<\/p>\n
Presentamos un extracto del pr\u00f3logo de la 3ra edici\u00f3n ampliada del libro – \u201cIntroducci\u00f3n al Poder Popular: El Sue\u00f1o de Una Cosa\u201d – de Miguel Mazzeo. Este texto, escrito en Enero del 2020, analiza los recientes acontecimientos de la Revuelta Popular, desde el prisma del poder popular, que ardi\u00f3 en la primavera de octubre, en el ocaso de una una d\u00e9cada y tal vez, sea tambi\u00e9n el cierre de una \u00e9poca: <\/span><\/i><\/p>\n <\/p>\n Una mirada te\u00f3rica a la noci\u00f3n de poder popular podr\u00e1 ser de mucha utilidad para analizar la presente coyuntura. La potencia de esta autoactividad organizativa, sus l\u00edmites, herencias, la sistematizaci\u00f3n de experiencias de avances y retrocesos pasados, etc., puede ser contrastada \u2013en cierto nivel\u2013 con el texto de Mazzeo, sobre todo en la problem\u00e1tica relaci\u00f3n, aut\u00f3noma o no, entre el movimiento popular, el partido y el Estado, y las chances que tiene un proyecto ut\u00f3pico impulsado por los sectores populares en el marco de la crisis de las izquierdas y los progresismos a nivel latinoamericano. Para contribuir a responder a esas interrogantes, quisi\u00e9ramos proponer una \u00faltima modalidad de apertura del texto de Mazzeo, delineando cinco modos de problematizar la coyuntura, sobre todo en su dimensi\u00f3n constituyente, que no podr\u00e1n ser concluyentes debido a que la situaci\u00f3n pol\u00edtica que atravesamos sigue su curso (\u00a1y bienvenido que as\u00ed sea!).<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n a. El papel de las asambleas como germen de poder popular.<\/b> A pocos d\u00edas del comienzo de las protestas de octubre de 2019, y acompa\u00f1ando la ocupaci\u00f3n de calles y plazas p\u00fablicas, brotaron espont\u00e1nea y autoconvocadamente centenares sino miles de asambleas populares. Estas asambleas tuvieron, en primera instancia, la disposici\u00f3n de contener afectivamente a una poblaci\u00f3n que no s\u00f3lo estaba exultante, sino tambi\u00e9n preocupada, temerosa, con una ansiedad promisoria pero tambi\u00e9n de mucha incertidumbre, <\/span>pues la amenaza que significaban los militares evocaba recuerdos de dictadura y de terrorismo estatal. Contenci\u00f3n afectiva que tambi\u00e9n se vivi\u00f3 como circulaci\u00f3n de experiencias de precariedad compartidas: no era necesario diagnosticar mucho los motivos <\/span>que hab\u00edan llevado a la revuelta, estaban ah\u00ed, y por ello importaba m\u00e1s comunicarlo, decirlo, como peque\u00f1o pero significativo espacio de reparaci\u00f3n. Y s\u00f3lo a partir de lo anterior, las asambleas aparecieron como espacios de sost\u00e9n de la lucha y movilizaci\u00f3n, para planificar la revuelta en sus m\u00e1s cotidianas expresiones y responder a las grandes convocatorias desde la acci\u00f3n local. Por \u00faltimo, se constituyen como momentos de deliberaci\u00f3n: fue y <\/span>ha sido com\u00fan la pregunta por el qu\u00e9 hacer, hacia d\u00f3nde dirigir los esfuerzos y voluntades que desembocan en la protesta, etc.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Se lleg\u00f3 a decir en muchas ocasiones que, en sentido estricto y desde la m\u00e1s elemental filosof\u00eda pol\u00edtica, \u201cel proceso constituyente ya hab\u00eda comenzado\u201d desde los debates populares. De hecho, nos atrevemos a decir que si no hubiesen sido los espacios colectivos y de base quienes instalaran la demanda por una asamblea constituyente mientras millones estaban en la calle, dif\u00edcilmente el personal pol\u00edtico del capital y el sistema de partidos vigente lo hubiesen hecho. Este papel no se ha desvanecido a\u00fan: Este a\u00f1o1<\/sup><\/span> ha reactivado la pregunta por el tipo de protagonismo que debiesen tomar las asambleas como \u00f3rganos de poder. Adem\u00e1s, en el marco del itinerario constitucional que se ha planteado al pa\u00eds desde el 15 de noviembre de 2019 con la firma del \u201cAcuerdo por la Paz Social y la nueva Constituci\u00f3n\u201d2<\/sup>,<\/span> las asambleas tienen el desaf\u00edo de impulsar m\u00e1s all\u00e1 de aquel cronograma la potencia de la protesta, pasando de los \u201ccambios constitucionales\u201d que propone la pol\u00edtica elitaria, al poder constituyente de una clase trabajadora de m\u00faltiples fisonom\u00edas, plurinacional, feminista, ecologista y democr\u00e1tica. El horizonte de una asamblea constituyente encarna esa posibilidad, mantiene abierto el escenario y el sentido de impugnaci\u00f3n general que ha alimentado la movilizaci\u00f3n popular.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n b. El Estado, los partidos, el poder capitalista.<\/b> Como en los otros momentos hist\u00f3ricos revisados, a toda fuerza constitutiva de la clase trabajadora, le corresponden respuestas de los sectores dominantes. Siempre esta es correlativa a aquella. En situaciones de crisis, el Estado suele ser permeado incorporando en su aparato reivindicaciones populares, sin perder por ello su car\u00e1cter contradictorio, como se ha visto en otros momentos en que las disputas y tensiones sociales se transfieren tambi\u00e9n al Estado, al sistema de partidos pol\u00edticos y se \u201cdistribuyen\u201d entre sus instituciones. La coyuntura actual adquiere alguno de estos rasgos, incorporando, aunque subordinadamente, a algunas organizaciones pol\u00edticas <\/span>como garantes de los acuerdos al interior del Estado y del bloque en el poder. La t\u00e1ctica en <\/span>juego: montar escenarios que permitan contener la protesta y al mismo tiempo generar espacios de exclusi\u00f3n pol\u00edtica para la clase trabajadora y sus agrupaciones para que deje de ser parte de la \u201ccomunidad pol\u00edtica\u201d, conden\u00e1ndola como \u201cviolentista\u201d, \u201cmaximalista\u201d y cualquier otro ep\u00edteto en esa direcci\u00f3n. El objetivo de esta t\u00e1ctica: ceder terrenos, abrir ciertos elementos que pueden estar en disputa, por lo tanto, correr tambi\u00e9n riesgos, pero con la pretensi\u00f3n de mantener intactos los n\u00facleos m\u00e1s elementales de poder capitalista.\u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n As\u00ed, se configura tambi\u00e9n la cl\u00e1sica polaridad antagonista de un poder popular que organiza y mueve la clase trabajadora, y al mismo tiempo las instituciones de los capitalistas montan defensas, asedios y retaguardias para sostener sus privilegios, sobre todo su control sobre los cuerpos, la propiedad privada y la organizaci\u00f3n del trabajo que les beneficia. Polaridad que no se realiza s\u00f3lo a trav\u00e9s de instituciones propias, como las asambleas populares o la Confederaci\u00f3n de la Producci\u00f3n y el Comercio, sino que tambi\u00e9n a trav\u00e9s de las instituciones del Estado, en donde la v\u00eda plebiscitaria del 25 de octubre3<\/sup><\/span> ser\u00e1 tal vez una de las m\u00e1s elementales confrontaciones.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n c. \u00bfEl itinerario constitucional es popular?<\/b> Ya hemos dicho que sin movilizaci\u00f3n popular ninguno de los contenidos que se est\u00e1n discutiendo ni las modificaciones que distintos sectores de la sociedad se est\u00e1n abriendo a realizar, hubieran sido siquiera posibles. De hecho, la agenda del gobierno de Sebasti\u00e1n Pi\u00f1era y los gremios empresariales, consist\u00eda en pol\u00edticas a\u00fan m\u00e1s regresivas y de ajuste en contra de las y los trabajadores. Al mismo tiempo, las cl\u00e1usulas restrictivas, autoritarias y antidemocr\u00e1ticas del itinerario constitucional impuesto desde el 15 de noviembre, hacen muy dif\u00edcil considerar que es la soberan\u00eda popular la que se expresar\u00e1 en el proceso, m\u00e1s bien esta parece estar excluida o contenida.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Con todo, desde el 25 de octubre4<\/sup> del 2020<\/span>, habr\u00e1 una oportunidad de manifestar una posici\u00f3n que puede ser hist\u00f3rica respecto a sus resultados: cambiar la Constituci\u00f3n de 1980 o mantener la que ya se tiene. Aprobar el cambio o rechazarlo. Independiente de los l\u00edmites, por estrechos que sean, estos marcos decisionales pueden representar un espacio para <\/span>disputar, hacerse parte y desbordar con el \u00fanico elemento que es garante de mantener la impugnaci\u00f3n y la voluntad de transformaci\u00f3n abierta: la movilizaci\u00f3n sostenida por las <\/span>organizaciones populares.\u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n No est\u00e1 dicho que el itinerario constitucional se lleve a cabo tal y como est\u00e1 dise\u00f1ado: puede abrirse en un sentido democratizador o cerrarse en base a los bloqueos que la derecha y los sectores m\u00e1s conservadores y reaccionarios del capital puedan impulsar. La pregunta cl\u00e1sica sobre d\u00f3nde est\u00e1 el poder, no puede reducirse mirando s\u00f3lo los mecanismos, sino que debe apostar a captar las fuerzas de las clases sociales que los est\u00e1n empujando. El poder de la multifac\u00e9tica clase trabajadora no est\u00e1 en el itinerario constitucional, pero puede mediatizarse por \u00e9l, e ir m\u00e1s all\u00e1 de \u00e9l manteniendo un horizonte societal contra la precarizaci\u00f3n de la vida.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n d. Los embriones de nuevas elaboraciones estrat\u00e9gicas.<\/b> Uno de los puntos m\u00e1s novedosos de la coyuntura, es que la autonom\u00eda pol\u00edtica que han expresado los sectores m\u00e1s din\u00e1micos del movimiento de octubre les ha dotado de reflexiones pol\u00edticas de <\/span>car\u00e1cter estrat\u00e9gico, en la acepci\u00f3n m\u00e1s hist\u00f3rica de la palabra: orientaciones te\u00f3ricas, <\/span>proyectuales y modos de organizar la acci\u00f3n y la fuerza para construir un nuevo tipo de sociedad, m\u00e1s all\u00e1 del capitalismo. Han servido como sedimento las densas y a veces en apariencia infructuosas discusiones de a\u00f1os pasados que, sin embargo, toman nuevos sentidos y, sobre todo, ya no son s\u00f3lo las personas expertas en teor\u00eda quienes encabezan estas reflexiones. <\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Afortunadamente, hoy tambi\u00e9n se da mayor cabida a formas de pensamiento menos acad\u00e9micas, c\u00f3digos y circulaci\u00f3n de ideas mucho m\u00e1s cotidianas, menos r\u00edgidas, que permiten que sectores antes menos proclives a aportar a las \u201cideas estrat\u00e9gicas\u201d puedan hacerlo. No ha sido extra\u00f1o escuchar a sectores populares hablar abiertamente sobre la dominaci\u00f3n patriarcal, sobre c\u00f3mo desmontar el neoliberalismo, c\u00f3mo reescribir los cimientos del Estado y quienes tienen que impulsarlo. Por supuesto, tambi\u00e9n a este debate, verdadero rearme del pensamiento estrat\u00e9gico, concurren las claves m\u00e1s tradicionales y figuras que codifican nuevas formas te\u00f3ricas, como el ecosocialismo, el feminismo, visiones anticoloniales, perspectivas clasistas plurinacionales, etc., que alimentan a\u00fan m\u00e1s el magma desde el cual emergen otras orientaciones estrat\u00e9gicas.\u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Por \u00faltimo, agregar que hay una creciente sospecha ante los sistemas cerrados de pensamiento, autorreferentes y autoexplicativos: las apuestas te\u00f3ricas m\u00e1s ambiciosas admiten de buena gana espacios irresueltos y en suspenso de su propia teor\u00eda, cediendo ese terreno a la elocuencia de la realidad de la lucha social. Son promisorias estas nuevas <\/span>condiciones para las estrategias y la perspectiva de poder, pese a las urgencias y necesidad de mayores avances.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n e. La flexibilidad t\u00e1ctica como aprendizaje pol\u00edtico.<\/b> En la complejidad de la situaci\u00f3n pol\u00edtica actual conviven diversos planteamientos t\u00e1cticos, derivados a su vez de diferentes caracterizaciones sobre lo que se considera est\u00e1 ocurriendo en este proceso. <\/span>Nunca ser\u00e1 posible unificar todos aquellos que est\u00e1n orientados en un sentido emancipador, sin embargo, s\u00ed es posible y hasta deseable la combinaci\u00f3n de diferentes enunciados t\u00e1cticos al interior del movimiento popular. <\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Desde nuestro punto de vista, esta variabilidad, flexibilidad y permanente ampliaci\u00f3n de las proposiciones t\u00e1cticas, han logrado ser <\/span>cambiantes de acuerdo con los nuevos escenarios, toda vez que el objetivo de <\/span>esta adaptaci\u00f3n ha sido mantener la movilizaci\u00f3n-impugnaci\u00f3n social activa. Es as\u00ed de <\/span>importante porque ha sido la din\u00e1mica que ha obligado al conjunto del escenario pol\u00edtico a reaccionar, a buscar codificar la situaci\u00f3n, poner un nombre que permita asirla, ceder, reorientar, etc. Es as\u00ed, por ejemplo, como ha sido perfectamente posible el enlace de una t\u00e1ctica de construcci\u00f3n y fortalecimiento de espacios de base, deliberantes, movilizadores <\/span>y amplios, con la posibilidad de participar, pese a los reparos que transparentemente estas asambleas tambi\u00e9n hacen p\u00fablicos, en el plebiscito del 25 de octubre5<\/sup><\/span>. Tomar posici\u00f3n no ha significado legitimar, sino disputar, abrir nuevas aristas y, sobre todo, desanclar del interior de las elites los marcos del itinerario constitucional y apostar a ir m\u00e1s all\u00e1, aunque sin voluntarismos.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Es esperable que dentro de los pr\u00f3ximos meses la situaci\u00f3n siga variando y eso lleve a tener que reelaborar los enunciados t\u00e1cticos que hasta ahora han virado. De momento, queda la impresi\u00f3n de que esta variabilidad y flexibilidad t\u00e1ctica se han ido incorporando al acervo de las organizaciones populares, contra cierta inercia e inmovilidad, que en d\u00e9cadas anteriores muchas veces obstaculiz\u00f3 sintonizar con el estado de \u00e1nimo de las masas. Esta flexibilidad t\u00e1ctica puede garantizar adem\u00e1s la vitalidad de las organizaciones populares y su incidencia real en la situaci\u00f3n pol\u00edtica, restando el riesgo permanente de una pol\u00edtica testimonial y tendiente a la marginalidad.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Para finalizar, lo que le da sentido(s) al texto, la historicidad de la teor\u00eda, es una realidad cuyas pugnas tensan las hebras de la teor\u00eda. Las trayectorias, sedimentaciones y actualidades de los viejos y nuevos debates sobre el poder popular. Estimamos que, en esta <\/span>coyuntura que atraviesa Chile, Am\u00e9rica y sus m\u00faltiples fisonom\u00edas conflictivas, el modo m\u00e1s productivo de prologar este texto de Mazzeo es aproximar la escritura, la palabra dicha, a la actualidad y radicalidad del momento hist\u00f3rico que vivimos. Sugerimos un modo de volver a abrir este libro, cr\u00edticamente, dial\u00f3gicamente, pero con el reconocimiento del peso de una tradici\u00f3n, procesos hist\u00f3ricos que no se agotan s\u00f3lo en sus circunstancias, la algidez del permanente rearme de la capacidad de respuesta de la clase trabajadora. Vayan estas palabras entonces a reavivar un debate tan antiguo como las mejores tradiciones <\/span>emancipadoras en el mundo.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n * Karina Nohales y Javier Zu\u00f1iga son Militantes de \u201cOrganizaci\u00f3n Contratiempos\u201d<\/span><\/sup><\/p>\n \u00a0<\/p>\n 1- Edici\u00f3n propia para dar coherencia espacio temporal a la publicaci\u00f3n. En su versi\u00f3n original se refiere a Marzo de 2020.\u00a0<\/span><\/sup><\/p>\n \u00a0<\/p>\n 2- En este acuerdo firmado en el Parlamento, se define un itinerario para un cambio constitucional que consideraba un plebiscito de entrada para el 26 de abril de 2020 (consulta sobre el acuerdo o no del cambio de constituci\u00f3n y el \u00f3rgano a cargo de su redacci\u00f3n, en caso de ganar la primera opci\u00f3n, que fue postergado para octubre de 2020). n. de las e.<\/span><\/sup><\/p>\n \u00a0<\/p>\n 3- Edici\u00f3n propia para dar coherencia espacio temporal a la publicaci\u00f3n. En su versi\u00f3n original se refiere al 26 de abril de 2020.<\/span><\/sup><\/p>\n \u00a0<\/p>\n 4- \u00cddem<\/sup><\/p>\n \u00a0<\/p>\n 5- \u00cddem<\/sup><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El poder de la multifac\u00e9tica clase trabajadora no est\u00e1 en el itinerario constitucional, pero puede mediatizarse por \u00e9l, e ir m\u00e1s all\u00e1 de \u00e9l manteniendo un horizonte societal contra la precarizaci\u00f3n de la vida.<\/p>\n","protected":false},"author":253,"featured_media":12611,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[2659,2660,2654,34,237,2009],"taxonomy\/multi-autores":[],"taxonomy\/archivo-especiales":[],"class_list":["post-12610","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-desalambrar","tag-javier-zuniga","tag-karina-nohales","tag-octubre","tag-plebiscito","tag-poder-popular","tag-revuelta-popular"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12610","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/253"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12610"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12610\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12611"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12610"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12610"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12610"},{"taxonomy":"multi-autores","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/multi-autores?post=12610"},{"taxonomy":"archivo-especiales","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/archivo-especiales?post=12610"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Santiago, enero de 2020<\/span><\/i><\/h6>\n