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La organizaci\u00f3n Social y Cultural de mujeres Afrodescendientes LUANDA fue creada el 12 de agosto de 2010, por la necesidad de visibilizar y poner en la agenda local y nacional las tem\u00e1ticas y problem\u00e1ticas propias de las mujeres Afrodescendientes en Chile. LUANDA es una organizaci\u00f3n democr\u00e1tica e inclusiva, compuesta por mujeres de diversas edades, oficios y\/o profesiones y nacionalidades.<\/p>\n
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Desde hace un par de a\u00f1os, la colectiva se ha estado formando en el feminismo decolonial, a trav\u00e9s de escuelas y talleres de formaci\u00f3n, ha implementado lo aprendido en todas las actividades que realiza la colectiva como tambi\u00e9n ha incluido en las l\u00edneas de exigencias y discurso esta teor\u00eda.<\/p>\n
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El objetivo de este proyecto fue realizar dos conversatorios sobre descolonialidad desde el punto de vista afrodescendiente e ind\u00edgena, de manera que la comunidad de Arica aprenda e internalice esta propuesta.<\/p>\n
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Por medio de los aportes te\u00f3ricos entregados por la Dr. Ochy Curiel, respecto a la teor\u00eda Decolonial y la propuesta del Feminismo Decolonial, es que se genera un espacio de reflexi\u00f3n y conversaci\u00f3n entre quienes asistieron a estas jornadas. La segunda instancia se realiz\u00f3 mediante el trabajo y aportes de la muralista y graffitera Annie Gonzaga, quien logra plasmar a trav\u00e9s del arte y la acci\u00f3n colectiva la propuesta del Feminismo Decolonial, forjando de forma pr\u00e1ctica los an\u00e1lisis y conocimientos adquiridos por todas y todos los asistentes de este proceso.<\/p>\n
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Profundizando en lo Decolonial<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Con este ejemplo Ochy se\u00f1ala c\u00f3mo opera la l\u00f3gica de la decolonialidad presente en nuestra sociedad. De esta manera invita a la primera reflexi\u00f3n respecto a llegar a cuestionarse lo siguiente: \u00bfpor qu\u00e9 las cosas son as\u00ed? el hecho de ser afrodescendiente crea conciencia sobre la racializaci\u00f3n y lo decolonial hace referencia fundamentalmente a esa conciencia que una persona tiene para saber de d\u00f3nde viene, lo que significa desnaturalizar la historia que se nos ha ense\u00f1ado en los medios de socializaci\u00f3n, con el fin de problematizar la historia oficial. Entendiendo la historia oficial de la colonizaci\u00f3n, desde el punto de vista de quien escribe, es decir, el opresor y no el oprimido. En ese sentido este proceso se inicia en 1492 con la invasi\u00f3n tanto de espa\u00f1oles, ingleses y portugueses al territorio americano, imponiendo una cultura por sobre la otra de manera etnoc\u00e9ntrica. Aquellos rasgos se vieron reforzados durante las \u00e9pocas republicanas ensalzando las ideolog\u00edas clasistas y racistas, conformando as\u00ed los nuevos Estados Nacionales en Am\u00e9rica decimon\u00f3nica. Estos nuevos Estados crean una serie de estratificaciones sociales, donde los criollos pasan a incorporarse a la c\u00faspide de la pir\u00e1mide social, quedando relegados los grupos mestizos, ind\u00edgenas y afrodescendientes.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Como respuesta a lo anterior, surgen nuevas teor\u00edas que hacen frente a aquellas construcciones arcaicas ya mencionadas, para dar paso a la reivindicaci\u00f3n de aspectos culturales e ideol\u00f3gicos que la colonizaci\u00f3n intent\u00f3 dejar en el olvido. Una de estas teor\u00edas es la \u201cdecolonialidad\u201d, un concepto moderno desarrollado por diferentes autores y autoras latinoamericanos, que buscan reivindicar la cultura americana por sobre las ideas coloniales impuestas por Europa. El enfoque decolonial se basa principalmente en las resistencias de las poblaciones ind\u00edgenas, mestizas y afrodescendientes, poniendo en valor aquellos rasgos culturales que la colonialidad pretendi\u00f3 dejar en el olvido. Un ejemplo claro son los mapuches en el sur de Chile y Argentina, siendo un \u00edcono de resistencia, reivindicaci\u00f3n y cuidado de su territorio; misma cosa sucede con las poblaciones afroamericanas que han resguardado sus rasgos culturales, mediante la creaci\u00f3n de poblaciones cimarronas, quilombos o palenques.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n En este sentido, \u201clo decolonial\u201d se constituye como un concepto contempor\u00e1neo que ha sido desarrollado por distintos autores y acad\u00e9micos\/as de Latinoam\u00e9rica, pero que adem\u00e1s se ha construido gracias a los trabajos y luchas dadas por los pueblos originarios y afrodescendientes. Producto de esto se genera teor\u00eda y el conocimiento necesario para hacer un ejercicio decolonial pensando en el legado que han dejado.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La teor\u00eda decolonial, no solamente emergi\u00f3 para explicar el proceso hist\u00f3rico del colonialismo y sus efectos en el presente, sino que, adem\u00e1s, parte por reconocer que hubo hechos o procesos de descolonizaci\u00f3n en el pasado a partir del periodo colonial. Un ejemplo de estos acontecimientos es el simarronaje,<\/em> que son las huidas de las poblaciones afrodescendientes hacia los montes, que permitieron que las poblaciones generaran pensamiento y resistencias, generando econom\u00edas colectivas, creencias y pr\u00e1cticas distintas al sistema colonial, permiti\u00e9ndoles rechazar la esclavitud.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Se define el colonialismo como una constituci\u00f3n hist\u00f3rica de la modernidad europea occidental, que se subdivide en: por un lado, configuraci\u00f3n pol\u00edtica y econ\u00f3mica moderna, y en segundo por una configuraci\u00f3n intelectual. En este sentido, la modernidad occidental fue un proyecto creado por Europa a trav\u00e9s de la expansi\u00f3n hacia otros territorios, el resto del mundo. Posterior al periodo colonial hay una secuela que permanece en las sociedades actuales donde hay una jerarquizaci\u00f3n del conocimiento, de la forma de generar econom\u00eda, las normas sociales, las relaciones de poder, entre otras. Esta continuidad, es denominada colonialidad. Para algunos este concepto es la transici\u00f3n de lo que fue el colonialismo moderno a lo que es hoy la colonialidad global; puede verse perfectamente en lo que hoy se consume, como, por ejemplo: la empresa Coca cola, las semillas de Monsanto para cultivos. Siguiendo con lo mismo, podemos mencionar los mega proyectos que se han instalado en gran parte de la regi\u00f3n latinoamericana y el caribe, en su mayor\u00eda de capital extranjero, fundamentalmente europeo y norteamericanos, y algunos capitales locales, donde los Estados otorgan permisos sin mayor cuestionamiento. De acuerdo con trabajos te\u00f3ricos de autores referentes a lo decolonial, se definen 4 tipos de colonialidades: colonialidad del poder, colonialidad del ser, colonialidad de saber, y colonialidad del g\u00e9nero.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Lo que ocurri\u00f3 desde 1492, donde se esclavizaron a las personas, explotaron la tierra e impusieron otras formas de relaci\u00f3n social, se mantiene hasta el d\u00eda de hoy, pero con otras formas pr\u00e1cticas. Un ejemplo de esto es la explotaci\u00f3n de recursos mineros y las condiciones laborales no favorables (hacinamiento en faenas), o los mega proyectos transnacionales que, al ejecutarse, expropian y trasladan forzadamente a la poblaci\u00f3n com\u00fanmente ind\u00edgenas, afrodescendientes o campesinos que habitan estos territorios. Actos similares a los ocurridos en la colonia. En virtud de lo anterior, existe una continuidad de las l\u00f3gicas y metodolog\u00edas aplicadas en la colonia hasta nuestros d\u00edas Adem\u00e1s se puede evidenciar que durante el proceso colonial se instal\u00f3 la l\u00f3gica del racismo al considerar a ind\u00edgenas y afrodescendientes como seres inferiores, compar\u00e1ndolos con animales o seres carentes de raciocinio por parte de la poblaci\u00f3n hispana que se asent\u00f3 en Am\u00e9rica.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n De esta forma la teor\u00eda decolonial indica que, gracias a los aportes decoloniales, se fue gestando el movimiento por la negritud, el cual se sostiene en base a una posici\u00f3n de resistencia. Esta se vio respaldada o guiada en primera instancia por las propuestas surgidas desde las inquietudes y la organizaci\u00f3n de pensadores latinoamericanos y caribe\u00f1os, que trabajaron inicialmente bajo la descripci\u00f3n de modernidad\/ colonialidad tomando al racismo como uno de los ejes a desarrollar y que es consecuencia del colonialismo. Una propuesta proveniente de Silvia Rivera Cusicanqui sobre el qu\u00e9 hacer desde lo decolonial, que refiere \u201chay que descentrarse de la escritura\u201d ya que la escritura es una forma que el colonialismo impuso como parte del Saber v\u00e1lido, argumentando que existen otras sociedades donde el conocimiento se va traspasando por medio de la oralidad, y en occidente no valora esta forma.<\/p>\n <\/p>\n La expositora propone, que es por medio de la recuperaci\u00f3n de conocimientos y pr\u00e1cticas pol\u00edticas de las resistencias y luchas de los pueblos (desde periodos coloniales hasta la actualidad), que se puede y debe trabajar la decolonialidad, lo que permitir\u00e1 que una persona, grupo o comunidad pueda generar conciencia, para saber de d\u00f3nde viene, lo que significa deconstruir la historia que se nos ha contado o al menos problematizar las sociedades. Por ejemplo, el hecho de ser afrodescendiente permite crear conciencia sobre la racializaci\u00f3n y posici\u00f3n social que implica serlo.<\/p>\n <\/p>\n El ser entonces conscientes de la racializaci\u00f3n permite identificar que son las propias experiencias e historias las generadoras de un conocimiento, experiencias que adem\u00e1s no son personales, sino que son experiencias colectivas. Y a trav\u00e9s de la siguiente cita se observa:<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n\u00abEse es el primer punto de lo decolonial y \u00a1obviamente es una opci\u00f3n pol\u00edtica! O sea \u00a1aqu\u00ed no basta con estudiar lo decolonial, lo decolonial es una opci\u00f3n si t\u00fa la asumes \u00a1entonces vas a tener una serie de tareas contigo, con tus pares y con el mundo!, por eso yo siempre digo; cuando hablamos de lo decolonial lo que tenemos que preguntarnos es \u00bfcu\u00e1l es el mundo que quiero yo construir?\u00bb (Ochy Curiel, 2018).<\/h2>\n