{"id":17854,"date":"2025-05-20T21:33:52","date_gmt":"2025-05-20T21:33:52","guid":{"rendered":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/?p=17854"},"modified":"2025-05-20T22:21:29","modified_gmt":"2025-05-20T22:21:29","slug":"catalina-jordan-y-cristian-gonzalez-las-penas-fueron-la-primera-instancia-donde-se-pudo-congregar-la-disidencia-en-torno-al-arte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/2025\/05\/20\/catalina-jordan-y-cristian-gonzalez-las-penas-fueron-la-primera-instancia-donde-se-pudo-congregar-la-disidencia-en-torno-al-arte\/","title":{"rendered":"Catalina Jord\u00e1n y Cristi\u00e1n Gonz\u00e1lez: \u201cLas pe\u00f1as fueron la primera instancia donde se pudo congregar la disidencia en torno al arte\u201d"},"content":{"rendered":"\n

\u201cCanciones del viento. Las pe\u00f1as folkl\u00f3ricas en el Gran Valpara\u00edso (1965-1986)\u201d, editado por RIL, cuenta la historia de los a\u00f1os de actividad de las pe\u00f1as de la capital de la Quinta Regi\u00f3n con especial foco en sus protagonistas, sus experiencias colectivas y el contexto pol\u00edtico previo y posterior al Golpe de Estado de 1973.<\/em><\/h2>\n\n\n\n

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Catalina Jord\u00e1n Gonz\u00e1lez y Cristi\u00e1n Gonz\u00e1lez Farf\u00e1n<\/strong> son dos porte\u00f1os unidos por el amor a la m\u00fasica del puerto. Ella, profesora de educaci\u00f3n musical, y \u00e9l, periodista, han dedicado los \u00faltimos a\u00f1os de su vida a la divulgaci\u00f3n del patrimonio de la m\u00fasica popular y de ra\u00edz folcl\u00f3rica chilena, tanto en instancias formativas y docencia como a trav\u00e9s de la investigaci\u00f3n y la organizaci\u00f3n de eventos afines.<\/p>\n\n\n\n

El primer acercamiento a la historia de las pe\u00f1as como espacio de divulgaci\u00f3n y resistencia cultural fue de Cristi\u00e1n, que en el a\u00f1o 2009 public\u00f3 junto a la tambi\u00e9n periodista Gabriela Bravo Chiapp el libro \u201cEcos del tiempo subterr\u00e1neo: Las pe\u00f1as en Santiago durante el r\u00e9gimen militar (1973-1983)\u201d<\/strong> (LOM ediciones). Ese fue el libro que encontr\u00f3 Catalina: \u201cEn principio, encontr\u00e9 informaci\u00f3n sobre pe\u00f1as de Valpara\u00edso en un par de libros. El del Gitano Rodr\u00edguez (Cantores que reflexionan. Notas para una historia personal de la Nueva Canci\u00f3n Chilena\u201d, 1984). Tambi\u00e9n el libro de Juan Crist\u00f3bal Pe\u00f1a (\u201cLos Fusileros. Cr\u00f3nica secreta de la guerrilla en Chile\u201d, Debolsillo, 2023). Empec\u00e9 a indagar sobre el tema, esto ya hace muchos a\u00f1os, y en esa indagaci\u00f3n me encontr\u00e9 con el libro que hab\u00eda escrito Cristi\u00e1n con Gabriela sobre las pe\u00f1as en Santiago. Ah\u00ed me contact\u00e9 con \u00e9l y muchos a\u00f1os despu\u00e9s le invit\u00e9 a que hici\u00e9ramos esta investigaci\u00f3n juntos\u201d, cuenta ella.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Los a\u00f1os de trabajo y la adjudicaci\u00f3n de Fondos de la M\u00fasica permitieron la publicaci\u00f3n de \u201cCanciones del viento. Las pe\u00f1as folkl\u00f3ricas en el Gran Valpara\u00edso (1965-1986)\u201d,<\/strong> editado por RIL, que cuenta la historia de los a\u00f1os de actividad de las pe\u00f1as de la capital de la Quinta Regi\u00f3n con especial foco en sus protagonistas, sus experiencias colectivas y el contexto pol\u00edtico previo y posterior al Golpe de Estado de 1973.<\/p>\n\n\n\n

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\u2013\u00bfPor qu\u00e9 investigar las pe\u00f1as y no otros formatos de producci\u00f3n art\u00edstica?\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cristi\u00e1n Gonz\u00e1lez (CG):<\/strong> Las pe\u00f1as son espacios donde naturalmente se desarroll\u00f3 la Nueva Canci\u00f3n Chilena, por ejemplo, y faltaba un episodio importante que fueron las pe\u00f1as de Valpara\u00edso. Estamos hablando de una ciudad que queda a 120 kil\u00f3metros de Santiago, que tuvo por lo menos a dos exponentes muy importantes de la Nueva Canci\u00f3n como fueron Payo Grondona y Osvaldo \u201cGitano\u201d Rodr\u00edguez.<\/strong> Podr\u00edamos sumar a Tiempo Nuevo y a Marta Contreras<\/strong>. Tanto el Payo como el Gitano actuaron en La Pe\u00f1a de los Parras en Santiago, pero gracias a un audio in\u00e9dito que nos cedi\u00f3 Karen Donoso \u2013historiadora que ha dedicado parte relevante de su investigaci\u00f3n a las pol\u00edticas culturales y cultura popular\u2013, escuchamos al Gitano hablar de que no sabe por qu\u00e9 no se le da la importancia que tuvo La Pe\u00f1a de la Universidad de Chile sede a Valpara\u00edso. Jos\u00e9 Seves<\/strong> \u2013miembro de Inti Illimani\u2013 ya hab\u00eda hecho un estudio m\u00e1s testimonial sobre La Pe\u00f1a de la UTE de Valdivia. Tal vez la \u00fanica que faltar\u00eda investigar, dir\u00eda yo, es La Pe\u00f1a de la UTE de Santiago, la de la Casa Matriz. As\u00ed que ayuda, de alguna manera, a complementar la historia de las pe\u00f1as folcl\u00f3ricas como espacios relevantes de difusi\u00f3n de la Nueva Canci\u00f3n Chilena y de otras vertientes musicales.<\/p>\n\n\n\n

\u2013Los a\u00f1os sesenta en Valpara\u00edso parec\u00edan, en muchos aspectos, estar m\u00e1s adelantados y con rasgos de modernidad m\u00e1s latentes que Santiago. \u00bfC\u00f3mo se expresa aquello en el car\u00e1cter art\u00edstico porte\u00f1o?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Catalina Jord\u00e1n (CJ):<\/strong> Yo tengo una impresi\u00f3n muy personal, pero s\u00ed siento que Valpara\u00edso puede tener una cosa de mucho mayor libertad, no s\u00e9 si tendr\u00e1 que ver con el territorio, con la forma en que se vive, con los cerros, con el mar… hay una cosa muy desarrollada en el sentido po\u00e9tico, pero no me atrever\u00eda a comparar eso entre Santiago y Valpara\u00edso, porque estar\u00eda inventando una teor\u00eda en la cual no he pensado con mucho detalle y har\u00eda falta una investigaci\u00f3n m\u00e1s amplia. Lo que puedo decir es que, por lo menos las pe\u00f1as que nosotros estudiamos ac\u00e1, quiz\u00e1s en comparaci\u00f3n con las de Santiago, ven\u00edan organizadas desde movimientos un poco m\u00e1s horizontales, ya sea estudiantiles o directamente pol\u00edticos, mientras en Santiago muchas ten\u00edan relaci\u00f3n m\u00e1s con artistas reconocidos, profesionales, entonces eso hac\u00eda que esas pe\u00f1as quiz\u00e1s funcionaran de otra forma.<\/p>\n\n\n\n

\u2013Adem\u00e1s de la evidente persecuci\u00f3n, censura y hostilidades que van desde lo testimonial a lo derechamente criminal, \u00bfC\u00f3mo se quebr\u00f3 el ambiente musical en Valpara\u00edso tras el Golpe?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

CG:<\/strong> El Golpe empez\u00f3 en Valpara\u00edso. El puerto, que ten\u00eda una vida bohemia bastante efervescente, a ra\u00edz del toque de queda no pudo seguir de la misma manera. Las pe\u00f1as eran una expresi\u00f3n cultural de la vida bohemia antes del golpe de Estado.<\/strong> Si uno revisa los diarios de la \u00e9poca, se va a fijar en que hab\u00eda muchas funciones de cine, que hab\u00eda espect\u00e1culos ligados a los revisteril, en los bares del Barrio Puerto que hoy d\u00eda lamentablemente han hecho noticia por otras cosas, como por incendios y por el deterioro que cada vez se observa por el abandono del Estado a Valpara\u00edso en general. Y por supuesto el hecho de tener las instituciones de la Armada, sobre todo en el Cerro Playa Ancha, crearon un clima de miedo y no se pudieron realizar actividades sino bien entrado el a\u00f1o ’74. De a poquito se fue rearticulando la disidencia en torno a estos espacios, porque nosotros sentimos que las pe\u00f1as fueron la primera instancia donde se pudo congregar la disidencia en torno al arte, ya que los sindicatos estaban suprimidos y en general todas las organizaciones de base no ten\u00edan un poder de expresi\u00f3n como el que ten\u00edan antes del golpe<\/strong>. Hay que pensar que la primera pe\u00f1a en Santiago surge el a\u00f1o ’75 (la Pe\u00f1a Do\u00f1a Javiera Carrera de Nano Acevedo). Obviamente es notoria la diferencia en cuanto a lo que se pod\u00eda decir y lo que no se pod\u00eda decir. Hay algunos artistas que despu\u00e9s del golpe se atrev\u00edan, por supuesto, a cantar, como se dice coloquialmente, las canciones m\u00e1s puntudas de Violeta Parra y de V\u00edctor Jara. Pero de inmediato gente del equipo de organizaci\u00f3n no es que censuraban a esas personas, sino que trataban de procurar un cuidado en el repertorio por temas de seguridad.<\/p>\n\n\n\n

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Iconografia<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u2013\u00bfQu\u00e9 elementos de continuidad permanecieron pese al Golpe de Estado?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

CG:<\/strong> Yo dir\u00eda que, por lo menos en cuanto a la est\u00e9tica, hay elementos que son en com\u00fan, que es este ambiente de cercan\u00eda, de camarader\u00eda, de horizontalidad, que no hay jerarqu\u00edas entre el artista y el p\u00fablico. De hecho, hay algo muy simb\u00f3lico de casi de todas las pe\u00f1as, que es que el escenario estaba a la altura del p\u00fablico. Si bien hab\u00eda un equipo de organizaci\u00f3n, varios de los invitados tambi\u00e9n participaban en los menesteres propios de organizar un evento como una pe\u00f1a, que ser\u00eda preparar el navegado, hacer las empanadas y tambi\u00e9n subirse a cantar. Esto se daba tanto en Valpara\u00edso como en Villa Alemana, donde no hay que olvidar que tambi\u00e9n est\u00e1 el ejemplo de la Pe\u00f1a Magisterio de Villa Alemana, que fue un basti\u00f3n de resistencia sumamente importante. Tambi\u00e9n se mantiene el tema de la intimidad, el tema tal vez de la ornamentaci\u00f3n, que es una ornamentaci\u00f3n sobria, que trata de recordar a motivos chilenos.<\/p>\n\n\n\n

\u2013Destaca en el libro la inclusi\u00f3n de c\u00f3digos QR que ampl\u00edan la cantidad de informaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

CJ: <\/strong>Recolectamos una gran cantidad de documentaci\u00f3n. Revisamos un mont\u00f3n de prensa, diarios, revistas, bibliograf\u00eda, y mucha documentaci\u00f3n nos la pasaron directamente los entrevistados, entonces al momento de seleccionar eso para que saliera impreso nos quedaron, te dir\u00eda, el 80% de los documentos afuera. Hicimos una selecci\u00f3n de fotograf\u00edas y tambi\u00e9n de archivos de audio, que fue un material muy valioso al que accedimos, y decidimos incluirlos de esa forma para poder ampliar un poco y poder escarbar ah\u00ed entre los recuerdos y entre im\u00e1genes que nos quedaron afuera por la calidad y tipo el archivo, que era dif\u00edcil de compartir de otra manera \u2013habr\u00eda que haber escrito la partitura y la mayor\u00eda de la gente no sabe leer partitura\u2013. Esperamos que sea un aporte y no sea un enredo para el libro, pero como ya casi todo el mundo tiene eso en su celular, intentamos hacer esa propuesta.<\/p>\n\n\n\n

\u2013Si tuviesen que escoger dos o tres protagonistas de esta historia, que cruzan la tesis del libro, \u00bfCu\u00e1les ser\u00edan?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

CJ: <\/strong>El primero yo que nombrar\u00eda es Osvaldo Gitano Rodr\u00edguez<\/strong>, porque fue clave en las tres primeras pe\u00f1as que aparecieron en Valpara\u00edso y Vi\u00f1a del Mar antes del a\u00f1o 73, entre el 65 y el 73, m\u00e1s all\u00e1 de que \u00e9l despu\u00e9s no sigui\u00f3 participando de la pe\u00f1a en la Universidad de Chile, que es la que dur\u00f3 m\u00e1s.\u00a0 Tambi\u00e9n Don Juan Estanislao P\u00e9rez,<\/strong> presidente de la pe\u00f1a de la Universidad de Chile entre el 67 y el 72 y luego profesor en la Universidad durante la dictadura, un personaje que atraviesa toda la historia. Carlos Zamora<\/strong> tambi\u00e9n es muy importante en la segunda parte del libro. Participa de la pe\u00f1a del Instituto Chileno-Franc\u00e9s de Cultura y es una especie de articulador del movimiento pe\u00f1ero de la \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n

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