<\/p>\n
Hilvano estas sensaciones pasadas varias semanas de mi primer encuentro con retablo<\/em> (Xagual, Valpara\u00edso, 2024) de Natalia Rojas (Melipilla, 1983). Entre ese momento cargado del entusiasmo ante su formato y este intento de cuajar aquellas impresiones en un texto, se han publicado al menos tres contundentes recepciones de esta obra: \u201cNotas para un cuaderno de hallazgos\u201d<\/a>, de Carlos Leiton en Revista Phantasma; \u201cUna roca se deshilacha en el calor del \u00fatero\u201d<\/a>, de \u00c1lvaro Gaete en La antorcha magac\u00edn; y \u201cEntre materiales y procedimientos\u201d<\/a>, de Rodrigo Arroyo para el bolet\u00edn de Poes\u00eda & Capitalismo. Recuerdo todas las veces que escuch\u00e9 a otrxs escritorxs afirmar rampantes que en Chile no hay cr\u00edtica literaria, siempre con el mismo reclamo de insuficiencia ante lo que se est\u00e1 escribiendo y no se lee<\/strong>. Y aunque es l\u00f3gico que no toda rese\u00f1a o comentario constituye cr\u00edtica, s\u00ed veo esta proliferaci\u00f3n con una sonrisa. Quiz\u00e1s, precisamente, porque son resonancias al margen de la industria del libro -concepto del que tambi\u00e9n \u201cse\u201d recusa bastante- y sus circuitos de reproducci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n Al abrir y barajar retablo<\/em>, despu\u00e9s de recibirlo gracias a una amiga de Natalia, pens\u00e9 con especial agrado que ac\u00e1 no est\u00e1n separados los procesos de escritura, de creaci\u00f3n de im\u00e1genes, de composici\u00f3n del libro y de su puesta en circulaci\u00f3n<\/strong>. Tampoco quiero romantizar la autogesti\u00f3n; se requiere coraje y mucha energ\u00eda para empujar todos esos procesos juntos. La estandarizaci\u00f3n industrial descansa en gran parte sobre esta separaci\u00f3n, en que cada momento del libro se encuentra aislado del otro, concibiendo la producci\u00f3n como una cadena. Este encadenamiento a un modo de producir y consumir literatura entre las barras del isbn y tal, sumado a otros muchos modos de la separaci\u00f3n capitalista, nos ha reducido la potencia de lectura a un \u00e1mbito de competitividad en que la poes\u00eda por definici\u00f3n se presenta en desventaja<\/strong>. Esto, que pudiera parecer extra literario, me resulta central a la hora de entender retablo<\/em> como una pieza que por su singularidad en todo sentido escapa de los circuitos tradicionales, creando necesariamente nuevos modos de relacionarnos con lo que leemos.<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Tras publicar pedernal<\/em> (Ed. Vox\/Cuadro de tiza, 2011), cardador<\/em> (Editorial Aparte, 2019) y la antolog\u00eda personal dorso de una taxonom\u00eda<\/em> (LP5 Editora, 2020), Natalia Rojas hace aparecer este libro-objeto autoeditado, carpeta termolaminada de poes\u00eda visual, suma de soportes significantes, todos conceptos que apenas se aproximan a las impensadas experiencias de lectura que se habilitan.<\/strong> Una portada grabada con un ojo y cerrada con goma eva que funciona como envoltorio de tres grabados de animales, incluyendo uno del Guam\u00e1n Poma de Ayala, otro de un ajenjo (invocaci\u00f3n a la memoria, me aclara Natalia), y once l\u00e1minas que contienen los escritos sobre p\u00e1ginas de un libro de contabilidad.<\/strong> Esta mezcla de materialidades desplaza obligatoriamente la prevalencia de lo visual hacia una dimensi\u00f3n t\u00e1ctil, alterando tambi\u00e9n el orden lineal de la lectura. retablo<\/em> propone un desarme l\u00fadico de los modos estandarizados de leer y empuja a que cada cual arme sus propios sintagmas. Es la experiencia abierta de su abordaje lo que nos permite inclinarnos hacia zonas que nos aparecen m\u00e1s o menos cargadas de sentido.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n Paco Vidarte, el fil\u00f3sofo cuir traductor de Derrida, dec\u00eda que leer es desviarse, extraviarse, ser infiel<\/strong>: la lectura como un acto que se realiza de manera diferente y repetitiva todas las veces que unx vuelva al texto. Es una traici\u00f3n a nuestras propias lecturas anteriores. La imposibilidad de una lectura un\u00edvoca de retablo<\/em> se devela en las m\u00faltiples combinaciones de la disposici\u00f3n f\u00edsica de las l\u00e1minas. As\u00ed, los ojos del sobre se funden con la mano que compagina.<\/strong> Las celdillas del debe y el haber enmarcan un relato de viajes y encuentros insospechados. El termolaminado que cubre los folios no puede dejar de recordarme a un juego de cartas. Un naipe descomunal.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Luego me desv\u00edo y me encierro en las celdillas. Echo a andar la m\u00e1quina de interpretaci\u00f3n. Estamos en un bus en el altiplano de Bolivia. El diario de viaje siempre tiene algo de consignar la otredad. Las llamas no saben que compiten, anota Natalia, y se espejea: \u201cNo soy andina y digo competici\u00f3n\u201d.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Despu\u00e9s estamos en una ceremonia mapuche, las fuerzas de la naturaleza bullen. \u201cLa garganta es el est\u00f3mago del lenguaje\u201d, declara la autora, y eso quema: \u201cMi nombre se raspa en la garganta buscando un aullido\u201d.<\/strong> Su nombre intenta salir. Pienso en el grito de Artaud por donde la vida se abre paso desesperadamente en las ant\u00edpodas de la palabra. Pienso en Suely Rolnik aprendiendo de los guaran\u00edes que la garganta es el lugar donde germina la palabra, y que esta germinaci\u00f3n tiene un tiempo para que la palabra encuentre su alma y el alma su palabra, de modo contrario al separarlas se cultiva la enfermedad all\u00ed: como un nudo en la garganta.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00bfPero qu\u00e9 sucede cuando simplemente no puedes decir? A veces, se puede escuchar. Los \u00e1rboles y las monta\u00f1as est\u00e1n nombrando esas palabras que aparecen mudas para la experiencia humana. \u201cUnos hablan en arbusto, otras en atardecer y otros en aurora\u201d, escribe Natalia, con la escucha amplificada a la diversidad de lo viviente.<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Aparece una dimensi\u00f3n carnavalesca donde se encarnan y mezclan m\u00faltiples seres: \u201cpolillas mam\u00edferas, demonios qu\u00edmicos, graf\u00edas astrales, voces sin boca y de cuatro patas\u201d. Una atm\u00f3sfera animal y vegetal y mineral y estelar, extra\u00f1amente m\u00edstica. Estos textiles escritos de retablo<\/em>, en consonancia con las anteriores publicaciones de la autora, descentran aquella mirada antropoc\u00e9ntrica-extractivista que se separa del entorno y pretende dominar el movimiento de composici\u00f3n, descomposici\u00f3n y recomposici\u00f3n de todas las cosas; el tejido mutable e incesante de lo que vive y muere. Constatamos la peque\u00f1ez de lo humano, en la impotencia de su aislamiento, como una sordera. Otras lenguas se cuelan a trav\u00e9s del viento andino que entra por las ventanas del bus. Finalmente emerge el nombre, sin embargo, como apor\u00eda:<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u201cte inquieta la forma de escribir, quieres decir el viaje y la memoria privada de los territorios. En el poema caben pero no sabes c\u00f3mo hacerlo, tampoco sabes c\u00f3mo hacerlo en prosa. natalia. yo soy natalia y tampoco s\u00e9 salir de ac\u00e1\u201d.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00bfSalir de d\u00f3nde? \u00bfDel lenguaje? \u00bfDe la raz\u00f3n instrumental? \u00bfDe la herida antropoc\u00e9ntrica? \u00bfDel horror como anverso de la belleza? \u00bfDel da\u00f1o inscrito en la memoria?<\/strong> Natalia Rojas nos habla en clave de magia negra de las bolsas usadas por las dictaduras para hacer desaparecer cuerpos. C\u00faspide de la dominaci\u00f3n, la potestad de dar muerte embolsando a otro ser vivo. Y, a contramano, opone la fragilidad en la imagen de un ni\u00f1o que quer\u00eda hacer magia y casi se atragant\u00f3 con una moneda. Esa entrega que exige el pedir algo, la retribuci\u00f3n del rito, una moneda de cambio entre la debilidad de quien quiere cambiarlo todo y esa potencia maravillosa de algo que es m\u00e1s grande que nuestras existencias individuales. Las bolsas contienen los pliegues donde se oculta algo de lo terriblemente no dicho, que en su afuera reclama por salir. Ese grito nuevamente indecible. Aquello que \u201cen el poema cabe\u201d pero no se sabe c\u00f3mo. Porque el poema, aunque lleno de pliegues, no es una bolsa. El poema no contiene, sino que agita y desborda.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u201c\u00bfQu\u00e9 hacer con lo visto?\u201d -se pregunta la autora- \u201cguardarlo en una bolsa, escribirlo\u201d. Devuelvo entonces las l\u00e1minas (l\u00e1grimas) al interior del sobre. Por supuesto, perd\u00ed el orden. Lo sentido permanece dentro y tambi\u00e9n algo ha salido, un tr\u00e1fico insospechado como los propios lindes de la palabra. Con este gesto plenamente manual, se cierra ritualmente una lectura. Vendr\u00e1n otras.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00bfSalir de d\u00f3nde? \u00bfDel lenguaje? \u00bfDe la raz\u00f3n instrumental? \u00bfDe la herida antropoc\u00e9ntrica? \u00bfDel horror como anverso de la belleza? \u00bfDel da\u00f1o inscrito en la memoria? <\/p>\n","protected":false},"author":448,"featured_media":16404,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[3604,3603,355,3605,3606],"taxonomy\/multi-autores":[],"taxonomy\/archivo-especiales":[],"class_list":["post-16426","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-la-ciudad-letrada","tag-natalia-rojas","tag-pablo-inostroza","tag-poesia","tag-poesia-visual","tag-xagual"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16426","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/448"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16426"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16426\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16404"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16426"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16426"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16426"},{"taxonomy":"multi-autores","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/multi-autores?post=16426"},{"taxonomy":"archivo-especiales","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/archivo-especiales?post=16426"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\u00a0<\/h5>\n