{"id":12425,"date":"2020-08-17T18:05:59","date_gmt":"2020-08-17T18:05:59","guid":{"rendered":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/?p=12425"},"modified":"2020-08-17T18:11:33","modified_gmt":"2020-08-17T18:11:33","slug":"violencia-y-racismo-en-chile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/2020\/08\/17\/violencia-y-racismo-en-chile\/","title":{"rendered":"Violencia y racismo en Chile"},"content":{"rendered":"

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Las condenas a la violencia se han vuelto habituales. Se nos conmina a rechazarla \u201cvenga de donde venga\u201d, \u201csin matices\u201d, negando cualquier posible reflexi\u00f3n geneal\u00f3gica sobre sus causas y contenido. En efecto \u2013y es un rasgo t\u00edpico del contractualismo persistente\u2013, en tanto que el Estado (de derecho) se agencia el monopolio en su \u201cuso leg\u00edtimo\u201d, el problema m\u00e1s bien radicar\u00eda en la ubicaci\u00f3n de la violencia.<\/h6>\n
Precisamente en su ensayo \u201cPara una cr\u00edtica de la violencia<\/i>\u201d, a la que designa con el t\u00e9rmino gewalt<\/i> (que significa \u201cfuerza\u201d pero tambi\u00e9n \u201cley\u201d y, en general, Poder), el fil\u00f3sofo Walter Benjamin realizaba esta distinci\u00f3n tan problem\u00e1tica entre ubicaci\u00f3n y contenido. Puesto que el derecho (o el orden estatal) nace del acontecimiento violento que propina una herida originaria, no puede nunca escapar de la misma. La herida cicatriza jur\u00eddicamente pero no deja de sangrar, de doler y de da\u00f1ar. La violencia es su \u00e9gida y entonces no tiene m\u00e1s remedio que legitimarla en sentido fundacional, valid\u00e1ndola conforme instaura y conserva un ordenamiento jur\u00eddico.<\/h6>\n

[su_pullquote]Benjam\u00edn dir\u00e1 \u201cSi justicia es el principio de toda fundaci\u00f3n divina de fines; poder, es el principio de toda fundaci\u00f3n m\u00edtica de derecho\u201d. [\/su_pullquote]<\/h3>\n

Para explicar aquella condici\u00f3n, Benjamin examina el mito de N\u00edobe, comparando la violencia m\u00edtica con la violencia fundadora. En la leyenda aludida, la violencia de los dioses se desata sobre los hijos, pero respetando la vida de la madre, lo cual la convierte en la depositaria eterna de la culpa. Benjam\u00edn dir\u00e1 \u201cSi justicia es el principio de toda fundaci\u00f3n divina de fines; poder, es el principio de toda fundaci\u00f3n m\u00edtica de derecho\u201d. Si en el origen est\u00e1 la violencia fundadora, el derecho no podr\u00e1 ser independiente de ella, puesto que en su af\u00e1n por conservarse la emplear\u00e1 como un medio para esos fines (trascendentes). Es de este modo que se trazan las fronteras entre ubicaci\u00f3n y contenido.<\/h6>\n
Si lo que es recusado es la ubicaci\u00f3n de la violencia por fuera del derecho en la medida que no tendr\u00eda como prop\u00f3sito conservar el \u201cpoder constituido\u201d y por ello lo pondr\u00eda bajo amenaza, entonces \u00bfcu\u00e1l es el contenido de la violencia? Cuando en Curacaut\u00edn y otras comunas de la regi\u00f3n, la noche del domingo 2 de agosto una turba atac\u00f3 \u2013con la complicidad de Carabineros\u2013 las dependencias de los edificios consistoriales que hab\u00edan sido tomados como medida de presi\u00f3n para exigir al Estado respetar el Convenio 169 de la OIT en favor de los comuneros Mapuche que permanecen en huelga de hambre, el gobierno y una buena parte del mundo pol\u00edtico se limit\u00f3 a condenar la \u201cautotutela\u201d, reduciendo as\u00ed el problema a un asunto topol\u00f3gico y hasta procedimental.<\/h6>\n
Esto es vistosamente contrastivo cuando las agresiones han tenido como blanco a personal de Carabineros, integrantes de las Fuerzas Armadas, empresarios, miembros de la elite pol\u00edtica, rostros televisivos y en general figuras p\u00fablicas del establishment<\/i>. En tal caso, se condena moralmente la ubicaci\u00f3n. Los juicios de valor son inmediatos \u2013refiri\u00e9ndose casi siempre a ataques \u201ccobardes\u201d\u2013 y los \u00e9nfasis notablemente diferenciados. Es m\u00e1s, el gobierno se muestra siempre dispuesto a querellarse contra los presuntos responsables sin vacilaciones.<\/h6>\n
V\u00edctor P\u00e9rez, actual ministro del Interior y Seguridad P\u00fablica, al ser consultado por los hechos de violencia ocurridos en la Regi\u00f3n de la Araucan\u00eda, se declara antirracista y, acto seguido, llama a la \u201cunidad de los chilenos\u201d. Las claves para entender sus declaraciones pueden hallarse en lo que el historiador ligado a la derecha, Mario G\u00f3ngora, propone en su \u201cEnsayo hist\u00f3rico sobre la noci\u00f3n de Estado en Chile en los Siglos XIX y XX<\/i>\u201d, donde desarrolla una interesante hip\u00f3tesis acerca del sustrato de nuestra conciencia nacional.<\/h6>\n
All\u00ed, G\u00f3ngora no solo dir\u00e1 que Chile quiere decir \u201ctierra de guerra\u201d, sino que caracterizar\u00e1 a la guerra como un factor hist\u00f3rico capital durante el siglo XIX, siendo el est\u00edmulo para el nacimiento del nuevo Estado. Habr\u00edan tenido especial relevancia tres conflictos b\u00e9licos en los que participa el Estado de Chile luego de la guerra de Independencia: la guerra contra la Confederaci\u00f3n Per\u00fa-Boliviana (1836-1839), la Guerra del Pac\u00edfico (1879-1884) y la guerra permanente contra los \u201caraucanos\u201d, que comenz\u00f3 en el siglo XVI. En el caso de las dos primeras, es relevante observar c\u00f3mo, al menos desde la Batalla de Yungay (1839), el pueblo se enrol\u00f3 en las filas del Ej\u00e9rcito, lo cual marcar\u00e1 un precedente en la forja de un nacionalismo popular que se ir\u00e1 transmitiendo de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, reforz\u00e1ndose durante la dictadura.<\/h6>\n
Lo cierto es que, si concedemos validez a la hip\u00f3tesis de G\u00f3ngora \u2013aunque desde luego con ciertas reservas cr\u00edticas\u2013, podremos concluir que si el Estado chileno se desarrolla hist\u00f3ricamente por medio de la guerra, no solo mantiene el formato hisp\u00e1nico de dominaci\u00f3n colonial y racista en relaci\u00f3n con el pueblo Mapuche, sino que adem\u00e1s le proporciona a la conciencia nacional una simbolog\u00eda ajustada a ese car\u00e1cter y\/o a ese contenido. Por eso cuando V\u00edctor P\u00e9rez se define antirracista y hace un llamado a la unidad nacional, est\u00e1 ejerciendo una violencia ulterior que oblitera el hecho de que el pueblo Mapuche es una naci\u00f3n aut\u00f3noma. Precisamente all\u00ed estar\u00eda la base del racismo inherente al Estado y a la naci\u00f3n (\u201clos Mapuche son los indios de Chile<\/i>\u201d).<\/h6>\n
Eso explica que negar el estatus \u201cpol\u00edtico\u201d a los presos Mapuche y reducir la resistencia milenaria de ese pueblo a un asunto delictual y judicial, implique negar el contenido de sus demandas y, tambi\u00e9n desde una dimensi\u00f3n contractualista y\/o hobbesiana, reducir a un pueblo entero a \u201cnaturaleza\u201d y, consecuentemente, objeto de dominio, pues delictivo es el \u201cestado de naturaleza\u201d, por eso el delincuente es \u201cbestia\u201d y enemigo del g\u00e9nero humano [note]Heidegger dir\u00e1 que todo nacionalismo es tambi\u00e9n un antropologismo, cuya versi\u00f3n neoliberal es el homo economicus.<\/i>[\/note], de donde se desprende eso que los espa\u00f1oles llamaron \u201cpacificaci\u00f3n\u201d. Empero, la \u201cpacificaci\u00f3n de la Araucan\u00eda\u201d (como la dictadura) ha sido un proceso de normalizaci\u00f3n violenta, instrumento de la gubernamentalidad pastoral hisp\u00e1nica y luego estatal.<\/h6>\n

[su_pullquote align=\u00bbright\u00bb]En nombre de la raz\u00f3n que reza nuestro escudo, se han cometido los actos de ignominia m\u00e1s salvajes de los que el pueblo Mapuche puede dar testimonio.[\/su_pullquote]<\/h3>\n

En nombre de la raz\u00f3n que reza nuestro escudo, se han cometido los actos de ignominia m\u00e1s salvajes de los que el pueblo Mapuche puede dar testimonio. Absurdos son los llamados a la neutralidad del Estado, como culturalmente rid\u00edculo es que se les reproche no hacer negocios con la tierra (reduciendo su cosmovisi\u00f3n a los preceptos productivistas occidentales, lo cual solo es posible ignorando completamente la cultura Mapuche). En definitiva, la operaci\u00f3n discursiva ha consistido siempre en trasladar la violencia al terreno de la excepci\u00f3n para que la militarizaci\u00f3n de la Regi\u00f3n de la Araucan\u00eda (aunque ya del pa\u00eds entero) no se asocie a causas pol\u00edticas, enmascarando con ello el car\u00e1cter pol\u00edtico del derecho \u2013la ley es la legitimaci\u00f3n de relaciones de fuerza que le anteceden\u2013 y la violencia que jur\u00eddicamente (de contenido racista) se ejerce desde el Estado, hoy cristalizada en la Constituci\u00f3n de 1980 que el gobierno de Pi\u00f1era se apresta a defender.<\/h6>\n
El poeta chileno Armando Uribe, en \u201cEl fantasma de la sinraz\u00f3n<\/i>\u201d, aludir\u00e1 a un \u201cfantasme<\/i>\u201d que atraviesa de punta a cabo la historia de nuestro pa\u00eds (que se habr\u00eda encarnado en la persona de Pinochet), y que define como aquella violencia que quiere ser leg\u00edtima y que encontrar\u00e1 en la ley su fuente de legitimaci\u00f3n, pero que adem\u00e1s estar\u00eda enraizada en el inconsciente colectivo de los chilenos, brotando como espasmos refractarios de cuando en vez, como por por ejemplo, la madrugada del domingo 2 de agosto en Curacaut\u00edn.<\/h6>\n
De alguna forma, las huellas de Pinochet nos seguir\u00edan penando, porque la dictadura, entendida como violencia fundacional, no fue simplemente un r\u00e9gimen de gobierno sino que sobre todo un fen\u00f3meno cultural de masas. Su prolongaci\u00f3n inaudita obedece a que lo que all\u00ed se tramaba era algo m\u00e1s que una \u201crestauraci\u00f3n del orden p\u00fablico\u201d.<\/h6>\n
Para borrar las huellas espectrales del horror que nos persigue, para empezar algo radicalmente nuevo (no como un origen m\u00edtico sino como desactivaci\u00f3n de las herencias subjetivistas), a veces se requiere una dosis importante de olvido. Por eso frente a los defensores de nuestras tradiciones y a los apologetas del patriotismo conservador, un antirracismo comprometido y militante (que no se reduce, como quiere el ministro del Interior, a un sofisma medi\u00e1tico) tiene que responder desde los expedientes de una historicidad estatal y nacional marcada por la guerra, el racismo y la brutalidad contra el pueblo Mapuche y tambi\u00e9n contra el pueblo chileno, lo que a estas alturas es indesmentible.<\/h6>\n

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De alguna forma, las huellas de Pinochet nos seguir\u00edan penando, porque la dictadura, entendida como violencia fundacional, no fue simplemente un r\u00e9gimen de gobierno sino que sobre todo un fen\u00f3meno cultural de masas. Su prolongaci\u00f3n inaudita obedece a que lo que all\u00ed se tramaba era algo m\u00e1s que una \u201crestauraci\u00f3n del orden p\u00fablico\u201d.<\/p>\n","protected":false},"author":76,"featured_media":12426,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[23],"tags":[219,2596,1330,394,2597,1230],"taxonomy\/multi-autores":[],"taxonomy\/archivo-especiales":[],"class_list":["post-12425","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-civilizacion-y-barbarie","tag-dictadura","tag-estado-de-excepcion","tag-pacificacion-de-la-araucania","tag-pinochet","tag-toque-de-queda","tag-violencia-estatal"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12425","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/76"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12425"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12425\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12426"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12425"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12425"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12425"},{"taxonomy":"multi-autores","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/multi-autores?post=12425"},{"taxonomy":"archivo-especiales","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/archivo-especiales?post=12425"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}