{"id":17991,"date":"2025-06-03T14:23:53","date_gmt":"2025-06-03T14:23:53","guid":{"rendered":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/?p=17991"},"modified":"2025-06-09T15:10:12","modified_gmt":"2025-06-09T15:10:12","slug":"anteco-el-archivo-de-la-creacion-teatral-producida-en-centros-de-detencion-de-la-dictadura-militar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/2025\/06\/03\/anteco-el-archivo-de-la-creacion-teatral-producida-en-centros-de-detencion-de-la-dictadura-militar\/","title":{"rendered":"ANTECO: El archivo de la creaci\u00f3n teatral producida en centros de detenci\u00f3n de la dictadura militar"},"content":{"rendered":"\n

Otra vez en la frontera de mayo y junio -el mes del teatro y el mes de los archivos- los investigadores teatrales Corentin Rostollan-Sinet y Lorena Saavedra cuenta detalles sobre la plataforma web, in\u00e9dita en Chile y Latinoam\u00e9rica,\u00a0que re\u00fane relatos orales, fotograf\u00edas, bocetos, dibujos y material audiovisual con fin de documentar la existencia de\u00a0temporadas teatrales en siete campos de concentraci\u00f3n\u00a0durante los primeros a\u00f1os de la dictadura civil-militar chilena.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Una completa y profunda investigaci\u00f3n liderada por Corentin Rostollan-Sinet y Lorena Saavedra Gonz\u00e1lez, titulada \u201cFen\u00f3meno teatral concentracionario en Chile (1973-1976): Reconstituci\u00f3n, descripci\u00f3n y an\u00e1lisis de las temporadas teatrales en siete campos de concentraci\u00f3n chilenos\u201d, es lo que hoy puede visitarse y conocerse en el repositorio <\/strong>www.anteco.cl<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

La web ANTECO \u2013Archivo Nacional del Teatro Concentracionario- contextualiza el sistema de los campos de concentraci\u00f3n chilenos en dictadura y sus estrategias represivas, vinculando esa realidad con las acciones art\u00edsticas llevadas a cabo por hombres y mujeres que, en condiciones de extremo sufrimiento, utilizaron el teatro como una herramienta de resistencia, emancipaci\u00f3n y sobrevivencia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los campos de concentraci\u00f3n chilenos investigados en el marco de este proyecto son: Pisagua, Chacabuco, Puchuncav\u00ed, Ritoque, Tres \u00c1lamos (ambas secciones del campo, para hombres y para mujeres) e Isla Dawson.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Corentin Rostollan-Sinet explica que la idea de crear esta plataforma surgi\u00f3 en el marco de las conmemoraciones por los 50 a\u00f1os del Golpe de Estado. \u00abComo artistas e investigadores, cre\u00edamos que no se le hab\u00eda dado el reconocimiento suficiente a este cap\u00edtulo de la vida art\u00edstica y pol\u00edtica nacional\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lorena Saavedra, docente e investigadora teatral y Doctora en Filosof\u00eda de la U. de Chile, destaca que \u201cm\u00e1s all\u00e1 de los documentos, fotograf\u00edas, textos dram\u00e1ticos y m\u00fasica que se recopilaron, este trabajo da cuenta de que las pr\u00e1cticas esc\u00e9nicas desarrolladas en los campos no fueron meras expresiones aisladas, sino m\u00e1s bien manifestaciones significativas de resistencia y de creaci\u00f3n cultural realizadas a lo largo de todo Chile, desde el desierto hasta la Patagonia\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para Corentin Rostollan-Sinet, otro hallazgo importante de esta investigaci\u00f3n es reconocer que este fen\u00f3meno art\u00edstico y pol\u00edtico en Chile destaca tambi\u00e9n a nivel global, pues no han existido muchas experiencias masivas y generalizadas de creaci\u00f3n teatral dentro de un sistema concentracionario en la historia mundial: \u201cA semejante escala, s\u00f3lo destacan tres en la historia del siglo XX: en el sistema de concentraci\u00f3n sovi\u00e9tico, o Gulag; en los campos de concentraci\u00f3n nazis en Europa; y en el marco de la dictadura civil-militar chilena. Por ende, fundamental es entender este fen\u00f3meno en contraste con otros tipos de actividad teatral en campos de concentraci\u00f3n, para poder contextualizar las ra\u00edces de este fen\u00f3meno y sus expresiones espec\u00edficas en Chile. En ese sentido, ha sido sumamente importante poder trabajar con sobrevivientes de los campos de concentraci\u00f3n chilenos que participaron directamente en esos montajes, o fueron parte del p\u00fablico de las obras; porque esta historia est\u00e1 viva a\u00fan\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Mi celda, dibujado por Claudio Zaror Z. en Tres \u00c1lamos el 27 de mayo de 1975. Archivo Museo de la Memoria.<\/p>\n\n\n\n

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\u00bfC\u00f3mo surge el proyecto? \u00bfc\u00f3mo se conocieron ustedes? Vi que todo parte hace 10 a\u00f1os por Corentin\u2026<\/p>\n\n\n\n

Corentin Rostollan-Sinet (CR): Efectivamente, el tema de la actividad teatral en campos de concentraci\u00f3n en Chile durante los primeros a\u00f1os de la dictadura c\u00edvico-militar es algo que empec\u00e9 a investigar y documentar en el a\u00f1o 2015. Mi inter\u00e9s y compromiso en rescatar esa parte de la historia art\u00edstica nacional viene de un lugar de asombro al constatar que casi medio siglo despu\u00e9s, bastante poco se hab\u00eda escrito acerca de esas experiencias y eso, a pesar de que una gran cantidad de testimonios por parte de sobrevivientes concentracionarios\/as daban cuenta de la extrema riqueza de la pr\u00e1ctica teatral al interior de esos recintos.<\/p>\n\n\n\n

Como colega investigadora y como amiga, Lorena sab\u00eda del detalle de mis trabajos. En vista de las conmemoraciones de los 50 a\u00f1os del Golpe de Estado, ella me sugiri\u00f3 que una postulaci\u00f3n al Fondo de Fomento y Desarrollo de las Artes Esc\u00e9nicas servir\u00eda para levantar un proyecto que visibilizara esas historias y enmarcara este trabajo en un dispositivo de memoria nacional m\u00e1s amplio e institucional. As\u00edmismo, fue ella quien me empuj\u00f3 a poner en marcha un proyecto con el que so\u00f1aba hace ya unos a\u00f1os: poner a disposici\u00f3n del p\u00fablico general una plataforma web de mediaci\u00f3n cient\u00edfica y cultural de acceso libre, que presentase y analizase el fen\u00f3meno teatral concentracionario chileno de manera general y sistematizada.<\/p>\n\n\n\n

Felizmente, recibimos muy buena evaluaci\u00f3n y nos adjudicamos el Fondo; y pudimos contar adem\u00e1s con el importante apoyo y patrocinio del Museo de la Memoria y los Derechos Humanos, cuyo rol ha sido clave para llevar ese trabajo a nuevas audiencias y p\u00fablicos m\u00e1s diversos. <\/p>\n\n\n\n

\u2013\u00bfCu\u00e1n asequible fueron los archivos que utilizaron para esta investigaci\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n

Lorena Saavedra (LS):  El acceso a los archivos para esta investigaci\u00f3n fue un proceso largo y comenz\u00f3 incluso antes del per\u00edodo de ejecuci\u00f3n del proyecto Fondart. Podr\u00eda decirse que fue una experiencia mixta: por un lado, hubo dificultades log\u00edsticas, ya que muchos ex prisioneros\/as viven en distintas partes del mundo, lo que implic\u00f3 desaf\u00edos de distancia y comunicaci\u00f3n; pero, por otro lado, hubo una gran disposici\u00f3n por parte de quienes aceptaron compartir sus vivencias. Aunque no todas las personas que vivieron situaciones tan dolorosas est\u00e1n dispuestas a hablar, quienes s\u00ed lo hicieron fueron profundamente generosos\/as, tanto en sus testimonios como en la entrega de materiales de archivo que pose\u00edan, adem\u00e1s de facilitar el contacto con otros protagonistas.<\/p>\n\n\n\n

CR: Es cierto que se termin\u00f3 generando con los a\u00f1os una comunidad de inter\u00e9s profundamente solidaria acerca de esta historia teatral y pol\u00edtica, una comunidad de artistas, investigadores, periodistas y documentalistas donde existi\u00f3 mucho cari\u00f1o y apoyo emocional. Para muchos ex prisioneros\/as pol\u00edticos\/as concentracionarios\/as en Chile, la experiencia del teatro en medio de tanta represi\u00f3n y de un cautiverio m\u00e1s absoluto es un espacio de luz, esperanza y solidaridad; de los pocos que hayan podido experimentar en esos a\u00f1os brutales y desconfiados. Muchos\/as de ellos\/as no hab\u00edan entregado testimonio sobre ello, a menudo ni a su propia familia. La reconstituci\u00f3n que difundimos a trav\u00e9s de la web ANTECO no est\u00e1 basada solamente en material de nuestras propias investigaciones, sino que de muchas otras iniciativas cient\u00edficas, period\u00edsticas y art\u00edsticas que se han llevado a cabo estos \u00faltimos cuarenta a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

Destaca especialmente el trabajo de colegas como Luis Pradenas, Alejandro Ram\u00edrez P\u00e9rez, Mar\u00eda de la Luz Hurtado; y las entrevistas realizadas por Francisca Dur\u00e1n Mateluna (La Resistencia de los metales), Daniel Uribe y Nathalie Lefranc (MierdaMierda: la funci\u00f3n debe continuar) que pudimos conocer y analizar en totalidad.<\/p>\n\n\n\n

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Miguel Lawner, Dibujos en prisi\u00f3n (1), Ritoque 1975 (1)
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-\u00bfQu\u00e9 particularidades tienen los archivos cuando hablamos de teatro en contexto de encierro?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

LS: Los archivos en contextos de teatro y encierro adquieren una relevancia fundamental, especialmente cuando ese encierro est\u00e1 atravesado por la violencia y la opresi\u00f3n, como fue el caso aqu\u00ed. Todo elemento, documento o vestigio originado en ese contexto cobra un valor incalculable, no solo como testimonio de lo vivido, sino tambi\u00e9n como parte esencial de la memoria hist\u00f3rica. Estos archivos no solo permiten reconstruir hechos y experiencias, sino que tambi\u00e9n nos invitan a considerarlos dentro del marco del patrimonio, ya que resguardan expresiones culturales, pol\u00edticas y humanas que configuran una parte crucial de nuestra historia colectiva.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

CR: Cabe se\u00f1alar aqu\u00ed que la primera especificidad del teatro en situaci\u00f3n de cautiverio, desde la perspectiva de lo documental, es que deja poco registro dramat\u00fargico (textos) y pr\u00e1cticamente ninguno de car\u00e1cter audiovisual. Por lo mismo, ha sido particularmente significativo \u2013y conmovedor, a la vez\u2013 poder encontrarse con algunas obras teatrales originales e in\u00e9ditas, escritas dentro de los campos; y con bocetos y dibujos de algunas de esas salas y teatros de los campos, en el momento de la funci\u00f3n o hasta en etapa de ensayos. Son fuentes de primera mano como \u00e9sas las que, sin duda, nos han permitido darle una dimensi\u00f3n m\u00e1s org\u00e1nica, m\u00e1s concreta al trabajo de reconstituci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-\u00bfC\u00f3mo eligieron los centros de concentraci\u00f3n sobre los que trabajaron?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

CR: La selecci\u00f3n de los siete campos documentados y analizados en nuestra plataforma responde tambi\u00e9n al establecimiento de un marco te\u00f3rico para el estudio. Se ha hecho teatro en otro tipo de recintos represivos en dictadura: debajo de las grader\u00edas del Estadio Nacional y del Estado Chile, en el barco Lebu y en el Andali\u00e9n, en la Penitenciaria de Santiago o en Colliguay, por ejemplo, y en muchos m\u00e1s. Sin embargo, nos enfocamos ah\u00ed en siete campos que comparten las mismas l\u00f3gicas estructurantes, cumplen con una misma funci\u00f3n dentro del archipi\u00e9lago represivo dictatorial, y tienen mucho en com\u00fan con campos de concentraci\u00f3n sovi\u00e9ticos o del nazismo donde tambi\u00e9n, a lo largo del siglo XX, se ha hecho teatro de manera masiva y claramente sistematizada.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es cierto que a medida que se difunda el proyecto, m\u00e1s relatos e historias desaparecidas van a salir a la luz. Desde el lanzamiento oficial de la web, muchas personas se han contactado al correo <\/strong>archivo@anteco.cl<\/strong><\/a> para brindarnos informaci\u00f3n sobre casos que a\u00fan no investigamos. Este proyecto va a seguir creciendo con los a\u00f1os, siguiendo la misma tendencia comunitaria y cumulativa que se\u00f1alaba previamente.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u00d3scar en un caballito de mar. \u201cPersonaje de la obra de teatro La Guerra escrita por \u00d3scar Castro en el campo de prisioneros de Puchuncav\u00ed. Donaci\u00f3n an\u00f3nima (sin fecha), Archivo Museo de la Memoria.<\/p>\n\n\n\n

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-\u00bfC\u00f3mo explicar\u00edan el concepto de resistencia cultural en el caso de este tipo de creaci\u00f3n art\u00edstica?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

LS: Mucho se ha escrito sobre la noci\u00f3n de resistencia, y no se trata de un t\u00e9rmino arbitrario, sino de una categor\u00eda pertinente. En el caso de los campos de concentraci\u00f3n de Chile, el teatro emergi\u00f3 como un acto de resistencia cultural profundamente significativo. No solo funcion\u00f3 como una herramienta para continuar, desde el arte, una lucha pol\u00edtica, sino tambi\u00e9n como un acto de amor, solidaridad y cuidado. Fue una forma de acompa\u00f1amiento colectivo frente al dolor, al encierro, a la incertidumbre de sus vidas dentro del campo y a la angustia por lo que ocurr\u00eda con sus familias y con el pa\u00eds fuera de \u00e9l.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

CR: De manera parad\u00f3jica, esos centros de represi\u00f3n y aniquilaci\u00f3n de la subjetividad y de la psiquis se convert\u00edan tambi\u00e9n en espacios de encuentro y reencuentro para una comunidad pol\u00edtica y militante que compart\u00eda referentes, utop\u00edas y praxis de acci\u00f3n. La pr\u00e1ctica teatral y, sobre todo, la creaci\u00f3n dram\u00e1tica y esc\u00e9nica pasan a configurar una modalidad de comunicaci\u00f3n ideol\u00f3gica, afectiva y espiritual entre prisioneros\/as y compa\u00f1eros\/as. Es como un lenguaje subterr\u00e1neo, simb\u00f3lico, una manera de resistirse a la reglamentaci\u00f3n de los cuerpos y comportamientos, pero desbordando el marco establecido por la represi\u00f3n concentracionaria en lo concreto, mucho m\u00e1s all\u00e1 de lo simb\u00f3lico.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-\u00bfQu\u00e9 informaci\u00f3n y aporte al campo teatral nos deja este trabajo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

LS: Humildemente, creemos que este trabajo aporta de manera significativa al campo teatral, ya que contribuye a la construcci\u00f3n de una historia m\u00e1s \u00edntegra e inclusiva del teatro. Visibiliza relatos y experiencias hist\u00f3ricas que muchas veces han sido ignoradas o desplazadas. Adem\u00e1s, permite comprender el arte teatral no solo desde su dimensi\u00f3n est\u00e9tica, sino tambi\u00e9n como fen\u00f3meno social, abriendo as\u00ed el di\u00e1logo con otras disciplinas de las humanidades y las ciencias sociales. Asimismo, ofrece aprendizajes sobre modos de creaci\u00f3n colectiva, el valor de lo interdisciplinar y la potencia transformadora del trabajo colaborativo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-\u00bfQu\u00e9 llamado har\u00edan al p\u00fablico a conocer este proyecto?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

LS: Invitamos a todas y todos a tomarse unos minutos para recorrer la p\u00e1gina de ANTECO y sumergirse en una historia pasada que sigue teniendo resonancias en nuestro presente. La plataforma, de acceso f\u00e1cil y amigable, permite conocer una parte vital de nuestra memoria hist\u00f3rica, destinada no solo al mundo del teatro o las artes, sino abierta a m\u00faltiples p\u00fablicos y generaciones. Es una oportunidad para acercarse a una experiencia que combina arte, memoria y resistencia, desde una mirada profundamente humana y comprometida.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

CR: Les invitamos tambi\u00e9n a participar en nuestras pr\u00f3ximas actividades de difusi\u00f3n, pues tenemos la suerte de poder contar con la colaboraci\u00f3n y amistad de muchos\/as sobrevivientes quienes ponen a disposici\u00f3n del p\u00fablico su testimonio y sus vivencias. Es un privilegio poder celebrar los cincuenta a\u00f1os de este fen\u00f3meno (2023-2026) con quienes han sido participantes y espectadores\/as activos\/as de este cap\u00edtulo de la historia nacional\u2026 Parte de las entrevistas que pudimos realizar con ellos\/as est\u00e1n reproducidas en la web ANTECO, como manera de acercarse desde lo audiovisual a la experiencia del relato y del recuerdo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Fachada de la casa-teatro de Mario Molina Dom\u00ednguez en el campo de concentraci\u00f3n de Chacabuco en 1974 \u2013 advirtiendo la presencia \u201cen cartelera\u201d de la obra El asesinato del t\u00edo Valent\u00edn. Dibujo de Juan S\u00e1ez C., archivo personal Francisca Dur\u00e1n M. (in\u00e9dito).<\/p>\n\n\n\n

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