<\/p>\n\n\n\n
Ning\u00fan libro sobre Palestina puede ser imparcial. Pero eso aplica no solo a quien lo escribe sino tambi\u00e9n a quien lo lee. Palestina involucra, hace parte, hace tomar partido, induce una sensaci\u00f3n de responsabilidad hist\u00f3rica. Los presentadores tampoco ser\u00e1n imparciales en sus presentaciones. Yo no lo ser\u00e9 porque soy palestino, soy amigo de Yasna, y admiro profundamente su trabajo desde hace muchos a\u00f1os. <\/p>\n\n\n\n
Hay libros sobre Palestina que utilizan un modo de exposici\u00f3n objetiva, hist\u00f3rica, pol\u00edtica, donde se narra o se exponen los procesos y personajes del drama centenario del pueblo palestino. All\u00ed la vida de las personas, su humanidad, es utilizada a modo de ejemplo, para ilustrar tal o cual argumento. Hay otros libros sobre Palestina que se expresan en primera persona o dejan que se expresen las personas, haciendo de la experiencia subjetiva de la historia vivida el hilo central del libro. All\u00ed los contextos hist\u00f3ricos, la declaraci\u00f3n Balfour, la Nakba, las Intifadas, los Acuerdos de Oslo, son utilizados como ejemplos para que las voces personales tengan un tel\u00f3n de fondo sobre el cual expresarse. <\/p>\n\n\n\n
Palestina Infinita<\/em> de Yasna Mussa trasciende estas categor\u00edas, uniendo sin temor la voz paisana partisana, la historia colectiva del pueblo palestino y la vida personal de personas con nombre y apellido que nos hablan al o\u00eddo para contarnos sus miedos y sus esperanzas. Es dif\u00edcil encontrar una met\u00e1fora para explicar el modo en que la autora une estas tres cosas: no entrelaza, no combina, no articula. Como son cr\u00f3nicas que habitan los saltos temporales y espaciales (El Cairo, 2014; Am\u00e1n, 2014; Cisjordania, 2007; Santiago, 2025), el libro de Yasna es un puzzle desarmado sobre la mesa, que la lectura va uniendo en un recorrido inevitablemente doloroso. <\/p>\n\n\n\n La autora se propone expl\u00edcitamente revertir la l\u00f3gica estad\u00edstica de los \u00faltimos 643 d\u00edas, en que palestinos y palestinas han sido reducidas a cifras en hojas de c\u00e1lculo donde crece la columna de la muerte y disminuye la columna del territorio. En las cr\u00f3nicas de Yasna emerge la tridimensionalidad de la experiencia humana: ella misma se vuelve personaje de un recorrido por las calles palestinas, libanesas, jordanas y egipcias, por los hospitales donde los cuerpos mutilados cuentan su historia en silencio, por las conversaciones que explican los primeros d\u00edas de este genocidio de larga duraci\u00f3n, es decir, los primeros d\u00edas de la Nakba en 1948, los primeros d\u00edas de la guerra en 1967, los primeros d\u00edas de la Operaci\u00f3n Margen Protector en 2014, los primeros d\u00edas de esta \u00faltima ofensiva sionista. La autora sabe perfectamente c\u00f3mo llevarnos del brazo, como cualquier se\u00f1ora palestina, por ese recorrido, y mantenernos alerta ante los peque\u00f1os hechos que terminar\u00e1n siendo el centro de la historia. <\/p>\n\n\n\n No es un libro que se lea r\u00e1pido, pero no porque sea enredado o aburrido. Es que el libro est\u00e1 tan bien escrito, que pasan dos cosas: o uno se arrastra dolorosamente por la superficie de las p\u00e1ginas donde habita ya de forma eterna el dolor palestino, o uno saborea cada frase lentamente, dejando que las letras se fundan en el denso caf\u00e9 de la resistencia y la lucha por el retorno. <\/p>\n\n\n\n Perm\u00edtanme hablar del dolor: ni\u00f1os y ni\u00f1as que en Gaza tienen garantizada la muerte o el trauma; son llevados a un hospital en Jordania donde son atendidos por m\u00e9dicos que no solo han contemplado el abismo, sino que se han lanzado a \u00e9l para salvar cuerpos fragmentados por las bombas israel\u00edes, estadounidenses, alemanas. Ni\u00f1as y ni\u00f1os asediados por el dolor de una pierna destrozada que ya no est\u00e1, pero que sigue doliendo. Ni\u00f1as y ni\u00f1os enceguecidos y ensordecidos por las esquirlas rompecraneos, pero tambi\u00e9n por la oscuridad y el silencio que dejan sus padres y hermanos martirizados. En ese hospital, en Am\u00e1n el 2014, Yasna no oculta ni sus l\u00e1grimas, ni las de quienes acompa\u00f1an a los ni\u00f1os, ni las de los m\u00e9dicos, ni las de los ni\u00f1os. Nunca nos dice \u201cay, pero mira lo resilientes que son, sonr\u00eden a pesar de todo\u201d. Las cr\u00f3nicas nos obligan a sentir el ahogo y el miedo del dolor interminable. No buscan calmarnos, ni dejarnos tranquilos, porque el libro no es un libro de autoayuda para quienes solidarizan con Palestina. Es un cachetazo escrito en 10 cap\u00edtulos para adoptar el punto de vista de una chilestina y atisbar c\u00f3mo se ve Palestina si se la mira directo a los ojos. \u00bfC\u00f3mo leer r\u00e1pido y superficialmente estos cap\u00edtulos?<\/p>\n\n\n\n Ahora perm\u00edtanme hablar de la resistencia: Yasna nos lleva a realizar en la lectura una fantas\u00eda que cualquier palestino de izquierda ha sostenido alguna vez. Se sienta a la mesa y comparte el alimento con la compa\u00f1era Leila Khaled, combatiente del Frente Popular para la Liberaci\u00f3n de Palestina, la primera mujer en secuestrar un avi\u00f3n, una de las decenas de miles de mujeres de las resistencia que pusieron a Palestina en el mapa mediante la sencilla t\u00e1ctica de hacer estallar el territorio con ideas, fusiles y coraje sacrificial. Yasna y Leila en la oficina de la OLP, Yasna y Leila en casa de esta \u00faltima, y uno ah\u00ed en silencio como espiando este encuentro singular. Khaled es una de esas revolucionarias que no se arrepiente de nada. Es una de esas palestinas que tom\u00f3 el fusil, la tiza o el azad\u00f3n, y jur\u00f3 morir por el derecho al retorno; en la guerrilla, la sala de clases o el cultivo de alimento. Leila se hizo famosa por secuestrar un avi\u00f3n y cuestionar al mismo tiempo el mandato occidental y oriental sobre las mujeres, y el mandato colonial sobre los oprimidos. Pero esa conversaci\u00f3n de Yasna con Leila es tambi\u00e9n una conversaci\u00f3n con las mujeres que guiaron el \u00e9xodo de la Nakba, que organizaron los campos de refugiados, que tomaron el fusil y pasaron a la clandestinidad, y aquellas que durante la primera Intifada construyeron casi una sociedad paralela a la permitida por Israel, en medio de la huelga general y los piedrazos al ocupante, y fueron traicionadas por la direcci\u00f3n que se entreg\u00f3 a los Acuerdos de Oslo y restaur\u00f3 un liderazgo masculino excluyente. \u00bfC\u00f3mo no querer quedarse ah\u00ed en esas p\u00e1ginas para siempre? El encuentro y la amistad de Yasna Mussa con Leila Khaled es el tipo de experiencia que nos hace entender por qu\u00e9 este libro se llama Palestina Infinita<\/em>. <\/p>\n\n\n\n Estas \u201ccr\u00f3nicas de despojo y retorno\u201d llegan en el momento preciso. Cuando necesitamos un movimiento internacional que no solo solidarice con<\/em> Palestina, sino que se vuelva la fuerza global transformadora para la liberaci\u00f3n de<\/em> Palestina. Cuando el mejor modo de construir ese movimiento es aprendiendo sobre las vidas palestinas en su propia voz, enlazando las di\u00e1sporas lejanas y las cercanas, reforzando la idea de que todav\u00eda nos falta mucho para comprender realmente lo que significa ser palestino en Palestina. Son cr\u00f3nicas que no nos dejan otra que abrir el coraz\u00f3n al deseo y al derecho de retornar como impulso central de cualquier lucha por la liberaci\u00f3n del pueblo palestino. Las naranjas de Haifa, las despedidas en la frontera, el abuso y la deportaci\u00f3n por parte de Israel, el muro del Apartheid, son todas piezas de este puzzle que nos movilizan hacia una nostalgia invertida: el anhelo de lo que nunca ha ocurrido, pero que se nos presenta como m\u00e1s real que lo real. El genocidio es apenas el presente, aunque uno que ha durado demasiado. Pero Palestina es infinita. Infinita en el tiempo porque no dejar\u00e1 de ser Palestina por m\u00e1s que las bombas y los bulldozers arrasen con ciudades completas. Infinita en el espacio, porque el mundo entero se ha convertido en Palestina, ahora que lo humano de la humanidad cuelga en trozos desangrados y televisados, ahora que la Intifada se ha vuelto global y los Estados del mundo no saben qu\u00e9 hacer con la conciencia moral de sus pueblos movilizados, puestos entre la espada del imperialismo y la pared irrompible de la resistencia. Pero Palestina es infinita tambi\u00e9n en otro sentido, y creo que este es el que termina por capturar de manera muy sensible el libro de Yasna. Es infinita como el amor y el deseo pueden ser infinitos. Infinita como los abrazos de un reencuentro. Infinita hacia adentro de s\u00ed misma, en la emoci\u00f3n cargada de historia donde es posible encontrar estas cr\u00f3nicas palestinas. Infinita como el agradecimiento que le debemos a la autora por este libro. <\/p>\n\n\n\n Este texto fue le\u00eddo en la presentaci\u00f3n del libro\u00a0Palestina Infinita. Cr\u00f3nicas de despojo y retorno<\/em>\u00a0(Ariel, 2025) de Yasna Mussa, en el Centro Social y Librer\u00eda Proyecci\u00f3n, en Santiago Centro, el 11 de julio de 2025.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ning\u00fan libro sobre Palestina puede ser imparcial. Pero eso aplica no solo a quien lo escribe sino tambi\u00e9n a quien lo lee. Palestina involucra, hace parte, hace tomar partido, induce una sensaci\u00f3n de responsabilidad hist\u00f3rica. 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