma tensa y sopor\u00edfera de los noventa, las mujeres que a\u00fan sent\u00edan en sus hombros el \u00edmpetu de la memoria se reun\u00edan los 8 de marzo all\u00ed, sin hacer da\u00f1o a nadie. Segu\u00edan siendo las \u201cviejas locas\u201d. Poco a poco, las grandes alamedas se fueron abriendo a mujeres de distintas edades, acompa\u00f1adas por hombres que apoyaban su derecho a la p\u00edldora del d\u00eda despu\u00e9s, al aborto, a vivir sin violencia. El punto de reuni\u00f3n actualmente es, como el de todos los movimientos civiles, la Plaza Italia. Y s\u00ed, hoy llegan mujeres, hombres, homosexuales, ni\u00f1os, abuelos, trabajadores, transexuales, estudiantes, inmigrantes y mirones.<\/h6>\n

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La convocatoria esperamos se abra cada d\u00eda m\u00e1s, pues la lucha es por la igualdad y la liberaci\u00f3n de los espacios para todxs. El D\u00eda de la Mujer es la conmemoraci\u00f3n de la lucha hist\u00f3rica por alcanzar la anhelada libertad de la igualdad de derechos; de vivir en paz, patrimonio \u2012a estas alturas\u2012 universal.<\/h6>\n

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Las disputas en el campo de la memoria no terminan de resolverse en el tira y afloja de la banalizaci\u00f3n de los medios y el paso del tiempo. Cuando algo parece disolverse, emergen voces subterr\u00e1neas a recuperar lo perdido. No siempre, claro, ni tan f\u00e1cil.<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":1228,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[],"taxonomy\/multi-autores":[],"taxonomy\/archivo-especiales":[],"class_list":["post-1223","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-yo-la-peor-de-todas"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1223","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1223"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1223\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1228"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1223"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1223"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1223"},{"taxonomy":"multi-autores","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/multi-autores?post=1223"},{"taxonomy":"archivo-especiales","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/archivo-especiales?post=1223"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}