\u00a0 \u00a0<\/span><\/h6>\n <\/p>\n
Tampoco se trata s\u00f3lo de la discusi\u00f3n ya instalada (sobre todo con el caso de La Manada en Espa\u00f1a), de que la justicia nos exige ser \u00abbuenas v\u00edctimas\u00bb despu\u00e9s de haber sido agredidas o que terminamos siendo consideradas agresoras o delincuentes al defendernos. Parece ser que la muerte es el resultado cuando nos enfrentamos a la violencia y que no podemos escapar de ella. Nos asesinan si nos resistimos a las agresiones y termina \u00absiendo peor\u00bb para nosotras \u2013pongo estas comillas pues \u00e9se es el imaginario que nos crearon de que defenderse siempre puede resultar m\u00e1s perjudicial\u2013; nos asesinan tambi\u00e9n cuando \u00absobrevivimos\u00bb a la agresi\u00f3n, pero es el juicio social, la desconfianza y el descr\u00e9dito lo que nos empuja a acabar con nuestras vidas (como el caso de Antonia y el suicidio feminicida); tambi\u00e9n muere algo de nosotras\/es cuando nos defendemos y matamos a nuestros agresores en ese camino \u2013como lo ocurrido con Sara en Ays\u00e9n o Higui en Argentina y tantas m\u00e1s ahora presas por defenderse\u2013, y terminamos procesadas y en la c\u00e1rcel.<\/h6>\n
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Todo lo anterior es importante, sin duda, pero creo que este caso nos permite tambi\u00e9n reflexionar en cu\u00e1ntas de nosotras hemos sido Antonia y cu\u00e1ntos varones han sido Mart\u00edn y, con ello, c\u00f3mo hemos aprendido que el deseo, el placer y el erotismo no van de la mano con el consentimiento. Ha sido impactante ver cu\u00e1ntas de nosotras nos reconocemos en el grito estruendoso de la historia de Antonia y de todas las que nos volcamos a las calles, los balcones, los pasajes, las ventanas, gritando nuestra rabia y con ello parte de nuestras memorias heridas. Es dif\u00edcil marcar una l\u00ednea divisoria entre una historia y otra, porque parece que todas nos hemos enfrentado, de una u otra manera, a vivir algo similar.<\/h6>\n
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Desde la autodefensa esto es crucial y marca un quiebre muy importante. Es primera vez que un hecho, al volverse tan p\u00fablico, nos permite desarmar el imaginario patriarcal de c\u00f3mo ocurren las violaciones y c\u00f3mo son los violadores: nosotras en la calle, oscuridad, soledad, nos ataca un desconocido, nos agrede, se va, nunca lo volvemos a ver. Ese violador que no tiene rostro, que nos agrede protegido en la impunidad y la oscuridad, existe y lamentablemente muchas mujeres han tenido que atravesar una historia como \u00e9sta. Pero no es lo m\u00e1s com\u00fan a lo que nos enfrentamos en nuestras vidas.<\/h6>\n
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Lo m\u00e1s com\u00fan y lo que m\u00e1s cuesta reconocer, justamente por este imaginario patriarcal que pone nuestra atenci\u00f3n en otro lado, son las violaciones que ocurren fuera de este imaginario: las agresiones de familiares (padres, abuelos, primos, hermanos, padrastros, t\u00edos), las violaciones por amigos en un carrete, viajes o paseos, las agresiones sexuales de parejas sexo-afectivas, las agresiones de mujeres y disidencias tambi\u00e9n, hay que decirlo. Es decir, aquellas que ocurren en espacios de confianza o seguros, o que son ejercidas por personas que no calzan con ese personaje que nos dibujaron, que escapan totalmente a la imagen de la que nos ense\u00f1aron a cuidarnos.<\/h6>\n
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\u00bfPor qu\u00e9 es tan dif\u00edcil reconocer estas agresiones y por qu\u00e9 son tan importantes las posibilidades que abre lo p\u00fablico de este caso? Es dif\u00edcil porque hemos sido criadas, criados y criades en un mundo que ha erotizado y romantizado el no consentimiento principalmente (aunque no exclusivamente) a trav\u00e9s de la industria del porno, donde a diario vemos im\u00e1genes de mujeres utilizadas, golpeadas, racializadas, infantilizadas, que no sienten placer o directamente que son obligadas, mientras hay hombres disponiendo de ellas y de sus cuerpos. Hemos visto c\u00f3mo se relativiza e incluso se hace humor, con las acciones sexuales no consentidas que son agresiones y violaciones. Lo hemos visto en la televisi\u00f3n, las teleseries, las novelas, el cine, las rutinas de humor, las salas de clase, la publicidad. Lo vemos en los grupos de Whatsapp de varones, donde diariamente se comparten im\u00e1genes no consentidas de mujeres (y de los cuerpos de ciertas mujeres) y donde todos comparten el silencio c\u00f3mplice de no enfrentar ni cuestionar a sus pares.<\/h6>\n
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En este punto y con el caso de Antonia, es que se abre la herida de, primero, reconocernos agredidas en muchas de nuestras historias: estando ebrias o drogadas, cuando nos insistieron hasta que dijimos que s\u00ed, cuando sentimos la responsabilidad de tener sexo con nuestra pareja porque hab\u00eda pasado mucho tiempo o porque el\/ella\/elle quer\u00eda, cuando nos manipularon y nos hicieron sentir culpables, y tantas formas m\u00e1s. Pero tambi\u00e9n de que muchos varones (y mujeres y disidencias) se reconozcan como agresores en sus pr\u00e1cticas: todas las veces que tocaron a sus amigas\/pololas\/compa\u00f1eras sin su consentimiento, cuando estaban ebrias o drogadas (cu\u00e1ntas historias de estas hay, llega a dar terror), cuando insistieron, cuando las penetraron dormidas, cuando manipularon para tener sexo, y muchas otras situaciones horribles que me da escalofr\u00edo nombrar.<\/h6>\n
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Entonces, no se trata s\u00f3lo de la historia de Antonia y del \u201cenfermo de Pradenas\u201d (porque enfermo no es), sino de las historias de todas y de nuestras heridas hechas silencios y cicatrices. Se trata de todos los varones y sus pr\u00e1cticas tan instaladas en cuanto a c\u00f3mo conciben el sexo, el deseo y el consentimiento. De c\u00f3mo mantienen sus pactos de silencio y complicidad patriarcal en lo cotidiano. Se trata entonces de la posibilidad real de mirarnos y comenzar a cuestionar la forma en que concebimos el sexo, en que educamos a ni\u00f1as, ni\u00f1os y ni\u00f1es, en que hablamos de consentimiento, de deseo, de placer y de lo er\u00f3tico.<\/h6>\n
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Justamente en el desarmar este imaginario es donde podemos encontrar una posibilidad de cambio real en las pr\u00e1cticas patriarcales, y tambi\u00e9n de la posibilidad de sanar nuestras propias historias. Es urgente desarmar estos imaginarios, comenzar a erotizar el consentimiento, cuestionarnos el seguir romantizando el decir que no o las negativas (maldito Arjona que nos cag\u00f3 la vida), construir formas de relacionarnos que se enfrenten al deseo patriarcal (y todas sus violencias), y que nos permitan erotizar la ternura, los cuidados y los consentimientos como formas de placer. Desarmando el patriarcado \u2013y sus dispositivos coloniales, capacitistas y heterosexistas\u2013 en su cotidiano y formas de sentido tan arraigadas, es donde podemos encontrar seguridad y posibilidades de vivir desde otros modos. Habr\u00e1 que ver cu\u00e1ntos est\u00e1n dispuestos a desarmar sus propias pr\u00e1cticas y empezar a abandonar sus privilegios y estructuras.<\/h6>\n
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La respuesta para mi, sigue siendo la Autodefensa, siempre de la mano de una pedagog\u00eda de los afectos, que nos acompa\u00f1e a pensar nuestros deseos desde el goce, nuestros cuerpos desde el amor (porque no defenderemos algo que no amamos), y lo colectivo como camino.<\/h6>\n
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No se trata s\u00f3lo de la historia de Antonia y Pradenas, sino de las historias de todas y de nuestras heridas hechas silencios y cicatrices. Se trata de todos los varones y sus pr\u00e1cticas tan instaladas en cuanto a c\u00f3mo conciben el sexo, el deseo y el consentimiento. De c\u00f3mo mantienen sus pactos de silencio y complicidad patriarcal en lo cotidiano.<\/p>\n","protected":false},"author":266,"featured_media":12302,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[],"taxonomy\/multi-autores":[],"taxonomy\/archivo-especiales":[],"class_list":["post-12296","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-yo-la-peor-de-todas"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12296","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/266"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12296"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12296\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12302"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12296"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12296"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12296"},{"taxonomy":"multi-autores","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/multi-autores?post=12296"},{"taxonomy":"archivo-especiales","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/archivo-especiales?post=12296"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}