![\"\"](\"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/WhatsApp-Image-2025-08-17-at-15.24.58-1024x966.jpeg\")
Los inicios <\/strong><\/p>\n\n\n\n *Una de las fundadoras de Mujeres Creando, Julieta Ojeda comenta que una de las cosas que m\u00e1s la removi\u00f3 fue que el Movimiento se alejaba de los relatos reformistas. <\/em><\/p>\n\n\n\n JO: Ellas [Mujeres Creando] estaban empezando tambi\u00e9n su trabajo en el a\u00f1o 91, 92, y ten\u00edan un panel muy creativo y te planteaban adem\u00e1s otro elemento que para m\u00ed era fundamental, que era el no tener un discurso reformista, un discurso de incorporaci\u00f3n de las mujeres en los esquemas de poder, un discurso de derechos solamente. Sino que planteaban un discurso transformador y donde se incorporaban otros elementos que hacen a la identidad tambi\u00e9n de las mujeres, que es la clase social, el origen cultural, la posici\u00f3n existencial, que para m\u00ed eran fundamentales en ese momento. Y el hecho de que un discurso as\u00ed recobrara estos elementos para m\u00ed era central. No con tanta conciencia obviamente, sino todo as\u00ed muy intuitivamente, porque adem\u00e1s estaba empezando mi formaci\u00f3n acad\u00e9mica. Y entonces entr\u00e9 a Mujeres Creando y me qued\u00e9. Ten\u00edan seis meses de haber empezado como un movimiento oficialmente.<\/p>\n\n\n\n Para m\u00ed Mujeres Creando es un proyecto pol\u00edtico. No es s\u00f3lo unas horas de tiempo libre, digamos que es parte de mi vida, es un aspecto fundamental. Y digamos, es un nivel de compromiso que yo me autoasigno, no es algo que le pido a todas las compa\u00f1eras. Mar\u00eda, \u2013Galindo\u2013 por ejemplo, creo que es otra compa\u00f1era que le apuesta. Ella obviamente tiene una capacidad de replantearse y hacer un mont\u00f3n de cosas. Yo creo que Mar\u00eda es otro ejemplo de que para ella ha sido un proyecto de vida. <\/p>\n\n\n\n *Alejandra Garc\u00eda, es comunicadora social y desde hace 18 a\u00f1os integra el movimiento. Comenta que lel espacio La Virgen de los Deseos, ha sido un espacio de articulaci\u00f3n muy importante y que ha tenido grandes cambios en estos 20 a\u00f1os. <\/em><\/p>\n\n\n\n AG: El espacio en s\u00ed ha cambiado, creo que se ha enriquecido. Con el tema del arte, lo simb\u00f3lico, creo que se ha enriquecido mucho. Bueno, la Mar\u00eda \u2013Galindo\u2013 yo creo que siempre ha estado en ese en esa \u00e1rea, digamos, siempre ha desarrollado su parte art\u00edstica, pero tambi\u00e9n est\u00e1 Dani\u2013Luna\u2013 y la Esther. Han aportado un mont\u00f3n y otras compa\u00f1eras que llegan. Igual hay mucha gente ha pasado por ac\u00e1, muchas compa\u00f1eras que han querido ser parte de Mujeres Creando, pero luego no, por una u otra raz\u00f3n tuvieron que dejarlo, algunas siguen en contacto, otras no. <\/p>\n\n\n\n Entonces, toda esa confluencia creo que ha aportado para que la casa sea un espacio vivo, donde todas, decidimos estar. O sea, est\u00e1 la familia que tienes porque te toc\u00f3, y la familia que decides, que uno la encuentra ac\u00e1, y esto no solamente para nosotras, sino que mucha gente, universitarios u otros colectivos se re\u00fanen siempre ac\u00e1 en la casa, entonces es como un espacio, un refugio para mucha gente.<\/p>\n\n\n\n Y nos organizamos m\u00e1s all\u00e1 de lo pol\u00edtico. Muchas veces los espacios solo se quedan en esa dimensi\u00f3n, hay una dimensi\u00f3n aqu\u00ed muy pr\u00e1ctica, como aqu\u00ed\u2013el comedor\u2013, no s\u00e9, mucha gente que recibe su salario de lo que trabaja ac\u00e1, las funciones, los roles, los turnos, la cocina.<\/p>\n\n\n\n Su conformaci\u00f3n y La Virgen de los Deseos <\/strong><\/p>\n\n\n\n JO: Hay veces que en Mujeres Creando hemos sido dos, hemos sido tres integrantes. Sobre todo los primeros 10, 15 a\u00f1os, porque tambi\u00e9n hay mucha gente que se ha subido al carro y que se ha bajado, y hay compa\u00f1eras que se han ido incorporando y se han quedado. <\/p>\n\n\n\n Ahorita debemos ser unas, aqu\u00ed en La Paz, alrededor de unas 25 mujeres, m\u00e1s o menos, pero, por ejemplo, de las voluntarias, de las compa\u00f1eras que hacen pr\u00e1cticas, compa\u00f1eras que est\u00e1n en los grupos de estudio, se van incorporando. Pero si te das cuenta, es m\u00e1s o menos, no s\u00e9, una por a\u00f1o, porque aqu\u00ed somos 25 y unas 10 o 12 en Santa Cruz, entonces, m\u00e1s o menos, es una por a\u00f1o. <\/p>\n\n\n\n Nosotras estamos conscientes de que este no es un movimiento de adhesi\u00f3n pol\u00edtica tipo partido pol\u00edtico. Hemos tenido una capacidad y hemos desarrollado metodolog\u00edas de trabajo que han sido efectivas desde nuestro trabajo que es el feminista. <\/p>\n\n\n\n *Danitza Luna, integrante de Mujeres Creando desde el a\u00f1o 2011, su trabajo lo desarrolla desde la comisi\u00f3n de arte, agrega:<\/em><\/p>\n\n\n\n DL: En mi caso, yo no vine de ning\u00fan partido, no ten\u00eda ninguna militancia previa. Fue gracias a la radio que me integr\u00e9, eso s\u00ed me acuerdo. Esta casa ya exist\u00eda\u2013La Virgen de los Desos\u2013 y la radio tambi\u00e9n. Yo tengo entendido, lo que me han contado compa\u00f1eras como Julieta, que han estado b\u00e1sicamente desde cero, que el proceso de esta casa ha sido muy posterior a la fundaci\u00f3n del movimiento. Y que tambi\u00e9n ha sido un proceso dur\u00edsimo, que han pasado por muchos lugares, pagando alquileres, teniendo lugares muy perif\u00e9ricos. Entonces, yo he llegado en un momento en el cual ya hab\u00eda muchas cosas logradas. <\/p>\n\n\n\n Sin embargo, yo creo que he llegado tambi\u00e9n de manera muy muy primaria. Es decir, yo las escuchaba en la radio y ni siquiera sab\u00eda que era el feminismo. Me gustaba mucho algo que ellas ten\u00edan, que me sedujo, pienso, era entre la pr\u00e1ctica y el discurso. Entre el decir y hacer. Las cosas que propon\u00edan, las ideas que lanzaban, las hac\u00edan, las practicaban. Si hab\u00eda una lucha contra los bancos usureros, ellas hab\u00edan ido. En un momento hubo un derrumbe aqu\u00ed en una zona de La Paz y hab\u00eda muchas mujeres con deudas en el banco y los bancos no quer\u00edan reprogramar la deuda, y ellas alzaron toda una lucha al respecto. Escuchaba el programa de la Mar\u00eda Galindo, especialmente, sus posiciones, sus editoriales y a m\u00ed me parec\u00eda genial, creo que se llamaba, si no me equivoco c \u201cLa Loca de la Ma\u00f1ana\u201d, algo as\u00ed era.<\/p>\n\n\n\n AG: Bueno, aqu\u00ed las cosas funcionan como en un sistema de cooperativas, por ejemplo, el restaurante es una cooperativa, la fotocopiadora tambi\u00e9n y no recibimos salarios, solo las compa\u00f1eras que est\u00e1n trabajando ocho horas al d\u00eda, los d\u00edas de la semana, ellas s\u00ed reciben, pero las dem\u00e1s no. Todo el trabajo que se hace es voluntario. Hay compa\u00f1eras que tienen un espacio, de venta afuera, ellas son las compa\u00f1eras de Hampaturi, que es una alianza que se ha hecho con las productoras de Hampaturi, que es una zona de producci\u00f3n agroecol\u00f3gica, a las que les resultaba, dif\u00edcil traer sus productos, y no ten\u00edan un lugar donde poder vender, entonces, en esa alianza que ha concretado Mayra, que es una de las compa\u00f1eras que est\u00e1 ah\u00ed trabajando, se les ha dado el espacio ah\u00ed para que ellas puedan vender y todo lo que venden va para su comunidad, <\/p>\n\n\n\n Tenemos otro tipo de relaciones, como por ejemplo mujeres ind\u00edgenas, artesanas que vienen y nos dicen, que van a vender sus trabajos. Entonces les abrimos la casa, ellas pueden vender sus productos para ellas. Este es un espacio abierto y colectivo. <\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n desarrollamos un diplomado que se llama \u201cDe quienes luchan para quienes luchan\u201d y va cambiando a\u00f1o a a\u00f1o, digamos, este a\u00f1o es de justicia feminista. Es un diplomado que tiene como objetivo, deselitizar la educaci\u00f3n y el conocimiento. Es un diplomado gratuito que dura un mes completo intensivo de clases en un espacio horizontal entre el conocimiento te\u00f3rico, cient\u00edfico, con el conocimiento que te da la pr\u00e1ctica pol\u00edtica cotidiana, en la calle, en tu territorio, qu\u00e9 tienes con tu cuerpo, entonces, a diferencia de otros cursos de posgrado, digamos, porque aqu\u00ed en Bolivia la educaci\u00f3n es un privilegio, porque es muy costosa.<\/p>\n\n\n\n Un Movimiento Feminista Anarquista <\/strong><\/p>\n\n\n\n JO: Nosotras, desde el inicio, nos hemos definido como feministas anarquistas, un movimiento feminista anarquista. \u201cMovimiento\u201d,porque siempre ha existido una tendencia de minimizar el trabajo que nosotras hacemos y decir, son un \u201ccolectivo\u201d, son un \u201cgrupo\u201d, y nosotras, de manera consciente, hemos dicho, somos un movimiento. \u00bfPor qu\u00e9? Porque queremos la transformaci\u00f3n social, porque somos un grupo organizado, porque estamos por mover el statu quo y no dejarlo as\u00ed. En relaci\u00f3n a las mujeres, fundamentalmente. <\/p>\n\n\n\n Entonces, hemos decidido denominarnos movimiento, porque incluso de otros grupos tambi\u00e9n hab\u00eda un menosprecio del trabajo que nosotras hac\u00edamos. \u201cUn grupo de locas, un grupo de resentidas, un grupo de mujeres que quieren dividir al movimiento popular entre hombres y mujeres\u201d, nos han dicho.<\/p>\n\n\n\n Luego, \u201cfeminista\u201d, porque nosotras asumimos que tambi\u00e9n hay compa\u00f1eras que provienen de la izquierda. Mar\u00eda \u2013Galindo\u2013 proven\u00eda de la izquierda, su primera formaci\u00f3n pol\u00edtica ha sido de izquierda. Y entonces, nosotras dec\u00edamos, no vamos a repetir lo que la izquierda te plantea, que hay una vanguardia pol\u00edtica que es el proletariado, que es el sujeto pol\u00edtico por excelencia. Y nosotras no queremos asumir la vanguardia y que ahora vamos a reemplazar al proletariado para convertirnos en el nuevo sujeto pol\u00edtico, sino que vamos a hacer nuestra parte, porque nosotras creemos que la transformaci\u00f3n social es el producto tambi\u00e9n de trabajos pol\u00edticos que hacen diferentes grupos, sectores sociales, movimientos sociales, grupos sociales, sectores organizados. De mujeres, hombres y de trans tambi\u00e9n. Entonces, en ese sentido, estamos conscientes del trabajo que nos corresponde. <\/p>\n\n\n\n Y luego \u201canarquista\u201d porque nosotras creemos que hemos tomado atajos en muchos sentidos porque nosotras no estamos en una b\u00fasqueda de disputa para el Estado o con el Estado. No es que estamos buscando cargos de poder o es que estamos buscando participar como diputadas, senadoras o pertenecer a alg\u00fan partido, ser representantes pol\u00edticas dentro de la democracia liberal representativa. Y sab\u00edamos que nuestro trabajo siempre iba a ser desde la autonom\u00eda, desde la autogesti\u00f3n. Entonces,eso lo ten\u00edamos bien claro desde el inicio, como Mujeres Creando. <\/p>\n\n\n\n Luego, otra cosa que nos hemos planteado siempre es no repetir las jerarqu\u00edas sociales que existen en la sociedad. Por ejemplo la jerarqu\u00eda entre el trabajo manual y el trabajo intelectual, porque aqu\u00ed y en todas las sociedades se menosprecia un mont\u00f3n el trabajo manual y el trabajo intelectual es el que se valora. Entonces, dentro de la organizaci\u00f3n y dentro del trabajo que nosotros hacemos como Mujeres Creando, ponemos en pr\u00e1ctica eso que pregonamos y por eso tambi\u00e9n desde el inicio exigimos a las compa\u00f1eras que hagan trabajo voluntario y que hagan un trabajo tambi\u00e9n de manutenci\u00f3n del espacio. <\/p>\n\n\n\n DL: Nosotras somos un movimiento social, no somos un grupo de activistas. Pero nosotras tampoco somos un partido pol\u00edtico, ni somos as\u00ed un, no s\u00e9, un colectivo que se une cada 8 de marzo y desaparece el 9 de marzo. Nosotras somos un movimiento social de feminismo cotidiano, terco, insistente, jodiente, digamos as\u00ed, que ve esto como una forma de vivir. Pero tambi\u00e9n una forma de no sufrir, que no sea un movimiento sacrificial, que por el feminismo lo vamos a dar todo y vamos a morir por el feminismo. Como lo plantean ciertas visiones que hablan de morir por causas. Entonces, la forma de sostener esta lucha es tambi\u00e9n intentar hacerla m\u00e1s llevadera. Y esa forma de hacerla m\u00e1s llevadera es hacerla creativamente, art\u00edsticamente.<\/p>\n\n\n\n Somos un movimiento anarco-feminista, o feminista-anarquista, mejor dicho, somos un movimiento que tiene principios \u00e9ticos b\u00e1sicos, como el no racismo, no clasismo, no homofobia, no transfobia, respeto al aborto y respeto a las compa\u00f1eras en prostituci\u00f3n. Si tienes eso b\u00e1sico, puedes pertenecer o, por lo menos, aliarte con nosotras. Nuestra primera lucha es contra la violencia, porque es lo que mata mujeres todos los d\u00edas, pero no significa que seamos un movimiento monotem\u00e1tico, que es lo que pasa con ciertos feminismos, que se enfocan mucho en la muerte, en el feminicidio o en el aborto, y en ciertos discursos que al final terminan hartando en vez de ayudar. En vez de convocar m\u00e1s, terminas como que generando cierta repelencia. Y por eso nosotras siempre hemos dicho, nosotras no solo tenemos que estar reaccionando coyunturalmente a lo que pasa, porque tambi\u00e9n pasan muchas cosas y se reacciona, sino proponiendo pensamiento, proponiendo visi\u00f3n hacia futuro, proponi\u00e9ndole algo no solo a las mujeres, sino a toda la sociedad en general. <\/p>\n\n\n\n La Coyuntura Electoral:<\/strong><\/p>\n\n\n\n JO: Primero a nivel de coyuntura pol\u00edtica, es un momento cr\u00edtico para el movimiento popular y para el bloque popular. Yo creo que en Bolivia, por lo menos en el \u00faltimo siglo, hemos vivido ciclos pol\u00edticos. Los m\u00e1s recientes para m\u00ed son la \u00e9poca dictatorial, la \u00e9poca neoliberal, la \u00e9poca de los gobiernos progresistas que han sido fundamentalmente representados por Evo Morales, y ahora se viene una ola, yo dir\u00eda de desesperanza para la sociedad boliviana, porque la derecha, una derecha conservadora, vieja, est\u00e1 recobrando el poder despu\u00e9s de 20 a\u00f1os con serias posibilidades de ser nuestros futuros gobernantes. <\/p>\n\n\n\n Yo me considero una mujer de izquierda y para m\u00ed estos no son momentos alentadores, son momentos desperanzadores, y creemos que tambi\u00e9n hay responsabilidades. La izquierda aqu\u00ed, en Bolivia, lo ha hecho muy mal, y ha dejado que llegue este momento donde la derecha ha cobrado fuerza. Y lo malo de todo esto es que vamos a seguir en la misma din\u00e1mica de los 180 a\u00f1os de rep\u00fablica ante del ciclo progresista, donde lo \u00fanico que haciamos es b\u00e1sicamente vender los recursos naturales, muchas veces rematar, nuestros recursos naturales, e intentar vivir de eso. No hay un fomento a la producci\u00f3n nacional, a las empresas nacionales, y ahora la derecha nos dice, la culpa es de la izquierda, y que la soluciu\u00f3n es pedir cr\u00e9ditos, cerrar las empresas p\u00fablicas, vamos a vender el litio, adem\u00e1s del discurso de mano dura y apresar a los corruptos de izquierda. Por lo tanto, se est\u00e1 formando un germen muy primigenio, de ideas muy conservadoras. <\/p>\n\n\n\n Se trata de gente de derechas fundamentalistas, muy vigentes tambi\u00e9n en Latinoam\u00e9rica y en el mundo. Entonces, es un momento muy jodido para el pa\u00eds, desde mi punto de vista. Sin embargo, nosotras tambi\u00e9n coherentes con lo que siempre hemos sido, muy cr\u00edticas de la derecha, pero muy cr\u00edticas tambi\u00e9n de la izquierda, tratando de dialogar m\u00e1s con la izquierda. En algunos aspectos que nosotras necesitamos como movimiento. Con la derecha no lo hacemos, pero con la izquierda s\u00ed. Porque nosotras s\u00ed creemos en una posici\u00f3n, una visi\u00f3n de izquierda. Por ejemplo, no cambiar la perspectiva econ\u00f3mica del pa\u00eds hacia un proyecto neoliberal, pero no solamente eso, sino mejorar en temas de derechos humanos, en temas sociales, en temas que tienen que ver con las mujeres, en temas que tienen que ver con los ej\u00e9rcitos, en temas que tienen que ver con las tierras. Por otra parte, la derecha siempre ha sido coherente, altamente identificada con el capitalismo y con las medidas pol\u00edticas econ\u00f3micas que nos va planteando el capitalismo desde el imperio estadounidense. <\/p>\n\n\n\n Nosotras, por ejemplo, hemos combatido fuertemente a Andr\u00f3nico, que es, para muchos, el que podr\u00eda salvar a la izquierda, y que podr\u00eda, de alguna manera, recobrar la fuerza del bloque popular, \u00bfY por qu\u00e9 lo hemos hecho? Porque \u00e9l ha incorporado como Vicepresidenta a una mujer \u2013 Mariana Parado \u2013 que ha defendido abiertamente a un feminicida, cuando era ministra de Planificaci\u00f3n en el gobierno de Evo Morales. Entonces, nosotras, por eso, hemos combatido fuertemente a este partido. Hay gente que nos ha acusado de ayudar a la derecha o de fortalecer a la derecha, pero tambi\u00e9n nosotras creemos que no podemos actuar seg\u00fan lo que mucha gente nos exige. Hay cosas que son m\u00e1s importantes y para nosotras esto tambi\u00e9n es importante, por lo tanto nos toca denunciar este tipo de cosas<\/p>\n\n\n\n Ahora, ante la nueva coyuntura, yo creo que lo que nos toca es seguir luchando y seguir peleando. Sabemos que va a haber un gobierno de derecha y siempre hemos sido capaces de salir adelante. Mujeres Creando tiene una vigencia pol\u00edtica en la sociedad boliviana. Nuestro feminismo es un feminismo que no est\u00e1 encerrado entre cuatro paredes, no es un feminismo que no es reconocido en la sociedad boliviana, para bien o para mal. La gente sabe de la existencia del trabajo que nosotras hacemos. Hacemos un trabajo p\u00fablico abierto, un trabajo convocante, un trabajo donde no se encierra solo en discusiones entre nosotras, sino que es un trabajo pol\u00edtico, de pr\u00e1ctica pol\u00edtica permanente. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sabemos que va a haber un gobierno de derecha y siempre hemos sido capaces de salir adelante. Mujeres Creando tiene una vigencia pol\u00edtica en la sociedad boliviana. 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