<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
En su segundo libro, la escritora, periodista y miembra de La Raza C\u00f3mica se adentra en la historia detr\u00e1s del robo del busto de Arturo Prat pocos d\u00edas antes del 21 de mayo y nos presenta a tres personajes: un estudiante aymara discriminado por su origen, su abuela que migr\u00f3 desde el altiplano a Alto Hospicio en busca de mejores oportunidades laborales y su compa\u00f1ero de curso que mira la historia desde afuera. El libro es una cr\u00edtica a la forma en la que se ha promovido e instalado el Estado Naci\u00f3n en una zona extrema como lo es la regi\u00f3n de Tarapac\u00e1, donde ella misma creci\u00f3.<\/span><\/i><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n El mismo d\u00eda en que aterriz\u00f3 en Iquique para lanzar all\u00e1 <\/span>Iconoclastas <\/b>(Navaja, 2024), una novela que cuenta la historia detr\u00e1s de la desaparici\u00f3n del busto de Arturo Prat de Alto Hospicio pocos d\u00edas antes del desfile del 21 de mayo, <\/span>Francisca Palma<\/b> recibi\u00f3 un video de su hermano: su sobrino de 4 a\u00f1os marchaba en alguna de las calles de la misma ciudad como tantas generaciones de estudiantes antes que \u00e9l. Como la autora cuando era escolar. \u201cSeguimos en lo mismo\u201d, dice ahora la periodista y escritora, a pocos d\u00edas de lanzar el libro en Santiago.\u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n En la novela, a<\/span> Michael Mamani<\/b> y a sus amigos les dicen \u201cpaisanos\u201d, como suelen apodar despectivamente en el norte a quienes tienen ascendencia aymara. Faltan pocos d\u00edas para esa fecha conocida como \u201cGlorias Navales\u201d y los integrantes del \u201cTeam Delica\u201d \u2013nombre que reciben porque se mueven en un furg\u00f3n Mitsubishi de este modelo\u2013 saben que tendr\u00e1n que participar del desfile que pasa frente al citado busto. Todos los a\u00f1os desfilan frente a la estatua estudiantes como ellos, pero tambi\u00e9n centros de madres, jardines infantiles, cuerpos de bomberos, organizaciones sociales. \u00bfDe qu\u00e9 manera podr\u00edan evitar participar de ese desfile que rinde honor a una figura que se siente, de alguna forma, opresiva para ellos? Entonces aparece la idea: no se puede hacer el desfile para Arturo Prat si Arturo Prat no est\u00e1.\u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Adem\u00e1s de la voz de Michael, est\u00e1 la de su abuela <\/span>Graciela \u2013o Quela\u2013<\/b>, que lleg\u00f3 a Alto Hospicio desde Enquelga \u2013poblado del altiplano tarapaque\u00f1o\u2013 en busca de oportunidades laborales luego del proceso denominado como chilenizaci\u00f3n de Tarapac\u00e1. Tambi\u00e9n habla <\/span>Manr\u00edquez<\/b>, un compa\u00f1ero de curso de Michael con quien comparte la micro para volver del preuniversitario. A veces, cuando el micrero lleva las luces encendidas, se pueden mirar a ellos mismos en el reflejo del vidrio, por encima de un Iquique que \u201ces como un gran \u00e1rbol de navidad que alguien dej\u00f3 acostado a la orilla del mar\u201d. Como sus apellidos est\u00e1n seguidos en la lista del curso, les toca hacer los trabajos del colegio juntos en su \u00faltimo a\u00f1o de ense\u00f1anza media en un liceo de corte cat\u00f3lico.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Se trata de la primera novela de Francisca, pero es su segundo libro: antes public\u00f3<\/span> Iquique glorioso. Cr\u00f3nicas de la tierra de campeones<\/b> (Ediciones Radio Universidad de Chile, 2016), un compendio de historias que tambi\u00e9n funcionaban como una puerta para profundizar en esa tierra que la vio crecer. Por eso quiso que Iconoclastas fuese editado por un sello local \u2013Navaja es, en efecto, una editorial iquique\u00f1a\u2013 y que el lanzamiento ocurriera primero all\u00e1.\u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n En Santiago, el libro ser\u00e1 presentado por las escritoras <\/span>Arelis Uribe y Daniela Catrileo<\/b> este 31 de mayo a las 19:00 horas en Casa Taller Teatro Sur (Maip\u00fa 353, Barrio Yungay). La autora, miembra de La Raza C\u00f3mica, tambi\u00e9n lanzar\u00e1 el fanzine <\/span>\u201cLa Huerta\u201d<\/b>, del naciente proyecto <\/span>Blueditorial<\/b>.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Conversamos con nuestra Fran para adentrarnos en su novela, su imaginario y sus futuros proyectos.<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo naci\u00f3 tu libro?\u00a0<\/b><\/p>\n \u00a0<\/p>\n La idea de este libro naci\u00f3 hace muchos a\u00f1os, alrededor de 2015, a ra\u00edz de una historia que me cont\u00f3 mi hermano que todav\u00eda no s\u00e9 si es verdad o mentira. \u00c9l hab\u00eda o\u00eddo que pas\u00f3 algo as\u00ed, un robo del busto de Arturo Prat. Mi anterior libro, que contiene las cr\u00f3nicas de Iquique, tambi\u00e9n surgi\u00f3 porque mi hermano me dijo \u201coye, ser\u00eda bac\u00e1n cachar estas historias m\u00e1s m\u00ednimas, m\u00e1s chiquitas de la ciudad\u201d. Alguna vez tir\u00f3 ese comentario y salieron las cr\u00f3nicas con las que tambi\u00e9n me titul\u00e9 como periodista de la U. de Chile, con Faride Zer\u00e1n como profe gu\u00eda. Ahora tir\u00f3 este otro y sali\u00f3 la novela, que es como un cuento largo a tres voces, que se fue extendiendo desde el 2015. Lo mostr\u00e9 a algunos amigos y luego a la editorial, y a ellos les gust\u00f3 porque es una historia muy situada, muy local, y tiene ese grado de pertinencia all\u00e1. Con el lanzamiento me gustar\u00eda ver c\u00f3mo se eval\u00faa ac\u00e1, porque ac\u00e1 la lectura va a ser m\u00e1s literaria que emotiva.\u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00bfY por qu\u00e9 elegiste esas tres voces para entrar a la historia?\u00a0<\/b><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Yo dir\u00eda que se fue dando, porque en el libro anterior yo investigu\u00e9 period\u00edstica e hist\u00f3ricamente algunas cosas que hab\u00edan pasado en la regi\u00f3n, como la chilenizaci\u00f3n de Tarapac\u00e1, que es el proceso que se da despu\u00e9s de que Chile se adjudica administrativamente el territorio del sur de Per\u00fa luego de la Guerra del Pac\u00edfico. Se aplic\u00f3 un proceso muy intencionado desde el Estado con el fin de chilenizar la tierra, por ejemplo haciendo que la gente desfile y marcando los \u201cd\u00edas patrios\u201d. Eso yo lo investigu\u00e9 para una cr\u00f3nica y me qued\u00e9 con todo el imaginario sobre ese proceso, que fue muy violento. No s\u00e9 si tiene punto de comparaci\u00f3n con la \u201cpacificaci\u00f3n de la Araucan\u00eda\u201d, pero es parte de los procesos de conformaci\u00f3n del Estado Naci\u00f3n actual: muy a la fuerza.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n En la historia, la abuela Graciela conoce por primera vez la bandera de Chile en una escuela rural que se abre en su localidad. \u00bfEso es parte de ese proceso?<\/b><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Est\u00e1 inspirado en lo que habl\u00e9 con una de mis principales fuentes sobre este tema, que fue el premio Nacional de Historia Sergio Gonz\u00e1lez Miranda, y en lo que le\u00ed sobre c\u00f3mo se daba la chilenizaci\u00f3n en la escuela. Ah\u00ed surgen los personajes de los estudiantes que se roban al Arturo Prat, pero tambi\u00e9n est\u00e1 la abuela que vivi\u00f3 la chilenizaci\u00f3n. Hist\u00f3ricamente, en t\u00e9rminos temporales, las generaciones no coinciden, pero da lo mismo porque es ficci\u00f3n, es literatura.\u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Esa historia, la de la migraci\u00f3n desde Enquelga a Alto Hospicio, \u00bfen qu\u00e9 momento te interes\u00f3 conocerla? \u00bfDe qu\u00e9 manera entraste a ella?\u00a0<\/b><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Tambi\u00e9n por el primer libro, pero por otra historia que tiene que ver con memoria y derechos humanos y que se cruza con el mundo ind\u00edgena. Es el trabajo de investigaci\u00f3n de Freddy Taberna Gallegos, ge\u00f3grafo asesinado por la dictadura. \u00c9l ten\u00eda un plan de incorporar a las comunidades aymara a la Unidad Popular y se interes\u00f3 por ese mundo, muy desconocido en su momento. Si bien el territorio del norte de Chile se anexa oficialmente a inicios del siglo XX, en los 60 y 70 era un territorio tremendamente desconocido todav\u00eda. \u00c9l empieza a investigar, proponiendo un plan de desarrollo para los pueblos del interior, con la idea de que no se tuvieran que ir de su lugar. La gente se tiene que venir porque en el interior no pasa mucho o m\u00e1s bien, las oportunidades econ\u00f3micas de subsistencia chocan con el mundo contempor\u00e1neo neoliberal.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00bfY Manr\u00edquez, el compa\u00f1ero que ve desde afuera, c\u00f3mo se construye?<\/b><\/p>\n \u00a0<\/p>\n En su momento no lo pens\u00e9 as\u00ed, pero ahora que te lo estoy diciendo lo pienso. Es como la voz externa, son los otros, los que compartimos con ellos\u2026 quiz\u00e1s es mi voz, pero no soy yo. Es una voz de hombre.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00bfEra una manera de entrar en el relato de una manera \u201cleg\u00edtima\u201d, sin sentir que te estabas \u201capropiando\u201d de la historia?<\/b><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Esa era una de mis preocupaciones: que no se tomara como que yo me cre\u00eda aymara ni como apropiaci\u00f3n cultural. Seguramente caigo en algunos clich\u00e9s y estereotipos, probablemente s\u00ed lo haga, pero es lo que yo conoc\u00eda de ellos. As\u00ed se configuran esas tres voces, y con el tiempo se fueron definiendo m\u00e1s.\u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n En el libro aparece el tema de esa migraci\u00f3n, el desfile del 21 de mayo, la explosi\u00f3n de la f\u00e1brica de armamento de Cardoen… \u00bfExist\u00eda la intenci\u00f3n de que el libro fuera una especie de memoria cultural de esa tierra?\u00a0<\/b><\/p>\n \u00a0<\/p>\n S\u00ed, totalmente. Yo creo que esto podr\u00eda haberlo trabajado unos a\u00f1os m\u00e1s y haber hecho un libro mucho m\u00e1s grande, pero tampoco era la idea y yo ya estaba ansiosa por publicar la historia. Es una especie un anecdotario cultural y en el lanzamiento en Iquique lo dije: tem\u00ed que se tomara como uno, pero tambi\u00e9n creo que es bueno que sea un anecdotario cultural, porque hay gente que no tiene c\u00f3mo imaginar lo que pasa all\u00e1.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Es algo que tambi\u00e9n se notaba en el lanzamiento, cuando las presentadoras hablaron y enumeraron las vivencias que les hab\u00edan resonado, como la misma m\u00fasica de los Gennimans.<\/b><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Exacto. Es lo que vio nuestra generaci\u00f3n, por eso est\u00e1 situado en los 2000, que es cuando yo estaba all\u00e1 estudiando en el liceo. Por ejemplo ese desfile, el que describo, donde desfilan los centros de madres y las guaguas en coche, eso yo lo vi. Era realmente absurdo, pero tambi\u00e9n muy folcl\u00f3rico. La idea tampoco era romantizarlo, pero s\u00ed visibilizar que eso se hac\u00eda y para todo el mundo estaba bien. O sea, en la ma\u00f1ana del mismo d\u00eda en que lanzamos el libro, mi hermano me mand\u00f3 un video de mi sobrino desfilando. Yo pens\u00e9: \u201cputa madre, seguimos en lo mismo\u201d. Es un imaginario muy militarizado. Yo voy a trabajar todas las ma\u00f1anas a la Casa Central de la Universidad de Chile y cuando toca el cambio de guardia trato de no marchar. Porque est\u00e1 en mi cabeza: izquierda, izquierda, izquierda, derecha, izquierda. Y me cost\u00f3 un tiempo no estar al paso. Si tuviera un hijo, no dejar\u00eda que ese hijo desfilara.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n \u00bfC\u00f3mo cambi\u00f3 tu escritura en este proceso que te tom\u00f3 casi diez a\u00f1os?<\/b><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Yo part\u00ed en 2015, donde hab\u00eda le\u00eddo el diez por ciento de las cosas que he le\u00eddo ahora. Tambi\u00e9n hay un imaginario literario mucho m\u00e1s nutrido con todo lo que he le\u00eddo despu\u00e9s.\u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/span>\u00bfDe qu\u00e9 manera te marca el haber crecido en Iquique y Alto Hospicio? Como autora, \u00bfpor qu\u00e9 seguir volviendo en la voz narrativa a ese lugar?\u00a0<\/b><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Es una tierra muy rica. Lo que se revisa en este libro, de manera cr\u00edtica y muy sutil a trav\u00e9s de la historia de los personajes, es la visi\u00f3n de un lugar que sigue siendo muchas cosas a la vez y que tiene una gran potencia cultural. Iquique todav\u00eda es Per\u00fa, Iquique todav\u00eda es Bolivia, porque aunque no fue oficialmente Bolivia, culturalmente s\u00ed lo es. La primera vez que visit\u00e9 La Paz o cuando fui a Per\u00fa, ah\u00ed entend\u00ed todo: por qu\u00e9 el lugar es as\u00ed, por qu\u00e9 venden lo que venden. A Santiago lleg\u00f3 la comida, con la ola migratoria en los noventa, pero en Iquique siempre fue as\u00ed. Creo que hay un escenario de disputas culturales muy rico para imaginar. Por eso quisiera que crezca y a su vez aportar a la movida literaria de all\u00e1: porque vale la pena narrar cada lugar, pero especialmente las regiones tienen un valor particular, y Tarapac\u00e1 es una regi\u00f3n extrema, una regi\u00f3n pobre, una regi\u00f3n que \u201cno importa\u201d en el imaginario social.\u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Y tambi\u00e9n est\u00e1 muy ligada a un aspecto espec\u00edfico de su identidad, casi instrumentalizada a partir de eso, como puede ser la idea de la \u201czona franca\u201d.<\/b><\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n La idea del libro fue tratar de decir que hay m\u00e1s. Lo que hay, ese \u201calgo\u201d, no necesariamente sea mejor, pero es mucho m\u00e1s que eso.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n T\u00fa dices que cada lugar merece ser contado, pero tambi\u00e9n este es el lugar que te toc\u00f3 a ti, es el que m\u00e1s conoces.<\/b><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Y lo quiero seguir abordando, estoy en ello. Tengo otros cuentos sobre el norte que estoy trabajando y que me gustar\u00eda publicar; tambi\u00e9n estoy haciendo un poemario sobre el desierto. Ese poemario tambi\u00e9n naci\u00f3 por mi hermano, que siempre me manda fotos de los sobrinos, y una vez, en septiembre, me mand\u00f3 una foto de los ni\u00f1os encumbrando volantines. Y record\u00e9 el viento que mov\u00eda los que yo encumbr\u00e9 en el cerro La Tortuga cuando a\u00fan no hab\u00edan casas y sub\u00edamos para esa fecha. Por eso creo que tendr\u00e1 un nombre que aluda a ese soplido: \u201cLa continuidad hist\u00f3rica del viento\u201d. Por ah\u00ed tambi\u00e9n aparece la bestia que tenemos en la ciudad misma que es el Cerro Drag\u00f3n, la violencia de la dictadura y elucubraciones sobre el desierto visto desde el cielo, en una c\u00e1mara cenital.\u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Cuando t\u00fa creciste en el imaginario no exist\u00edan relatos institucionalizados sobre tu propia tierra y ahora los est\u00e1s creando, y tus sobrinos van a crecer con esos relatos.<\/b><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Yo no s\u00e9 cu\u00e1nto alcance va a tener el libro, porque la editorial es peque\u00f1a, pero se puede postular a un fondo para llegar a las bibliotecas municipales y eso ser\u00eda muy lindo. Me gustar\u00eda tener instancias de mediaci\u00f3n y jugar con lxs ni\u00f1xs. Para el lanzamiento hice dibujos que aparecen en la novela, para convertirlos en stickers: un furg\u00f3n Delica, una polilla, una botella de Cusque\u00f1a. El otro d\u00eda se los pas\u00e9 a un amigo y le dije: a ver, inventa la historia a partir de estas im\u00e1genes. Podr\u00eda ser un ejercicio. Lo que a m\u00ed me gustar\u00eda es que esta historia fuese un aporte.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En su segundo libro, la escritora, periodista y miembra de La Raza C\u00f3mica se adentra en la historia detr\u00e1s del robo del busto de Arturo Prat pocos d\u00edas antes del 21 de mayo y nos presenta a tres personajes: un estudiante aymara discriminado por su origen, su abuela que migr\u00f3 desde el altiplano a Alto Hospicio en busca de mejores oportunidades laborales y su compa\u00f1ero de curso que mira la historia desde afuera. 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