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Poema de Atacama de Ram\u00edrez Neira y Eliana Hertstein fue publicado por Tala Ediciones (2024). Este texto corresponde a la presentaci\u00f3n del libro el d\u00eda jueves 19 de diciembre en la Furia del Libro.<\/em><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n primera piedra<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Poema de Atacama aparece dando un recado de lo enfermo. La literatura se estira para alcanzar a decir lo enmudecido por el extractivismo que, hace de lo que pide silencio, EL DESIERTO, como un campo vac\u00edo. Dice la palabra que en el desierto \u201cno hay\u201d, ese es el eco del logos al servicio de la agresi\u00f3n. Aqu\u00ed lo evocado se agrieta para que aparezca el pulso del recado y el recado es el desmontaje. En el ensayo que abre el Poema de Atacama se muestran las tribulaciones y atribuciones de la denominaci\u00f3n geogr\u00e1fica de desierto, respondiendo a un s\u00edntoma colonial; territorios desabasteci\u00e9ndose para el poder pol\u00edtico y econ\u00f3mico: origen de todos los estados naci\u00f3n. Me pregunto, sirvi\u00e9ndome de la met\u00e1fora, \u00bfcu\u00e1ntas bombas est\u00e1n cayendo hoy sobre la justificaci\u00f3n de desierto?<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n segunda piedra<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La misma palabra desierto sobre la palabra desierto no junta el pasado con lo que percibimos. La miner\u00eda ha fracturado a Atacama: lo tel\u00farico contra el aire, haciendo de lo que no necesariamente se muestra exuberante, algo invisible. Mientras le\u00eda el Poema de Atacama aparec\u00edan ciertas necesidades extraliterarias, trazar un dibujo y mapear d\u00f3nde sostengo yo ese desierto. Eliana y Daniel, tambi\u00e9n buscan ese desierto en sus voces. Nadie que lo nombre, no busca encontrarse en \u00e9l, eso hace del desierto, el desierto. Estamos ah\u00ed en forma de espina, de sedimento e\u00f3lico y sobre todo en lo que a\u00fan no se ve porque se nos esconde.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n tercera piedra<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El recado del Poema de Atacama se muestra con la necesidad de habitar una voz coral de artefacto; de lenguaje po\u00e9tico, pol\u00edtico y cient\u00edfico. La no identificaci\u00f3n es lo que lo hace m\u00e1s interesante y expansivo. Abrir el campo ling\u00fc\u00edstico y sem\u00e1ntico es habituarse a un flujo que pide descripci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 se puede describir hoy que no est\u00e9 en la revisi\u00f3n directa de una fotograf\u00eda? Hablar del paisaje sin perderlo de vista por el oasis ya no es posible. Es menester nombrar las ruinas que va dejando el antropocentrismo. Decir miner\u00eda es decir, \u201ctierra cedida\/que no se puede recuperar\u201d.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n cuarta piedra<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Las voces del Poema de Atacama suscitan concreciones extrahumanas o de segunda naturaleza, el acento por ver vida m\u00e1s all\u00e1 de la humana. Cada uno de los poemas que aparecen son titulados con nombres de minerales bajo la etimolog\u00eda latina, dando cuenta que es desde occidente donde el paisaje se raja, se enferma, erige una voz mineral cargada de artificiosa ambici\u00f3n y direccionalidad capital. Me parece un gesto importante hablar del dolor de un territorio y nombrarlo no desde su voz primera. El mineral tuvo nombre de mineral cuando vieron su explotaci\u00f3n, el mineral es una urdimbre completa, imposible de rastrear sin que se sostenga el paisaje \u00edntegro\/acabado: \u201cFlujos como un relato que a medida se va forjando por el yermo y sus recovecos, permite la vida de much\u00edsimas especies de flora y fauna\u201d.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n quinta piedra<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 No obstante, aparece el flujo creativo. Quiero ver la potencia. En el desierto habitan los cuerpos muertos que expanden y erigen luego a otros vivos. Estoy segura que este Poema de Atacama por ser no solo una obra escrita, se compromete a continuar el di\u00e1logo con la divulgaci\u00f3n de este acontecer a trav\u00e9s de matemas o f\u00f3rmulas que permitan representar de manera simb\u00f3lica y expl\u00edcita la postura en contra de la valoraci\u00f3n del pensamiento capitalista. Creo que hoy ya no podemos dejar de nombrar el dolor de los otros, los otros no humanos, son los humanos del futuro. Esto es urgente.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n sexta piedra<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En la poes\u00eda se proyecta el ethos. Dir\u00eda que es\u00a0 saludable encontrarse con textos que busquen salir de lo habitual, textos que significan junto a otros cuerpos una sola voz. Creer que nuestra voz hoy, humildemente, podr\u00eda ser la voz de los antiguos del futuro. Espero ver pronto la instalaci\u00f3n po\u00e9tica, sonora y bot\u00e1nica, espero al desierto.\u00a0\u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Natalia Rojas<\/strong>\u00a0(Melipilla, Chile, 1983) teje-planta y escribe. Public\u00f3 Pedernal en coedici\u00f3n Chile-Argentina por Cuadro de tiza y VOX Ediciones. Sus poemas aparecen en diversas revistas virtuales, fanzines y en antolog\u00edas como Entrada en materia: 17 poetas j\u00f3venes chilenos (Altazor, 2014) y Del caos a la intensidad: vigencia del\u00a0poema\u00a0en prosa en Sudam\u00e9rica (Hijos de la lluvia, 2016). En el 2017 se adjudica una pasant\u00eda de escritura a Barcelona por el Ministerio de la Cultura y las Artes de Chile y en el 2018, la beca de creaci\u00f3n que otorga dicho organismo.<\/p>\n <\/p>\n Eliana Hertstein<\/strong>\u00a0(Copiap\u00f3, Chile, 1987). Poeta. T\u00e9cnico en geominer\u00eda del CFT de la Universidad de\u00a0Atacama. Ha participado en diversas antolog\u00edas. Destaca el libro resultante del Segundo Encuentro de Poetas del Norte, realizado en Antofagasta (Pentagrama Ediciones, 2005), y A la sombra (Alquimia Ediciones, 2008), texto que recoge el trabajo de siete mujeres poetas, siete artistas visuales y siete internas del Centro Penitenciario Femenino de Santiago. El 2021 obtiene la beca de creaci\u00f3n literaria del Fondo del Libro. Ha publicado el poemario Selva (Tala Ediciones, 2022) y la plaquette po\u00e9tica, visual y musical Yo no s\u00e9 d\u00f3nde se van los p\u00e1jaros (Tala Ediciones, 2023), esta \u00faltima junto a Milenko Bogdanic y Ram\u00edrez Neira. Desde el 2018 forma parte de Familia Runr\u00fan, desarrollando labores pedag\u00f3gicas y de producci\u00f3n literaria en las regiones del Maule y\u00a0Atacama, adem\u00e1s de explorar su po\u00e9tica de forma esc\u00e9nica y transmedial.<\/p>\n <\/p>\n Ram\u00edrez Neira<\/strong>\u00a0(San Miguel, Chile, 1982). Trashumante contempor\u00e1neo. Nace en el seno de una familia proveniente de Lota, Regi\u00f3n del Biob\u00edo. Adopta los apellidos de su madre para dar vida a su faceta de artista sonoro, m\u00fasico, escritor y aprendiz de bot\u00e1nica. Es Licenciado en letras y educaci\u00f3n, profesor de castellano y certificado en m\u00fasica electroac\u00fastica de la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica de Chile. Desde el 2010 al 2014 vive en Bolivia y luego en Per\u00fa. Actualmente transita entre el desierto de\u00a0Atacama\u00a0y la cuenca del r\u00edo Maule, trabajando en torno a la palabra y el sonido desde una perspectiva cr\u00edtica, colaborativa, pedag\u00f3gica y transdisciplinaria, por medio de Familia Runr\u00fan, colectivo que funda el 2018 y que integra hasta la fecha. Se ha adjudicado el primer lugar del concurso Literario UC en la categor\u00eda ensayo (2007), la \u201cbeca\u201d de creaci\u00f3n literaria del Fondo del Libro (2020) y una menci\u00f3n honrosa en el Concurso de Composici\u00f3n Musical Luis Advis (2021). Ha publicado los discos \u00datero (2011), Feo (2015) junto a Jorge Reinun, y Chaqui (2019) como Tarka&Ocarina junto a Auza. Tambi\u00e9n ha publicado los libros Agua de batro o la ra\u00edz del\u00a0poema\u00a0– Cuecas y artefactos de vida, amor y muerte (Tala Ediciones, 2020) como Las Pobres Esferas junto a Brigada Cultural Batuco, Luisa y la guitarra (Tala Ediciones, 2024), ilustrado por Vitius, y el ensayo \u201cUnqusqa,\u201d que es parte de\u00a0Poema\u00a0de\u00a0Atacama\u00a0(Tala Ediciones, 2024), instalaci\u00f3n y libro junto a Eliana Hertstein.<\/p>\n <\/p>\n Tala Ediciones<\/strong>\u00a0es el proyecto editorial de\u00a0Familia Runr\u00fan<\/strong>, colectivo que trabaja en torno a la palabra y el sonido\u00a0desde una perspectiva cr\u00edtica, colaborativa, pedag\u00f3gica y transdisciplinaria. Transitan entre el desierto de\u00a0Atacama\u00a0y la cuenca del r\u00edo Maule, desarrollando, como trashumantes contempor\u00e1neos, proyectos de arte comunitario e investigaci\u00f3n, producci\u00f3n y exhibici\u00f3n literaria y sonora.<\/p>\n <\/p>\n***<\/strong><\/h6>\n
\nPoema\u00a0de\u00a0Atacama<\/strong>. Un breve ensayo, siete poemas m\u00e1s una instalaci\u00f3n po\u00e9tica, bot\u00e1nica y sonora, abordan el desierto de\u00a0Atacama\u00a0como un cuerpo tel\u00farico enfermo que adolece producto de un acto criminal en su contra. Uno perpetrado por la miner\u00eda a gran escala, forajido que, sin mediar resistencia, le ha propinado una estocada de pu\u00f1al casi mortal al coraz\u00f3n, envenenando su sangre de relave. Cuerpo que, a pesar del dolor y las llagas, contin\u00faa latiendo, buscando regenerarse a s\u00ed mismo. Germinando, contra todo pron\u00f3stico, en forma de palabra que fluye como un r\u00edo que, goteo a goteo, recuerda su trazado por cerros y valles, atesorando memorias y saberes minerales, agrarios y del mar para su salvataje. O brotando como bosque espinoso, s\u00edmbolo de fortaleza absoluta y cobijo de vida, en medio de lo aparentemente bald\u00edo.<\/h6>\n