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La recuperaci\u00f3n de la parter\u00eda en Chile y Latinoam\u00e9rica. Esto es parte de lo que revisa la mini serie de la productora latinoamericanista Bombozila, \u201cBuen Vivir\u201d, proyecto que en su primera temporada -Latinoam\u00e9rica bajo COVID- busca visibilizar distintas experiencias de colectividades que hicieron frente a complejas problem\u00e1ticas provocadas o agudizadas por la pandemia global.<\/p>\n
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Chile fue parte de este llamado para la realizaci\u00f3n de contenidos audiovisuales feministas, con un cap\u00edtulo dedicado a mostrar experiencias y visiones sobre los partos naturales en la voz de gestantes, acompa\u00f1antes y expertos y expertas.<\/p>\n
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La propuesta local lleva por t\u00edtulo \u201cNACER\u201d, y estuvo a cargo de \u00dateras Creadoras,\u00a0 una colectiva conformada por parteras y comunicadoras en Chilo\u00e9, que documenta el desarrollo del movimiento en dicho territorio del sur del pa\u00eds.<\/p>\n
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La miniserie Buen Vivir se enmarca en la dupla de web series colaborativas de Bombozila<\/a> coordinadas desde Chile y Brasil, con la participaci\u00f3n de diversos colectives que actuaron de forma aut\u00f3noma pero en consonancia frente a la situaci\u00f3n de pandemia global.<\/p>\n <\/p>\n Sabina \u00c1lvarez, una de las coordinadoras del equipo de Bombozila releva que \u201ccoordinar esta realizaci\u00f3n colaborativa fue cumplir un sue\u00f1o que ten\u00edamos desde nuestros inicios. Esta serie busca abrir una ventana m\u00e1s para contemplar el escenario latinoamericano en el que nos estamos reconstruyendo colectivamente de forma permanente. Observarnos en nuestras similitudes y diversidades frente a la adversidad que ha significado la pandemia nos abre la mente a nuestras posibilidades, a la vez que aporta a una identidad latinoamericana. Esperamos que esta serie tenga m\u00e1s temporadas en el futuro\u201d.<\/p>\n <\/p>\n Parter\u00eda en Chilo\u00e9 bajo el COVID-19<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u201cAnte el escenario de la pandemia y crisis sanitaria por COVID-19 en el cual la violencia obst\u00e9trica se agudiz\u00f3, nos convocamos como grupo el a\u00f1o 2020. Este encuentro nos motiv\u00f3 reflexionar personal y colectivamente sobre las consecuencias de la violencia obst\u00e9trica patriarcal en nuestros cuerpos como mujeres, les beb\u00e9s que nacen, sus familias y los entornos afectados\u201d, cuenta Jesu Torres, integrante de \u00dateras Creadoras.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Por un lado, relata, \u201cno solo observamos la violencia patriarcal al momento del parto, donde la vulneraci\u00f3n de la integridad de las mujeres y personas gestante es m\u00e1s cruel y evidente, sino que vemos su origen en una cultura que nos educa para habitar nuestro cuerpo desde el desconocimiento, la desconfianza y el miedo\u201d. As\u00ed, con ese mecanismo, advierte la realizadora audiovisual, \u201cperdemos la autonom\u00eda y la capacidad de tomar decisiones sobre nuestros procesos de salud y gestaci\u00f3n, ante la jerarqu\u00eda m\u00e9dica\u201d.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Con ello, se\u00f1alan desde \u00dateras Creadoras, \u201cadherimos a la postura que sostiene que el maltrato y negligencia sufrido por las mujeres en las salas de parto se asimilan a pr\u00e1cticas de tortura, y son lamentablemente solo la punta del iceberg de un problema mucho m\u00e1s profundo.<\/p>\n <\/p>\n La biomedicina y el recibimiento de las vidas <\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Otra inquietud de las creadoras tiene que ver con sentipensar el proceso de nacimiento. \u201cNo se puede comprender al cuerpo de la forma segmentada en que lo hace la bio-medicina occidental, ya que somos seres constantemente afectados, permeados y moldeados por nuestro entorno y nuestras relaciones. Adem\u00e1s, sabemos que durante la historia de la humanidad, en otras culturas alrededor del mundo, el momento de gestar y parir ha sido uno de los centros de la vida, siendo considerado sagrado y \u00fanico. Esto conduce a que la experiencia del dolor, de la vida, de la muerte y del placer tengan otro sentido, creando la posibilidad\u00a0 de que el momento del parto sea una vivencia transformadora y alegre\u201d, explican.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n El contacto con el nacimiento abre la pregunta por el cuidado de la vida: \u00bfc\u00f3mo queremos recibirla?, \u00bfc\u00f3mo queremos nutrirla? \u201cNosotras hemos ido encontrando parte de esas respuestas en la naturaleza, al observar c\u00f3mo ocurre el nacimiento en los seres vivos y comprender las similitudes que nos asemejan en el acto de dar y ser vida. Tambi\u00e9n desde la espiritualidad, ya que cada mujer y familia atraviesa preguntas y cuestionamientos cruciales, los cuales crean la necesidad de anclarse a sus creencias y certezas ante el misterio de la vida y la muerte. Finalmente, en el rescate de los saberes ancestrales, en particular en los de nuestro territorio mapuche huilliche, encontramos conocimientos ocultados y desvalorizados hist\u00f3ricamente sobre el complejo y maravilloso arte de acompa\u00f1ar y asistir a las mujeres en el parto\u201d.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n De esta forma, cierran desde \u00dateras Creadoras, han podido encontrar las pistas necesarias para transformar y resignificar la experiencia del nacimiento, y as\u00ed poder comunicarla a m\u00e1s personas.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u201cCreemos que debemos recuperar esa memoria de autonom\u00eda para ser autosuficientes y no exponernos a los intereses econ\u00f3micos de la biomedicina, que ve a los cuerpos como objeto para su propio beneficio, en desmedro del bienestar ps\u00edquico, f\u00edsico y espiritual de la mujeres, les beb\u00e9s que nacen, sus familias y comunidades\u201d, concluye Jesu Torres.<\/p>\n La serie contempla los cap\u00edtulos \u201cALIMENTAR\u201d, sobre las ollas comunes, en la realidad local de Per\u00fa; \u201cACOMPA\u00d1AR\u201d, sobre la lucha por el aborto, en Argentina; \u201cCUIDAR\u201d por el abordaje comunitario de la salud en M\u00e9xico.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n El tr\u00e1iler de la serie est\u00e1 disponible ac\u00e1.<\/a><\/p>\n