{"id":18196,"date":"2025-06-17T00:59:35","date_gmt":"2025-06-17T00:59:35","guid":{"rendered":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/?p=18196"},"modified":"2025-06-17T01:06:10","modified_gmt":"2025-06-17T01:06:10","slug":"la-aficion-irreprochable-de-plegarse-hacia-el-despojo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/2025\/06\/17\/la-aficion-irreprochable-de-plegarse-hacia-el-despojo\/","title":{"rendered":"La afici\u00f3n irreprochable de plegarse hacia el despojo"},"content":{"rendered":"\n

Sobre Detrito del desastre<\/em>, de Val\u00fan Paillaleve<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Detrito del desastre (Pez Espiral, 2024) es un poemario escrito por Val\u00fan Paillaleve, artista transdisciplinar, poeta, bailarina y mediadora art\u00edstica. En esta rese\u00f1a, Amapola nos habla de sus 40 poemas y nos adelanta que \u00abla destrucci\u00f3n nunca ser\u00e1 terminal, nunca ser\u00e1 el derrumbe total de fuerzas, fluidos y materias, siempre ser\u00e1 un interludio repleto de potencias\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Nota preliminar: Me gusta inventar conceptos. Ah\u00ed donde crean que hay palabras mal escritas, no lo est\u00e1n, es intencional. Ahora el turno se lo dejo a ustedes, para que piensen en los por qu\u00e9 de cada uno de esos \u201cerrores\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Val\u00fan Paillaleve es una escritora que va m\u00e1s all\u00e1 de las categor\u00edas tradicionales, tanto en su impronta como en su escritura. Cuando te acercas a su poemario Detrito del desastre<\/em>, lanzado el 13 de diciembre de 2024 por la editorial Pez Espiral en el Palacio Pereira, te des-concentras de una manera que es terriblemente cautivadora. Porque implica, de a ratos, des-centrarse del cuerpo construido y estructurado bajo narrativas tradicionales del poder, y des-centrarse de un mundo atiborrado de antropocentrismo, y arrojarse a la deleitosa ausencia de categor\u00edas, jerarqu\u00edas y poder. A una horizontalidad de plasticidades.<\/p>\n\n\n\n

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El poemario que ha sido conjurado por Val\u00fan es un acercamiento a porosidades y formas de vida con las que convivimos cotidianamente, pero que solemos olvidar en la hegemon\u00eda de la ciudad, el concreto y el trabajo. Formas de vida que poseen otros ritmos a explorar, que contienen su propia sabidur\u00eda\u00a0 y raz\u00f3n de existencia. En estos territorios inexplorados, que parecen inh\u00f3spitos, pero est\u00e1n llenos de vida, resistencia y metamorfosis, se adentra Val\u00fan, y nos invita a hundirnos en el fango. A caminar en \u00e9l, a nadar en \u00e9l, a escarbar, tanto en estos escenarios diversos, como en las memorias de su vida, sus paisajes y constelaciones.<\/p>\n\n\n\n

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Uno de sus poemas-bit\u00e1coras, llamado Periscopio, declama lo siguiente:<\/p>\n\n\n\n

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\u201cCu\u00e1ntas sales \u00a0 \u00a0 lluvias evaporadas
hacen de los colores \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 c\u00e1scara
del polvo\u00a0 \u00a0 \u00a0 agarre para los musgos
y de los m\u00fasicos\u00a0 \u00a0 \u00a0 cama para las dudas
que se espejan de tropez\u00f3n contra los charcos.\u201d<\/p>\n\n\n\n

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Quiz\u00e1s sea por su manera multidisciplinaria de percibir y dejarse afectar por las materialidades, por su identidad Williche<\/em>, o por su necesidad curiosa e inquieta de entrecruzar los lenguajes cient\u00edficos con los art\u00edsticos, pero el poemario es un acercamiento microsc\u00f3pico a texturas, sensaciones, y habitares con los que no nos encontramos en el d\u00eda a d\u00eda, porque van m\u00e1s all\u00e1 de lo humano, del cuerpo-humano, del cuerpo-especie.<\/p>\n\n\n\n

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\u00bfQu\u00e9 es un periscopio?<\/strong> Desde la aclamada y tensionada Real Academia Espa\u00f1ola, se nos responde que es un \u201cinstrumento \u00f3ptico que permite, por medio de espejos o prismas instalados en un tubo vertical, la observaci\u00f3n de una zona inaccesible a la visi\u00f3n directa; como el de los submarinos\u201d. Son dispositivos con una historia curiosa: datan, aproximadamente, del siglo XVII, como parte de un experimento cient\u00edfico sobre lo \u00f3ptico. De cierta manera, la idea era poder jugar, a partir del reflejo de la luz, con los alcances visuales de distintos \u00e1ngulos; con llegar a ver lo, hasta entonces, inaccesible. Fue, sin embargo, durante el siglo XIX que se dio otro uso a esta herramienta, a partir de lo b\u00e9lico. Lo que surgi\u00f3 como una manera de deformar el punto de fuga de la visi\u00f3n humana tradicional, se convirti\u00f3 r\u00e1pidamente en una tecnolog\u00eda con fines de destrucci\u00f3n, de la mano del incipiente capitalismo b\u00e9lico. As\u00ed, el periscopio, como muchos otros inventos y creaciones, se volvi\u00f3 una m\u00e1quina de guerra, desagenciada de esa dimensi\u00f3n l\u00fadica. Pese a esto, en todo caso, con el paso de los siglos y las d\u00e9cadas, pudo volver a ser utilizado con fines de observaci\u00f3n educativa, de investigaci\u00f3n cient\u00edfica.<\/p>\n\n\n\n

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Da la impresi\u00f3n de que el uso de la figura del periscopio en el poema de Val\u00fan est\u00e1 retornando esta herramienta a su escenario primero. Da la impresi\u00f3n, igualmente, de que Val\u00fan est\u00e1 narrando desde el centro de la tierra, con un periscopio que emerge de sus grietas y aperturas, entremedio de placas tect\u00f3nicas, a las que roza levemente, produciendo peque\u00f1os movimientos tel\u00faricos en quien lee, y observando detalles imperceptibles para hacerlos evidentes y honrarlos a trav\u00e9s de la palabra escrita y la invitaci\u00f3n a la imaginaci\u00f3n (no tan) especulativa.<\/p>\n\n\n\n

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As\u00ed es este poemario: es un gesto de excavar, hurgar, rasgar, hasta desenterrar misterios, mientras vas de paseo con su autora. Y es que el car\u00e1cter bitac\u00f3rico que tiene genera la sensaci\u00f3n de ir caminando, contemplando estos paisajes imponentes que est\u00e1n cargados de esa magnificencia propia de una naturaleza que, adem\u00e1s de resentirse con el paso del tiempo, de sus eras geol\u00f3gicas y de una crisis clim\u00e1tica salvaje y desatada, se resiste a la misma, sosteni\u00e9ndose sobre los pilares de sus propias leyes y causas innatas.<\/p>\n\n\n\n

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Ojo con esto, porque -y es una de las dimensiones que m\u00e1s me cautivaron de este poemario-, si bien reivindica una naturaleza sin intervenci\u00f3n humana, incluso a una escala at\u00f3mica, no cae en los clich\u00e9s de romantizar los procesos biol\u00f3gicos, geol\u00f3gicos, f\u00edsicos, microsc\u00f3picos, etc. Intenta explicarlos, darles ese vuelco cient\u00edfico y hacia adentro, hacia los afectos, comprendiendo que as\u00ed como puede ser creadora, la naturaleza tambi\u00e9n guarda un componente de destrucci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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De ah\u00ed su nombre, Detrito del desastre<\/em>. El detrito, en t\u00e9rminos de definici\u00f3n, es el sedimento restante de un proceso de destrucci\u00f3n o descomposici\u00f3n. Hay de distintos tipos: detritos org\u00e1nicos, urbanos, marinos, tecnol\u00f3gicos, espaciales\u2026 incluso podr\u00edamos tener pensamientos que devienen detritos. Pensamientos que se exaltan sobre s\u00ed mismos en una rumiaci\u00f3n inagotable y terminan por derrumbarse. En fin\u2026 A partir de la impronta de Val\u00fan, asumiremos que, en el contexto de su poemario, se refiere a detritos de procesos de descomposici\u00f3n org\u00e1nica. Para acotar a\u00fan m\u00e1s esto, vamos a dar ejemplos de detritos org\u00e1nicos: restos de hojas secas o ramas en el suelo del bosque; algas descompuestas en la playa; restos de comida o residuos biol\u00f3gicos en la naturaleza. El detrito, sin embargo, pese a ser parte de un ciclo incesante de la propia naturaleza en su regeneraci\u00f3n, tiene el riesgo de acumularse, y\u00a0 retrasar el proceso de recomposici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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Ah\u00ed est\u00e1 contenida una contradicci\u00f3n maravillosa, que es expresi\u00f3n de lo antes mencionado: este poemario no romantiza la naturaleza: la expone tal cual es. Y esa contradicci\u00f3n es una que es inherente a todo organismo existente: la que se juega en el movimiento de descomposici\u00f3n-recomposici\u00f3n. El simbolismo de este juego, este movimiento, es el detrito. Y, asociado con el desastre, habla de los restos y residuos que quedan luego de un evento que caus\u00f3 destrucci\u00f3n. \u00bfEs siempre mala la destrucci\u00f3n o, m\u00e1s bien, es parte de este mismo ciclo y este movimiento?<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Val\u00fan nos ha dejado un sedimento de su propio desastre. Aqu\u00ed tenemos una s\u00edntesis de una destrucci\u00f3n, que se da de manera simult\u00e1nea a miles de destrucciones, miles de sedimentos. No estamos tan lejos de esta regeneraci\u00f3n, tampoco tan lejos de retornar a la ca\u00edda.<\/p>\n\n\n\n

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Caminar, mediante la lectura, con Val\u00fan y sus residuos desastrosos nos adentra a deambular entre la sensaci\u00f3n de dimensiones colosales, inmensas, apote\u00f3sicas, y sensaciones diminutas, et\u00e9reas, llenas de texturas y sensorialidades. Nos invita a explorar en, incluso, encontrar lo macroc\u00f3smico en una espora, o a resignificar nuestras gestualidades a trav\u00e9s de sus comparativas con otras materialidades.<\/p>\n\n\n\n

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La importancia de este residuo poemal, a mi parecer, es que se entrega a la destrucci\u00f3n, y nos brinda la esperanza rigurosa de lo cient\u00edfico, de que la destrucci\u00f3n nunca ser\u00e1 terminal, nunca ser\u00e1 el derrumbe total de fuerzas, fluidos y materias, siempre ser\u00e1 un interludio repleto de potencias. El despojo es siempre transitorio, al igual que la conservaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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\u201c<\/em>Muerte en la costa<\/strong>\u00ab<\/em><\/p>\n\n\n\n

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El antojo de la espuma
por plegarse hacia otro borde
deja ofrendas de muerte en la orilla
Alga-crust\u00e1ceo \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 roca\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 semilla
concha\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 esqueleto \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 nalca\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 carro\u00f1a<\/p>\n\n\n\n

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Con la potencia de las olas
entre l\u00e1minas de piedras
se forma un micromundo en una poza
En el borde de la noche yacen
balumbas de bestias bailarinas:
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 cochayuyos embriagados de salEl pacto del L\u00edquen por aunar tierra con mar
se ci\u00f1e a la piedra \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 naranja redondez
Se ablandaban estructuras por la humedad de mayo:
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 descompone nodos arrullados por la broza
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 conviene un tratado micelial en vez de arterias
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 confunde costillas con helechos
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 convierte el tronco en t\u00fanel
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 de los escarabajos helados
En la tierra-del-sur no hay ser m\u00e1s vivo
que tronco de \u00e1rbol muerto\u201d<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Si me dices que no sentiste este poema como una meditaci\u00f3n o un viaje astral, no te creer\u00e9. Porque, justamente, la magia de la palabra escrita de Val\u00fan es esa: hasta cuando est\u00e1 describiendo escenarios, los evoca.<\/p>\n\n\n\n

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Eso es este detrito: un chamanismo.<\/p>\n\n\n\n

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Una invitaci\u00f3n valiente, curiosilla, desmesurada, por re-conectar con las dimensiones de las formas de vida, en un periodo de crisis ecol\u00f3gica que nos tiene en una creciente extinci\u00f3n masiva. Se requieren otras formas de inteligencia, de habitar, si queremos salvar nuestro ecosistema.<\/p>\n\n\n\n

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Hay que volver hacia afuera, hacia adentro, y volver a salir.<\/p>\n\n\n\n

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Hay que usar el periscopio para mirar desde el centro de la tierra, y hacia ella.<\/p>\n\n\n\n

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Tenemos que andar de cabeza.<\/p>\n\n\n\n

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Eso es, en resumen, Detrito del desastre<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

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Detrito del desastre es un poemario de Val\u00fan Paillaleve editado por Pez Espiral.<\/p>\n","protected":false},"author":415,"featured_media":18197,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[39,57,1983],"taxonomy\/multi-autores":[],"taxonomy\/archivo-especiales":[],"class_list":["post-18196","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-la-ciudad-letrada","tag-chile","tag-literatura","tag-poemas"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18196","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/415"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18196"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18196\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18200,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18196\/revisions\/18200"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/18197"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18196"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18196"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18196"},{"taxonomy":"multi-autores","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/multi-autores?post=18196"},{"taxonomy":"archivo-especiales","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/archivo-especiales?post=18196"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}