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El flujo de quiebre ininterrumpido describe un tiem<\/b>po donde los rasgos que reconocemos como distintivos de la era moderna han ingresado a una etapa de <\/b>aceleraci\u00f3n sin precedentes. <\/b>Esto implica, entre otras\u00a0 <\/span>cosas, una transformaci\u00f3n del factor de quiebre que <\/span>caracteriz\u00f3 a la innovaci\u00f3n tal como fue entendida\u00a0 <\/span>en los siglos XIX y XX. Esta suerte de agotamiento de <\/span>la densidad hist\u00f3rica del quiebre, asociado al surgi<\/span>miento de una concepci\u00f3n moderna del tiempo, tiene <\/span>su correlato en el declive del idealismo ut\u00f3pico de la <\/span>era de la t\u00e9cnica, as\u00ed como el subsecuente<\/span> desafecto fi<\/b>los\u00f3fico en torno al futuro <\/b>y la conciencia inoperante <\/span>sobre el orden capitalista global que rige el presente.\u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n La discontinuidad respecto al pasado como reve<\/b>laci\u00f3n anticipatoria de los efectos materiales y sub<\/b>jetivos del avance tecnol\u00f3gico, toma hoy la forma <\/b>de carburador del presente.<\/b> Uno agolpado sobre s\u00ed <\/span>mismo, caracterizado por la predicci\u00f3n integrada de\u00a0 las condiciones del entorno. La incorporaci\u00f3n masi<\/span>va de plataformas digitales en pr\u00e1cticamente todos <\/span>los \u00e1mbitos de la existencia ha supuesto un estado\u00a0 <\/span>continuo de actualizaci\u00f3n pormenorizada e instan<\/span>t\u00e1nea, <\/span>donde la informaci\u00f3n en flujo alimenta econo<\/b>m\u00edas basadas en el comportamiento de los usuarios.\u00a0 <\/b>De este modo,<\/span> la suma y acoplamiento inagotable <\/b>del desarrollo tecnol\u00f3gico han inaugurado una nueva morfolog\u00eda en nuestra relaci\u00f3n con el mundo, as\u00ed\u00a0 como han hecho necesarios c\u00f3digos imprevisibles de acceso a su comprensi\u00f3n.\u00a0<\/b><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Lo que conceptos radicales como \u00abquiebre\u00bb o <\/span>\u00abruptura\u00bb encarnaron en su momento corresponde a <\/span>una etapa cl\u00e1sica o fundacional de la modernidad, que <\/span>provoc\u00f3 una innovaci\u00f3n en la percepci\u00f3n del orden\u00a0 <\/span>temporal, sobre todo a partir de aquellas aspiraciones <\/span>que buscaron conquistar y someter el futuro bajo la\u00a0 <\/span>forma de un programa universal. Pero llegado a un <\/span>punto, <\/span>las ideas que caracterizaron a la modernidad <\/b>se vieron enfrentadas a transformaciones vinculadas\u00a0 <\/b>a su propia influencia sobre el entorno:<\/b> hoy la distancia entre las causas y los efectos ya no dialogan con la oscura ausencia de datos y las lejan\u00edas espacio-tempo<\/span>rales que quiso recuperar la primera modernidad \u2212an<\/span>tesala del presentismo y obsolescencia programada del <\/span>siglo XXI\u2212, sino que justamente con su contraparte: <\/span>la vigilia alucinatoria o sue\u00f1o l\u00facido de la subjetivi<\/span>dad en la era digital. Todo esto graficado en la figura <\/span>de herramientas de individualizaci\u00f3n social con la <\/span>capacidad de procesar datos y ofrecer soluciones que redibujan los confines del comportamiento colectivo\u00a0 <\/span>(escalas de creaci\u00f3n y producci\u00f3n, formas de contac<\/span>to sensible, subg\u00e9neros y corrientes identitarias, etc.). <\/span>\u00a0<\/b>Dentro de este panorama, incluso la filosof\u00eda debe <\/b>reformular la pregunta por el Ser, la t\u00e9cnica, la relaci\u00f3n <\/b>tiempo-dinero y el pensamiento m\u00e1s all\u00e1 del cuerpo <\/b>humano,<\/b> esta vez al alero de nuevos paradigmas.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n El cero de las formas <\/i><\/b>re\u00fane cinco textos que reflexionan sobre las condiciones de un presente in<\/b>trincado, producto del arribo omniabarcante de la <\/b>esfera digital. La apertura de discusiones inusitadas\u00a0 <\/b>en torno a los modos de pensar lo contempor\u00e1neo <\/b>en este nuevo contexto supone un desaf\u00edo crucial\u00a0 para las humanidades, en la medida que actualiza <\/b>sus rendimientos cr\u00edticos, po\u00e9ticos y epistemol\u00f3gicos. <\/b>Considerando este escenario, la identificaci\u00f3n de los\u00a0 <\/span>debates m\u00e1s relevantes emanados del tiempo presente <\/span>supone en s\u00ed un esfuerzo significativo y una toma <\/span>de posici\u00f3n intelectual frente a lo que aparece como <\/span>un <\/span>abismo poli\u00e9drico de relaciones te\u00f3ricas y con<\/b>ceptuales. <\/b>Los postulados desplegados en este libro <\/span>por <\/span>Boris Groys, Franco \u00abBifo\u00bb Berardi, Yuk Hui, Tivon Rice y Lesia Prokopenko, <\/b>encuentran un eco <\/span>latente en los aspectos biopol\u00edticos m\u00e1s cotidianos <\/span>del actual desenvolvimiento social, as\u00ed como en las\u00a0 <\/span>capas ideol\u00f3gicas, mercantiles y ontol\u00f3gicas tramadas <\/span>por las fuerzas que estructuran los circuitos de flujo\u00a0 de informaci\u00f3n integrada.\u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Boris Groys expone, en primer lugar, algunas de <\/span>las facetas que tensionan los principios del huma<\/span>nismo tradicional, cuando el desarrollo econ\u00f3mico <\/span>y el avance tecnol\u00f3gico han disipado los l\u00edmites entre <\/span>sujetos y objetos. Esto ha tenido como resultado no solo un proceso de reificaci\u00f3n que promueve el auto <\/span>dise\u00f1o como comprensi\u00f3n individual \u2212la proyecci\u00f3n d<\/span>e una imagen en la multiplicidad de internet\u2212, sino\u00a0 tambi\u00e9n, y a prop\u00f3sito de la inmortalidad t\u00e9cnica, la\u00a0 prevalencia del pensamiento a trav\u00e9s de estructuras <\/span>inorg\u00e1nicas que trascienden los l\u00edmites del cuerpo\u00a0 <\/span>humano y la desintegraci\u00f3n de la materia.\u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Franco \u00abBifo\u00bb Berardi, por su parte, explora <\/span>la encrucijada entre tiempo, lenguaje y dinero en el <\/span>contexto actual del <\/span>capitalismo financiero, el cual <\/b>instala soterradamente la violencia arbitraria como <\/b>unidad reguladora del orden planetario. <\/b>Berardi ad<\/span>vierte sobre el extrav\u00edo de la relaci\u00f3n entre tiempo\u00a0 <\/span>de producci\u00f3n y valor monetario, que se manifiesta <\/span>a trav\u00e9s de una ecuaci\u00f3n encriptada. Este modelo <\/span>de financierizaci\u00f3n de la econom\u00eda se basar\u00eda en la<\/span> exacerbaci\u00f3n ilimitada de bienes semi\u00f3ticos que ex trapolan el tiempo y las circunstancias de consumo.\u00a0<\/b><\/p>\n \u00a0<\/p>\n La entrevista que hace Geert Lovink a Yuk Hui acerca de su libro <\/span>Sobre la existencia de los objetos di<\/span><\/i>gitales <\/span><\/i>arroja luces en torno al car\u00e1cter ontol\u00f3gico <\/span>presente en el mundo digital y c\u00f3mo debe ser planteado respecto a la herencia filos\u00f3fica occidental. La\u00a0 <\/span>pregunta fundamental por los metadatos reconoce <\/span>elementos indisociables del problema, como <\/span>el lugar de la t\u00e9cnica dentro del capitalismo de plataformas <\/b>o las derivas orquestadas por la era de la informa<\/b>ci\u00f3n<\/b> (donde asoman cuestiones como la historia de\u00a0 <\/span>los datos, la predicci\u00f3n algor\u00edtmica, entre otros). <\/span>En el caso de Tivon Rice, este asume una directriz\u00a0 <\/span>aplicada a la experiencia que herramientas como la\u00a0 <\/span>fotogrametr\u00eda y la Inteligencia Artificial posibilitan <\/span>para el uso de combinaciones creativas, m\u00e1s all\u00e1 de su <\/span>origen y funciones habituales. Las intersecciones ex<\/span>perimentales suscitadas por estos encuentros no s\u00f3lo <\/span>expanden el marco de posibilidades art\u00edsticas entre <\/span>antiguas disciplinas y nuevos dispositivos disponibles <\/span>para su corrupci\u00f3n, sino que tambi\u00e9n revelan <\/span>modos de percepci\u00f3n cifrados en la memoria visual que han mediado las tecnolog\u00edas de la imagen y que las vidas\u00a0 post-digitales han transfigurado en las m\u00e1quinas.<\/b><\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n Lesia Prokopenko, a trav\u00e9s de una lectura del <\/span>Manifiesto xenofeminista<\/span><\/i>, revela la apuesta que entra<\/span>\u00f1a el enfoque de Laboria Cuboniks \u2212una incitaci\u00f3n <\/span>de posicionamiento asertivo frente a los desequili<\/span>brios mort\u00edferos de la hegemon\u00eda heteropatriarcal\u2212,\u00a0 <\/span>para reafirmar <\/span>la importancia de una pol\u00edtica de g\u00e9nero acorde a las transformaciones que experi<\/b>menta el pensamiento al alero del entramado de las\u00a0 <\/b>m\u00e1quinas. <\/b>Se trata de una postura que busca recup <\/span>rar la raz\u00f3n para fines emancipatorios, arrebatando el supuesto v\u00ednculo inherente entre este concepto y <\/span>el proyecto ilustrado que ha sentado las bases de la\u00a0 <\/span>dominaci\u00f3n patriarcal. <\/span>El xenofeminismo propone <\/b>una reconstrucci\u00f3n de lo que implica la raz\u00f3n m\u00e1s\u00a0 <\/b>all\u00e1 de la perspectiva humana. <\/b>Una visi\u00f3n donde esta <\/span>\u00faltima es el prop\u00f3sito final del universo, que exige en <\/span>el tiempo venidero a un abordaje indistinto entre lo natural y lo artificial.<\/span><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Los textos que componen este libro, de Boris Groys, Franco \u00abBifo\u00bb Berardi, Geert Lovink y Yuk Hui, Tivon Rice y Lesia Prokopenko, fueron seleccionados y traducidos por el Departamento de Estudio de los Medios, y provienen de las revistas digitales e-flux y la desparecida Strelka Mag. La traducci\u00f3n estuvo a cargo de Vania Montgomery, Alejandro de la Fuente y Diego Maureira, autor de este pr\u00f3logo. <\/p>\n","protected":false},"author":408,"featured_media":15625,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[23,16,21],"tags":[3312,706,3432,3281,1409,2927,2572],"taxonomy\/multi-autores":[],"taxonomy\/archivo-especiales":[],"class_list":["post-15626","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-civilizacion-y-barbarie","category-la-ciudad-letrada","category-las-entranas-del-monstruo","tag-alma-negra-editorial","tag-arte","tag-diego-maureira","tag-ensayos","tag-historia","tag-novedad-editorial","tag-tecnologia"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15626","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/408"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15626"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15626\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15625"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15626"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15626"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15626"},{"taxonomy":"multi-autores","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/multi-autores?post=15626"},{"taxonomy":"archivo-especiales","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/archivo-especiales?post=15626"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}