<\/p>\n
\nY nunca fuimos soldados,\/Ni maestros ni aprendices, \/Pues vagamente supimos \/Que jug\u00e1bamos al tiempo\u2026\/Y nunca esta Patria dejamos,\/.. y bald\u00edos regresamos,\/\u00a1tan rendidos y sin logro!\/Balbuceando nombres de \u201cpatrias\u201d\/A las que nunca arribamos\u201d<\/em><\/h6>\n<\/blockquote>\n
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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En ese poema, Gabriela Mistral pone el acento en el tiempo, sus mudanzas y expectativas incumplidas. M\u00e1s que en los oficios: soldados, maestros o aprendices. Es de las transformaciones que se trata. De ese verso me cuelgo con una reflexi\u00f3n que me lleva a pensar nuevamente en la Unidad Popular, en nuestra derrota estrat\u00e9gica como pueblo soberano cruzado por una era neocolonial, extractivista e hiper mercantil. <\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n
Lo gatilla Mauricio Leandro Osorio. Tengo ante m\u00ed su texto, B\u00falgaros<\/em>. Lo leo con avidez, como quien bucea la inclemente marca del tiempo en nuestros sue\u00f1os y derrotas. Miro en el texto testimonial\u00a0 una reflexi\u00f3n\u00a0 inconclusa de pa\u00eds sobre la relaci\u00f3n entre democracia y\u00a0 FF.AA, entre la Unidad Popular, la lucha antifascista, la rebeli\u00f3n popular y la memoria de nuestras propias vidas. Son las vidas de quienes participamos\u00a0 del dram\u00e1tico escenario, inconcluso por cierto, entre la democracia popular,\u00a0 el terrorismo de estado, el\u00a0 exilio y el retorno posdictatorial. <\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n
El libro que aqu\u00ed comentamos no puede ser remitido solo a un par de historias. Son 31 vidas cruzadas por luchas, duros momentos existenciales, tortuosos amores, enfrentamientos militares, hero\u00edsmos\u00a0 y desencantos.\u00a0 Pero hay una profunda reflexi\u00f3n, reconocimientos y lecciones pendientes. El tiempo y nuestras vidas particulares son procesos. Partamos por ello: se trata de gratitud y reconocimientos hacia las vidas jugadas en estos procesos y a Mauricio por traerlas a nuestra mirada de hoy.\u00a0 Me sumo al objetivo principal de este libro: devolver esas vidas a las anchas y conmocionadas aguas de nuestra propia existencia como pueblo naci\u00f3n, un pueblo que hoy se abre a las plurales fuentes de m\u00faltiples naciones como se ha visto en la Constitucional de hoy. Homenaje a la compa\u00f1era Denisse Cort\u00e9s, asesinada ayer.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Entonces le entrego a Mauricio una segunda rueda: dar cuenta de las subjetividades de esos compa\u00f1eros, compa\u00f1eres, dir\u00edamos hoy. Acoplar a sus an\u00e9cdotas y misiones, el espacio para inscribir sus vidas desde adentro, desde el fuego interno de sus esperanzas y expectativas, de sus luchas internas, de sus debates consigo mismos, de las lecciones que nos entregan como encargos de futuro.\u00a0 Esa, Mauricio, es tu misi\u00f3n de escritura para\u00a0 tu siguiente trabajo. Mirar hacia adentro como si fu\u00e9semos todas y todos quienes conversamos. Cada vida, un grano de pueblo. Los medios se encargan de mirarlo todo desde fuera. Nosotres no. No nos mandaron como paquetes a realizar esto o lo otro. No. Estuvimos conscientes en cada paso. Dolorosa, desgarradamente conscientes. Esa consciencia es nuestra gran herencia.<\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es una lucha, qu\u00e9 es un Partido, qu\u00e9 es una \u201cTarea\u201d sin su pueblo? Me pregunto. \u00bfUn oficial, una luchadora de derechos humanos, qu\u00e9 es sin su referente colectivo, sin ese referente que es un proyecto com\u00fan, que se hace al andar con otras y otros? Nunca solos. Solos, somos fragmentos, nada m\u00e1s. \u00bfQu\u00e9 es una democracia sin comunidad?\u00a0 \u00bfQu\u00e9 es una batalla sin sus referentes? \u00bfC\u00f3mo reconocernos en esas 31 vidas hoy? \u00bfDesde d\u00f3nde, desde qu\u00e9 proyecto estrat\u00e9gico reflexionar con esas vidas y hacerlas, una y otra vez, nuestras para recomenzar? \u00bfQu\u00e9 ser\u00eda del Riti, Valenzuela Levi,\u00a0 Antonio o Carlito, del Chico Juan o del Negro, de Alejandro y Roberto, de la compa\u00f1era del Riti o Gustavo? \u00bfHay algo que le d\u00e9 sentido en esta era de posverdad a sus gigantescos sacrificios, a sus despojos y sentimiento de abandono?<\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n
Miro en este intenso relato un tr\u00e1nsito interrumpido por cortes y misiones que cruzan Bulgaria para continuar en Cuba y de ah\u00ed a Nicaragua o Salvador. Batallas inconclusas, pero batallas de pueblo grande, bolivariano. Veo tambi\u00e9n Reflexiones, tareas por venir que nos afectan como personas y como colectivos. Discusiones a medio hacer.\u00a0 Proyectos detenidos por emprender. Proyectos desmoronados m\u00e1s all\u00e1 de nuestras voluntades individuales. Veo un pueblo que entendi\u00f3 debates sobre la reforma de las fuerzas armadas all\u00e1 en la Unidad Popular. Veo tambi\u00e9n el Vac\u00edo hist\u00f3rico y la falta de articulaci\u00f3n entre la reforma de las FF. AA y la Rebeli\u00f3n Popular como un continuo antifascista que cruza la UP y gran parte de los a\u00f1os de la lucha contra la dictadura. Pero no veo continuidad desde el plebiscito del 88 hasta nuestros d\u00edas.\u00a0 Algo se qued\u00f3 congelado. Algo que debe seguir fluyendo hasta lograr un Estado en el que las FF.AA respondan a su pueblo. Que no lo miren como el \u201cenemigo interno\u201d acorde a la Doctrina Norteamericana de la Seguridad Nacional.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Miro el complejo problema de las identidades populares, que siempre va m\u00e1s all\u00e1 de las marcas de los agentes de seguridad. M\u00e1s all\u00e1 de los \u201ccarneses\u201d que dec\u00eda un compa\u00f1ero.\u00a0 Identidades, marcas subjetivas que siempre escapar\u00e1n a las listas negras, a las persecuciones de los estados de terror que han cruzado y siguen cruzando nuestras vidas. <\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
La lucha actual por las identidades plurales se ha instalado decididamente en nuestro pa\u00eds: trabajadores, feministas de clase, reconocimiento de las primeras naciones, pueblos originarios. \u00bfD\u00f3nde, en qu\u00e9 rinc\u00f3n de esta foto de nuevas subjetividades ponemos a aquel frentista del libro de Mauricio,\u00a0 a aquel oficial b\u00falgaro, a esa chilena que dej\u00f3 su vida en la lucha sandinista o junto al Farabundo Mart\u00ed del Pulgarcito Rojo, como le dec\u00edamos a El Salvador? \u00bfEn qu\u00e9 sentido fueron nuevas subjetividades? (el Hombre Nuevo) \u00bfQu\u00e9 hacemos hoy con Carlitos, aqu\u00e9l \u201cb\u00falgaro\u201d socorrido por Mauricio Redol\u00e9s y convertido en el \u201chombre m\u00e1s buscado del pa\u00eds\u201d luego de aquella feroz explosi\u00f3n de 5 kilos de explosivos y cinco de amongelatina en\u00a0 una casa de seguridad que no era tal. Carlitos abre el tel\u00f3n: este \u00fanico sobreviviente en ese Duplex de Villa Portales, detr\u00e1s de la USACH, ex UTE. De rostro quemado y orejas ensangrentadas nos llama desde entonces a actuar y repensarnos.<\/span><\/p>\n
.\u00a0<\/span><\/p>\n
Emerge imborrable en ese primer cap\u00edtulo aqu\u00e9l otro \u201cb\u00falgaro\u201d asesinado en la matanza de Corpus Christi: Rodrigo, Jos\u00e9 Valenzuela Levi. Jefe del Tiranicidio, de quien m\u00e1s tarde en el libro sabremos escrib\u00eda poemas de amor (p 70). Emerge tambi\u00e9n imborrable el Se\u00f1or del Sombrero, Luis Canales, reclutador de los \u201cb\u00falgaros\u201d, cuyo hijo el Flaco Canales fuera asesinado en diciembre de 1973 en la llamada Batalla de la Legua, del Cord\u00f3n Industrial de San Joaqu\u00edn a manos de la Caravana de la Muerte.\u00a0 <\/span><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0Y ya para el Cap\u00edtulo II emerge \u201cLa Tarea\u201d con una interrogante feroz: cito \u201cMisi\u00f3n Suicida<\/em>? \u00bfMisi\u00f3n suicida La Escuela de Veliko Tarnovo? \u00bfQu\u00e9 tendr\u00eda que ver aquella escuela del \u201cpolvor\u00edn de Europa\u201d con un equipo enviado para formarse como futuros oficiales democr\u00e1ticos? La misi\u00f3n era prepararse para generales en las Nuevas FF.AA de Chile. Un ejercito moderno y \u201creformado en Democracia\u201d? Esas FF.AA no llegaron a la Unidad Popular. Ese ejercito neofascista que heredamos vuelve a horrorizarnos una y otra vez con el asesinato de la joven defensora de los DDHH, con los m\u00e1s de 400 ojos cerrados para que Chile despierte.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
En este punto me aparece un problema que ya quedaba aludido en el t\u00edtulo: \u201cej\u00e9rcito entrenado para matar a Pinochet? Habr\u00eda sido este contingente realmente formado para enfrentar las fuerzas represivas de la dictadura? \u00bfTendr\u00edan la experiencia legada al \u201cinterior\u201d por nuevas generaciones que a sangre y fuego se jugaban la nueva patria? Al derrocamiento de SA, se quebr\u00f3 nuestro pueblo en el \u201cinterior\u201d y el \u201cexterior\u201d. Esas fisuras hasta hoy duelen. \u00bfQu\u00e9 continuidad hay hoy entre la reforma de las FF.AA y la Tarea en la construcci\u00f3n de una democracia de Nuevo Tipo?<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Para abril de 1975 una cincuentena de comunistas chilenos hab\u00eda ingresado a las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Cuba con la misi\u00f3n de formarse como militares profesionales. Seg\u00fan\u00a0 Rolando\u00a0 \u00c1lvarez,\u00a0 es\u00a0 el\u00a0 propio\u00a0 Fidel\u00a0 Castro\u00a0 quien\u00a0 a\u00a0 mediados\u00a0 de\u00a0 1974\u00a0 ofrecer\u00eda\u00a0 a\u00a0 dirigentes\u00a0 del\u00a0 PCCh\u00a0 la\u00a0 posibilidad\u00a0 de\u00a0 formar\u00a0 a\u00a0 comunistas\u00a0 chilenos\u00a0 en\u00a0 militares\u00a0 profesionales.\u00a0 La idea inicial, era que el PCCh contara con un contingente aproximado de 400 militares de alto rango proyect\u00e1ndolos en t\u00e9rminos pol\u00edticos como la espina dorsal de las nuevas Fuerzas Armadas chilena.<\/span><\/p>\n
<\/p>\n
Mauricio habla de los \u201cmalos entendidos\u201d en el destacamento de Bulgaria, interrogantes que crecer\u00edan con el Golpe Militar.\u00a0 Ese golpe nos marc\u00f3 adentro y afuera de por vida y de distintos modos: a oficiales y campesinos, a maestras, trabajadores y artesanos.\u00a0 Muchos de los b\u00falgaros eran de origen campesino y viajaban para formarse en maquinaria agr\u00edcola. En la URSS les dec\u00edan jippies<\/em>. De ah\u00ed que uno de los primeros desencantados de la misi\u00f3n, fuera Arturo del grupo musical Chile Lucha. Arturo decide seguir con la m\u00fasica y termina borracho, condenado al ostracismo, enterrado como NN en Bulgaria. Ten\u00edan \u00f3rdenes de \u201cno aparejarse\u201d. Para 1981, 29 de los b\u00falgaros dejan Veliko T\u00e1rnovo con destino a Cuba. De Bulgaria el texto es asaz parco: refiere a la igualdad salarial de hombres y mujeres (p 65) y que el Estado costeaba altos porcentajes de las vacaciones de las y los trabajadores. Queda pendiente una reflexi\u00f3n sobre la ca\u00edda del campo socialista y los vaivenes de la guerra fr\u00eda, que en nuestro continente segu\u00eda bien \u201ccaliente\u201d.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Para 1985, los b\u00falgaros eran \u201cenviados\u201d a la guerra de liberaci\u00f3n nicarag\u00fcense. Pero \u201cenviados\u201d es una palabra compleja: no eran paquetes los enviados. El texto no escudri\u00f1a sus reflexiones, temores, o deseos. Adem\u00e1s: \u00bfCubr\u00eda la exigente formaci\u00f3n militar b\u00falgara un an\u00e1lisis t\u00e1ctico-estrat\u00e9gico de las FF.AA en la dictadura chilena? Para los b\u00falgaros, el primer oxigenamiento ser\u00e1 Nicaragua a inicios del 79, frente \u201cal escenario de deserciones e incertidumbres\u201d que se abr\u00edan para concretar esa tarea en Chile. \u00bfQu\u00e9 impacto tuvo La Tarea a nivel de la militancia, pese a las cr\u00edticas y deserciones? Esa reflexi\u00f3n sigue pendiente hasta el d\u00eda de hoy. El texto de Mauricio lo deja en evidencia.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
La menci\u00f3n de la tesis del \u201cVac\u00edo Hist\u00f3rico\u201d, por breve que fuese en este libro, arroja luz sobre una interrogante que no era solo del PC sino de la propia Unidad Popular. En el Pleno de 1977, el PCCh estableci\u00f3 la tesis del Vac\u00edo Hist\u00f3rico en torno a lo militar, as\u00ed como los lineamientos pol\u00edticos para salir de \u00e9l. Diversos fueros los afluentes militantes que comenzaron a llenar con reflexi\u00f3n y propuestas este vac\u00edo, la gran mayor\u00eda de ellos en el exilio.\u00a0 Ello ilumina la idea de \u00a0formar profesionalmente a chilenas y chilenos en las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Cuba a partir de 1975. A vuelo de p\u00e1jaro, El libro de Mauricio da cuenta de las complejas din\u00e1micas partidarias internas, marcadas por la autocr\u00edtica inicial pos golpe de Estado y luego por las urgencias establecidas en funci\u00f3n del t\u00e9rmino a la dictadura. La posdictadura fue dejando en claro la profundidad de las divisiones en el campo heterog\u00e9neo de la izquierda chilena. El neoliberalismo hab\u00eda tenido frondosa victoria, dejando a las fuerzas populares divididas en lo hondo. Esas divisiones implicaron abandonos enormes. Implicaron e implican hasta hoy hacernos cargo de nuestras fuerzas dejadas a la inclemencia de la represi\u00f3n y el hipermercado. El libro de Mauricio lo deja en evidencia al dar cuenta de las vidas personales. Sobre todo hoy que entendemos m\u00e1s que nunca que lo personal es tambi\u00e9n pol\u00edtico.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
El Pleno del 77 asume las tesis del vac\u00edo hist\u00f3rico como parte de la autoevaluaci\u00f3n de las causas de la derrota de la UP. El propio Corval\u00e1n da cuenta de \u201cla carencia hist\u00f3rica dentro del Partido de una visi\u00f3n y una pol\u00edtica en el terreno de lo militar\u201d. Menciona esa carencia como \u201cerror de derecha\u201d y destaca la falta de estudio y conocimiento de las instituciones armadas de nuestro pa\u00eds\u201d, as\u00ed como la urgencia de \u201cun trabajo dirigido a promover en su seno las ideas democr\u00e1ticas, el inter\u00e9s por la lucha del pueblo\u00bb. Seg\u00fan la autocr\u00edtica, \u00e9sta l\u00ednea de trabajo debi\u00f3 ser asumida mucho tiempo antes y \u00abhaber sido una constante en la l\u00ednea del partido\u00bb. Su tard\u00edo tratamiento ser\u00eda seg\u00fan Corval\u00e1n, \u00abuna insuficiencia m\u00e1s que grave de la pol\u00edtica del Partido\u00bb. No fuimos ni hemos sido capaces de incorporar ese debate a nivel de la lucha de masas. Hemos subvalorado el car\u00e1cter de clase de las FF.AA.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Quisiera concluir con una Cita de Salvador Allende: \u201cLas FF.AA. de Chile son FF.AA del pa\u00eds. No son FF.AA al servicio de un hombre ni de un gobierno. Son del pa\u00eds…y lo hemos dicho p\u00fablica mente, que las FF.AA. no son una parcela al margen de lo que ocurre…Ellas deben estar integradas en el proceso de desarrollo de Chile, vinculadas directamente\u201d a la vida social, a los destinos de la Patria (Conferencia de prensa de Salvador Allende a periodistas extranjeros. Santiago 5 de mayo de 1971). Las Fuerzas se fueron armando en la UP como fuerzas al servicio del Estado; del Estado Popular. No para reprimir; m\u00e1s bien para contribuir y ser part\u00edcipes de la construcci\u00f3n de un nuevo Estado. Ese Estado, plural, paritario, plurinacional reci\u00e9n est\u00e1 en la forja constitucional. Salvador insist\u00eda en el car\u00e1cter prusiano durante la guerra fr\u00eda al servicio norteamericano desde los a\u00f1os 60 hasta la m\u00e1s reciente Declaraci\u00f3n de Santa Fe. Conseguir la plena autonom\u00eda nacional, antiimperialista, antimonopolista y antilatifundista…\u201d era la propuesta de la UP: Una Nueva Constituci\u00f3n que implicaba e implica un NUEVO ESTADO INSTITUCIONAL: Un ESTADO POPULAR que la Rebeli\u00f3n del 18 de Octubre de 2019 volvi\u00f3 a alimentar.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0Al concluir decirle a la Sra. Eliana que el Partido no es macho y devolver a Roberto su reconocimiento m\u00e1s all\u00e1 del heteronormado \u201cinaceptable por maric\u00f3n\u201d (272) implica hoy replantearnos como sujetas y sujetos de derechos humanos, sociales y sexuales.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
El momento actual, fruto de in\u00e9ditas, valientes y sostenidas \u00e9picas de nuestros movimientos sociales nos vuelve a poner en este trance. De no acoger las demandas nos volver\u00edamos a encontrar ante los desencuentros y divisiones que tan caro hemos pagado como democracias comunitarias. Decir que en Nicaragua los chig\u00fcines no han muerto en vano. Decir que las pesadillas de Alejandro a\u00fan nos interpelan. Decir en fin que hay un \u201cvac\u00edo hist\u00f3rico\u201d que aguarda para llenarse y llenarnos de contenidos. Y Contestarle a Mistral. El reencuentro con la Matria<\/em> es posible. Nuestra historia es nuestra y tiene sentidos. Venceremos y ser\u00e1 hermoso.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
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