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Para evitar la borradura de las vivencias fuera de la heteronorma, surgi\u00f3 la Biblioteca Cuir, que busca construir un espacio imaginado para cuidar las memorias de las comunidades LGTBQIA+. \u201cUn refugio en constante expansi\u00f3n\u201d, que permita el resguardo, cuidado y visibilizaci\u00f3n de las identidades y experiencias vitales de quienes no aparecen en la historia y quede huella de su existencia para el porvenir. C\u00f3mo deber\u00eda ser una biblioteca cuir\/queer y qu\u00e9 contiene, son algunas de las reflexiones que tensionan las formas de hacer de una biblioteca convencional.<\/p>\n
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Ya he contado esto antes. La primera vez que conoc\u00ed una biblioteca, no sab\u00eda qu\u00e9 no era una biblioteca y tampoco sab\u00eda qu\u00e9 s\u00ed lo era. Esa biblioteca era m\u00e1s bien un mueble de madera en el living-comedor de la casa en que crec\u00ed.<\/strong> Conten\u00eda (contiene) objetos tan variados como enciclopedias, unos pocos casettes<\/em>, a lo mejor alg\u00fan vinilo, un equipo de m\u00fasica, ediciones cl\u00e1sicas de la Caperucita roja y Pulgarcito, los Hermanos Karamazov y otras lecturas obligatorias; fotos an\u00e1logas de gente que no conoc\u00ed, telas de ara\u00f1a, naipes, un domin\u00f3, chanchitos de greda min\u00fasculos<\/strong> y una guirnalda de feliz cumplea\u00f1os que usamos todas las veces que se pudo.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n En ese lugar imaginaba que era uno de los Power Rangers y usaba ese mueble-biblioteca para saltar hacia los sillones del living, o para esconderme cuando jugaba.<\/strong> Gracias a esa biblioteca supe que son los caballitos de mar los que se \u201cembarazan\u201d y no las \u201chembras\u201d; me encontr\u00e9 con Gabriela Mistral y con t\u00edtulos que mi abuela compraba junto con el diario con la intenci\u00f3n de que no faltar\u00e1 a quien le sirva<\/em>. Esas decisiones quedaron ah\u00ed como como una prueba de una \u00e9poca, y la intenci\u00f3n de cuidar algo.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Ahora de grande soy bibliotecaria de un pedacito similar, concentrado en una porci\u00f3n de la casa que habito<\/strong>. Tambi\u00e9n en un mueble, tambi\u00e9n en el living-comedor, que tambi\u00e9n se ve como un junte de cachureos y libros, fanzines. Varios de ellos sin terminar, algunos con dedicatorias, otros con banderitas sobresalientes, puntas dobladas y boletas como marcap\u00e1ginas.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Esa sensaci\u00f3n que tal vez tuvo mi abuela de querer dejar algo a alguien le sirviera (tal vez educaci\u00f3n), convivi\u00f3 con esa necesidad de guardar las fotos impresas para revisar quienes fueron las que vivieron ah\u00ed, devela el car\u00e1cter indisociable de la madera de ese estante y la funci\u00f3n que cumpl\u00eda, pues la disposici\u00f3n era que ah\u00ed, en ese rinc\u00f3n, residieron las cosas m\u00e1s delicadas y tambi\u00e9n deja admirar la pertinencia de su preservaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Estos recuerdos y gestos atraviesan la Biblioteca Cuir, un proyecto que surgi\u00f3 en Santiago en 2023, <\/strong>cuando alguien conoci\u00f3 a otro alguien y le propuso construirla para los mismos fines: cuidar la memoria y preservarla para el futuro.\u00a0 <\/strong>Nos nombramos en una asamblea como un refugio micropol\u00edtico promiscuo para la memoria disidente.<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n En una insistencia sabia del hallazgo de una piedra preciosa, llevamos casi un a\u00f1o tramando formas de subsistencia. \u201cEl odio ha hecho suficiente para que nos arrebaten la memoria, por eso atendemos a la urgencia de evitar la borradura de nuestras im\u00e1genes y relatos relegados. Buscamos una maniobra marika para resistir\u201d, dice el manifiesto de la Biblioteca Cuir.<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Nos organizamos en encuentros bimensuales durante seis meses de forma alternada en Casa Palacio y en Casa Taller Teatro Sur. Ideamos metodolog\u00edas y formas de hacer propias.<\/strong> Comenzamos a recibir donaciones publicaciones y expresiones de diversos formatos, digital, impreso, fotocopiado, libro con tapa dura, fanzines, para conformar una colecci\u00f3n. El hito inicial fue el Convite marika, las ganas de contar lo que estuvimos haciendo se tradujeron en compartir un plato de lentejas, poes\u00eda, tinta y pr\u00e1cticas gr\u00e1ficas y materiales nuevos para armar el primer dispositivo contenedor (o Coso<\/em>).<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Pero, \u00bfqu\u00e9 es? Estuve revisando los registros de la Biblioteca Cuir hasta ahora y en uno de los audios de las asambleas con conversaciones qu\u00e9 intentan responder c\u00f3mo se construye este espacio. Nos cuestionamos c\u00f3mo ingresa el material a la colecci\u00f3n:<\/strong> \u201cnecesitamos una catalogaci\u00f3n variable, donde se sumen subjetividades con una ficha abierta que se va alimentando con informaci\u00f3n que alguien quiera comentar\u201d, o si \u201cvive en una repisa, en un muro, en una exposici\u00f3n\u201d. Se trat\u00f3 de resolver tambi\u00e9n: \u201cc\u00f3mo se custodia y qui\u00e9n va a cuidarla m\u00e1s adelante\u201d. \u00bfEs una biblioteca o un museo? \u00bfQu\u00e9 se presta o no se presta? <\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u201cLa biblioteca es una asamblea, siempre adquiere vida cuando las personas la activan,<\/strong> y a trav\u00e9s de esa experiencia, deber\u00edamos pensar qui\u00e9n se encarga de activarlo y cu\u00e1les son las nuevas cepas de virus que podemos generar f\u00edsicamente y ah\u00ed est\u00e1 la posibilidad de hacer instrucciones imaginarias de ver c\u00f3mo funciona, o c\u00f3mo vive una colecci\u00f3n\u201d. \u201cY si nos salimos de c\u00f3mo funciona una biblioteca, invent\u00e9mosla\u201d.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Pasamos de mover una caja con las donaciones en la micro, a doblar el tama\u00f1o de la colecci\u00f3n en menos de seis meses y estamos de a poquito, con cautela, explorando estructuras y ensayando juntes. \u00bfQu\u00e9 pasa si ponemos esto ac\u00e1?, \u00bfqu\u00e9 pasa si creamos un glosario?, <\/strong>\u00bfqu\u00e9 pasa si hacemos un bachillerato marika en performance?, \u00bfqu\u00e9 pasa si conseguimos financiamiento?<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n El camino hasta ahora es una lista de preguntas sin respuestas, y nos acomoda:<\/strong> \u00bfQu\u00e9 es una biblioteca cuir?, \u00bfpor qu\u00e9 es distinta?, \u00bfqu\u00e9 colores y texturas tiene?, \u00bfc\u00f3mo se ve?, \u00bfse puede tocar?, \u00bfes un mueble o una ameba reproduci\u00e9ndose?, \u00bfun pulpo?, \u00bfllegar\u00e1 a ser un edificio?<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Exhibimos el primer Coso<\/em> a modo de ensayo, primero en el Centro Cultural (CEINA), luego en el Centro de Cine y Creaci\u00f3n (CCC). Construimos un segundo Coso<\/em> para exhibir la colecci\u00f3n en la exposici\u00f3n \u201cRe vueltas Gr\u00e1ficas. Multitudes para cambiar la vida\u201d, en el Centro Cultural de La Moneda, e iniciamos una residencia de investigaci\u00f3n y creaci\u00f3n en el Centro Cultural de Espa\u00f1a (CCE), atendiendo a la idea de promiscuidad que nos atraviesa. Sara Ahmed resume este \u00edmpetu, en la experiencia de no encajar y tener que construir algo desde cero, Ahmed dice: \u201cLevantamos nuestros propios edificios cuando el mundo no se acomoda nuestros deseos\u201d, y eso hacemos.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Se podr\u00eda decir entonces que la Biblioteca Cuir es resultado de la urgencia<\/strong>, es probar que se vivi\u00f3, una huella de que existimos, de que nos colamos en la fiesta del heterocispatriarcado y que en alg\u00fan recoveco las lesbianas y les trans, ah\u00ed, a la vuelta de la esquina: resistimos. Es finalmente lenguaje, escrituras, recortes, stickers, fanzines, es (re)afirmarse en una gr\u00e1fica impresa, en fotograf\u00edas, es sobre todo encontrarse en la lectura y hacer propias descripciones que usan palabras que nunca tuvimos, o echar mano a las palabras de otres.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Atornillamos, taladramos, lijamos, cortamos y pegamos, con materiales que reunimos para esta ocasi\u00f3n en espec\u00edfico. Hay todo tipo de publicaciones, desde una bolsa con challa de HAMBRE, hasta un fanzine del 19 de octubre de Ciscazines, un afiche con la imagen de Hija Perra y otro que pide Libertad para Estefano<\/em>, el primer libro de Jotaelmes Ram\u00edrez, fanzines de Claudia Rodr\u00edguez y registros del Cordel fotogr\u00e1fico. Hay tambi\u00e9n material de Argentina, est\u00e1 el Archivo de Serigrafistas Queer y un ejemplar de Nuestros C\u00f3digos<\/em> del Archivo de la Memoria Trans (AMT), con la firma y un beso estampado de su fundadora, la propia Mar\u00eda Bel\u00e9n Correa.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n En el futuro, \u00bfseguir\u00e1n existiendo bibliotecas? \u00bfQu\u00e9 moviliza a las bibliotecas?; \u00bfsolo la memoria?, \u00bfla justicia? \u00bfSon pol\u00edticas?<\/strong> Parte de la respuesta quiz\u00e1s est\u00e1 contenida en las \u00faltimas p\u00e1ginas de Nuestros C\u00f3digos<\/em>. \u201cEl AMT exige una justa reparaci\u00f3n para todxs lxs compa\u00f1erxs que fueron perseguidxs tanto en dictadura como en democracia\u201d. En el caso de Argentina, los testimonios recopilados por el ATM, fueron esenciales para lograr la Ley de Reparaci\u00f3n Hist\u00f3rica a travestis y trans sobrevivientes post dictadura.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n