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La literatura de ciencia ficci\u00f3n ha tendido hist\u00f3ricamente a construir sus paisajes en torno a la metr\u00f3poli y los espacios urbanos dominados por la tecnolog\u00eda. Sin embargo, en los \u00faltimos a\u00f1os han surgido nuevas formas de narrar lo especulativo desde otros territorios, desde geograf\u00edas que antes parec\u00edan ajenas al g\u00e9nero.<\/strong> Es en esta l\u00ednea donde\u00a0Dedos o el estado del arte (Tinta Negra Microeditorial) <\/em>de Cata Ram\u00edrez, se inscribe como un ejemplo de lo que podr\u00edamos llamar una ciencia ficci\u00f3n austral, en la que el paisaje, el territorio y la resistencia son elementos fundamentales para pensar futuros posibles.<\/p>\n <\/p>\n Inventemos que este concepto funciona y existe. Entonces, \u00bfqu\u00e9 ser\u00eda la ciencia ficci\u00f3n austral? Podr\u00edamos definirla como una vertiente especulativa que se aleja de la visi\u00f3n tradicional centrada en las metr\u00f3polis, en las grandes ciudades globalizadas, en la ultratecnolog\u00eda y el todo urbano, para situarse en los m\u00e1rgenes geogr\u00e1ficos y pol\u00edticos del mundo.<\/strong> Su prop\u00f3sito es explorar la relaci\u00f3n entre territorio, poder y autonom\u00eda, construyendo futuros posibles en paisajes que han sido hist\u00f3ricamente relegados dentro del g\u00e9nero.<\/p>\n <\/p>\n Entonces, una ciencia ficci\u00f3n austral deber\u00eda hablar de paisajes extremos y su influencia en las sociedades, donde monta\u00f1as, bosques, r\u00edos y fronteras se convierten en escenarios de resistencia y transformaci\u00f3n; desigualdad territorial y centralismo, donde la relaci\u00f3n entre los centros de poder y los espacios perif\u00e9ricos se tensiona en futuros donde el control y la autonom\u00eda est\u00e1n en disputa; extractivismo y lucha por la tierra, en un mundo donde los recursos naturales son cada vez m\u00e1s codiciados, intensificando los conflictos en torno a su explotaci\u00f3n y propiedad; y tecnolog\u00eda como herramienta de vigilancia o subversi\u00f3n, en un contexto de represi\u00f3n, la criptograf\u00eda, la biotecnolog\u00eda y la inteligencia artificial pueden ser tanto mecanismos de control como de resistencia.<\/p>\n <\/p>\n Con estos conceptos en mente, esta novela nos sit\u00faa en un futuro donde el sur de Chile se encuentra atravesado por disputas territoriales, vigilancia extrema y comunidades en resistencia.<\/strong> El B\u00edo-B\u00edo deja de ser solo un l\u00edmite geogr\u00e1fico para convertirse en una frontera pol\u00edtica y militar (como si alguna vez hubiera sido solo un r\u00edo). Beatriz, la protagonista, debe cruzar este paisaje agreste, enfrentando la hostilidad del territorio. En este contexto, la naturaleza se convierte en un personaje m\u00e1s: el bosque, la monta\u00f1a y el r\u00edo no solo son obst\u00e1culos, sino tambi\u00e9n espacios de memoria y lucha.<\/strong> Como dice la narraci\u00f3n:<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n El paisaje austral se siente vivo y c\u00f3smico, reflejando el viaje de Beatriz:<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n La historia de Beatriz, que transcurre entre lo rural y lo urbano, dialoga con una idea clave en la literatura especulativa latinoamericana: la relaci\u00f3n entre territorio y control.<\/strong> En un futuro donde la vigilancia y la biotecnolog\u00eda regulan la movilidad y la informaci\u00f3n, el paisaje se transforma en un escenario donde los cuerpos se disputan su derecho a existir. Beatriz lo sabe bien:<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n El cruce del B\u00edo-B\u00edo se describe como un rito de paso marcado por el peligro y la resistencia:<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n En la Metr\u00f3polis,\u00a0el estado del arte<\/em>\u00a0es una comunidad que busca autonom\u00eda, pero que se encuentra bajo constante amenaza. La novela muestra c\u00f3mo el control tecnol\u00f3gico y militar impide la autodeterminaci\u00f3n de los pueblos, una realidad que resuena con la historia de intervenci\u00f3n y centralismo que ha caracterizado la relaci\u00f3n entre el Estado\/centro y el resto de Chile.<\/strong> As\u00ed como en el presente los proyectos extractivistas imponen nuevas fronteras en la regi\u00f3n, en la novela de Ram\u00edrez la falta de soberan\u00eda sobre el territorio se proyecta hacia un futuro donde el acceso a la informaci\u00f3n y la libertad de movimiento est\u00e1n restringidos. En palabras de su hermano Tom\u00e1s:<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Un mensaje desesperado que resume la claustrofobia de un mundo donde cada decisi\u00f3n est\u00e1 vigilada.<\/p>\n <\/p>\n En este sentido,\u00a0Dedos o el estado del arte<\/em>\u00a0no solo imagina un porvenir dist\u00f3pico, sino que tambi\u00e9n retrata las tensiones hist\u00f3ricas que han marcado al sur de este pa\u00eds.<\/strong> La vigilancia, los dispositivos criptogr\u00e1ficos y las pol\u00edticas de control que se presentan en la novela pueden leerse como una extrapolaci\u00f3n de los conflictos actuales en torno a la autonom\u00eda territorial.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Le advierten a Beatriz, mostrando c\u00f3mo el poder impone la persecuci\u00f3n a quienes desaf\u00edan sus reglas.<\/p>\n <\/p>\n Dedos o el estado del arte<\/em>\u00a0es una obra que ampl\u00eda los horizontes de la ciencia ficci\u00f3n latinoamericana al proponer una narrativa arraigada en el territorio y el paisaje. Su enfoque en el conflicto por la tierra, la resistencia comunitaria y la vigilancia tecnol\u00f3gica la convierten en una lectura fundamental para pensar el futuro desde el sur global.<\/p>\n <\/p>\n\u00abEl conflicto por la tierra es nuestra m\u00e1s profunda herencia\u00bb.<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n
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\u00abEscucha el rumor del viento, escucha las aguas chocar con las piedras, escucha el lenguaje de los sue\u00f1os, el sonido del oto\u00f1o con sus hojas, el silencio en la monta\u00f1a\u00bb.<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n
\u00abSin papeles en la Metr\u00f3polis no se puede andar, si acaso logras entrar\u00bb.<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n
\u00abAquellos grupos completamente separatistas evitan el contacto y mantienen un prohibicionismo moral sobre cruzar hacia la Metr\u00f3polis. Grupos m\u00e1s extremos se dedican a incendiar o echar abajo de distintas formas los puentes que otras comunidades construyen, a fin de tener una v\u00eda que conecte de manera m\u00e1s directa con el otro lado del r\u00edo\u00bb.<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/h2>\n
\u00abNo vengas. No se te ocurra venir\u00bb.<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n
\u00abTe est\u00e1n buscando. Tu cabeza tiene precio\u00bb.<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n