<\/p>\n
<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Sus manos recorren toda la longitud de la tabla: una mesa de madera de verdad, con una especie de compuerta que, si se abre, revela un enchufe. Joaqu\u00edn Miranda (Santiago, 1993) abre y cierra, busca la bisagra, y hace una apuesta:<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u2014Debe ser alerce. Y tiene pedazos de laurel.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
A fines de 2024 naci\u00f3 Psicosis l\u00facida<\/em> (Hueders), su primer libro de narrativa, donde reconstruye su paso por una cl\u00ednica psiqui\u00e1trica en la que fue internado a los 15 a\u00f1os. Un libro que aborda, desde su propia experiencia, temas tan contingentes como inc\u00f3modos: la salud mental, los trastornos psiqui\u00e1tricos, los estigmas asociados.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Joaqu\u00edn se fija en la madera porque, adem\u00e1s de escribir \u2013es licenciado en Letras con menci\u00f3n en Ling\u00fc\u00edstica y Literatura Hisp\u00e1nicas, cuenta con dos mag\u00edsteres y va a empezar un doctorado\u2013 es luthier de instrumentos de cuerda pulsada. En espec\u00edfico, se especializa en la construcci\u00f3n de guitarras el\u00e9ctricas y tambi\u00e9n en la restauraci\u00f3n. Examina la madera: una tabla de ese tama\u00f1o no es barata.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La experiencia que relata en el libro es desgarradora, traum\u00e1tica. Un adolescente llega a una psiquiatra luego de una crisis de p\u00e1nico y le recetan remedios para la bipolaridad sin tener bipolaridad, medicamentos para la esquizofrenia sin tener esquizofrenia. Empieza a tener alucinaciones inducidas por esos f\u00e1rmacos. Sus padres, desesperados, conf\u00edan en la palabra de su doctora y lo internan en una cl\u00ednica donde recibe un trato deshumanizado, indigno, revictimizante. De esa \u00e9poca est\u00e1n los documentos m\u00e9dicos, que Joaqu\u00edn recuper\u00f3 hace poco en una visita a la cl\u00ednica, y su propio archivo personal: dibujos que hizo dentro de la cl\u00ednica, cartas que recibi\u00f3 de su familia, de sus amigos. El libro tiene la materialidad de esos recuerdos.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Estamos en un caf\u00e9 del centro a punto de tener una conversaci\u00f3n que casi no califica como entrevista. Como periodista, no lo hago muy bien. Le comparto mis impresiones, le cuento mis propias experiencias, transitamos por diferentes temas.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo entrevistar a alguien sobre una historia tan impactante, sobre un tema tan trascendental, cuando lo que se cuenta es su propia vida, cuando no hay ning\u00fan componente ficticio en esas p\u00e1ginas?<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Lo que se abre es un di\u00e1logo, un intercambio. Las conversaciones, pienso, tambi\u00e9n son como la madera. Se pueden construir, pulir, preparar.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 Psicosis l\u00facida (Hueders, 2024) es su primer libro de narrativa, donde reconstruye la internaci\u00f3n que vivi\u00f3 en una cl\u00ednica psiqui\u00e1trica a los 15 a\u00f1os y elabora una dolorosa cr\u00edtica al sistema de salud, a la socializaci\u00f3n de los trastornos psiqui\u00e1tricos y al vasto concepto de la salud mental. 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\n\u2014Mira, qu\u00e9 loco, nunca lo pens\u00e9 como archivo. Soy muy obsesivo y guardo todo. Todav\u00eda tengo mi velador que usaba a los cuatro a\u00f1os. Nunca lo vi como un trabajo de archivo, pero cuando sal\u00ed de la cl\u00ednica sab\u00eda que ten\u00eda en mi poder cosas muy valiosas, como las cartas de mi familia, que no es muy expresiva, y dije: esto es bonito, lo voy a guardar. Sobre todo la carta de mi hermana. Cuando sali\u00f3 la idea de hacer el libro \u2013yo estaba haciendo el mag\u00edster de Escritura Narrativa de No Ficci\u00f3n y sali\u00f3 como idea de tesis\u2013, mi profesora dijo que podr\u00edamos poner esas cosas. Ah\u00ed, de una forma bastante org\u00e1nica, se fue dando. Pero ser\u00eda muy tramposo decir que fue mi idea. Yo ten\u00eda eso ah\u00ed porque guardo cosas, y de vez en cuando las veo.<\/h6>\n\u2014\u00bfY sientes que hab\u00eda algo as\u00ed como una \u201cliteratura de\u201d en la que se inscriba tu libro? \u00bfAlguna especie de tradici\u00f3n con respecto al tema de la salud mental, o sientes que no se hab\u00eda abordado mucho?<\/strong>
\n\u2014Creo que encaja en lo que podr\u00edamos llamar literatura cr\u00edtica o de denuncia, m\u00e1s que de salud mental, pienso. Soy muy fan\u00e1tico de lo argentino y admiro a Rodolfo Walsh. Antes de que lo mataran, public\u00f3 Operaci\u00f3n Masacre, y al final \u00e9l dice: lo importante de los libros, o de publicarlos, no es la entrevista, la fama, la venta, no, pero siempre hay que publicar, \u00bfpor qu\u00e9? Porque el libro act\u00faa. A \u00e9l lo mataron y, muchos a\u00f1os despu\u00e9s, sobre todo en tiempos de crisis, como la Argentina de los 2000, se ley\u00f3 y foment\u00f3 la lucha y la denuncia, adem\u00e1s de dar cuenta de qu\u00e9 pas\u00f3 en la dictadura de Aramburu y compa\u00f1\u00eda. A lo que voy: el libro actu\u00f3 y sigue actuando. Ese fue un motor para m\u00ed, para publicar. Dije: bueno, este libro me expone a m\u00ed, expone a mi hermana, expone a mi mam\u00e1, expone a mi pap\u00e1, pero a lo mejor ah\u00ed hay alguien que est\u00e1 lidiando con un pariente con esquizofrenia y necesita escuchar esto. A m\u00ed me recuerda al libro de Nellie Bly, la gran periodista gringa del siglo XIX. Le dijeron que en un hospital psiqui\u00e1trico de mujeres en concreto, no recuerdo su nombre, pero s\u00e9 que quedaba en una isla, hab\u00eda maltrato f\u00edsico y psicol\u00f3gico. Le propusieron hacer un reportaje sobre eso, pero ten\u00eda que lograr entrar. Como era una genia, ide\u00f3 una estrategia: se hizo pasar por loca y la llevaron a la isla, donde estuvo 10 d\u00edas. Gracias a ella, a lo que denunci\u00f3 cuando sali\u00f3, cambiaron algunas pol\u00edticas en torno a la intervenci\u00f3n de salud mental, y esa literatura creo que se parece un poquito a lo que yo hago: la de denuncia. De salud mental no hay nada, y adem\u00e1s est\u00e1 hiperpropagado este virus horroroso del optimismo, de que vamos a ser felices, que tu vida es perfecta, que tienes todo lo que necesitas\u2026 para m\u00ed se inscribe dentro de lo otro.<\/h6>\n\u2014\u00bfY est\u00e1 la idea de que quede constancia? \u00bfQue el d\u00eda de ma\u00f1ana, en 100 a\u00f1os m\u00e1s, si alguien dice \u201cen esa \u00e9poca no pasaban estas cosas\u201d, ahora haya un libro que dice exactamente qu\u00e9 es lo que pasaba, en qu\u00e9 a\u00f1o, en qu\u00e9 ciudad, y c\u00f3mo era la realidad?<\/strong>
\n\u2014Claro, es dejar un testimonio por escrito sobre lo que viv\u00ed y lo que muchos han vivido. Si hay algo que me pudre son esas frases de \u201cpero ahora hay una nueva perspectiva\u201d, \u201clos psiquiatras j\u00f3venes\u2026\u201d. Acabo de leer un libro de los 90 que dec\u00eda lo mismo, y no creo que pase, no creo que ocurra. Creo que lo que puede pasar, en el mejor de los casos, es que la gente \u2013t\u00fa, yo\u2013 pueda desarmar el estigma que implica tener un trastorno psiqui\u00e1trico, o un diagn\u00f3stico, pero no creo que eso se convierta en una pol\u00edtica p\u00fablica. Es como lo que pasa con el aborto: la mujer no va a poder abortar hasta 100 a\u00f1os m\u00e1s, pero si logramos mover un poco la voz\u2026<\/h6>\n\u2014El concepto de \u201cdespenalizaci\u00f3n social\u201d.<\/strong>
\n\u2014Claro, y eso hace la diferencia. Si llega tu prima y te dice: abort\u00e9, y t\u00fa te acercas y le dices: bueno, cu\u00e9ntame m\u00e1s, te abrazo, en vez de: oye, pero eso no se hace, eso para m\u00ed es lo mismo que si dices: oye, me diagnosticaron con autismo y la respuesta es que no importa. Creo que eso podr\u00eda ayudar…<\/h6>\n\u2014Existe la noci\u00f3n, que es cierta, de que la salud mental es privativa. Que es muy cara y que es muy dif\u00edcil acceder a ella. Muchas veces, cuando se teme por la vida de alguien que est\u00e1 con crisis de salud mental, la \u00fanica soluci\u00f3n que aparece es la de buscar un cupo para que se interne, pero en t\u00e9rminos econ\u00f3micos es imposible, y adem\u00e1s no hay c\u00f3mo conseguirlo. Luego yo leo este libro y digo: \u00bfqu\u00e9 pasa dentro de las cl\u00ednicas privadas? \u00bfQui\u00e9n se preocupa de eso? O sea, \u00bfnuestra esperanza est\u00e1 puesta en un lugar donde se trata de esa manera a la persona que est\u00e1 internada? \u00bfQui\u00e9n est\u00e1 arbitrando c\u00f3mo se administra la salud mental fuera de las instituciones p\u00fablicas? Cuando lo que ocurre es que eso, al mismo tiempo, socialmente se visualiza como la \u00fanica esperanza para ciertas personas que ya no saben qu\u00e9 hacer.<\/strong>
\n\u2014Es muy importante lo que dices. Hace poco un amigo sali\u00f3 de El Peral, que es p\u00fablico, y sali\u00f3 habl\u00e1ndome de su estad\u00eda mucho mejor de lo que esperaba. Hoy en d\u00eda las alternativas p\u00fablicas no son malas, porque de hecho lo privado, por ser privado, no te cuenta nada, en cambio lo p\u00fablico tiene que rendir cuentas. A lo privado lo llamar\u00eda, derechamente, un abuso. Te cobran muy caro por un trato denigrante que te va a dejar traumado de por vida, que en muchos casos conlleva golpes, amarrarte a la cama, etc\u00e9tera. Cero acompa\u00f1amiento. \u00bfQu\u00e9 prioriza lo privado? El dinero, no la salud.<\/h6>\n\u2014Esa reflexi\u00f3n me quedaba, que era \u201cterreno de nadie\u201d. Y al mismo tiempo yo me imaginaba a una familia donde los pap\u00e1s deben haber estado asustados, desesperados, y que recurren a este lugar pensando que va a ser una soluci\u00f3n y termina quiz\u00e1s agrav\u00e1ndolo o generando otros problemas derivados. Esas personas no acudieron ah\u00ed para que a su hijo lo torturaran: fueron porque pensaban que esa pod\u00eda ser la soluci\u00f3n al problema.<\/strong>
\n\u2014Igual quiero aclarar que mis pap\u00e1s no decidieron nada, fue la psiquiatra. Ellos estaban devastados y entregaron su poder a la psiquiatra.<\/h6>\n\u2014Pero confiaron en que iba a ser una soluci\u00f3n. A eso voy. <\/strong>
\n\u2014Yo creo que estaban tan angustiados, esto lo s\u00e9 porque lo he hablado ellos, que no eran capaces de decidir. Si la psiquiatra cre\u00eda que era bueno, dec\u00edan ok. Yo hasta el d\u00eda de hoy no entiendo la internaci\u00f3n. Lo primero que hacen es alejar a todos tus seres queridos. \u00bfC\u00f3mo te va a ayudar eso? Son las \u00fanicas patitas que tienes para apoyarte en la vida y te las quitan. Luego te quitan tu entorno, tu zona de confort. \u00bfC\u00f3mo te va a ayudar eso? Luego te tratan p\u00e9simo, en contra de tu voluntad. Cuando uno lo vive y lo ve, uno piensa: \u00bfC\u00f3mo esto puede ser una propuesta? T\u00fa dijiste una palabra bien interesante: es tortura. Y los psiquiatras que llamo \u201cde sill\u00f3n\u201d \u2013que est\u00e1n sentados en su sill\u00f3n de cuero, haciendo recetas antes de irse a su casa en Vitacura, donde se olvidan de todo\u2013 saben todo esto. Todav\u00eda me pregunto c\u00f3mo racionalmente llegan a esa soluci\u00f3n, habiendo otras. T\u00fa podr\u00edas decir \u201cvamos a hacer un periodo de observaci\u00f3n con la familia\u201d, o terapia ocupacional, o terapia de familia, etc. Pero no esto. Hasta el d\u00eda de hoy la internaci\u00f3n psiqui\u00e1trica es la misma que la del siglo XVIII. La \u00fanica diferencia es que no te hacen lobotom\u00eda ni te matan a golpes, pero es un juego de poder: t\u00fa est\u00e1s ac\u00e1 porque eres menos que yo, y vas a hacerme caso en todo lo que yo te diga, te guste o no te guste. Entonces no es una soluci\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo reinsertas en la sociedad a alguien que vivi\u00f3 eso?<\/h6>\n\u2014Tambi\u00e9n pienso que debe ser una cr\u00edtica muy delicada de hacer, porque nadie sabe mucho de esto excepto los especialistas. Todo lo que digas se puede interpretar como que est\u00e1s y\u00e9ndote en contra de ellos, y te pueden decir que eres prejuicioso, o que est\u00e1s estigmatizando, o que t\u00fa no tienes el conocimiento. \u00bfC\u00f3mo le haces una cr\u00edtica al sistema de salud mental sin que te digan que es retr\u00f3grado pensar que est\u00e1 mal la forma en que se hace, o que t\u00fa eres un ignorante por sugerirlo?<\/strong>
\n\u2014Creo que lo mejor es provocar, pero estrat\u00e9gicamente. Por ejemplo, yo digo que los psiquiatras no son m\u00e9dicos, y en verdad lo creo, pero puedo argumentarlo, no es que solamente lo sienta: la medicina viene de Hip\u00f3crates y ellos salen de los alienistas. Tambi\u00e9n hay gente que yo llamo del \u201clado bueno\u201d, que son los psic\u00f3logos. Por ejemplo, mi psic\u00f3loga entr\u00f3 a la cl\u00ednica cuando estaba internado y todav\u00eda se acuerda. Primero, no pod\u00eda creer que eso fuera privado, porque le faltaban solamente los ratones. Pasa que a las familias les muestran una fachada, no m\u00e1s, no les dejan entrar a la pieza, van solamente al patio.<\/h6>\n\u2014Y quiz\u00e1s tambi\u00e9n conf\u00edan en que a las personas internadas no les van a creer.<\/strong>
\n\u2014Y ah\u00ed est\u00e1 otra cosa que es muy heavy y anacr\u00f3nica, y que se asemeja a las c\u00e1rceles. En las c\u00e1rceles es sabido que si un recluso acusa a un gendarme ante su visita, por ejemplo, y dice que le pegan, \u00bfqu\u00e9 va a pasar? Le van a pegar el doble. Es lo mismo en la cl\u00ednica psiqui\u00e1trica. Te tratan p\u00e9simo, te sacan la cresta, te denigran, te humillan todo el d\u00eda. Si t\u00fa los acusas, va a ser doblemente peor. Por eso t\u00fa te quedas callado. Entonces ni siquiera pod\u00eda hablar, no pod\u00eda acusar a nadie. Ten\u00eda miedo, a\u00f1os despu\u00e9s de decir esas cosas, porque dec\u00eda: me van a sacar la cresta.<\/h6>\n\u2014\u00bfY c\u00f3mo fue cuando volviste para pedir la ficha? <\/strong>
\n\u2014Fue imposible. No quer\u00edan entregarla.<\/h6>\n\u2014Pero me imagino lo dif\u00edcil que debe haber sido volver al edificio. \u00bfTe hab\u00edas acercado antes de eso? \u00bfEra un lugar que rehu\u00edas? \u00bfTe daba lo mismo porque ya lo ten\u00edas muy terapeado?<\/strong>
\n\u2014Nunca me dio lo mismo. C\u00f3mo explicarlo\u2026 Soy bien \u00f1o\u00f1o, y mi juego favorito es el Diablo II. \u00bfNo s\u00e9 si has jugado a Diablo?<\/h6>\n\u2014No, pero puedo imaginarme.<\/strong>
\n\u2014Imag\u00ednate que t\u00fa vas con tu personaje y evades un lugar porque sabes que te van a matar. Da lo mismo que tu personaje sea nivel 100. Me pasaba eso, vivo bastante cerca de la cl\u00ednica y pasar por esa calle… no me daba miedo, no me daba ni pena: era como un instinto de supervivencia. Una cosa muy rara. Como que algo me dijera: al\u00e9jate. Y para lo de la ficha fue muy loco, porque ellos la ten\u00edan y literalmente sent\u00ed que no la quer\u00edan entregar, no la soltaban f\u00edsicamente mientras yo trataba de tomarla. Y de hecho sospecho que omitieron \u2013que hay cosas que no est\u00e1n en la ficha, que no entregaron todo\u2013 porque hay vac\u00edos raros que deber\u00edan estar, datos que no est\u00e1n. Hay d\u00edas donde no hay nada. Entonces sospecho que omitieron algo que no quieren que yo sepa. Pero volver a ir fue heavy, porque m\u00e1s encima estaba la misma secretaria. Obviamente yo no me iba a acordar, pero ella se acordaba: no de m\u00ed, sino de esa \u00e9poca. Por la actitud de la enfermera que me dio la ficha, pienso que todo sigue igual. Pens\u00e9: si se comporta as\u00ed conmigo, que ni siquiera soy un interno, adentro, con la impunidad que tiene\u2026<\/h6>\n\u2014En una entrevista dec\u00edas que para ti no era tan dif\u00edcil hablar de esto, porque ya lo hab\u00edas procesado mucho, pero yo pensaba en el proceso de socializar esta historia de manera tan masiva. \u00bfNo te genera extra\u00f1eza que la gente se impacte? Pienso que puede ser como cuando a ti te hacen algo y t\u00fa le bajas el perfil, pero luego se lo hacen a alg\u00fan amigo y sientes que es lo peor que podr\u00edan haberle hecho. Entonces s\u00ed te duele, y te das cuenta de que es lo mismo que te hicieron a ti. <\/strong>
\n\u2014Lo dijiste perfecto. De hecho, me pas\u00f3 en terapia familiar. Cuando empec\u00e9 a escribir este libro, mi familia se descompuso un poco, pero en el buen sentido. Nos dimos cuenta de que esto nunca lo hab\u00edamos hablado, y mi mam\u00e1, mi hermana y yo fuimos a terapia familiar. Y mi mam\u00e1 ah\u00ed, por primera vez despu\u00e9s de 14 a\u00f1os, frente a una terapeuta, me pregunt\u00f3 lo que hab\u00eda vivido. Yo lo tengo normalizado, lo viv\u00ed y hasta ese momento pensaba que todo joven de 15 a\u00f1os viv\u00eda lo mismo. Cuando termin\u00e9 de contarlo, la vi muy afectada, vi hasta a la psic\u00f3loga medio llorando, y me pregunt\u00e9 qu\u00e9 hab\u00eda pasado. Ah\u00ed mi mam\u00e1 dijo: t\u00fa no est\u00e1s cachando lo que viviste, en tu historia hay abuso f\u00edsico, hay abuso psicol\u00f3gico.<\/em> Me dijo que si hubiese sabido eso, ella hubiese hecho una denuncia. Me empez\u00f3 a ejemplificar con lo mismo que yo le hab\u00eda dicho. \u201cEsto es violencia f\u00edsica, esto tambi\u00e9n es violencia f\u00edsica, esto tambi\u00e9n\u201d. Y ah\u00ed\u00a0 cach\u00e9. Reci\u00e9n ah\u00ed. Como a los 29, 30 a\u00f1os dije: wow, ok, esto no es\u2026 no todos viven esto. Y le tom\u00e9 el peso. Y gener\u00f3 tambi\u00e9n un tema en m\u00ed, que provoc\u00f3 que volviera a terapia porque dije: soy v\u00edctima de esto. Pero cuando lo cuento, lo cuento con total naturalidad, es parte de la vida de uno.<\/h6>\n\u2014Y es un mecanismo de supervivencia tambi\u00e9n, \u00bfno? Si uno est\u00e1 todo el tiempo deteni\u00e9ndose en las cosas de las que ha sido v\u00edctima, cuesta igual, es muy pesado. <\/strong>
\n\u2014No s\u00e9 si es por eso, lo atribuyo m\u00e1s a que, desde la cl\u00ednica, estuve como 10 a\u00f1os en terapia, donde solo habl\u00e9 de la cl\u00ednica. Lo mastiqu\u00e9 mucho, lo habl\u00e9 mucho, y me sirvi\u00f3 tambi\u00e9n porque me acerqu\u00e9 a personas que hab\u00edan tenido problemas psiqui\u00e1tricos de otra \u00edndole. Pero s\u00ed, es loco, me conmueve un poco que la gente me dice mucho: oye, me encant\u00f3 tu libro y llor\u00e9 gran parte. No s\u00e9 c\u00f3mo responder a eso. No s\u00e9 si ser\u00e1n l\u00e1grimas de emoci\u00f3n, de pena, de impotencia. Ha sido bien loco eso, incluso amigos del colegio dijeron que lloraron con el libro, y eso que lo he contado un mill\u00f3n de veces, ellos vieron cuando me pas\u00f3, \u00bfpor qu\u00e9 llorar ahora con el libro?<\/h6>\n\u2014Bueno, tambi\u00e9n porque le da otra materialidad, pienso yo\u2026 Y sobre todo yo pensaba en el hecho de que sale al mismo tiempo para todo el mundo, y eso habilita que mucha gente tenga el mismo proceso simult\u00e1neamente. No es lo mismo que estar en una conversaci\u00f3n profunda con un amigo que no sabe y contarle ah\u00ed, ver esa conmoci\u00f3n y lidiar con ella dentro de ese contexto. Ac\u00e1 pienso que, cuando el escritor termina el libro, el libro tiene vida propia. Y de pronto viene alguien que se enter\u00f3 de todo esto a trav\u00e9s del libro, y esa persona siente que te conoce, y puede que sea mucha gente al mismo tiempo viviendo el mismo proceso. Eso me parece loco. <\/strong>
\n\u2014Es rar\u00edsimo. A m\u00ed me parece muy raro. O sea, el tema de la entrevista, te confieso que me parece todav\u00eda algo muy raro. Me gusta porque la intenci\u00f3n del libro es hablar sobre el tema. Y qu\u00e9 bueno que haya entrevistas y gente interesada, pero hablar de m\u00ed, de mi historia\u2026 eso es rar\u00edsimo. No lo entiendo, pero al mismo tiempo, creo que la recepci\u00f3n que ha tenido habla bien del libro, en el sentido de que a m\u00ed me gusta un libro cuando me toca, cuando me hace sentir algo. Porque te recuerda que est\u00e1s vivo, de alguna forma. Entonces, si bien para m\u00ed es raro, y no lo entiendo muy bien del todo, me gusta que genere eso. Me cargar\u00eda que la gente piense que me estoy victimizando, aunque no puedo controlar la lectura de la gente, pero que genere una emoci\u00f3n en particular \u2013que puede ser rabia, o puede ser pena, o puede ser impotencia\u2013, eso me gusta, y ah\u00ed me reconcilio un poco con eso. Hay muchos libros que uno termina y los deja ah\u00ed, ya fue. Pero ac\u00e1 no. Me ha escrito gente por Instagram para contar que su hijo tiene esquizofrenia, y para m\u00ed es como… \u00bfQu\u00e9 le digo? \u00bfQu\u00e9 le digo a esta persona?<\/h6>\n\u2014Tienes una responsabilidad, sin quererlo. <\/strong>
\n\u2014O sea, s\u00ed, esa respuesta la pens\u00e9 por doce horas. \u00bfQu\u00e9 le digo a esta persona? Y termin\u00e9 diciendo: gracias por lo que dices del libro, conozco tu realidad, y le dije que si su hijo tiene alg\u00fan tema que quiera conversar, yo feliz. Te escriben esas cosas y te dices: chuta, esto agarr\u00f3 vuelo. Y tampoco soy un\u2026 no s\u00e9, no voy a ayudar a nadie.<\/h6>\n\u2014Que t\u00fa sepas, porque uno no sabe qu\u00e9 es lo que puede ayudar a otra persona. <\/strong>
\n\u2014Claro, no, pero de forma activa, me refiero. Porque s\u00ed, puedo dar entrevistas, puedo decir \u201cgracias\u201d, \u201cqu\u00e9 terrible lo que est\u00e1s viviendo\u201d, pero no puedo hacer nada. Y s\u00e9 que todo funciona mal, y que su hijo va a sufrir un mont\u00f3n. Ah\u00ed me entra la duda de qu\u00e9 responder, pero al mismo tiempo es lindo que se abran con eso, porque seguramente esa madre no le ha dicho a casi nadie que tiene un hijo con esquizofrenia. Y me lo dijo a m\u00ed. Y por algo ser\u00e1. Porque result\u00f3 liberador y solamente quer\u00eda hablarlo, o porque sab\u00eda que no lo iba a juzgar… Pero s\u00ed, esas respuestas del libro son raras, son incontrolables.<\/h6>\n\u2014Leyendo el libro me daba vuelta otro tema: la recurrencia, hoy en d\u00eda, de situaciones como las crisis de p\u00e1nico, los brotes psic\u00f3ticos, que son cosas que a mucha gente le ocurren. No s\u00e9 si tienes una visi\u00f3n con respecto a la educaci\u00f3n social para hacerse cargo de esas realidades, para enfrentarlas de alguna manera m\u00e1s colectiva o sistem\u00e1tica. Lo pienso porque yo tengo un tema con el duelo, con la muerte. En mi primera fase no pod\u00eda creer que la gente te diera p\u00e9sames tan de mierda, y la agarraba en contra la gente, pero ahora pienso que la gente no tiene idea de qu\u00e9 decir frente a la muerte, porque nadie les ense\u00f1\u00f3 que la muerte era parte de la vida, ni que hab\u00eda que acompa\u00f1ar a la gente que se le mor\u00eda a alguien. Y eso termina aislando a la persona que est\u00e1 en duelo, porque si nadie sabe c\u00f3mo hablar contigo, entonces nadie te habla. Entonces pienso\u2026 \u00bfqu\u00e9 es lo que, como sociedad, podemos hacer para evitar que la situaci\u00f3n que una persona est\u00e1 atravesando la deje aislada de la sociedad? Porque a la sociedad no le ense\u00f1aron a lidiar con esa situaci\u00f3n, y eso tampoco es culpa de la gente. <\/strong>
\n\u2014Es el problema del tab\u00fa, y de venir de una tradici\u00f3n judeo-cristiana que m\u00e1s encima ha sido sometida a un neoliberalismo horroroso, donde lo que menos importa es el sentimiento y la emoci\u00f3n de la gente. Pero, como t\u00fa bien dices, no es culpa de la gente. Por supuesto que hay medidas que puede tomar, digamos, el poder, sin embargo, yo creo muy fuertemente en la educaci\u00f3n. Ahora voy a hacer un doctorado en Ling\u00fc\u00edstica no porque quiera simplemente investigar, sino porque creo que mediante la docencia puedo acercarme de forma humana a las personas y tambi\u00e9n hacer divulgaci\u00f3n cient\u00edfica. Creo mucho, por ejemplo, en hablar de la muerte con la muerte al lado, ser capaz de eso, de decirle a la gente en el momento: \u201cNo me sirve que me digas eso. Se acaba de morir mi pap\u00e1. No estoy bien, no voy a estar bien ma\u00f1ana, no voy a estar bien nunca. Esto es una p\u00e9rdida para siempre. No me sirve. H\u00e1blame de la muerte. \u00bfQui\u00e9n se te ha muerto a ti? Ah\u00ed podemos empezar a hablar\u201d.<\/h6>\n\u2014Pero yo pienso que eso es traspasarle la carga de ese problema a la persona que est\u00e1 viviendo esa situaci\u00f3n, entonces no solo es v\u00edctima de lo que le pas\u00f3, sino que ahora es la responsable de educar al resto para acompa\u00f1arla. Por eso pienso que es algo que no lo voy a solucionar yo, sino que tiene que ser algo sist\u00e9mico que haga que cuando a alguien se le muera a alguien, el protocolo est\u00e9 en la educaci\u00f3n colectiva. \u00bfQu\u00e9 hacer con eso? Lo pienso con las crisis de p\u00e1nico: \u00bfC\u00f3mo nadie va a saber socorrer una crisis de p\u00e1nico si a todo el mundo le dan? <\/strong>
\n\u2014A lo que hay que dispararle es al tema del tab\u00fa. Uno no puede llegar s\u00f3lo con buenas intenciones. Y efectivamente, es uno el que termina haciendo la pega, con la carga. Es muy complejo.<\/h6>\n\u2014Algunas de las cosas que me llamaron la atenci\u00f3n lo hicieron porque cada quien lee desde su propio lugar. Una de ellas es la relaci\u00f3n entre la salud mental y el oficio, cuando aparece la luther\u00eda. Yo tejo. Gabriela Mistral hablaba del \u201coficio lateral\u201d. En el caso m\u00edo, siento que en el momento m\u00e1s terrible del duelo, darme cuenta de que tomaba ocho madejas de lana y pod\u00eda hacer un chaleco que iba a tener una utilidad y que le iba a servir a alguien, fue muy importante. Estaba en el momento en que m\u00e1s rota me he sentido en mi vida y a\u00fan as\u00ed pod\u00eda crear algo. Creo que eso fue lo que a m\u00ed me salv\u00f3. \u00bfQu\u00e9 valoraci\u00f3n le das t\u00fa al oficio? <\/strong>
\n\u2014Mucha. Lo que dices de Mistral es maravilloso. El oficio es… a m\u00ed no me gusta la palabra \u201cterap\u00e9utico\u201d, porque el oficio es una cosa que uno trabaja mucho para sacarle el rollo y terminas, en mi caso, haciendo guitarras. Pero hay algo que no s\u00e9 c\u00f3mo describir. Quiz\u00e1s a ti te pasa lo mismo, pero que hace que… algo madura dentro. A m\u00ed me pasa que estoy con la guitarra, la lijo por ocho horas, y mi mente se va a otro lado. Y hay un alivio ah\u00ed, pero tambi\u00e9n hay cierta emoci\u00f3n al ver que algo se est\u00e1 construyendo. En mi caso, cuando estaba internado, lo que me salv\u00f3 fue la m\u00fasica. Empec\u00e9 a estudiar guitarra a los 10 a\u00f1os, entonces a los 15 ya sab\u00eda, compon\u00eda. Si te soy muy franco, soy bien pesimista con la sociedad en la que vivo. No me gusta para nada. Pero una de las cosas que me mantiene ac\u00e1, digamos, es la m\u00fasica: tocar piano, tocar guitarra, componer, hacer guitarras. Hay algo inexplicable ah\u00ed, hay algo que trasciende el lenguaje. No compensa la p\u00e9rdida, porque eso jam\u00e1s se va a compensar, pero hace que la vida, por un momento, valga la pena. Pero no sabr\u00eda explicarlo. Es algo para lo que no hay palabras, pero de que alivia, alivia; de que acompa\u00f1a, acompa\u00f1a; y de que consuela, consuela.<\/h6>\n