<\/p>\n
La vida est\u00e1 en estado febril. Escribo esto en los tiempos de la fiebre. Transcurren los d\u00edas demarcando la estricta l\u00ednea divisoria que separa dos zonas excluyentes, segregadas. Por un lado los sanos. Por otro los enfermos. La fiebre sube. La fiebre baja. Esos son los hechos esenciales. Lo que apunta las cabezas, al menos por ahora, no son armas sino term\u00f3metros. Asimismo corren, febrilmente, las p\u00e1ginas de este libro. Comparecen sus personajes, se urden sus historias a ritmo acelerado. La trama se va fraguando en la mente del lector a alta temperatura. Su relato se expande en distintas direcciones, se extiende sobre el terreno como una hoguera. Se despliega siguiendo la sintaxis delirante de los sue\u00f1os que vienen de ese fuego interior. Fiebre.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00abKarla dijo, haciendo alusi\u00f3n a una conversaci\u00f3n que sostuvo con Ximena Rivera a principios del 90, que el par\u00e1metro de equilibrio de la vida humana se sostiene a una temperatura de 37\u00b0c. Una desviaci\u00f3n de dicha sensaci\u00f3n t\u00e9rmica distorsiona la conciencia y acelera las pulsaciones. A cada grado de elevaci\u00f3n le corresponde una aceleraci\u00f3n card\u00edaca de entre 10 a 15 palpitaciones m\u00e1s por minuto. En un acceso febril las dimensiones espacio temporales se doblan sobre s\u00ed, se despliegan como un arabesco m\u00f3vil (52). Este libro parece haber sido escrito y exige ser le\u00eddo con mucho m\u00e1s de 37\u00b0c. M\u00e1s all\u00e1 del par\u00e1metro de equilibrio, siguiendo la figura mutante del arabesco. Karla habla, en la ficci\u00f3n o en la realidad, con la poeta Ximena Rivera y descubre lo que define la po\u00e9tica del libro. Su b\u00fasqueda de la ignici\u00f3n. Su af\u00e1n de hacerse combustible y encenderse: Lo sagrado es la placenta del poema. Si esa placenta padece fiebre el poema ser\u00e1 incendiario. El poema fr\u00edo deviene conceptual o neocl\u00e1sico, rigidez del canon o la m\u00e9trica [\u2026]. Con la fiebre se distorsiona la consciencia, movi\u00e9ndola de su temperatura precisa. El poema se incendia al afectarse su templanza po\u00e9tica. Las graduaciones son diversas. A los 38\u00b0c se comienza a escribir poes\u00eda pol\u00edtica; a los 39\u00b0c se declama a gritos dicha poes\u00eda; a los 40\u00b0c la poes\u00eda se prende en llamas (52-53)\u00bb.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Prender en llamas la poes\u00eda es la consigna de la comunidad secreta de los escritores piromanistas. Este libro relata c\u00f3mo el protagonista se va internando poco a poco en su mundo incandescente. Recoge ciertas escenas de sus vidas, reales o imaginarias; dibuja sus perfiles difusamente. Describe sus ritos y ceremonias en \u00a0el ruedo junto al fuego: \u00abEn el centro del recinto se levantaba una enorme columna de fuego que iluminaba a un grupo de personajes a su alrededor, pero con la distancia no pod\u00eda distinguir si se trataba de motoqueros, travestis o abuelitas tomando el t\u00e9. Me acerqu\u00e9 a\u00fan m\u00e1s, sigilosamente. Cinco personas con el rostro cubierto dirig\u00edan la acci\u00f3n. Escrib\u00edan fren\u00e9ticamente poemas que iban leyendo en sincron\u00eda y coordinados en una secuencia coral. Les observaba con la boca abierta. Mi sorpresa fue a\u00fan mayor cuando les vi lanzar al fuego central sus poemas reci\u00e9n escritos y declamados. En una especie de posesi\u00f3n, los lanzaban al fuego, en cuyo interior se apilaban cientos de libros (6)\u00bb.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Desde luego, la pr\u00e1ctica y el ideario del piromanismo definen un linaje de escritores, una tradici\u00f3n de literatura combustible. En su centro estar\u00eda Kafka y la instrucci\u00f3n, incumplida por su amigo Brod, de quemar toda su obra. La labor piromanista ser\u00eda, precisamente, reponer en funcionamiento lo que el piromanismo llama la M\u00e1quina Kafka. Retomar su po\u00e9tica. Otorgarle al padre Kafka, aunque sea retrospectivamente, su deseo de ver la obra completa consumirse: \u00abSu deseo deb\u00eda ser cumplido. Su deseo de desaparecer junto a su obra, de inmolar las p\u00e1ginas, el tiempo enfrentado al lenguaje (40)\u00bb.<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Se dice a s\u00ed mismo el protagonista: \u00abConsider\u00e9 entonces si acaso el piromanismo no ser\u00eda tan s\u00f3lo una ilusi\u00f3n a la cual nos aferr\u00e1bamos, en un intento de evitar que nuestra vida se volviese gris. Como las palomas grises, como la ciudad gris, como el polvillo que inunda el aire gris, como el cuello de miles de ni\u00f1os que ser\u00e1n asfixiados por una corbata. Como una realidad despojada de poes\u00eda. Como una poes\u00eda despojada de realidad (37)\u00bb.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Seguramente, esta reflexi\u00f3n encierra la esencia del piromanismo literario y del sentido aleg\u00f3rico desplegado en este libro. En momentos donde el fuego destructor amenaza con arrasarlo todo, en estos d\u00edas dominados por la fiebre, la literatura debe quemarse tambi\u00e9n. Pero quemarse para evitar que nuestra vida se vuelva gris. Para evitar que la poes\u00eda se apague, que la realidad se extinga. Fuego contra fuego. La tarea de la poes\u00eda es siempre ayudar a que la vida renazca entre las cenizas. Aprender a usarlas para reparar y reconstruir. Como dicen esos versos de Jorge Boccanera: \u00abHay que incendiar a la poes\u00eda\/y cantar luego\/ con las cenizas \u00fatiles\u00bb.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0Valpara\u00edso, junio de 2020<\/sub><\/p>\n [thb_image image=\u00bb12240″ img_size=\u00bblarge\u00bb]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Este libro parece haber sido escrito y exige ser le\u00eddo con mucho m\u00e1s de 37\u00b0c. M\u00e1s all\u00e1 del par\u00e1metro de equilibrio, siguiendo la figura mutante del arabesco. Karla habla, en la ficci\u00f3n o en la realidad, con la poeta Ximena Rivera y descubre lo que define la po\u00e9tica del libro. Su b\u00fasqueda de la ignici\u00f3n. Su af\u00e1n de hacerse combustible y encenderse<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":12064,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[2544,2545,162,2546,443,2547,2006],"taxonomy\/multi-autores":[],"taxonomy\/archivo-especiales":[],"class_list":["post-12236","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-la-ciudad-letrada","tag-anagenesis","tag-fiebre","tag-jaime-pinos","tag-lanzamiento","tag-narrativa","tag-novela","tag-sergio-guerra"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12236","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12236"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12236\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12064"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12236"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12236"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12236"},{"taxonomy":"multi-autores","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/multi-autores?post=12236"},{"taxonomy":"archivo-especiales","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/archivo-especiales?post=12236"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}