{"id":13509,"date":"2021-08-20T22:47:02","date_gmt":"2021-08-20T22:47:02","guid":{"rendered":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/?p=13509"},"modified":"2021-08-20T22:47:02","modified_gmt":"2021-08-20T22:47:02","slug":"una-rosa-luxemburgo-de-hoy-marimacha-y-transfeminista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/2021\/08\/20\/una-rosa-luxemburgo-de-hoy-marimacha-y-transfeminista\/","title":{"rendered":"Una Rosa Luxemburgo de hoy, marimacha y transfeminista"},"content":{"rendered":"<p><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Ep\u00edlogo del libro <em>Insumisas, diez chilenas vitales desde la disidencia <\/em>editado y dise\u00f1ado por Camila Gonz\u00e1lez S.\u00a0 (<a href=\"https:\/\/polvoraeditorial.cl\/\">P\u00f3lvora Editorial,<\/a> 2021).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p class=\"align-right\">El pasado verano, mientras sobreviv\u00edamos al calor de febrero en Santiago, en medio de esta pandemia eterna y triste que vivimos, le\u00ed las cartas de amor que la activista anarquista Rosa Luxemburgo escribi\u00f3 entre los 1893 y 1917 que recoge la publicaci\u00f3n <em>Dime cu\u00e1ndo vienes<\/em> (Banda Propia, 2020). En medio del calor seco de esta ciudad y de la amenaza de un virus que ha matado y precarizado de manera cruel a la gran mayor\u00eda de las comunidades de nuestro pa\u00eds y el mundo, me aferr\u00e9 a la lectura de estas cartas que Rosa Luxemburgo, una gran insumisa de todos los tiempos, dirige a cuatro de sus amantes. En la mayor\u00eda de estas cartas, Rosa le escribe a esos hombres que est\u00e1 muy preocupada de las publicaciones en los diarios anarquistas. Le importa que est\u00e9n bien impresas, que las noticias de huelgas o alzamientos ocupen lugares importantes en los pasquines, que la redacci\u00f3n sea clara y que el dise\u00f1o dirija el ojo a lo importante al momento de leer sobre las celebraciones del d\u00eda del trabajador, denunciar alguna medida arbitraria de represi\u00f3n o hacer el llamado a un paro o una huelga. A Rosa le importaba particularmente el tama\u00f1o, el espacio y la tipograf\u00eda que se utilizar\u00eda. En definitiva, le preocupaba el dise\u00f1o que ocupar\u00edan los textos y sus disposiciones dentro de las publicaciones.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>La relaci\u00f3n entre el dise\u00f1o gr\u00e1fico y la pol\u00edtica no siempre ha sido pensada por los grupos pol\u00edticos de izquierda, quienes tienden a creer que el dise\u00f1o y la est\u00e9tica ocupan un segundo plano dentro del contenido de las publicaciones: pareciera que s\u00f3lo importa la letra y no el soporte o el modo c\u00f3mo aparece esta letra. Esto es posible verlo en la uniformidad del tipo de dise\u00f1o que existe en ese archivo pol\u00edtico. Algo similar a lo que hemos escuchado hasta el cansancio quienes participamos de distintas instancias activistas: el feminismo es una revoluci\u00f3n secundaria, peque\u00f1o burguesa, que m\u00e1s que unir, divide las luchas dentro de la pol\u00edtica. Pero el mundo ha cambiado, nada de esto puede ser igual luego de lo ocurrido en mayo 2018, cuando la emergencia feminista se tom\u00f3 liceos y universidades, expuso la violencia naturalizada del acoso y el abuso en el que vivimos y cambi\u00f3 el marco de lectura que el pa\u00eds llevaba con \u00e9xito hacia el neoliberalismo despiadado en el que crecimos. Es verdad que el feminismo ha tenido una emergencia y una vigorosidad explosiva en los \u00faltimos a\u00f1os, su palabra cambi\u00f3 cada aspecto de nuestra vida cotidiana pero como todas las grandes revoluciones sociales, no comienza desde cero: hay un trabajo de incubaci\u00f3n que lleva siglos antes de esta nueva arremetida. El feminismo es una lucha pol\u00edtica, te\u00f3rica y est\u00e9tica que tiene casi un siglo de trabajo en nuestro pa\u00eds y mucho m\u00e1s en el mundo entero. Desde siempre ha existido un fuerte menosprecio frente a su historia y el trabajo de sus publicaciones ha sido realizado gracias al esfuerzo comprometido de editoriales independientes, desafiando el menoscabo reinante. Se por la amistad que me une con Camila Gonz\u00e1lez S., la editora y principal art\u00edfice de esta publicaci\u00f3n, <em>Insumisas, diez mujeres que inspiran desde la disidencia<\/em>, que ella tambi\u00e9n ley\u00f3 las cartas de amor de Rosa Luxemburgo mientras soport\u00e1bamos el verano pand\u00e9mico y convers\u00e1bamos por <em>WhatsApp<\/em>. Habl\u00e1bamos sobre lo importante que nos parec\u00eda tener la posibilidad de entrar al universo \u00edntimo de esta activista pol\u00edtica y repar\u00e1bamos en la obsesi\u00f3n que ten\u00eda con el dise\u00f1o de las publicaciones anarquistas donde participaba.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>Camila es una dise\u00f1adora atenta e involucrada con los libros que tiene la misma pasi\u00f3n que Rosa Luxemburgo por la palabra impresa y su dise\u00f1o. Detallista, met\u00f3dica y trabajadora,\u00a0 imagino a Camila en este libro como una Rosa Luxemburgo de hoy, luchando frente a una industria editorial masculinizada que m\u00e1s le importa poner letras de nombres validados (la gran mayor\u00eda varones heterosexuales) que arriesgarse con un dise\u00f1o de escrituras de mujeres y disidencias que han sido invisibilizadas. La imagino como una Rosa m\u00e1s feminista que nuestra l\u00edder anarquista, transfeminista m\u00e1s bien, una Rosa marimacha que decide contar su historia a trav\u00e9s de estas diez mujeres que son, a su vez, muchos tipos de mujeres en las que se refleja como dise\u00f1adora o como ella misma se define \u201cdiso\u00f1adora\u201d. Esta Rosa <em>queer<\/em> que es Camila, se mira en estos archivos de mujeres que desde tiempos dif\u00edciles, tiempos de mayor menosprecio que hoy a la mujer en sus distintos \u00e1mbitos, desde la medicina hasta la <em>performance<\/em>, de la fotograf\u00eda al teatro, decidieron hacer de sus biograf\u00edas y de sus convicciones pol\u00edticas, la historia pol\u00edtica que sigue inspirando a mujeres y disidencias en este camino eterno de justicia pol\u00edtica, est\u00e9tica y er\u00f3tica en la que seguimos.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>A Camila la conozco exactamente desde la primera edici\u00f3n de este libro realizada el a\u00f1o 2015, cuando me deslumbr\u00f3 la belleza del dise\u00f1o de su trabajo, los <em>collages<\/em> que hab\u00eda realizado para esa primera edici\u00f3n y que contin\u00faa en esta segunda edici\u00f3n, el cuidado esfuerzo por escoger los distintos tipos de papeles y p\u00e1ginas, colores y tipograf\u00edas con los que rinde homenaje a la memoria de estas mujeres insumisas. Me impresion\u00f3 su nota de editora, la \u00fanica vez que aparece una firma de ella como creadora dentro del libro, realizada en papel diamante donde existen frases que se encuentran en los mismos textos de la publicaci\u00f3n como \u201c<em>volverse voz\u201d<\/em>, \u201c<em>ac\u00e1 se cuenta un mundo\u201d, \u201clas pulsiones del cuerpo\u201d, \u201cel gesto escritural\u201d<\/em> que se observan reflejadas, entrecortadas y entrecruzadas en una p\u00e1gina antes que comience la impresionante aventura de entrar a vida de estas insumisas a partir de cartas, entrevistas, declaraciones, fragmentos de tesis, poemas: en definitiva, textos propios de las mismas mujeres que el libro rescata. Ac\u00e1 no se necesita que nadie le d\u00e9 voz a estas mujeres y disidencias, son ellas mismas las que hablan en primera persona. As\u00ed es el trabajo de Camila: prefiere hacerse un cuerpo con los textos de las otras y trabajar meticulosamente los soportes para que esos textos y esas im\u00e1genes brillen gracias a su trabajo gr\u00e1fico. Su objetivo es inspirar a otras mujeres que desconocen estas historias y que comiencen as\u00ed su propia revoluci\u00f3n.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>Este proyecto es un trabajo arriesgado. No es lo mismo publicar un libro as\u00ed el a\u00f1o 2015 que hoy 2021, porque a pesar que no han pasado tantos a\u00f1os, el feminismo tiene hoy otra apertura p\u00fablica. Antes, publicar una bit\u00e1cora as\u00ed era un riesgo, no hab\u00eda un inter\u00e9s en la historia de las mujeres, menos en archivar sus voces. Es por eso que en este af\u00e1n de archivar historias este proyecto no sobre interpreta a estas insumisas en textos acad\u00e9micos que poco saben de arriesgar el cuerpo y que casi nunca inspiran a seguir en la lucha cotidiana. Agradezco a nombre de mis compa\u00f1eras de hoy y de ma\u00f1ana, la generosidad de compartir este archivo que necesit\u00e1bamos.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>Este libro que m\u00e1s que un libro es un archivo feminista, una obra de arte, una declaraci\u00f3n de amor o un compendio en primera persona de la historia pol\u00edtica de las mujeres en Chile, fue exhibido por primera vez en un <em>stand<\/em> en la feria <em>Impresionante<\/em> que se realizaba con periodicidad en el Museo de Arte Contempor\u00e1neo de Santiago y cuya impronta era hacer visible la importancia que tiene el dise\u00f1o editorial para la producci\u00f3n de conocimiento. De ah\u00ed que este libro, desde sus inicios, transite tambi\u00e9n por espacios y lugares no tradicionales de lo que significa una publicaci\u00f3n. Este proyecto sigue la vocaci\u00f3n de la transgresi\u00f3n de los g\u00e9neros, de todos los g\u00e9neros, a los que el transfeminismo siempre nos convoca.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>Me interesa destacar las nuevas \u201cinsumisas\u201d que incluye esta segunda versi\u00f3n porque ampl\u00eda la manera de c\u00f3mo entendemos la historia de las mujeres en el pa\u00eds. Hoy es muy com\u00fan escuchar que cuando decimos feminismos, hablamos de mujeres y disidencias, lo que me parece un logro ineludible del tiempo que habitamos. El feminismo es un lugar que no siempre es c\u00f3modo y depende mucho de su definici\u00f3n. Por mucho tiempo fueron expulsadas las lesbianas, las maricas y hoy grupos que se autodenominan como radicales\u00a0 segregan con furia del debate la presencia de las personas <em>trans <\/em>dentro del feminismo en una pol\u00edtica conservadora y absolutamente reaccionaria. Este libro toma posici\u00f3n por un feminismo que no apela a la identidad biol\u00f3gica o a los estrechos intervalos del binarismo masculino\/femenino. En esta nueva edici\u00f3n est\u00e1n, adem\u00e1s de las insumisas de la primera edici\u00f3n, <strong>Julieta Kirwood<\/strong> (1936-1985), soci\u00f3loga y activista feminista clave para la conformaci\u00f3n del movimiento feminista de los a\u00f1os ochenta en Chile cuyo trabajo en f\u00e9rrea oposici\u00f3n a la dictadura, exigiendo <em>democracia en el pa\u00eds, en la casa y en la cama<\/em>, siguen inspirando a las feministas y transfeministas de hoy. Tambi\u00e9n est\u00e1 la actriz y pensadora <strong>Manuela Infante<\/strong> (1980) quien desde que present\u00f3 su obra Prat (2002) que generaba una ficci\u00f3n del \u201ch\u00e9roe\u201d alejado del imaginario masculinizado gener\u00f3 una pol\u00e9mica que remeci\u00f3 el panorama consensual de la postdictadura y que en este libro nos habla de c\u00f3mo su teatro poshumanista construye ficciones que desestabilizan el imaginario dram\u00e1tico tradicional. La poeta <strong>Daniela Catrileo<\/strong> (1987) quien ha sabido en este tiempo de insurrecci\u00f3n intervenir pol\u00edticamente nuestro presente desde su experiencia mapuche <em>champurria<\/em> viviendo en la ciudad,\u00a0 tiene su presencia en este libro a trav\u00e9s de la poes\u00eda, una poes\u00eda que evidencia siempre la violencia colonial y que rinde homenaje a su historia de mujeres en resistencia. Otra de las incorporaciones a este archivo de insumisas es <strong>Hija de Perra<\/strong> (1980-2014), activista de disidencia sexual que muere el a\u00f1o 2014 por las complicaciones derivadas de la infecci\u00f3n por VIH y que sin una l\u00f3gica identitaria se presenta como \u201cputa, travesti, mujer, hombre, gay, lesbiana, todo para ti\u201d. Su pedagog\u00eda bizarra y abyecta, marca un tiempo neoliberal donde la iron\u00eda fue una estrategia potente para evidenciar c\u00f3mo el neoliberalismo y sus formas arribistas marcan a una generaci\u00f3n que necesitaba de escapar del hogar heterosexual para vivir sus deseos. Su trabajo multidisciplinario es necesario seguir rescat\u00e1ndolo de la amnesia de un pa\u00eds que no sabe valorar a sus artistas m\u00e1s transgresoras.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>El libro<em> Insumisas, diez mujeres que inspiran desde la disidencia<\/em> es como esas cartas de amor que Rosa Luxemburgo escrib\u00eda a sus amantes, preocupada por el dise\u00f1o de la insurrecci\u00f3n pol\u00edtica. Sin embargo, en estas cartas de amor que son este libro, la preocupaci\u00f3n no son s\u00f3lo los obreros, porque estamos en un tiempo donde es imperioso rescatar las memorias de las mujeres, de las disidencias sexuales, de todas aquellas que la historia pol\u00edtica \u2014inclusive de las pol\u00edticas de izquierda\u2014 omiti\u00f3 de sus publicaciones. Es momento que viva con nosotres la esperanza pol\u00edtica del amor l\u00e9sbico y las biograf\u00edas <em>trans<\/em> como parte de nuestra historia nacional. Es el tiempo de acceder a un archivo negado que podemos tener hoy gracias al maravilloso trabajo editorial que nos presenta Camila Gonz\u00e1lez S., una nueva Rosa Luxemburgo de hoy, marimacha y transfeminista.<\/p>\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ep\u00edlogo del libro Insumisas, diez chilenas vitales desde la disidencia editado y dise\u00f1ado por Camila Gonz\u00e1lez S.  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