{"id":18338,"date":"2025-06-26T02:25:37","date_gmt":"2025-06-26T02:25:37","guid":{"rendered":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/?p=18338"},"modified":"2025-06-27T20:33:44","modified_gmt":"2025-06-27T20:33:44","slug":"tres-presentaciones-de-y-detras-las-mujeres-que-se-pepenan-por-el-desierto-de-josefa-vecchiola","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/2025\/06\/26\/tres-presentaciones-de-y-detras-las-mujeres-que-se-pepenan-por-el-desierto-de-josefa-vecchiola\/","title":{"rendered":"Tres presentaciones de \u201cy detr\u00e1s las mujeres que se pepenan por el desierto\u201d de Josefa Vecchiola\u00a0"},"content":{"rendered":"\n
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Publicado bajo el sello Inti Ediciones, el poemario revisa el v\u00ednculo f\u00edsico y amoroso entre mujeres, de la mano del desierto y la vegetaci\u00f3n como part\u00edcipes, junto a un di\u00e1logo con textos po\u00e9ticos de otras autoras. La Raza C\u00f3mica reuni\u00f3 las tres voces que presentaron el volumen el pasado s\u00e1bado 21 de junio: la escritora y editora Eugenia Prado Bassi; la periodista y escritora Francisca Palma Arriagada; y la poeta y docente Camila Blavi.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Las fotos son de Karen C\u00e1ceres.<\/p>\n\n\n\n

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Josefa Vecchiola<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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En paisajes andinos y costeros, los poemas del libro \u201c<\/em>y detr\u00e1s las mujeres que se pepenan por el desierto\u201d sit\u00faan la potencia y corporalidad del amor l\u00e9sbico. En los poemas de Josefa Vecchiola, los cuerpos de mujeres se encuentran en el ejercicio de recoger su sedimento y el deseo, todo esto en medio de nervaduras y medusas.<\/p>\n\n\n\n

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En esta poes\u00eda, las im\u00e1genes proponen hilvanar los vestigios materiales y las huellas de los territorios intervenidos por los cuerpos y sus encuentros \u00edntimos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Este libro, se\u00f1ala su autora, busca \u201ccrear un paisaje simb\u00f3lico a trav\u00e9s de la palabra donde los cuerpos nos podemos encontrar junto a nuestras heridas, placeres, complejidades y territorios.<\/strong> En esta po\u00e9tica, lo interesante es sentir esta voz colectiva femenina en una constante transmutaci\u00f3n entre lo particular y m\u00faltiple, pero siempre en busca del sentir\u201d. <\/p>\n\n\n\n

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Otro de los ejercicios propuestos por la autora es el de pepenar<\/em><\/strong>, t\u00e9rmino que refiere a recoger, cosechar, buscar para armar un nuevo conjunto.<\/strong> En el \u00e1mbito de su escritura, explica, es \u201cel acto pol\u00edtico de recogerse como cuerpos sensibles llenos de experiencias de violencias, pasiones, cuestionamientos y contradicciones. Aquello abre la posibilidad de  pensarse la existencia junto a las otras, una especie de met\u00e1fora que se traduce en \u2018soy, porque somos\u2019\u201d.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Dicha experiencia po\u00e9tica, culmina en el poemario con un Florilegio,<\/em> que evoca trozos de po\u00e9ticas otras poetas que han sido parte del gran tejido de paisajes, tales como Gabriela Mistral, Soledad Fari\u00f1a, Rosabetty Mu\u00f1oz, Guadalupe Santa Cruz, Eugenia Prado, Isabel Larra\u00edn, Nadia Prado, entre otras. <\/p>\n\n\n\n

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En esta presentaci\u00f3n particip\u00f3 tambi\u00e9n Est\u00e9fani D\u00edaz,<\/a> quien aport\u00f3 a la obra con el lenguaje ampliado de las cianotipias y grabados de donde nace la portada y los colores de este texto.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Pepenar por el desierto: coser los restos, zurcir las hablas. Presentaci\u00f3n de Eugenia Prado Bassi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Del n\u00e1huatl, pepenar<\/em> significa recoger, recolectar, juntar lo que est\u00e1 esparcido. En un sentido m\u00e1s amplio, recolectar frutas, hierbas, mazorcas ca\u00eddas, o juntar cosas \u00fatiles que otros han dejado atr\u00e1s. En contextos urbanos, se asocia a recoger de la basura y, en jerga popular, a hurtar o robar. El n\u00e1huatl es la lengua que hablaban muchos pueblos originarios antes de la llegada de los espa\u00f1oles al continente.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Para reparar desiertos es necesario dejar entrar la espina en el centro del pecho, ah\u00ed mismo, donde se puso tu mano en plena oscuridad\u201d,<\/em> citando a la autora.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Gabriela [Mistral] pepenaba por el desierto, recorriendo los rincones de la exquisita naturaleza andina. Violeta [Parra] pepenaba las voces del cancionero popular a lo largo de todo el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Y detr\u00e1s de las mujeres que se pepenan por el desierto<\/em><\/strong>, de Josefa Vecchiola, pepena textos, zurciendo cuerpos, trozos de huesos y heridas, espacialidades y paisajes, configurando costuras profundamente femeninas y situadas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

En este poema-territorio, pepenan emociones y sentimientos de las mujeres y su inagotable persistencia por conferir valor a los restos de los cuerpos de sus seres queridos, dinamitados en el desierto de Atacama, en dictadura. Aqu\u00ed se re\u00fanen las hablas, se colectiviza la memoria, que por riqueza viva mutan, se transforman seg\u00fan tiempos, historias, contextos, geograf\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

\u201cTempestad hecha camanchaca<\/em>
<\/em> de telas apasionado bermejo<\/em>
<\/em> y azafranado con toques de fr\u00edo a\u00f1il,<\/em>
<\/em> la primera hilvanaci\u00f3n que fecunda<\/em>
<\/em> el entramado que arde\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Un largo tejido de hilvanes, al sur, sur del norte, pepenan las hablas nutricias de otras bocas, mujeres andinas, cuidadoras, encienden a fuego sus voces, encarnan, se preguntan:<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l comer? \u00bfCu\u00e1l deshojar? \u00bfD\u00f3nde blandir la suavidad de la tela?<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

El poemario de Josefa pepena los ecos por el desierto, los cuerpos exponen sus heridas y las voces emergen desde distintas memorias y escrituras. Sus lenguas buscan internarse en este paisaje de susurros y voces entre las ramas. Cosidas las ausencias. Pepenar los restos. Recorrer el cuerpo, acariciar esas heridas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Este es un poema que convoca: escritoras, costureras, artistas, bordadoras suman capas, citas, im\u00e1genes, amores y deseos entre mujeres, sus formas libres, col\u00e1ndose por las hendiduras, entretejidas todas, cosidas al poema.<\/strong> \u201cAdentrarse a nuestro lenguaje desde otras lenguas y todas las flores\u201d, en las citas del Popol Vuh<\/em>, Gabriela Mistral, Soledad Fari\u00f1a, Isabel Larra\u00edn, Mal\u00fa Urriola, Adrienne Rich, Marguerite Yourcenar, Monique Wittig, entre otras. Agradezco la invitaci\u00f3n de Josefa a presentar este poemario. Es hermoso verme emplazada en este espacio de respeto y de cuidado, zurcida a los versos que albergan tantas voces.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

 Mercedes habr\u00eda dejado en su libreta un<\/em>
<\/em> p\u00e9talo pulpado que flambea,<\/em>
<\/em> \u2013recordemos que no solo anota ideas\u2013,<\/em>
<\/em> esta mantiene enjambres que coci\u00f3 con cada espina,<\/em>
<\/em> deseando murmullos que griten<\/em>
<\/em> aquellos dedos de mujer<\/em>
<\/em> agujereados sin dedal.<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Estos documentos \u201cnos acercan al legado cultural y espiritual del mundo ind\u00edgena, nos llevan, nos gu\u00edan, dicen el camino\u201d.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Y para cerrar, un detalle no menor, antes de la conquista, el n\u00e1huatl se escrib\u00eda en c\u00f3dices pictogr\u00e1ficos que \u201cnos acercan al legado cultural y espiritual del mundo ind\u00edgena, nos llevan, nos gu\u00edan, dicen el camino\u201d, como alude un poema n\u00e1huatl citado por Miguel Le\u00f3n-Portilla.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

As\u00ed, las obras visuales, cianotipias, como en los antiguos c\u00f3dices, son gu\u00edas que acompa\u00f1an los cap\u00edtulos de este cuerpo-libro y fueron realizadas por Stefani D\u00edaz Az\u00faa, usando una t\u00e9cnica muy antigua de la fotograf\u00eda, recogiendo el tiempo en nervaduras y vestigios.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

La primera, llamada \u201cDesierto\u201d, incluye una fotograf\u00eda y dos peque\u00f1as ramas con ocho series de p\u00e9talos sobre un fondo amarillo que, sumado al azul, da verde. Para el cap\u00edtulo \u201cNervaduras\u201d, cinco hojas secas se apoyan sobre fondo rosado. En el tercero: \u201c\u00a1Albricias!\u201d, una hoja se despliega en restos de polvo y tiempo sobre fondo damasco. Y en \u201cMedusas\u201d reitera la imagen de la portada: algod\u00f3n o lana configuran una imagen que flota sobre un fondo marino. Al cierre, las hojas se dispersan desordenadamente sobre el azul, anunciando otra forma de decir, pepenar, habitar el mundo. \u201cFlorilegio\u201d, en el arte de unir las se\u00f1as que van dejando nuestras compa\u00f1eras.<\/p>\n\n\n\n

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\u201cY detr\u00e1s de las mujeres que se pepenan por el desierto\u201d<\/em><\/strong> es eso: una forma de recordar, pepenar, un aporte a la vitalidad de un espacio amenazado. Su propuesta es clara: tejer desde lo colectivo, recoger lo fragmentado, reparar el paisaje para que la vida contin\u00fae.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Eugenia Prado Bassi<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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***<\/p>\n\n\n\n

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El desierto de la otra. Presentaci\u00f3n de Francisca Palma Arriagada<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Les saludo y agradezco la valiosa oportunidad de estar con ustedes en esta presentaci\u00f3n, compartiendo con Jose y quienes tambi\u00e9n la acompa\u00f1an en este nacimiento; hito que se da tambi\u00e9n en un contexto especial: el a\u00f1o nuevo de nuestros pueblos. Nacen libros, nacen nuevos ciclos que nos llevan a caminos inexplorados. <\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Supe de este libro hace unos meses, cuando nos encontramos con Jose en el lanzamiento de otro, Ciencia Ficci\u00f3n Travesti de Claudia Rodr\u00edguez<\/strong><\/a>. Jose nos cont\u00f3 que estaba preparando este poemario, que ya ten\u00eda casa editorial y que quer\u00eda que presentara el libro. Esta es la primera vez que presento uno y debo decir que me siento muy honrada de ser convocada a esta labor. <\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Jose me cont\u00f3 que ten\u00eda que ver con el desierto y eso me impresion\u00f3 mucho. Soy una mujer de desierto. Saber cu\u00e1l era ese desierto de Jose fue una hermosa primera pregunta que descubrir\u00eda en la lectura. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Ese d\u00eda tambi\u00e9n le cont\u00e9 un poco de un poemario que publicar\u00e9 y en el que inclu\u00ed un compilado de citas de otros textos po\u00e9ticos, un espacio en expansi\u00f3n, no terminado, un anexo que finaliza el libro. Jose me explic\u00f3 que eso se llama \u201cflorilegio\u201d, t\u00e9rmino que viene de la literatura medieval que alude a la recolecci\u00f3n, a la cosecha, a la b\u00fasqueda pertinente de piezas que dialoguen en su contenido. Esa noche aprend\u00ed muchas cosas, incluyendo el t\u00edtulo del texto y su t\u00e9rmino pepenar, otro punto de conexi\u00f3n en la idea de juntar, agrupar, hacer converger. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Jose me mand\u00f3 el texto. Lo le\u00ed hace un mes y unas semanas, antes que todo, para preparar el material de prensa. All\u00ed tom\u00e9 algunos apuntes para esta presentaci\u00f3n. Era un momento diferente al que estoy viviendo ahora, mi coraz\u00f3n estaba en otro estado, por eso quiz\u00e1s los apuntes me traicionen. Luego volv\u00ed a tomar notas en la presentaci\u00f3n que hizo en la furia del libro. Se me cruzan las palabras de Jose, sus poemas, mis primeras y viscerales impresiones. Todo mezclado en este texto. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Al leer el libro lo primero que escrib\u00ed fue: \u201cse atropellan las im\u00e1genes\u201d. El desierto de Jose, el mio. El cuerpo de un\/una\/une amado como misterio; tan \u00edntimo, siempre estremecedor. El sabor, el olor, la interacci\u00f3n en la corporalidad. La microscop\u00eda, los misterios de la qu\u00edmica, de lo f\u00edsico, pero sobre todo la voluntad: llave maestra y pieza pol\u00edtica del deseo. Lo verdaderamente propio.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

La escritura en y sobre la corporalidad del otro\/otra\/otre. Uno de lo poemas habla del cuerpo amado como m\u00e1quina de escribir, incorporada adentro, como una fuente de inspiraci\u00f3n, un espacio disponible sobre el que escribir. Una forma de abordar esa fuente de deseo, como dijo Cynthia Rimsky por su novela <\/strong>Clara y Confusa<\/em><\/strong><\/a>: el amor como una forma de conmoci\u00f3n, la conmoci\u00f3n que provoca un\/una\/une otro. Conmoci\u00f3n en muchos sentidos. Infinitos.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Encontr\u00e9 el componente er\u00f3tico, nutrituvo contenido que atraviesa el libro en el abordaje del v\u00ednculo corporal. Voy a los apuntes de lo que dijo Jose en la Furia:  <\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

-La pregunta y la b\u00fasqueda por la palabra simb\u00f3lica que representa la conexi\u00f3n con otro cuerpo.<\/p>\n\n\n\n

-Lo er\u00f3tico como reivindicacion de cuerpos que se encuentran.<\/p>\n\n\n\n

-No solo lo evidente, sino que la b\u00fasqueda de la palabra. <\/p>\n\n\n\n

-Silencios hist\u00f3ricamente abordados desde la poes\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Ahora vuelvo al t\u00edtulo, a la palabra pepenar, al v\u00ednculo que tuvo inicialmente para mi con el concepto de florilegio cuando nos vimos en el ocaso de marzo. Repaso que este t\u00edtulo evoca la b\u00fasqueda, la recolecci\u00f3n como un acto pol\u00edtico. El aprendizaje del trabajo de otras y otros. De que al escribir no estamos solas. Jose dijo:  <\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

-Mi palabra po\u00e9tica no es nada sin las otras.<\/p>\n\n\n\n

-Soy porque somos.<\/p>\n\n\n\n

-Textos que se permean.<\/p>\n\n\n\n

-Reconocer a quien leemos, con quien leemos.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Pienso en personas que me han hablado de esto recientemente:<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

-La poeta argentina Cecilia Pav\u00f3n, me dijo en una entrevista<\/strong><\/a>: \u201cNadie existe solo, nadie crea solo. Sin embargo, el sistema nos hace pensar esta idea del pionero, del genial, pero en realidad en la cultura todo es una suma de influencias y de ideas que no sabes. Si le preguntas a cualquier escritor siempre te va a hablar de sus amigos con los que empez\u00f3 a hacerlo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

-La poeta chilena Ver\u00f3nica Zondek me dijo en otra conversaci\u00f3n<\/strong><\/a>: \u201cUn libro es uno y puede ser otro. Una vez que un libro se publica, yo personalmente me considero una lectora privilegiada del mismo, y en caso de que se republique, me adjudico la potestad de intervenirlo si me parece que debo hacerlo. No es un juego, es esencial\u201d. Esta es una edici\u00f3n de lo que originalmente me dijo: \u201cUna no es original ni consigo misma\u201d.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

-La poeta chilena Soledad Fari\u00f1a, cuyo poemario <\/strong>Albricia<\/em><\/strong><\/a> <\/em><\/strong>es fuente de inspiraci\u00f3n fundacional de este libro de Jose, y que gentilmente me regal\u00f3. Encontr\u00e9 similitudes y potencialidades. Ah\u00ed vi claramente esto de que no escribimos solas<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

-Mistral que anda como Gabriela encontrando cosas en el libro de Jose, y que se topa con la albricia de Fari\u00f1a, y as\u00ed\u2026<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Intertextos<\/p>\n\n\n\n

Intermundos<\/p>\n\n\n\n

Recoger<\/p>\n\n\n\n

Unir<\/p>\n\n\n\n

Hacer nacer nuevos sentidos<\/p>\n\n\n\n

Florilegio<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Quiero referirme tambi\u00e9n a la dimensi\u00f3n textil. El poemario pone a las espinas como agujas. Vi esta imagen: una espina enorme saliendo del coraz\u00f3n de un \u00e1gave alguna vez. Y s\u00ed, estas espinas si se usan como agujas.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo hilvanar desiertos?<\/em>, se plantea la voz po\u00e9tica. <\/p>\n\n\n\n

Parar reparar desiertos<\/em><\/p>\n\n\n\n

es necesario<\/em><\/p>\n\n\n\n

dejar entrar la espina<\/em><\/p>\n\n\n\n

en el centro del pecho<\/em><\/p>\n\n\n\n

ah\u00ed mismo, donde se posa tu mano <\/em><\/p>\n\n\n\n

en plena oscuridad, <\/em>sigue<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Paisajes andinos, nervaduras, medusas, el mar. <\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Versos que pasan a la prosa po\u00e9tica, que dialogan con las hermosas cianotipias del amor.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Para hacer crecer este florilegio que estamos tejiendo con Jose y con quienes nos encontramos ac\u00e1, extraje un par de versos de este poemario para otro texto que estoy escribiendo sobre el desierto. Nuestros territorios, el desierto como un lugar imaginado como me lo refiri\u00f3 la escritora mexicana Clyo Mendoza, se unen en las palabras que invocamos y escribimos, ahora, m\u00e1s acompa\u00f1adas que nunca. <\/p>\n\n\n\n

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Francisca Palma Arriagada<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Y detr\u00e1s de las mujeres: archivo \u00edntimo, deseo y celebraci\u00f3n. Presentaci\u00f3n de Camila Blavi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

\u00abhe llegado a un punto en el que creo que la verdad es una corazonada, una corazonada muy fuerte y todo lo dem\u00e1s son solo palabras\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Jean Carlomusto.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

y detr\u00e1s de las mujeres que se pepenan por el desierto<\/em><\/strong> de Josefa Vecchiola Gallego me invita a aproximarme al amor entre mujeres \u2013y m\u00e1s all\u00e1, al amor queer\u2013 desde la gratitud y celebraci\u00f3n de dichos encuentros. A transitar en los caminos afectivos en donde el yo del poemario se reconoce y se construye en di\u00e1logo con sus tradiciones personales: otras mujeres que estuvieron, que est\u00e1n, que amaron y aman.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Interpreto aqu\u00ed una b\u00fasqueda por expresar verbalmente lo inefable, esos afectos que la pasi\u00f3n vuelve urgentes y que son vividos desde su pureza. \u00bfC\u00f3mo aman las mujeres? \u00bfC\u00f3mo aman las personas queer?<\/strong> Al ir a mi archivo personal y al que me han compartido otras mujeres, resuenan en m\u00ed las palabras de Ann Cvetkovich en los archivos de los sentimientos l\u00e9sbicos<\/em> a la hora de incorporar la fantas\u00eda como elemento trascendental para hacer que un documento sea significativo: \u201cAl insistir en el valor de materiales aparentemente marginales o ef\u00edmeros, los coleccionistas de archivos gais y Iesbianos entienden que los afectos \u2014asociados con la nostalgia, la memoria personal, la fantas\u00eda y el trauma\u2014 hacen que un documento sea significativo. El archivo de los sentimientos es material e inmaterial, incorpora objetos que normalmente no se considerar\u00edan de archivo y, al mismo tiempo, se resisten a ser documentados porque el sexo y los sentimientos son demasiado personales o ef\u00edmeros para dejar registros\u201d. Es esta la reivindicaci\u00f3n de la ficci\u00f3n (y  por qu\u00e9 no, tambi\u00e9n la met\u00e1fora en el caso de Josefa) como modo de reconstruir historias, de narrarse, de recordarse, de mantenerse vivas:<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

impregna mucosa<\/em><\/p>\n\n\n\n

no hay pudor que coma<\/em><\/p>\n\n\n\n

me embriago, si es necesario<\/em><\/p>\n\n\n\n

puedo limpiarme sola con mi propia lengua<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

En <\/strong>y detr\u00e1s de las mujeres que se pepenan por el desierto<\/em><\/strong>, encontramos un registro singular de manifestaciones afectivas y pasionales que se escapan del imaginario impuesto desde el pensamiento heterosexual y que por el contrario a lo que se pensar\u00eda, es dif\u00edcil encontrar en la literatura actual.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Este libro, desde mi perspectiva, responde de manera luminosa a las preguntas  del inicio. Sin desatender las condiciones adversas que la sociedad impone a los afectos disidentes o incluso al dolor que muchas veces producen los desencuentros afectivos, urge hacer un espacio a la ternura<\/strong>. En palabras de Josefa:<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

para reparar desiertos<\/em><\/p>\n\n\n\n

es necesario<\/em><\/p>\n\n\n\n

dejar entrar la espina<\/em><\/p>\n\n\n\n

en el centro del pecho<\/em><\/p>\n\n\n\n

ah\u00ed mismo, donde se posa tu mano<\/em><\/p>\n\n\n\n

en plena oscuridad<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

A esa ternura l\u00e9sbica que se presenta en el lirismo de y detr\u00e1s de las mujeres que se pepenan por el desierto<\/em>. Esa que se entrama con el deseo, con la b\u00fasqueda de un lenguaje, un paisaje inaccesible y personal creado para amar a cuerpo y coraz\u00f3n abierto: <\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

se nos ampli\u00f3 el universo<\/em><\/p>\n\n\n\n

ahora tenemos dos vastos mundos que explorar<\/em><\/p>\n\n\n\n

la dicha tuya<\/em><\/p>\n\n\n\n

es la fascinaci\u00f3n m\u00eda<\/em><\/p>\n\n\n\n

de que mi obsesi\u00f3n, ahora<\/em><\/p>\n\n\n\n

sea tambi\u00e9n la tuya propia<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Porque amar a otra mujer no tiene que ser una c\u00e1rcel ni lugar de dolor constante. Amarse mujeres puede ser tambi\u00e9n celebraci\u00f3n. Aunque muchas veces esta tenga que convivir con dolores propios de una sociedad que no est\u00e1 a la altura de esos afectos, las personas queer sabemos encontrar la luz en medio de las sombras. <\/strong>Vivimos all\u00ed. La conocemos desde siempre. Y es ese territorio en donde hemos construido con laboriosidad ese hogar interno donde habitan \u2013como en el florilegio de Josefa\u2013 las Gabriela Mistral, Adriene Rich, Mal\u00fa Urriola, Est\u00e9fani D\u00edaz que con sus im\u00e1genes y su afecto tambi\u00e9n nos inspiran.<\/p>\n\n\n\n

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Camila Blavi<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Sobre Josefa Vecchiola<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Josefa Antonia Vecchiola Gallego naci\u00f3 en 1998 en Santiago de Chile. Es licenciada en Ling\u00fc\u00edstica y Literatura por la Universidad de Chile y profesora de Lenguaje por la Universidad Cat\u00f3lica. Se desempe\u00f1a en el rubro de la editorial independiente y trabaja como profesora en diversas aulas y contextos. Tiene diversas publicaciones sobre literatura medieval y chilena, este es su primer poemario. Actualmente se encuentra cursando Mag\u00edster en Literatura en la Universidad de Chile y es profesora en la EDV, programa educativo para estudiantes secundarios en la Universidad de Chile.<\/p>\n\n\n\n

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Publicado bajo el sello Inti Ediciones, el poemario revisa el v\u00ednculo f\u00edsico y amoroso entre mujeres, de la mano del desierto y la vegetaci\u00f3n como part\u00edcipes, junto a un di\u00e1logo con textos po\u00e9ticos de otras autoras. La Raza C\u00f3mica reuni\u00f3 las tres voces que presentaron el volumen el pasado s\u00e1bado 21 de junio: la escritora […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":18331,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[3897,3225,16,20],"tags":[3941,3161,2016,504,3939,3938,3940,355,2705],"taxonomy\/multi-autores":[3943,3942,3908],"taxonomy\/archivo-especiales":[],"class_list":["post-18338","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-carrusel","category-escritura-por-mujeres","category-la-ciudad-letrada","category-yo-la-peor-de-todas","tag-camila-blavi","tag-escritura","tag-eugenia-prado-bassi","tag-francisca-palma","tag-inti-ediciones","tag-josefa-vecchiola","tag-lesbica","tag-poesia","tag-presentacion","multi-autores-camila-blavi","multi-autores-eugenia-prado-bassi","multi-autores-francisca-palma"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18338","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18338"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18338\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18381,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18338\/revisions\/18381"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/18331"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18338"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18338"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18338"},{"taxonomy":"multi-autores","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/multi-autores?post=18338"},{"taxonomy":"archivo-especiales","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/archivo-especiales?post=18338"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}