<\/p>\n
\u201c\u00bfQu\u00e9 hijo o hija agradecida no se levante cuando su padre o su madre es avasallada?\u201d, pregunt\u00f3 Elicura Chihuailaf en Recado Confidencial a los chilenos<\/em>. La urgente necesidad de un di\u00e1logo intercultural fue el tema que cruz\u00f3 esa obra publicada en 1999. Una conversaci\u00f3n que a\u00fan sigue pendiente, que debe reconocer las heridas de la colonizaci\u00f3n y que tienda vasos comunicantes entre el pueblo mapuche y el Chile profundo. Ese que Elicura ha visto durante el despertar de octubre arrojar su esp\u00edritu al aire, que rebosa de sue\u00f1os y de ternura. Un horizonte com\u00fan que sea la manifestaci\u00f3n de la renovaci\u00f3n, de la conexi\u00f3n del universo y de ser partes del todo. Los sue\u00f1os azules.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Aqu\u00ed repasa lo que fue recibir el m\u00e1ximo reconocimiento de la literatura nacional en el pa\u00eds, convirti\u00e9ndose en el primer poeta y escritor mapuche en obtener el galard\u00f3n, y c\u00f3mo ha ido tejiendo su escritura que asume como un trabajo colectivo.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Fuiste reconocido con el Premio Nacional de Literatura el 2020, \u00bfqu\u00e9 represent\u00f3 ese premio? \u00bfFue la de todo un pueblo?<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n He asumido, en poco m\u00e1s de cuatro d\u00e9cadas de esta actividad, siempre cuando obten\u00eda alg\u00fan reconocimiento dec\u00eda que esto es parte del pueblo mapuche al que estoy sumamente agradecido porque nadie dice nacer en un lugar, en un tiempo o a un pueblo. Yo he aprendido a amar y a reconocer lo que me ha tocado. Cada ser humano, cualquier etnia, indudablemente tiene que ver con el pueblo y la cultura a la que pertenece. Nosotros obtenemos memoria de ellos. Entonces, por qu\u00e9 uno no se hace la pregunta cuando se entrega el premio a un chileno y chilena, \u00bfno ser\u00e1 porque han perdido la memoria? Porque nada comienza con uno. Cuando uno escribe son las voces de nuestros antepasados los que hablan. Lo que uno hace es agregar un poco desde su propia experiencia.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0\u00bfEn qu\u00e9 momento personal y colectivo lo recibiste?<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Es complicado de contestar. Nuestro pueblo siempre ha estado en crisis. El Estado chileno ocup\u00f3 violentamente nuestro territorio y eso no lo ha asumido como tal hasta ahora, y habla del \u00abconflicto mapuche\u00bb como si nosotros instal\u00e1ramos eso. En cualquier momento en que yo hubiese recibido el premio hubiese sido un momento de crisis.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Dir\u00eda que yo en mi trabajo no puedo hablar mucho de lo individual; siempre ha sido colectivo, mi gente se reconoce en mi pensamiento, en mi escritura y distintas generaciones, ni\u00f1os, ni\u00f1as, j\u00f3venes, adultos, mayores. Asumir la escritura me hace parte de la colectividad, de la comunidad. Las primeras palabras al recibirlo fueron que ojal\u00e1 esto sea la posibilidad, y sino la puerta, entonces la ventana, de la profundidad de la hermosura, en conjunto, de la comunidad mapuche, con todo lo que ello connota.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00bfCu\u00e1l es el horizonte hacia d\u00f3nde avanzar?<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Me parece que es asumir esa colonizaci\u00f3n y asumir, sobre todo, la chilenidad profunda. Creo que hay que caminar hacia la recuperaci\u00f3n de la memoria de parte del Chile profundo, que es la b\u00fasqueda de la conversaci\u00f3n, parte de un legado hist\u00f3rico, porque siempre se ha dado el tiempo para hacer parlamentos, dentro de la lucha que ha existido. En la recuperaci\u00f3n de la memoria hay que dejar en claro que hay una conversaci\u00f3n pendiente de la chilenidad profunda, que no es lo mismo que la chilenidad superficial y enajenada, un grupo de familias que han estado violentando constantemente la naturaleza. Hay que generar ese di\u00e1logo. Con el estallido generado por j\u00f3venes, hoy excluidos de votar en las constituyentes, el pueblo chileno sac\u00f3 sus banderas, puso su esp\u00edritu en el aire y ha comenzado a asumir que tiene vasos comunicantes con los pueblos nativos, sobre todo con el pueblo mapuche. La conversaci\u00f3n es hoy un acto de sujeci\u00f3n en el sentido m\u00e1s profundo de la palabra, porque nos permite asumir c\u00f3mo hacemos para cambiar lo que ha ido contra la naturaleza, hacer que construyamos un camino hacia el K\u00fcme<\/em> Mongen, el buen vivir.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00bfCrees que est\u00e1n las condiciones para que se d\u00e9 ese di\u00e1logo dentro del proceso constituyente, o desborda a esa institucionalidad?<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n El proceso constituyente es un basti\u00f3n importante, pero esa conversaci\u00f3n va mucho m\u00e1s all\u00e1. Vemos que este proceso que se ha dado por el Chile profundo y los pueblos originarios finalmente han sido cooptados por los mismos de siempre, los colonizadores, y ya vemos que todo esto puede sumirnos en la desesperanza. Es una posibilidad si es que se concreta como lo esperamos, pero va mucho m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Hoy hay una lucha conjunta que tenemos que hacer por la defensa de los bosques, del agua y de la vida. Aqu\u00ed mismo \u2212y es algo que me conmueve\u2212 hay un latifundio donde, en pocos d\u00edas, construyeron un gran tranque interviniendo uno de los esteros que pasa por el territorio y el dique va a dar a un r\u00edo. Intervinieron las concesiones de agua que ellos tienen y, luego, vulneran el derecho de agua que tiene otra comunidad que est\u00e1 m\u00e1s abajo. Luego, con sus maquinarias de succi\u00f3n han alterado el ambiente ac\u00fastico. Incluso, ha habido noches en que no hemos podido dormir porque dejan las maquinarias encendidas todas las noches. Eso se ha dado en tantas partes y ahora aqu\u00ed tambi\u00e9n. Entonces, hay aspectos que tienen que concentrarnos para ver qu\u00e9 podemos hacer.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00bfDe qu\u00e9 manera esto se ha visto desarrollado en los sentires que expresas en tu obra?<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Ha sido fundamental porque nunca perdemos de vista que nosotros somos, ni m\u00e1s ni menos, de la naturaleza como tantos otros elementos y dependemos de ella. No es que tengamos una relaci\u00f3n lejana con ella, sino que somos parte de ella. Y los bosques son los defensores del agua y de la diversidad. Es parte de uno mismo. De pronto uno se olvida de esto, pero as\u00ed mismo vemos c\u00f3mo el ser humano lleva a su lengua y a su escritura los sonidos de la naturaleza, la conversaci\u00f3n de la naturaleza de las cuales no se excluyen ni las piedras.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Eso es conservar esa riqueza de la naturaleza\u2026 <\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Claro, desde todos los lugares que se puede aportar en esta pelea, y para sumar hay que conversar y derribar el muro que ha creado el Chile superficial y enajenado. Y que se repite en todo el mundo. Han instalado el concepto un\u00edvoco como ladrillos que nos han ido separando, y cuando se habla de desarrollo hacen pensar que el desarrollo es esta destrucci\u00f3n que generan, cuando es contra la naturaleza. Lo que nosotros queremos es un desarrollo con la naturaleza. Cuando se habla de justicia se dice que los mapuche vulneran la justicia, pero antes que ello est\u00e1 la legitimidad. Entonces, cuando se habla de salud hay que preocuparse de la vida, y la vida es el esp\u00edritu. Por eso, en todo el mundo los pueblos nativos, los sanadores y sanadoras, en este caso los machi y las machi, preguntan por c\u00f3mo est\u00e1 tu esp\u00edritu. Hay una tarea para superar el problema conceptual que existe hoy en l Chile superficial que se ha impedido.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00bfCu\u00e1l es el problema conceptual?<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n El del sistema donde el desarrollo es contra la naturaleza, porque el buen vivir consiste en que a nadie le falte lo que necesite, pero tampoco que le sobre.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00bfVes que el estallido social fue una muestra de ese Chile profundo?<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Sin duda que s\u00ed, porque los j\u00f3venes son m\u00e1s sensibles a esa realidad. Ellos est\u00e1n llenos de sue\u00f1os y de ternura, y lo resienten con m\u00e1s fuerza.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Hay una frase que t\u00fa has repetido y es que la lucha del pueblo mapuche es por la ternura. <\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n S\u00ed bueno, porque la defensa no es contra algo, sino que en defensa de algo que es a la naturaleza que pertenecemos. Resulta que la madre y padre tierra, y lo he se\u00f1alado hace muchos a\u00f1os siguiendo la experiencia de nuestros mayores, nos regala todo lo necesario para vivir, y es que tomemos poco a poco lo que necesitamos, as\u00ed como ella nos toma tambi\u00e9n. En Recado Confidencial a los chilenos<\/em> hago la pregunta: \u00bfqu\u00e9 hijo o hija agradecida no se levanta cuando su padre o su madre es avasallado? Somos guerreros de la ternura.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Aqu\u00ed repasa lo que fue recibir el m\u00e1ximo reconocimiento de la literatura nacional en el pa\u00eds, convirti\u00e9ndose en el primer poeta y escritor mapuche en obtener el galard\u00f3n, y c\u00f3mo ha ido tejiendo su escritura que asume como un trabajo colectivo.<\/p>\n","protected":false},"author":275,"featured_media":13059,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[448,1553,1229,1829,1497,2757,458,57,166,2654,355,2756,2758,586,2759,2760,37,984,1898,2219],"taxonomy\/multi-autores":[],"taxonomy\/archivo-especiales":[],"class_list":["post-13056","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-la-ciudad-letrada","tag-cultura","tag-elicura-chihuailaf","tag-estado-chileno","tag-estallido-social","tag-extractivismo","tag-kume-mongen","tag-latinoamerica","tag-literatura","tag-mapuche","tag-octubre","tag-poesia","tag-poeta-mapuche","tag-premio-literario","tag-pueblo-mapuche","tag-pueblos-indigenas","tag-pueblos-originarios","tag-raza-comica","tag-revista","tag-revuelta","tag-ternura"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13056","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/275"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13056"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13056\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13059"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13056"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13056"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13056"},{"taxonomy":"multi-autores","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/multi-autores?post=13056"},{"taxonomy":"archivo-especiales","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/archivo-especiales?post=13056"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}