<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Justo vengo de Monterrey donde hubo un pedo tremendo porque censuraron a unas drags que iban cortar cuentos para ni\u00f1es. Con Dolores Reyes, al final de la mesa, invitamos a la gente a leer, y fue absolutamente la ridiculizaci\u00f3n total del odio, de la fobia, de la censura. \u00bfY es de esto que tienen miedo? Era s\u00faper idiota, \u00bfno? Obviamente quienes tienen miedo son los que tienen ahora mismo el poder, la hegemon\u00eda, el poder de uniformizarlo todo, el poder de excluirnos, el poder del dinero, el poder del capital, el poder de la blanquitud, y el poder heterosexual. Brutal. Hay gente que inmediatamente raja las vestiduras, siempre en nombre de los ni\u00f1os, y escuchas un cuento que es un cuento para ni\u00f1as, y ya lo sabemos. Para nosotros es supernatural, pero es el odio que b\u00e1sicamente se basa en la ignorancia y en el desconocimiento, en el no estar cerca de nosotros.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Ahora estoy aqu\u00ed [en Ciudad de M\u00e9xico], muy contenta. Solo voy a estar esta noche, pero qu\u00e9 noche, porque es la noche del 12 de octubre; porque los \u00faltimos a\u00f1os me ha tocado, a manera de resistencia, estar all\u00ed, en Espa\u00f1a, y muy poca gente sabe que all\u00e1 se celebra nada menos que las fiestas patrias. Sus fiestas patrias se celebran el d\u00eda en que se inicia el suceso de colonizaci\u00f3n, y se hace nada menos que en este contexto de guerra, de otro tipo de colonizaci\u00f3n, que es la colonizaci\u00f3n de la Franja de Gaza. \u00bfQu\u00e9 parecidos, no? \u00a1Qu\u00e9 parecidos!, \u00a1qu\u00e9 siniestros parecidos!, y como hasta ahora todav\u00eda las im\u00e1genes esclavistas est\u00e1n recorriendo, rode\u00e1ndonos de ese lugar, justo hoy d\u00eda escrib\u00eda: \u00bfc\u00f3mo puede ser que Crist\u00f3bal Col\u00f3n todav\u00eda est\u00e9 en quinientas plazas de todo el mundo?;<\/strong> elev\u00e1ndose cual milagro, algo que hace sentir orgulloso a Estados, a pa\u00edses, sociedades, a gente, pero yo los llamo nost\u00e1lgicos, es que son gente nost\u00e1lgica del imperio.<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n En Espa\u00f1a siguen intactas sus fiestas patrias del 12 octubre, y hay que decirlo: no hay nada que celebrar, nada.<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Escrib\u00ed Huaco retrato<\/em>, que es una novela de una de una migrante, que est\u00e1 ah\u00ed, en ese territorio absurdo, donde todav\u00eda hay una fiesta nacional. Hay una plaza donde hay un Col\u00f3n, hay un metro o un hospital que se llama \u201c12 de octubre\u201d. En esa novela, al igual que el 12 de octubre de Am\u00e9rica, todav\u00eda est\u00e1 llena de tesoros precolombinos robados. En otras partes de Espa\u00f1a ocurre lo mismo: hay calles con hombres esclavistas, de franquistas, de colonizadores. La colonialidad est\u00e1 latente y recorre nuestros pa\u00edses, ciudades, adem\u00e1s yo soy peruana y no deja de dolerme, pues este colonialismo espa\u00f1ol es casi de museo,<\/strong> pero cuando vas al sur, ves claramente que es un colonialismo activo, militar, multinacional, econ\u00f3mico, y que est\u00e1n como siempre en los territorios del sur, saqueados desde hace siglos. Es por eso que los migrantes llegan y es por eso que no les dejan entrar. Hist\u00f3ricamente es lo que hemos vivido: colonialismo del Oeste.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n Soy del Per\u00fa, donde ahora mismo hay una dictadura. Se dice poco, pero las dictaduras modernas son as\u00ed, y qu\u00e9 doloroso adem\u00e1s que sea una mujer, llamada la primera presidenta del Per\u00fa, quien est\u00e1 representando los valores militares, represivos y criminales.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n En el \u00faltimo a\u00f1o han muerto casi un centenar de personas, precisamente por la represi\u00f3n, y porque la represi\u00f3n se vuelve letal cuando ocurre en los territorios que no son las grandes ciudades, sino, por ejemplo, en los Andes, y en las zonas que \u201ccuriosamente\u201d son ricas de recursos naturales. Lo acabamos de ver en Jujuy -en Argentina-, en Puno, en la zona quechua aymara.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La gente ha resistido, se han levantado al ver que el presidente que hab\u00edan elegido, ha sido derrocado y apresado, y que adem\u00e1s estamos en una dictadura parlamentaria, con una presidenta fantoche que b\u00e1sicamente ha dado \u00f3rdenes claras de matar porque adem\u00e1s todas las investigaciones -desde el New York Times hasta el \u00faltimo peri\u00f3dico de Per\u00fa- lo prueban as\u00ed. Nunca fueron a reprimir con armas no letales.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Es otro tipo de colonialismo el que estamos viviendo, porque sabemos que Estados Unidos y sus millones tambi\u00e9n est\u00e1n detr\u00e1s de todas las operaciones que se est\u00e1n haciendo en Per\u00fa. Vimos hace poco a la especie de representante para asuntos latinoamericanos, una militar, declarando que las cosas est\u00e1n muy dif\u00edciles en el mundo, pero menos mal que les quedaba a su despensa Am\u00e9rica Latina. Y empez\u00f3 a describir el tri\u00e1ngulo de litio, el bosque amaz\u00f3nico, etc\u00e9tera. As\u00ed se las gasta el poder colonial.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Para quien diga que lo colonial no es un t\u00e9rmino, que es un concepto de las universidades norteamericanas, o para quien diga que es algo que qued\u00f3 hace 500 a\u00f1os y ya est\u00e1 porque llegaron las rep\u00fablicas y las independencias, no. Hoy, 12 de octubre, seguimos con una colonizaci\u00f3n activa en nuestros pa\u00edses, en nuestros territorios, destruyendo lo que queda y desoyendo una vez m\u00e1s, por supuesto, a las poblaciones ind\u00edgenas; desoyendo a lo que antes se llamaban minor\u00edas, que no tienen nada de minor\u00edas.<\/strong> Somos muchas protagonistas de luchas, protagonistas de sus guerras, porque estamos en guerra, en muchas trincheras, aliadas, como muchas de nosotras. Por ejemplo, del mundo ind\u00edgena y estamos aqu\u00ed, en esta Ciudad de M\u00e9xico, un lugar tan tremendamente evocador.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La literatura puede ser especialmente hostil, especialmente asfixiante. O sea, no saben lo horrible que es pasar a\u00f1os para que al final se vuelva tu fuente de alimentaci\u00f3n y todo eso. Tener que soportar un ambiente tan macho, tan blanco, tan presuntamente ilustrado. Lo m\u00ednimo es Virginia Woolf y su habitaci\u00f3n propia. O sea, si ya en esa no me siento c\u00f3moda, es que no me voy a sentir c\u00f3moda ah\u00ed nunca m\u00e1s.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n Descolonizarnos en la literatura es pensar de otras maneras. Es pensar en no estar en esos debates de mierda que hay entre machos. Es dejar de descalificar la literatura de la otra porque no es suficientemente literatura. Es dejar estas jerarqu\u00edas, estas valoraciones lamentables.<\/strong> Es, por supuesto, dejar el club de Toby; es, por supuesto, te\u00f1ir la blanquitud de la literatura. Porque, claro, \u00bfc\u00f3mo es posible que en M\u00e9xico las escritoras m\u00e1s reconocidas, m\u00e1s adorables, m\u00e1s famosas y m\u00e1s vendedoras sean todas blancas o blanqueadas?<\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n La literatura, lamentablemente, tambi\u00e9n podr\u00eda ser una especie de prestigio de sal\u00f3n. \u00bfPero qu\u00e9 pasa? La pol\u00edticas hegem\u00f3nicas no quieren que el pueblo hable, que el pueblo escriba; que los ind\u00edgenas digan que aqu\u00ed no, que esa es su tierra, que ese es su lago. Que Palestina diga aqu\u00ed no, que yo tambi\u00e9n quiero ser soberana.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n En cada cosa que hagamos, en la cultura, en la literatura, tambi\u00e9n est\u00e1 pasando. Tenemos energ\u00edas reaccionarias, completamente reaccionarias entre nosotras y nosotros, haci\u00e9ndose pasar por feministas porque tienen una protagonista madre en su libro. Amiga, atenci\u00f3n, que las feministas ya nos han decepcionado bastante, que las que dijeron que eran compa\u00f1eras no lo fueron, que se murieron un mont\u00f3n de palabras como sororidad. Que fueron trampas hasta m\u00e1s no poder en plena pandemia, cuando las travestis y trampas estaban muriendo de hambre. Ya las hemos visto. Sabemos que son parte del sistema necropol\u00edtico y que lo \u00fanico que defienden es su estatus burgu\u00e9s y su condici\u00f3n de v\u00edctimas totales. En cuanto les tocas el tema econ\u00f3mico, el tema racial, el tema de clase, dejan de ser las v\u00edctimas del g\u00e9nero. Ah\u00ed se ponen locas. Y ah\u00ed es donde peleamos.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Panchilandia<\/strong><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Las correcciones en mi primer libro No, lo mejor que podr\u00eda pasarnos Me he reproducido como una flor de cactus Pero en los parques infantiles soy la ni\u00f1era de mi hijo Minucias del privilegio de la migraci\u00f3n con papeles. Nunca dejamos de buscar lo que fuimos Europa, les disparas en sus pa\u00edses, Algunos quedamos m\u00e1s cerca de la vida, <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" . 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\nson extirpaciones.
\n\u201cEchar de menos\u201d por no \u201cextra\u00f1ar\u201d
\nel cicl\u00f3n tropical lejos del n\u00facleo c\u00e1lido.
\nLa primera vez que me dijeron
\nque no estaba escribiendo en espa\u00f1ol.
\nQue no hablaba correctamente.
\nVosotros, no ustedes.
\nUna iglesia sobre una huaca.
\nLos cuatro caballos corriendo en direcciones distintas para desmembrar el cuerpo.
\nPara cortar nuestras trenzas.
\nMigrar no es volver a nacer,
\nes volver a nombrar lo que ya ten\u00eda nombre.
\nEse tel\u00e9fono p\u00fablico, cuando exist\u00edan,
\nen el que tard\u00e9 m\u00e1s de la cuenta
\ny el hombre que no pod\u00eda esperar
\nvio en m\u00ed a una criatura bajada de los \u00e1rboles
\nque folla con las llamas.
\nEsa fue la primera vez que me gritaron que me vaya a mi pa\u00eds,
\na mi casa.
\nEn realidad,
\nvolver\u00eda a casa pero ya no tengo casa.
\nAs\u00ed que hice una casa m\u00eda en la que extra\u00f1ar
\ny no echar de menos,
\nall\u00ed puse un nuevo acento a mis afectos.
\nNo s\u00e9 de qu\u00e9 podr\u00eda hablar ahora.
\nDel nido. De la decisi\u00f3n de las aves.
\nDe las estaciones fr\u00edas.
\nDe las distancias.
\nDe haber sido,
\nde seguir siendo,
\nde llegar sin llegar,
\nde instalarse a medio camino,
\nde dar miedo, de no poder,
\nde no querer,
\nde que te persigan hasta cuando no haces nada,
\nde dejar muchas vidas atr\u00e1s,
\nde perderlo todo,
\nde empezar de nuevo,
\nde cero, de abajo,
\nde las colas, de la ley,
\nde mi viejo NIE,
\nde la oportunidad que me dieron,
\nde todo lo que les debo,
\nde la maternidad solitaria,
\nde mi nueva familia,
\nde jurar ante el rey.
\nVivo en Espa\u00f1a hace 15 a\u00f1os,
\npero en realidad
\nhabito Panchilandia,
\ndonde todo el mundo sonr\u00ede y nos habla con cari\u00f1o.
\nDicen con cari\u00f1o panchi, panchita, machupicchu, fiesta nacional.
\nEl chiste con el que dicen quererme
\nhace que parezca normal que no me quieran.
\nEn Forocoches somos \u201cla fauna cuyo h\u00e1bitat es un centro comercial\u201d.
\nMe hablan de la peruanita que le limpia la casa a su amiga Pepa,
\nqu\u00e9 buena es, se puede confiar en ella.
\nCreen que es un tema de conversaci\u00f3n
\nque pueden tener conmigo
\nporque yo tambi\u00e9n soy una peruanita confiable.
\n\u00bfMe habr\u00e1n blanqueado?
\n\u00bfCu\u00e1ndo voy a integrarme?
\nQu\u00e9 pelo hermoso,
\ncrin de caballo,
\nqu\u00e9 bien haces el pollo frito.
\nQu\u00e9 piel, qu\u00e9 suave,
\nqu\u00e9 dientes, qu\u00e9 manitos,
\ntan peque\u00f1as y morenitas.
\nPodr\u00eda bajar un bloque de hielo
\nde la cordillera en mi espalda
\npara purificar la cosecha.<\/p>\n
\nno es casarnos con un espa\u00f1ol,
\nsomos todo menos la esposa con la que so\u00f1aste.<\/p>\n
\nen este territorio ajeno que voy haciendo m\u00edo.
\nCon una mujer blanca y un hombre cholo,
\nenredamos nuestras tres lenguas para fabricar otro nido.
\nPolinizados por el picaflor de garganta rub\u00ed.<\/p>\n
\no de cualquiera de sus hijos, de sus madres, de sus padres.
\nNi siquiera s\u00e9 llorar con decoro en los velorios.
\nY tampoco quiero.
\nS\u00f3lo s\u00e9 hacer el indio ante la muerte.
\nMi teatralidad de culebr\u00f3n, mis exabruptos.
\nPero no volver\u00e1n a cortar mi larga y negra trenza
\npara tir\u00e1rsela a los perros.<\/p>\n
\nHay tantos, sin embargo,
\nque no volver\u00e1n a ver sus r\u00edos.
\nApenas la odisea
\ny el agujero negro del interno
\nen el limbo del refugio.
\nLos que est\u00e1n aqu\u00ed mejor que en el otro infierno.
\nTodo pasa,
\nencaden\u00e1ndose de norte a sur
\ncomo las parras en primavera,
\ncomo las pelotas de goma que disparan
\nmientras nadas en el tramo Marruecos-Ceuta.
\nComo una zapatilla Nike flotando en el Tarajal.
\nMientras el rey esqu\u00eda
\ncon un complet\u00edsimo equipo para la nieve.<\/p>\n
\npara comenzar a ser lo que so\u00f1amos.
\nEn un movimiento que nos aleja de la frontera,
\nese lugar entre la vida y la muerte
\nen la que Pablo Casado abraza a la polic\u00eda.<\/p>\n
\nles disparas en tus colonias,
\nles disparas en el agua,
\nles disparas en las fronteras,
\nles disparas en sus casas,
\nles disparas en el coraz\u00f3n.
\nMi profesora de Geograf\u00eda en Per\u00fa,
\nla que me ense\u00f1\u00f3 la escala,
\nla latitud y la longitud del mundo,
\nle cambia el pa\u00f1al a tu padre, Espa\u00f1a.
\nTen un poco de decencia.<\/p>\n
\notros m\u00e1s cerca de la muerte.
\nPero nunca dejamos de migrar.
\nNunca dejamos de ver se\u00f1ales en la lluvia.
\nY ya solo bailamos en un pedazo de tierra a la deriva.
\nAl ritmo de las cuerdas del lago.<\/p>\n