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El jueves 28 de julio sin duda fue una jornada hist\u00f3rica para los feminismos negros y antirracistas del territorio. En un masivo encuentro en la Universidad de Chile, se reun\u00edan decenas de mujeres y disidencias afrodescendientes con la l\u00edder y vicepresidenta electa de Colombia, Francia M\u00e1rquez.<\/p>\n
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Al son de cantos y v\u00edtores, la vicepresidenta electa entregaba sus reflexiones en torno a los principales desaf\u00edos del nuevo gobierno colombiano, de la migraci\u00f3n, de la violencia contra las mujeres y el horizonte pol\u00edtico de una vida distinta.<\/p>\n
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\u201cEl desaf\u00edo mayor es lograr la paz para Colombia\u201d, fueron parte de las ideas declaradas por la acreedora del Goldman Environmental Prize, conocido como el \u201cNobel verde, quien asumir\u00e1 junto a Gustavo Petro el mandato del pa\u00eds latinoamericano este domingo 7 de agosto.<\/p>\n
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Compartimos tres reflexiones sobre esta visita de intercambio de ideas con la comunidad local.<\/p>\n
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\u00a0<\/strong><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Paola Palacios, Kilombo Negrocentricxs <\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n [Texto le\u00eddo en el encuentro en la U. de Chile]<\/em><\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Para nosotras del Kilombo Negrocentricxs<\/em>, es un honor presentar a Francia M\u00e1rquez; lideresa territorial, activista por los derechos humanos, abogada y vicepresidenta electa de Colombia. Francia es una mujer que actualmente representa la confluencia entre mundos que muchas veces chocan; por un lado el activismo territorial llevado a cabo por las personas campesinas, quilombolas y otras comunidades precarizadas que buscan una vida digna, y por otro, un oficialismo gubernamental que muchas veces despliega sus herramientas necro-pol\u00edticas contra estas comunidades.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Esta constante tensi\u00f3n entre lo territorial y lo institucional no es un tema nuevo para el movimiento negro, puesto que, desde el inicio de la colonizaci\u00f3n, hasta el advenio de los Estado-naci\u00f3n, las personas negras hemos sido destituidas de nuestra subjetividad por los poderes hegem\u00f3nicos, siendo as\u00ed utilizadas y percibidas como mera mano de obra y herramienta para el supuesto desarrollo y progreso de los colonizadores.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Podemos ver esos choques y contradicciones a lo largo de la historia del movimiento negro, como por ejemplo; en la exclusi\u00f3n de los procesos de \u201cciudadan\u00eda\u201d y participaci\u00f3n pol\u00edtica oficiales, en el movimiento sufragista de las mujeres blancas, y hasta el d\u00eda de hoy con fen\u00f3menos como; el usufructo comercial de territorios hist\u00f3ricamente ocupados por palenqueras<\/em>, quilombolas, <\/em>comunidades ind\u00edgenas y <\/em>campesinas, y la subsiguiente transformaci\u00f3n de estos territorios en zonas de sacrificio, la esterilizaci\u00f3n involuntaria que se realiza de forma sistem\u00e1tica a cuerpas gestantes negras e ind\u00edgenas, la criminalizaci\u00f3n de la migraci\u00f3n proveniente del sur global, entre otras.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Es por esto que nos parece tan importante que mujeres como Francia M\u00e1rquez lleguen a espacios que nos han sido hist\u00f3ricamente negados, como una apuesta esperanzada de que existen nuevos horizontes y nuevas formas de hacer comunidad. Francia, y todas las mujeres negras que activan desde sus comunidades y en funci\u00f3n de la protecci\u00f3n del territorio como parte inalienable de nuestro buen vivir, son portadoras de saberes ancestrales que pueden ser la clave para reformar la relaci\u00f3n entre los seres humanos y los recursos naturales, para as\u00ed desafiar la vor\u00e1gine brutal de nuestros territorios para el beneficio econ\u00f3mico de las potencias mundiales, los territorios colonizadores y el bienestar financiero de las multinacionales, en detrimento de la vida de la fauna, flora y las comunidades que hist\u00f3ricamente ocupan estos territorios desde una relaci\u00f3n de respeto y reciprocidad con estos.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n El lunes pasado conmemoramos por primera vez el 25J en conjunto con estamentos del gobierno oficial. En esa ocasi\u00f3n tuvimos la oportunidad de proyectar algunos materiales audiovisuales en la sala de cine del Centro Cultural Palacio La Moneda, un espacio al cual nunca hab\u00edamos sido invitadas. Desde el Kilombo<\/em>, decidimos proyectar un documental sobre Francia, precisamente porque su figura nos recuerda de la importancia de poder acceder a espacios de poder, pero desde una cosmovisi\u00f3n que nunca abandone la rebeld\u00eda comunitaria.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Le deseamos a Francia y tambi\u00e9n a Petro todo el \u00e9xito en su periodo de gobierno, y esperamos que esta tremenda mujer y activista pueda proporcionar sus saberes, herramientas y estrategias, para as\u00ed, revolucionar desde adentro la forma en la que se hace pol\u00edtica en el territorio colombiano.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Carolina Amaral: Militante del Kilombo Negrocentricxs<\/em> y estudiante de Psicolog\u00eda en la USACH.<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00bfDe cu\u00e1ntas formas se puede incidir en la construcci\u00f3n y protecci\u00f3n de los territorios que habitamos? La activista y vicepresidenta electa de Colombia, Francia M\u00e1rquez, trae consigo el recordatorio de que esta pregunta posee m\u00faltiples respuestas. Francia hoy ocupa un lugar pol\u00edtico privilegiado dentro del orden de su Estado-naci\u00f3n, pero mantiene una refrescante y aterrizada postura al plantear que \u201clos espacios de poder son medios y no fines\u201d, y que, aunque ver a una mujer negra, campesina y militante territorial ocupar esos espacios institucionales es profundamente significativo para las luchas populares, el trabajo a\u00fan est\u00e1 por hacerse.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Francia no se deja halagar demasiado por el fervor de las masas, y se reh\u00fasa a volverse un monolito de la lucha por un futuro ecol\u00f3gicamente sensible y decolonial. En contraste, nos incita y provoca a hacernos cargo de nuestra propia revoluci\u00f3n, y nos recuerda que todas cargamos en nosotras el porvenir de la rebeld\u00eda. Sus palabras son un b\u00e1lsamo necesario para las heridas que cargamos por la violencia patriarcal y racista, y su victoria representa la incidencia de las protestas populares y el poder de la marcha de las mujeres por su territorio. En resumen, su visita nos hace saber que no existe una sola forma de hacer pol\u00edtica, y que, tanto el cuidado de las tierras, las revueltas populares y el sabotaje a la vor\u00e1gine de las multinacionales, como las posiciones dentro de \u00f3rdenes gubernamentales, pueden apuntar a un mismo fin; el cuidado de la \u201ccasa grande\u201d -la madre tierra- y la b\u00fasqueda por vivir sabroso.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Grupo de Estudios G\u00e9nero y Raza: Miradas Interseccionales (GRI) @grupo_estudios_gri<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La visita de Francia M\u00e1rquez problematiza las formas en que el\/los feminismo\/s en Chile se piensa\/n, imagina\/n y act\u00faan. Enfatiza que las variadas formas de producci\u00f3n de conocimiento deben dialogar y colaborar; e interpela a la educaci\u00f3n e investigaci\u00f3n universitarias como herramientas comprometidas con la transformaci\u00f3n social y la justicia en sus diversidades.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Francia M\u00e1rquez nos invita con urgencia a enfocar nuestra historia desde el antirracismo y hablar de aquella violencia colonial y esclavista que ha sido negada pero que atraviesa cotidianamente nuestra sociedad, y a cada unx de nosotrxs de diferentes maneras.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n