<\/p>\n
Poco antes de que se acabara el 2024, me cruc\u00e9 con un chico en la Plaza Brasil que llevaba una camiseta con el estampado del libro \u201cPreg\u00fantale a Alicia\u201d de la presunta autora Beatrice Sparks.<\/strong> Me pareci\u00f3 simp\u00e1tico, pero curioso, siendo que para m\u00ed generaci\u00f3n el libro representaba la moral de la educaci\u00f3n de la transici\u00f3n en la que fui formado. Una moral conservadora, gatopardista e hip\u00f3crita, propia del Chile democratacristiano, cuya apertura cultural en la medida de lo posible dej\u00f3 inconclusa la revoluci\u00f3n art\u00edstica que vimos en pa\u00edses como Espa\u00f1a y Argentina.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Pasaron unas semanas y, en un lapso muy breve de tiempo, volv\u00ed a ver a dos j\u00f3venes con la misma camiseta.<\/strong> Ah\u00ed identifiqu\u00e9 un patr\u00f3n un tanto m\u00e1s inquietante \u00bfPor qu\u00e9 j\u00f3venes chilenos que se asoman como los hacedores de la Historia del segundo cuarto del siglo XXI elegir\u00edan c\u00f3mo s\u00edmbolo un libro de esta naturaleza?<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Un poco de contexto. La literatura siempre ha sido un campo de batalla ideol\u00f3gico y el sistema educativo uno de los espacios en que esta disputa se hace m\u00e1s evidente. Durante gran parte de la transici\u00f3n, las juventudes chilenas intercalaron lecturas en su plan de estudio, entre cl\u00e1sicos de la narrativa universal, alguna apuesta contempor\u00e1nea y un g\u00e9nero que parec\u00eda obligatorio: la autoayuda.<\/strong> Libros que hoy entrar\u00edan en la categor\u00eda de coaching y que destacaban, adem\u00e1s de su prosa simplona, por un car\u00e1cter moral conservador y punitivo. El mencionado Preg\u00fantale a Alicia fue punta de lanza entre estos t\u00edtulos, as\u00ed como la serie completa de Carlos Cuauht\u00e9moc S\u00e1nchez o el id\u00edlico Alquimista de Paulo Cohelo. <\/strong>Libros que pon\u00edan en el lector el destino de su vida, obviando las estructuras hist\u00f3ricas que determinan el devenir social, y que se inscriben en una tradici\u00f3n m\u00e1s larga y fortalecida en el neoliberalismo, como el best seller C\u00f3mo ganar amigos e influir sobre las personas de Dale Carnegie y t\u00edtulos modernos de autores chilenos tan distintos como Pilar Sordo, Karol Lucero y Carmen Castillo (aka \u201cTuitera\u201d), colindando en sus m\u00e1rgenes con Axel Kaiser y el norteamericano James Clear. Ordena tus ideas, haz lo correcto, no pienses fuera de la caja y cumplir\u00e1s tus sue\u00f1os. Sino, vivir\u00e1s una vida despreciable. Est\u00e1 en tus manos.<\/p>\n <\/p>\n Habiendo vivido un estallido social en Chile y olas de protestas en gran parte de occidente, llama la atenci\u00f3n que un s\u00edmbolo como este haya recobrado fuerzas en las juventudes chilenas contempor\u00e1neas.<\/strong> Puede parecer un tanto exagerado y paternalista de mi parte aducir una regresi\u00f3n en las mentalidades juveniles por el simple hecho de ver a tres adolescentes con una camiseta, pero los s\u00edmbolos siempre son reflejo de algo m\u00e1s profundo ocurriendo. Pregunto, entonces \u00bfQu\u00e9 puede estar ocurriendo? Pens\u00e9 en tres posibles razones, desde la m\u00e1s inocua a la m\u00e1s inquietante.<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n La retroman\u00eda: esa pulsi\u00f3n del pop de alimentarse de s\u00ed mismo, resucitando, una generaci\u00f3n de por medio, \u00edconos culturales para su reinstalaci\u00f3n en un ecosistema cultural posterior, esta vez bajo la mirada de qui\u00e9nes no vivieron en la \u00e9poca original del elemento rescatado.<\/strong> Lo que explica muy bien Simon Reynolds en \u201cRetroman\u00eda. La adicci\u00f3n del pop a su propio pasado\u201d o Fredric Jameson en \u201cEl posmodernismo o la l\u00f3gica cultural del capitalismo avanzado\u201d. La camiseta de Preg\u00fantale a Alicia es, sencillamente, eso. Una camiseta con un dise\u00f1o que rememora la infancia o alg\u00fan recuerdo de los estantes de libros de alg\u00fan hermano o hermana mayor. Nada muy distinto al fen\u00f3meno del vaporwave en internet o el \u00e9xito de series como Stranger Things.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Restauraci\u00f3n conservadora:<\/strong> Tras la derrota del primer proyecto constitucional, en Chile se ha visto una restauraci\u00f3n conservadora instalada con mucha fuerza por los medios de comunicaci\u00f3n, la \u00e9lite pol\u00edtica y todas las herramientas que las clases dominantes tienen a su haber.<\/strong> Este discurso supone, entre otras cosas, una idealizaci\u00f3n de la d\u00e9cada de los 90 como una pax concertacionista. A\u00f1os en que, seg\u00fan el ex presidente Eduardo Frei, \u201csobraba la plata\u201d. Estelares de presupuestos millonarios, ampliaci\u00f3n de la conectividad vial y un Congreso disciplinado. Lo m\u00e1s importante de todo: la juventud orgullosamente \u201cni ah\u00ed\u201d y las disidencias pol\u00edticas marginadas de la discusi\u00f3n nacional. Los a\u00f1os 90 no solo son evaluados como cool, sino, como una \u00e9poca dorada a la cual regresar, sin tantas preocupaciones y de inclinaci\u00f3n al goce tras traumas hist\u00f3ricos que dejar atr\u00e1s (Dictadura entonces, Estallido Social y Pandemia ahora).<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Crisis institucional o la b\u00fasqueda de un abrigo moral:<\/strong> Para nadie es un misterio la grave crisis de las instituciones que se vive en Chile (y en el mundo). Tras la ca\u00edda de la iglesia cat\u00f3lica, vino el descr\u00e9dito de las instituciones pol\u00edticas, organismos intermedios (desde escuelas a sindicatos) y, lo m\u00e1s grave de todo, la familia como unidad social. \u00bfSer\u00e1 posible que las juventudes est\u00e9n buscando un abrigo moral al cual aferrarse en estos tiempos en que no hay nada en qu\u00e9 creer?<\/strong> Quiero detenerme en este punto.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Lo m\u00e1s probable es que sean las tres razones aqu\u00ed expuestas las que expliquen el \u00e9xito de esta camiseta, pero me parece particularmente relevante prestar atenci\u00f3n al tercer punto, primero, porque espero desarrollar mis ideas de tal manera de no quedar frente a ustedes como un conservador (lo que lamentar\u00eda profundamente), pero tambi\u00e9n porque este motivo suele escaparse de los an\u00e1lisis de los movimientos sociales, del mercado y del Estado y ha estado principalmente secuestrado por sectores conservadores de la sociedad.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Las juventudes siempre han sido consideradas por las izquierdas como el motor de la Historia, pues su impulso ha avivado el fuego revolucionario en todos los rincones del planeta desde que esta existe como categor\u00eda hist\u00f3rica a partir de mediados del siglo XX. Raz\u00f3n m\u00e1s que suficiente para admirar su naturaleza ind\u00f3mita, valiente e idealista. Sin embargo, debemos tambi\u00e9n reconocer las singularidades de las juventudes en comparaci\u00f3n a la infancia y la adultez. Un grupo etario intermedio, capaz de \u201creproducir biol\u00f3gicamente la especie sin tener legitimada la posibilidad de reproducir por completo los procesos sociales humanos\u201d, como describe la historiadora argentina Mar\u00eda Eugenia Villa. Sujetos y sujetas sociales, que reproducen y activan mecanismos de cambio social, aunque con los ojos abiertos a lo que la tribu tenga para ofrecerles.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Que la juventud chilena busque un abrigo moral en tiempos de incertidumbre no est\u00e1 mal per se.<\/strong> Buscar una gu\u00eda para salir de este \u201cno future\u201d perpetuo al que parecen haber sido arrojados sin esperanzas, con amenaza clim\u00e1tica, b\u00e9lica y la imposibilidad de adquirir un patrimonio, es raz\u00f3n m\u00e1s que justificable. \u00bfSer\u00e1 este abandono el que ha arrojado a tres adolescentes chilenos del barrio Brasil a portar camisetas de un s\u00edmbolo conservador? \u00bfSer\u00e1 este laissez faire<\/em> de las y los adultos -o el fen\u00f3meno del primer mundo de extender la juventud hasta m\u00e1s all\u00e1 de los 30 a\u00f1os- la que ha provocado la regresi\u00f3n en materias de g\u00e9nero como las que observamos hoy, como llamar \u201chuequitos\u201d a los 4F del trap chileno, algo impensado hace cinco a\u00f1os? \u00bfSer\u00e1 esta falta de gu\u00eda la que ha hecho que parte considerables de ellas hoy observen con buenos ojos reg\u00edmenes como los de Nayib Bukele, Donald Trump o Javier Milei? \u00bfTiene esto que ver con la exaltaci\u00f3n del dinero, el libertarismo o la xenofobia que abunda en las redes sociales? \u00bfSer\u00e1 este abandono el que produce que un 31% de las juventudes reconozcan como necesario el Golpe de Estado de 1973 para evitar el modelo marxista, la cifra m\u00e1s alta medida desde el retorno a la democracia?<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n En la d\u00e9cada de los 90 era habitual leer columnas en diarios de todos los sectores pol\u00edticos preocupados por una juventud a la que hab\u00eda que encauzar, disciplinar y moralizar, sobre todo a las de origen popular. Una hipocres\u00eda, en consideraci\u00f3n de la censura, estigmatizaci\u00f3n y persecuci\u00f3n documentada de sus manifestaciones culturales y de se\u00f1ales de despreocupaci\u00f3n t\u00edpicas de ese Chile, que se neg\u00f3 a la urgencia de la educaci\u00f3n sexual en el sistema escolar. Hoy este panorama ha cambiado en intensidad, ya que la juventud dej\u00f3 de ser un tema nacional, pero los principios pol\u00edticos y discursivos se mantienen<\/strong>.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 rol corresponde a los sectores progresistas, al mundo de la cultura y a los medios de comunicaci\u00f3n frente a juventudes que le est\u00e1n preguntando a Alicia qu\u00e9 hacer?<\/strong> Negar la leg\u00edtima inclinaci\u00f3n de las juventudes de encontrar respuestas frente a un mundo que colapsa, ciertamente no es un papel que deber\u00edamos jugar. Y no se trata de subestimar la agencia de las propias juventudes para encontrar sus caminos, pero en tiempos de desintegraci\u00f3n social urge preguntarse cu\u00e1l es nuestro papel para no dejar abandonados en su abismo a una generaci\u00f3n que no tiene la culpa de desarrollar sus a\u00f1os formativos en plena restauraci\u00f3n conservadora y sin la confianza en las instituciones elementales de cualquier sociedad. Me temo que el primer paso es reconocer que las juventudes requieren abrigo y, de no d\u00e1rselos, lo encontrar\u00e1n en los monstruos de la historia que surgen en las crisis como las que estamos viviendo. Preg\u00fantale a Alicia tal vez sea el monstruo m\u00e1s inofensivo de ellos.<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n Sobre el autor<\/strong><\/p>\n * Profesor de Historia, Geograf\u00eda y Ciencias Sociales, Diplomado en Estudios de M\u00fasica Popular y Mag\u00edster en Historia Contempor\u00e1nea de Chile. Es investigador sobre historia de la m\u00fasica popular chilena, co-autor del libro \u201c200 discos de rock chileno\u201d (ganador del Premio Pulsar 2022 en la categor\u00eda Mejor Publicaci\u00f3n Musical Literaria) y del libro \u00abCon el coraz\u00f3n aqu\u00ed: Estado, mercado, juventudes y la Asociaci\u00f3n de Trabajadores del Rock en la Transici\u00f3n a la Democracia\u201d. En 2023 coordin\u00f3 el proyecto web sobre m\u00fasica y memoria \u00ab50 a\u00f1os\/50 canciones\u00bb. En 2024 integr\u00f3 el equipo del proyecto multinacional \u00ab600 Discos de Latinoam\u00e9rica\u00bb y su ensayo \u201cRespirar adentro y hondo: Apuntes sobre \u2018Tren al sur\u2019\u201d fue inclu\u00eddo en el libro \u201cCultura Prisionera. Ensayos m\u00e1s all\u00e1 de la m\u00fasica\u201d. Ha escrito en medios de prensa como Naci\u00f3n Rock, El Desconcierto, Culto de La Tercera, L\u00facuma y Rockaxis, donde se desempe\u00f1\u00f3 como parte del Comit\u00e9 Editorial de la revista.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00ab\u00bfQu\u00e9 rol corresponde a los sectores progresistas, al mundo de la cultura y a los medios de comunicaci\u00f3n frente a juventudes que le est\u00e1n preguntando a Alicia qu\u00e9 hacer?\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"author":463,"featured_media":16842,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[23],"tags":[3659,3671,3670],"taxonomy\/multi-autores":[],"taxonomy\/archivo-especiales":[],"class_list":["post-16850","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-civilizacion-y-barbarie","tag-cristofer-rodriguez","tag-juventudes","tag-preguntale-a-alicia"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16850","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/463"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16850"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16850\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16842"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16850"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16850"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16850"},{"taxonomy":"multi-autores","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/multi-autores?post=16850"},{"taxonomy":"archivo-especiales","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/archivo-especiales?post=16850"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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