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\u00abPor cuatro esquinitas de nada\u00bb, libro \u00e1lbum de J\u00e9r\u00f4me Ruillier, cuenta una historia simple. Se trata de un cuadradito que juega con sus amigos, los redonditos. Cuando suena el timbre y deben ingresar en la casa grande, cuadradito no puede hacerlo, \u00abno es redondo como la puerta\u00bb. Cuadradito est\u00e1 muy triste, pues quisiera entrar con los dem\u00e1s. \u00abEntonces, se alarga, se tuerce, se pone cabeza abajo, se dobla. Pero sigue sin poder entrar\u00bb. Los redonditos debaten. \u00ab\u00bfQu\u00e9 podemos hacer?\u00bb. La primera sugerencia es que cuadradito se corte las esquinas, que se vuelva redondito. Cuadradito se estremece de temor. Solo entonces los redonditos, tras mucha cavilaci\u00f3n, descubren que el problema es la puerta, no cuadradito. Cuatro esquinitas de nada deben desaparecer de la puerta para que todas las figuras habiten la casa grande.<\/p>\n
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La Oficina de Diversidad de San Francisco de Mostazal implement\u00f3 una versi\u00f3n de esta historia, adaptada por el actor Esteban Cerda en formato de cuentacuentos para estudiantes de educaci\u00f3n b\u00e1sica en los establecimientos p\u00fablicos de la comuna<\/strong>. La estructura de la funci\u00f3n inclu\u00eda un pre\u00e1mbulo, en el cual el actor preparaba a su audiencia con din\u00e1micas corporales para invitarla a escuchar su relato, luego entablaba una conversaci\u00f3n con ella a prop\u00f3sito de sus impresiones sobre el cuento y cerraba con alg\u00fan juego.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Sin tener conocimiento del concepto de \u00abcategor\u00edas sospechosas\u00bb, los ni\u00f1os, ni\u00f1as y adolescentes mostraron una clara comprensi\u00f3n de las dificultades de cuadradito. No solo identificaron, en la mayor\u00eda de los casos, que el problema resid\u00eda en la construcci\u00f3n de la casa grande, que deb\u00eda ser modificada para que tanto cuadradito como sus amigos redonditos pudieran ingresar, sino que adem\u00e1s se\u00f1alaron la desventaja estructural de cuadradito entre las dem\u00e1s figuras geom\u00e9tricas<\/strong>.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Ante la pregunta por los elementos que deb\u00edan cambiar para ayudar a cuadradito, esgrimieron argumentos basados en la empat\u00eda, la justicia y la amistad. No distinguieron entre principios morales, valores, leyes, deberes o afectos. Dicho de otro modo: cuando los NNA sugirieron construir una segunda puerta, quebrar el umbral o sacar del todo el marco, cumplieron con el esp\u00edritu de la ley antidiscriminaci\u00f3n sin saber que lo hac\u00edan. Tampoco sab\u00edan que las leyes se cumplen por obligaci\u00f3n y que ellos lo hicieron por inclinaci\u00f3n, escenificando ese uso impropio pero ilustrativo de lo que Schiller llam\u00f3 \u00abla acci\u00f3n moral bella\u00bb.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n En algunos casos, las audiencias tambi\u00e9n sugirieron que cuadradito renunciara a sus esquinas. Que tomara unas tijeras y las cortara para atravesar la puerta. Aqu\u00ed la cuesti\u00f3n pasaba de la estructura que hac\u00eda posible las relaciones entre las figuras geom\u00e9tricas a la diferencia espec\u00edfica de cuadradito. Como si cuadradito pudiera hacer algo para volverse redondo o como si tuviera que disculparse por su condici\u00f3n ortogonal<\/strong>, en lugar de considerar que las v\u00edas de acceso a la casa grande deber\u00edan contemplar a cuadradito y eventualmente a un triangulito o a una figura cuyas l\u00edneas fueran a ratos rectas, a ratos curvas.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Estas opiniones aisladas fueron comentadas por el resto. Frente a la idea de cortar sus propias extremidades o de prescindir de ciertos aspectos de su personalidad y conducta, lxs oyentes entendieron prontamente que un cambio de esta naturaleza infligir\u00eda dolor en cuadradito. Cuando apareci\u00f3 con m\u00e1s claridad el da\u00f1o, los aspectos metaf\u00f3ricos del relato que no atravesaron la comprensi\u00f3n de alg\u00fan oyente fueron completados mediante la identificaci\u00f3n individual con el dolor de los dem\u00e1s.<\/strong> Curiosamente esta transici\u00f3n naci\u00f3 de la discusi\u00f3n propia de los NNA, guiada por las preguntas abiertas del actor, sin orientaci\u00f3n definida. La creaci\u00f3n de este espacio seguro para las preguntas hizo posible la autorregulaci\u00f3n del grupo a partir de sus est\u00edmulos y conclusiones. Y mostr\u00f3, para nuestra sorpresa, su profunda autonom\u00eda.<\/p>\n <\/p>\n En un contexto como el actual, con una ley antidiscriminaci\u00f3n deficiente en innumerables sentidos, pero sobre todo en lo que respecta a pol\u00edticas de promoci\u00f3n y prevenci\u00f3n de la discriminaci\u00f3n, a la protecci\u00f3n de los derechos humanos y al acceso al trabajo (a la casa grande) de comunidades espec\u00edficas como la trans, la creaci\u00f3n de espacios seguros efectivos constituye una tarea apremiante de la sociedad civil<\/strong>. Esta labor debiera, no obstante, arrog\u00e1rsela el Estado. Al presente, debido a las falencias de la ley 20.609, carecemos de una pol\u00edtica p\u00fablica nacional que posibilite una educaci\u00f3n social a prop\u00f3sito de la discriminaci\u00f3n arbitraria o espacios que modifiquen la manera en que lidiamos con la diversidad. Tambi\u00e9n de organismos del Estado que garanticen por ley la no discriminaci\u00f3n arbitraria. La fragilidad de dispositivos tales como las oficinas de diversidad lo corrobora, porque dependen de la voluntad alcaldicia y zozobran con cada cambio de administraci\u00f3n.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Una actividad tan simple como el cuentacuentos \u00abPor cuatro esquinitas de nada\u00bb muestra la autonom\u00eda progresiva en la infancia, principio tan cuestionado por ciertos sectores pol\u00edticos. Pero trae asimismo a la luz un hecho indesmentible: que la autodeterminaci\u00f3n necesita de condiciones para su desarrollo.<\/strong> Que seamos capaces de brindar un espacio apropiado para la reflexi\u00f3n en el crecimiento definir\u00e1 el modo en que los NNA de hoy se enfrentar\u00e1n con la ley el d\u00eda de ma\u00f1ana, a saber: si la cumplir\u00e1n simplemente para evitar una pena \u2013las 5 UTM m\u00ednimas que dictamina la Ley Zamudio, por ejemplo\u2013 o si lo har\u00e1n para construir una comunidad ciudadana solidaria e inclusiva.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Una actividad tan simple como el cuentacuentos \u00abPor cuatro esquinitas de nada\u00bb muestra la autonom\u00eda progresiva en la infancia, principio tan cuestionado por ciertos sectores pol\u00edticos. 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