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Ya est\u00e1 disponible la web-archivo del proyecto que, mediante las derivas creativas como metodolog\u00edas, convoca a aproximarse de manera cr\u00edtica, personal e hist\u00f3rica a ciertos lugares clave para las culturas originarias, cuyo significado sigue resonando de manera m\u00e1s subterr\u00e1nea en la vor\u00e1gine de la ciudad.<\/em><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n Memorias como r\u00edos, Derivas creativas en el Valle Sagrado del Mapocho<\/em> es un proyecto de investigaci\u00f3n y creaci\u00f3n en torno a las memorias del Valle, la actual ciudad de Santiago<\/strong>. Desarrollado por un equipo transdisciplinar, confluyendo lenguajes de las artes, la historia, el dise\u00f1o, el cine y la arqueolog\u00eda, el proyecto busca explorar las diversas capas de memorias, en permanente movimiento y transformaci\u00f3n, proponiendo experiencias y acciones a trav\u00e9s de recorridos colectivos sensoriales, llamados \u201cderivas<\/em>\u201d, referenciando las caminatas psicogeogr\u00e1ficas realizadas por los Situacionistas a finales de los a\u00f1os 50\u2019, como tambi\u00e9n revitalizando la acci\u00f3n de caminar y ritualizar de los antiguxs habitantes del Valle.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Entre noviembre del 2022 y mayo del 2023 se llevaron a cabo cinco derivas abiertas con gran convocatoria, en los Cerros Chena, Wechuraba (Blanco) y Huel\u00e9n, junto al origen del R\u00edo Mapocho en La Ermita, y un tramo urbano del R\u00edo entre La Concepci\u00f3n y Plaza Baquedano – Dignidad. Asimismo, se desarrollaron dos encuentros para los amaneceres de los solsticios de verano e invierno en los Cerros Huel\u00e9n y Renca.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Mediante metodolog\u00edas sensoriales, activaciones corporales y pr\u00e1cticas art\u00edsticas se desarrollaron las derivas y encuentros, contando con la participaci\u00f3n de m\u00e1s de 100 personas interesadas en salir a buscar las huellas e indicios de las m\u00faltiples capas de memorias que atraviesan el territorio, expresadas en la naturaleza de los sitios, junto a ocupaciones humanas, ritualidades y movimientos sociales.<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Los procesos y resultados del proyecto, con formatos audiovisuales, fotogr\u00e1ficos, sonoros y escriturales, desarrollados a partir de investigaciones y experiencias se encuentran disponibles en la web vallesagradomapocho.cl<\/a><\/u>,<\/strong> proyecto financiado por Fondart Regi\u00f3n Metropolitana, convocatoria 2022 del Ministerio de las Culturas, las Artes y el Patrimonio.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u201cLa plataforma web alberga procesos y resultados de las experiencias y creaciones desarrolladas en seis sitios del valle, junto a un repositorio de investigaci\u00f3n.<\/strong> En ella encuentras videos, fotograf\u00edas, relatos, textos y otros materiales que gu\u00edan un viaje virtual por las historias del Valle\u201d, explica Amaranta Espinoza sobre este proyecto del cual es parte.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La web, adem\u00e1s, \u201ccontiene insumos que pueden nutrir y ampliar procesos investigativos, pedag\u00f3gicos y art\u00edsticos en torno a las memorias del r\u00edo Mapocho y los Cerros-Wakas, como tambi\u00e9n se encuentran audiogu\u00edas, textos y propuestas para realizar derivas y caminatas en los sitios\u201d. El equipo, detalla, \u201cpens\u00f3 estos materiales como herramientas did\u00e1cticas para recorrer de manera sensorial estos lugares, conformando una especie de exposici\u00f3n virtual colaborativa e interactiva\u201d.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n Los lugares<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n La web propone una bit\u00e1cora de cada una de estas salidas especulativas, tambi\u00e9n denominadas derivas.\u00a0 En ella se recogen fotos, testimonios y tambi\u00e9n videos, adem\u00e1s de un podcast. Distintas formas de aproximarse y revivir ese hito, ese momento \u00fanico del recorrido.<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Al sur de la regi\u00f3n se encuentra el primer punto, el waka de Chena.<\/a> Ubicado en la actual San Bernardo, el lugar es un \u201csitio sagrado, lugar de ofrendas, refugio y vientre protector\u201d, seg\u00fan describe la web, sobre el cual tambi\u00e9n destacan su car\u00e1cter de sitio de memoria. \u201cEn esta Waka recordamos a nuestrxs muertxs, torturadxs y brutalmente asesinados en sus faldas, desaparecidos hace 50 a\u00f1os. Este sitio nos se\u00f1ala tambi\u00e9n la resistencia, la persistencia de la memoria\u201d, se lee en la web.<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Volviendo al centro, o lo que conocemos como tal, el equipo de Valle Sagrado Mapocho nos trae a la Plaza de Armas<\/a>, experiencia de la cual relevan la presencia previa a la colonizaci\u00f3n.<\/strong> \u201cEl Valle del Mapocho ha constituido un sitio de paso desde tiempos ancestrales, donde adem\u00e1s cohabitaron distintos pueblos en un constante intercambio cultural en un per\u00edodo previo a la invasi\u00f3n y colonizaci\u00f3n espa\u00f1ola. Entre estos pueblos encontramos a la Cultura Aconcagua, Diaguita, Mapuche y Quechuas, entre otros\u201d, se lee en la web, en la que tambi\u00e9n describen que a \u201c530 a\u00f1os de caminar portando la herida colonial, seguimos habitando estos territorios sagrados con la esperanza arraigada en sus cerros, valles y cauces, que escondidos bajo el cemento nos siguen convocando\u201d.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Siguiendo la ruta hacia el oriente, el tercer punto es el Cerro Huelen<\/a>, actualmente conocido como Santa Luc\u00eda<\/strong>. Sobre este punto, describen \u201cla elevaci\u00f3n de este cerro corresponde a una \u00e9poca previa a la formaci\u00f3n de la Cordillera de los Andes, como parte de un antiguo complejo volc\u00e1nico. La presencia del magma persiste en su condici\u00f3n de roca\u201d.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n En la actualidad, como parte de una de las derivas, una de las participantes se pregunta: \u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1s Wel\u00e9n?\u201d porque \u201cme costaba ver los or\u00edgenes, tambi\u00e9n por mi ignorancia respecto a la tierra, a las rocas, pero tambi\u00e9n porque hay tantos monumentos, justo miro para all\u00e1 y lo primero que veo es Javiera Carrera, Vicu\u00f1a Mackenna, Larra\u00edn\u201d. Ante esta aproximaci\u00f3n, el proyecto ofrece algunos caminos para derivar: recopilar texturas y formas, construir apachetas, y Escribir en flujo libre.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n El cuarto punto es el Mapocho mismo.<\/strong> \u201cUn cuerpo en forma de r\u00edo, un cuerpo con lenguas que lo escriben no est\u00e1 solo. Esa geograf\u00eda se ancla a todos los muertos que se arrastran con la fuerza de las aguas y te acompa\u00f1an en cada paisaje\u201d, rescatan del poemario \u201cR\u00edo Herido\u201d de Daniela Catrileo, sobre esta ruta abordada desde el desencuentro del r\u00edo Mapocho y La Ca\u00f1ada.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u201cEste antiguo desencuentro de aguas, ha sido testigo de m\u00e1s de un siglo de disputas, que se actualizan cotidianamente. Sitio liminal, de energ\u00edas disponibles, catalizadoras de conflictos. En nuestros cuerpos corren como r\u00edos memorias colectivas de violencias y resistencias desatadas en torno a este Tinku\u201d, plantean.<\/a><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n