{"id":15995,"date":"2024-10-02T01:15:27","date_gmt":"2024-10-02T01:15:27","guid":{"rendered":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/?p=15995"},"modified":"2024-10-02T01:15:27","modified_gmt":"2024-10-02T01:15:27","slug":"empece-a-comer-tierra-por-otros-que-querian-hablar-la-tierra-como-guardiana-de-la-memoria-en-cometierra-2019-de-dolores-reyes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/2024\/10\/02\/empece-a-comer-tierra-por-otros-que-querian-hablar-la-tierra-como-guardiana-de-la-memoria-en-cometierra-2019-de-dolores-reyes\/","title":{"rendered":"\u201cEmpec\u00e9 a comer tierra por otros que quer\u00edan hablar\u201d: La tierra como guardiana de la memoria en Cometierra (2019) de Dolores Reyes"},"content":{"rendered":"<p><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><i><span style=\"font-weight: 400;\">El texto que nos comparte Karla Paola Cabrera, investigadora en letras y editora de Per\u00fa, es una reelaboraci\u00f3n de su ponencia presentada en julio en la 8\u00aa Conferencia Anual de la Asociaci\u00f3n de Estudios de la Memoria, realizada en Lima. A su vez, el texto que traemos a Revista La Raza C\u00f3mica es un fragmento publicado por Proyecto Arde, que puedes leer completo,<\/span><\/i><a href=\"https:\/\/editorial.proyectoarde.org\/empece-a-comer-tierra-por-otros-que-querian-hablar-la-tierra-como-guardiana-de-la-memoria-en-cometierra-2019-de-dolores-reyes\/\"><i><span style=\"font-weight: 400;\"> ac\u00e1.<\/span><\/i><\/a><i><span style=\"font-weight: 400;\">\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n<p><\/p>\n<p class=\"align-right\">\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><b>En 2019, a trav\u00e9s de la editorial independiente bonaerense <\/b><a href=\"https:\/\/www.sigilo.com.ar\/\"><b>Sigilo<\/b><\/a><b>, <\/b><a href=\"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/2023\/11\/09\/dolores-reyes-autora-no-estaria-aca-escribiendo-si-no-fuese-por-las-redes-de-mujeres\/\"><b>Dolores Reyes publica su primera novela: <\/b><b><i>Cometierra<\/i><\/b><\/a><b>. <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">El t\u00edtulo es tambi\u00e9n el sobrenombre de la protagonista, quien desde un principio muestra una relaci\u00f3n muy particular con la tierra: es del color de la tierra, lleva la palabra en el nombre que usa, al tocarla se llena energ\u00eda y se revitaliza<\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">: <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">\u201cEl fr\u00edo de la tierra y la humedad en mis pies me hicieron mejor que cien lavadas de cara\u201d (p. 26) \u2014. Asimismo, tiene una manera muy particular de conectarse con ella, que resulta muy poderosa:<\/span> <b>la protagonista puede comer tierra, de ah\u00ed el nombre, y, al hacerlo, tiene visiones, la tierra le habla. La muchacha, casi como una mediadora, trabaja con la tierra y juntas son capaces de recuperar las memorias de las personas desaparecidas, saber qu\u00e9 les ocurri\u00f3 y luego encontrarlas.<\/b> <b>La tierra evita que los desparecidos desaparezcan. La tierra guarda las memorias de todas aquellas personas despreciadas por el sistema, las reconoce, las valora y las iguala.<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> La tierra, materia despreciada pero a la vez fundamental, sirve como guardiana de las memorias de las v\u00edctimas de la violencia sistem\u00e1tica en la sociedad del conurbano argentino. La tierra funciona como un poderoso y vivo archivo de memorias.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Ante un sistema roto y que no se hace cargo de sus ciudadanos, sino que los desprecia, Cometierra surge como una alternativa, y la tierra como un elemento humanizador que protege, reconoce la particularidad y valora la memoria de cada persona que el sistema permiti\u00f3 desaparecer, como si fuera reemplazable y desechable. <\/span><b>Cometierra y la tierra devuelven la humanidad a cada persona robada, desde la ternura y la empat\u00eda, afectos que se extienden tambi\u00e9n a quienes buscan.<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> Cometierra se reconoce en las j\u00f3venes desaparecidas, ella podr\u00eda ser una de ellas; adem\u00e1s se reconoce en las personas desesperadas que buscan a quienes les faltan, pues ella podr\u00eda estar en esa situaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p><b>Dolores Reyes, ante la violencia sistem\u00e1tica, cruel, mordaz y selectiva de la sociedad, propone a la tierra como un consuelo, una guardiana, un archivo de memorias, y a Cometierra como una mediadora a trav\u00e9s de cuyas visiones las personas desechadas vuelven a hacerse humanas, pueden llorarse y valorarse en su particularidad irremplazable. <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">Ambas, desde la empat\u00eda y la ternura, responden a los deudos sobrevivientes como el Estado es incapaz de hacerlo. De esta manera, la tierra ofrece una posibilidad de justicia, enfocada en la recuperaci\u00f3n de las voces silenciadas y el reconocimiento de las vidas arrebatadas, permitiendo un rescate, una explicaci\u00f3n y\/o un cierre para quienes buscan incansablemente.<\/span><\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><b>Sobre Karla Paola Cabrera<\/b><\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><i><span style=\"font-weight: 400;\">Karla Paola Cabrera Acu\u00f1a (Lima, Per\u00fa, 1998). Master of Arts en Estudios Literarios por la Universidad de \u00c1msterdam. Doctoranda en Estudios Literarios en la Universidad Leiden. Licenciada en Literatura Hisp\u00e1nica por la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica del Per\u00fa. Editora en la editorial feminista Gafas Moradas y miembro del Grupo de Investigaci\u00f3n en Literatura Hispanoamericana Contempor\u00e1nea PUCP. Investiga en literatura fant\u00e1stica, narrativa latinoamericana y estudios de g\u00e9nero. Obtuvo la Beca Fundaci\u00f3n BBVA en 2019 y el Premio de Apoyo a la Investigaci\u00f3n PUCP 2021. Fue finalista del VII Concurso de Microrrelatos de la Amnist\u00eda Internacional Madrid en 2020. Public\u00f3 art\u00edculos acad\u00e9micos en las revistas Publicaciones De La Asociaci\u00f3n Argentina De Humanidades Digitales, Zur y Espinela, y microrrelatos y cuento en la revista Primera P\u00e1gina.<\/span><\/i><\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><b>Otro intertexto de ARDE\u00a0<\/b><\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><i><span style=\"font-weight: 400;\">En relaci\u00f3n a este contenido recomendamos el texto <\/span><\/i><a href=\"https:\/\/editorial.proyectoarde.org\/remover-capas-subvertir-restos-tierra-archivo-y-memoria-en-dos-obras-literarias-y-artisticas-recientes\/\"><i><span style=\"font-weight: 400;\">\u00abRemover capas, subvertir restos. Tierra, archivo y memoria en dos obras literarias y art\u00edsticas recientes\u00bb<\/span><\/i><\/a><i><span style=\"font-weight: 400;\"> de la mexicana Patricia Rico. Ambos textos fueron escritos y presentados en el contexto de la <\/span><\/i><a href=\"https:\/\/msalima2024.dryfta.com\/es\/\"><i><span style=\"font-weight: 400;\">8\u00aa Conferencia Anual de la Asociaci\u00f3n de Estudios de la Memoria<\/span><\/i><\/a><i><span style=\"font-weight: 400;\">, realizada en Lima-Per\u00fa.<\/span><\/i><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El texto que nos comparte Karla Paola Cabrera, investigadora en letras y editora de Per\u00fa, es una reelaboraci\u00f3n de su ponencia presentada en julio en la 8\u00aa Conferencia Anual de la Asociaci\u00f3n de Estudios de la Memoria, realizada en Lima. 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