{"id":18191,"date":"2025-06-16T12:53:19","date_gmt":"2025-06-16T12:53:19","guid":{"rendered":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/?p=18191"},"modified":"2025-06-23T17:38:31","modified_gmt":"2025-06-23T17:38:31","slug":"adelanto-pedagogia-mistraliana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/2025\/06\/16\/adelanto-pedagogia-mistraliana\/","title":{"rendered":"[Adelanto] Pedagog\u00eda Mistraliana"},"content":{"rendered":"\n
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Bajo la compilaci\u00f3n y selecci\u00f3n de la editora y poeta Gladys Gonz\u00e1lez, la nueva publicaci\u00f3n de Ediciones Libros del Cardo re\u00fane diversos textos que reflejan las miradas de la Premio Nobel en torno a la educaci\u00f3n, las bibliotecas y el fen\u00f3meno pedag\u00f3gico, siempre en miras a la innovaci\u00f3n y a la belleza de aprender y ense\u00f1ar. El lanzamiento se realizar\u00e1 el pr\u00f3ximo jueves 17 de julio en BiblioGam.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Ideas, miradas, propuestas, experiencias remotas, vivencias como maestra. Estos son solo algunos de los contenidos reunidos en el libro \u201cPedagog\u00eda Mistraliana\u201d, la novedad editorial de Ediciones Libros del Cardo que se une a la Colecci\u00f3n Gabriela Mistral<\/a>,<\/strong> conjunto de textos que propone miradas espec\u00edficas a aristas importantes de la obra mistraliana.<\/p>\n\n\n\n

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Entre los textos de \u201cPedagog\u00eda Mistraliana\u201d, que van de 1917 a 1948<\/strong>, se incluyen el cl\u00e1sico \u201cPensamiento Pedag\u00f3gico\u201d, una enumeraci\u00f3n de principios y preceptos como \u201ctoda lecci\u00f3n es susceptible de belleza\u201d; \u201ctodo para la escuela; muy poco para nosotras mismas\u201d; \u201cense\u00f1ar siempre (…) ense\u00f1ar con la actitud, el gesto y la palabra\u201d; y \u201cno hay sobre el mundo nada tan bello como la conquista de almas\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Tambi\u00e9n, la mirada de Mistral a la educaci\u00f3n como un ejercicio est\u00e9tico pol\u00edtico<\/strong> con textos como \u201cLa ense\u00f1anza, una de las m\u00e1s altas poes\u00edas\u201d. \u201cLes hablar\u00eda a ustedes de c\u00f3mo siento yo que la belleza es tan educadora como la l\u00f3gica\u201d, dice en uno de los contenidos.<\/p>\n\n\n\n

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Como explica Gladys Gonz\u00e1lez, este libro se propone \u201ccompilar tem\u00e1ticamente el pensamiento de Gabriela Mistral sobre la educaci\u00f3n art\u00edstica, popular y rural, la discriminaci\u00f3n y las inseguridades provocadas en la infancia, las teor\u00edas pedag\u00f3gicas y pol\u00edticas que asimil\u00f3 y desarroll\u00f3 en Chile y M\u00e9xico desde 1917 a 1948. Adem\u00e1s refleja como ella crea analog\u00edas sobre la lectura y las bibliotecas como parte del ecosistema latinoamericano y del urbanismo para alimento del esp\u00edritu y de la dignidad del pueblo. Esta selecci\u00f3n es un brevario indispensable para los y las educadoras, as\u00ed como quienes se desempe\u00f1an en la mediaci\u00f3n lectora y las bibliotecas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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Presentaci\u00f3n en GAM<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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El libro ser\u00e1 presentado en BiblioGAM (Centro Cultural Gabriela Mistral, Edificio A, piso 3), el d\u00eda jueves 17 de julio a las 19.00 horas. Las encargadas de esta labor ser\u00e1n Fernanda Vera Malhue, directora del Archivo Central Andr\u00e9s Bello de la U. de Chile; Yocelyn Valdevenito, investigadora; y Joyce Morales, poeta y docente de la Universidad Cat\u00f3lica Silva Henr\u00edquez.<\/p>\n\n\n\n

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Cuestiones de educaci\u00f3n. La sugesti\u00f3n de inferioridad<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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As\u00ed como las letras trazadas con una navajita en la corteza de un renuevo se convierten en indelebles cicatrices en el \u00e1rbol ya crecido, asimismo las sugestiones de inferioridad grabadas en la mente del ni\u00f1o llegan a ser imborrables surcos en la vida del hombre.<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Antiguamente, la justicia humana marcaba la piel a los criminales con un hierro candente, y la misma pr\u00e1ctica segu\u00edan los due\u00f1os con sus esclavos. Tan b\u00e1rbara costumbre persisti\u00f3 en la Am\u00e9rica colonial, aun despu\u00e9s de abolida la esclavitud en las metr\u00f3polis europeas, y tanto los puritanos del norte como los espa\u00f1oles del centro y sur del continente marcaban a los esclavos con las iniciales del due\u00f1o, al estilo de las razas bovinas, como en los paganos tiempos de Grecia y Roma.<\/p>\n\n\n\n

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A la actual generaci\u00f3n le estremece de horror la idea de marcar brutalmente a seres humanos con un indeleble estigma de infamia, deshonra e inferioridad. Pero tampoco tenemos derecho a grabar en la mente de ning\u00fan ser humano la sugesti\u00f3n de inferioridad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Uno de los mayores da\u00f1os que se puede causar a un hombre es convencerle de que nada vale, de que no tiene a su alcance probabilidad alguna de adelanto y de que en su vida llegar\u00e1 a ser cosa de provecho. La sugesti\u00f3n de responsabilidad es responsable del malogro de muchas aspiraciones, del entorpecimiento de muchas vidas, del fracaso de mal dirigidos esfuerzos. As\u00ed como la continuada ca\u00edda de la Cuestiones de educaci\u00f3n. La sugesti\u00f3n de inferioridad gota horada al fin la pe\u00f1a, as\u00ed tambi\u00e9n la persistente reiteraci\u00f3n de un dicho acaba por convencer de \u00e9l al hombre de flaca voluntad y corto entendimiento. Aunque los hechos se opongan, la constante sugesti\u00f3n de una idea, acaba por fijarse en la mente como estigma en brazo de esclavo o letrero en corteza de \u00e1rbol, y a pesar del sugestionado, le representa la mentira como verdad.<\/p>\n\n\n\n

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-sin fechar-<\/p>\n\n\n\n

En Pedagog\u00eda mistraliana <\/em>(2024), Ediciones libros del cardo, p\u00e1ginas 125-126.<\/p>\n\n\n\n

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Principios de las escuelas nuevas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Bibliotecas populares <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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El bar\u00f3metro de la cultura.\u2014 <\/em>La biblioteca p\u00fablica va teniendo m\u00e1s sentido para la medici\u00f3n de una cultura, que la escuela misma. Revela el estudio desinteresado: su estad\u00edstica muestra cu\u00e1ntos hombres y mujeres buscan sin obligaci\u00f3n, y sin deseo de diploma, el conocimiento<\/strong>. Revela la calidad de las horas de ocio en la clase alta, la entrega noble que de su hora libre hacen los trabajadores. Es un verdadero bar\u00f3metro de la vida mental en un pa\u00eds. <\/p>\n\n\n\n

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La escuela y el h\u00e1bito de leer.\u2014<\/em> La escuela deber\u00eda preocuparse de dar el santo apetito de la cultura; pretender dar una cultura es vanidad. <\/strong>Si dejase las facultades frescas y si hincase en el ni\u00f1o la curiosidad del mundo, le ser\u00edan perdonados los huecos, a veces abismales, que olvida. Pero la escuela, la de hoy, entrega almas sin frescura, agobiadas por un cansancio in\u00fatil. <\/p>\n\n\n\n

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Quiere anticipar en el ni\u00f1o el inter\u00e9s intelectual, d\u00e1ndole ideas, antes que sensaciones y sentimientos. Le hace, en la gram\u00e1tica, el hast\u00edo de la lengua; en la geograf\u00eda, le diseca la Tierra; en las ciencias naturales, clasifica antes de entregar la alegr\u00eda de lo vivo; en historia, en vez de cultivar la cr\u00edtica, forma los dogmas hist\u00f3ricos, los muy burdos dogmas hist\u00f3ricos. <\/p>\n\n\n\n

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La biblioteca central.\u2014<\/em> Ya tenemos una biblioteca monumental, edificio que las capitales deben poseer, como tienen su palacio de Gobierno y su Municipio, inmensas salas, para contener la opulencia del pensamiento humano; forma parte del decoro de la gran ciudad el que haya honrado los libros con solemne arquitectura.<\/p>\n\n\n\n

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Pero la biblioteca central ha de ser solamente un coraz\u00f3n espacioso que reparta, por un centenar de venas m\u00e1s humildes, la sangre de la cultura hasta los suburbios y hacia el campo. <\/p>\n\n\n\n

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Las bibliotecas de barrios.\u2014<\/em> Necesitamos, en cada barrio obrero, en cada parque y plaza, el quiosco de libros, para los ni\u00f1os, los enfermos que toman el sol, y los vagabundos. Pr\u00f3ximo a la f\u00e1brica, invitando a los obreros a leer en la media hora de espera, que suelen ocupar en di\u00e1logos obscenos. En las estaciones, donde siempre se espera un tren de itinerario fant\u00e1stico, m\u00e1s de media hora… <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Al lado de los libros, las revistas, las de deportes y las de informaci\u00f3n gr\u00e1fica. <\/p>\n\n\n\n

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Debi\u00f3 empezarse por esto, hace cincuenta a\u00f1os; pero somos los pa\u00edses que hacen el capitel antes de la columna y el sal\u00f3n antes del comedor, y por vanidad hemos invertido el orden en cada servicio, en cada actividad. <\/p>\n\n\n\n

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Educaci\u00f3n post escolar.\u2014<\/em> Debe indicarse la biblioteca popular como el mejor instrumento de la educaci\u00f3n post escolar, por la que a\u00fan no se hace nada en Chile. La escuela da un alfabetismo demasiado relativo. <\/p>\n\n\n\n

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Carlyle dec\u00eda, repitiendo palabras de un arist\u00f3crata ingl\u00e9s: \u201cHay que ense\u00f1ar a leer a los b\u00e1rbaros, porque los b\u00e1rbaros van a dominarnos pronto\u201d. Se ense\u00f1\u00f3 a leer, all\u00e1 en Inglaterra y aqu\u00ed en Chile, y ense\u00f1ar solamente eso no result\u00f3 panacea como cre\u00edmos; hasta piensan algunos pesimistas que ha sido peor. Y es que los dones del esp\u00edritu, o no se dan, y as\u00ed se deja un apetito mudo, o se dan a manos llenas, y entonces sacian verdaderamente y se vuelven una bendici\u00f3n.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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En Espa\u00f1a dicen de nosotros con alguna raz\u00f3n: \u201cEs m\u00e1s grave la semicultura de vuestros pa\u00edses que el analfabetismo nuestro\u201d. S\u00ed, porque all\u00e1 no hay democracia, es decir, no ha sido entregada al pueblo el Arca de la Alianza, que contiene el tesoro inefable… <\/p>\n\n\n\n

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Una dotaci\u00f3n modesta y preciosa.\u2014<\/em> Sala amplia, amoblado sencillo, unos cuantos retratos de los que pueden llamarse nuestros cl\u00e1sicos; un conjunto de \u201cobras maestras sencillas\u201d. No hay que asustarse de que estos dos adjetivos vayan juntos. Sencillas son casi todas las grandes obras: son l\u00edmpidos Plutarco y Tolstoi; llena de naturalidad augusta la Biblia;<\/em> claros, Reclus y Balzac, Fabre y Tagore; democr\u00e1ticos, Shakespeare y Romain Rolland; amenos, Cant\u00fa, Wells y Papini. \u00a1Qu\u00e9 populares son, como por designio de Dios, los genios, y qu\u00e9 humanamente asequibles! <\/p>\n\n\n\n

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Una buena colecci\u00f3n de libros de viaje ilustrados, a fin de dar a los humildes, a la vez que la fiesta de la l\u00e1mina, ayuda para la imaginaci\u00f3n pesada que es la chilena. Biograf\u00edas sin erudici\u00f3n (esas que parecen un coloquio) de nuestros h\u00e9roes y de los ajenos, pues el g\u00e9nero plutarquiano sigue siendo el primero para educar hombres y consolar a las almas solas. Obras nacionales, que divulguen la cultura chilena, tan poco popular, casi terreno de especialismo entre nosotros. Forma parte de la educaci\u00f3n c\u00edvica el conocimiento de la literatura nacional, y esta verdad, que cae dentro de las de Perogrullo, la han olvidado los maestros. Demasiado han hecho ya por los h\u00e9roes marciales, cuyo elogio el ni\u00f1o escucha desde los siete a los veinte a\u00f1os, en biograf\u00edas sin esp\u00edritu, que acaban por empalagarlo. \u00a1Est\u00e1n olvidados nuestro Jotabeche, nuestro de la Barra, nuestro P\u00e9rez Rosales, hasta Vicu\u00f1a Mackenna! <\/p>\n\n\n\n

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Ediciones econ\u00f3micas.\u2014<\/em> \u00bfY la Biblioteca de Escritores de Chile<\/em>?\u2014 Se hizo una sola edici\u00f3n lujosa de cada volumen. Los lomos dorados sobre azul hacen buen efecto en las estanter\u00edas de los Ministerios y de alg\u00fan consulado. No era eso lo que necesit\u00e1bamos, pero nos gusta tanto a los mestizos lo suntuoso… Necesitamos repartir ediciones econ\u00f3micas de nuestros cl\u00e1sicos, como quien dice, tomos en mezclilla azul, con papel corriente y buen tipo de letra, a dos o tres pesos el ejemplar. <\/p>\n\n\n\n

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El bibliotecario.\u2014<\/em> Aqu\u00ed como en todas las cosas, la importancia est\u00e1 en el instrumento humano, m\u00e1s que en la estanter\u00eda y en los sillones de lectura. Con trescientos vol\u00famenes puede haber una biblioteca decorosa, si quien maneja los libros es un hombre que humaniza su oficio.<\/strong> Debe saber contar, semanalmente, relatos y f\u00e1bulas a los ni\u00f1os; ha de reproducir, con agilidad, el cap\u00edtulo saliente de la obra nueva, para invitar a la lectura completa; y repetir, sin matarle la frescura, una p\u00e1gina de Wells o de Flammarion. <\/p>\n\n\n\n

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Para esto no sirve cualquier bachiller, sirven los escritores j\u00f3venes que andan por ah\u00ed, castigados, copiando oficios o estad\u00edsticas en las oficinas p\u00fablicas… <\/p>\n\n\n\n

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Un bibliotecario que otee el gusto de los lectores, y no les haga dar el salto mortal, desde Montepin al Dante…<\/strong> Al lector de mala novela, le llevar\u00e1, suavemente, desde Montepin hasta Dostoievski. Al de mala poes\u00eda le conducir\u00e1, como por una ladera suave, desde los Parnasos <\/em>de la se\u00f1ora Wilson hasta Antonio Machado; as\u00ed, imperceptiblemente, con adulo de las predilecciones del cliente simple. <\/p>\n\n\n\n

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Ni demasiado desd\u00e9n, ni inter\u00e9s impertinente. El bibliotecario perezoso entrega siempre el libro que le piden, y no hace m\u00e1s: debe ir ofreciendo otros, delicadamente, dentro del g\u00e9nero.<\/strong> Suele ir demasiado lejos, y por pretensi\u00f3n de cultura, impone lo suyo, fastidiando al pobre hombre que en la lectura busca la alegr\u00eda de la complacencia. <\/p>\n\n\n\n

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Esta es labor para un amante de libros, que aqu\u00ed, como en toda cosa, el que ama conoce los caminos y con cordial vehemencia va despertando el amor de su criatura. Maneje libros para ni\u00f1os (y adultos que est\u00e1n haciendo su infancia mental) el que pueda leerles emocion\u00e1ndolos, y contarlos con im\u00e1genes y color. <\/p>\n\n\n\n

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Una cruzada para la lectura popular.\u2014<\/em> Nuestro pueblo es uno de los menos sensibles de esta Tierra. No nos halaguemos con mentira in\u00fatil. Y es, adem\u00e1s, uno de los que reciben menos informaci\u00f3n del mundo. Otra generaci\u00f3n de maestros le ha formado el patriotismo; la presente, que le cree la sensibilidad. Pueblo que busca la cr\u00f3nica violenta del delito, para recibir la sensaci\u00f3n el\u00e9ctrica, porque ignora el delicado estremecimiento de otras emociones. Pueblo que desconoce los semanarios extranjeros que contienen divulgaci\u00f3n cient\u00edfica y que son populares por la imagen y el texto. Pueblo ayuno, hasta lo inconcebible, de cultura pol\u00edtica. Ignora la nobleza del laborismo ingl\u00e9s; nada sabe de las justicias sociales de la Rep\u00fablica Alemana; desconoce la maravilla de Suiza. Por ignorar todo esto, mira a Rusia como a una especie de \u201cMil y una Noches\u201d irradiante. No sabe nada de las rep\u00fablicas logradas<\/em>, que con su perfecci\u00f3n de columnas le habr\u00edan dado el asco de una dictadura que tiene los brazos atollados en la sangre.<\/p>\n\n\n\n

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Una cruzada en favor de la lectura popular.\u2014<\/em> \u00a1Deber\u00edan hacerla cuantos han gozado de la ense\u00f1anza secundaria y superior gratuita, como quien devuelve en servicio p\u00fablico lo que ha recibido por excesiva gracia! Es necesario tambi\u00e9n que los intelectuales se laven con obra generosa del mercantilismo odioso en que han ca\u00eddo las profesiones liberales. Entrar\u00eda en ello tambi\u00e9n algo del pudor: la cultura de especialidad, en pa\u00edses semianalfabetos, ofrece un espect\u00e1culo algo grotesco: un erudito o un universitario ilustre no desti\u00f1en la visi\u00f3n de la ci\u00e9naga inmensa formada por la masa ciega. Ense\u00f1ar a leer y a escribir, y dejar detenido all\u00ed al ciudadano, es como repartir arados y no entregar el campo de cultivo. <\/p>\n\n\n\n

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Si es verdad que estamos en cruzadas c\u00edvicas y que nos ha venido una especie de pasi\u00f3n de bien p\u00fablico, aqu\u00ed hay una cruzada, clara, f\u00e1cil y sensata. <\/p>\n\n\n\n

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La Serena, junio de 1925<\/p>\n\n\n\n

En Pedagog\u00eda mistraliana <\/em>(2024), Ediciones libros del cardo, p\u00e1ginas 92-97.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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