{"id":18642,"date":"2025-08-17T23:59:07","date_gmt":"2025-08-17T23:59:07","guid":{"rendered":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/?p=18642"},"modified":"2025-08-21T03:33:17","modified_gmt":"2025-08-21T03:33:17","slug":"antonia-torres-escritora-y-periodista-somos-doblemente-perifericos-y-encima-abandonicos-quienes-leemos-y-escribimos-poesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/2025\/08\/17\/antonia-torres-escritora-y-periodista-somos-doblemente-perifericos-y-encima-abandonicos-quienes-leemos-y-escribimos-poesia\/","title":{"rendered":"Antonia Torres, escritora y periodista: \u201cSomos doblemente perif\u00e9ricos y encima aband\u00f3nicos quienes leemos y escribimos poes\u00eda\u201d"},"content":{"rendered":"\n
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La escritora valdiviana, Antonia Torres Ag\u00fcero, re\u00fane por primera vez su obra cr\u00edtica en La voz de lejos. Cr\u00f3nicas, rese\u00f1as y recados literarios<\/em>, un libro publicado por Editorial Aparte que compila textos publicados en medios digitales y revistas culturales como P\u00e1nico<\/em>, Letras en L\u00ednea<\/em>, El Mostrador<\/em>, Revista Santiago<\/em> y Palabra P\u00fablica<\/em>, entre otros. El libro tendr\u00e1 su presentaci\u00f3n el mi\u00e9rcoles 20 de agosto a las 16.30 hrs., en el Centro Cultural de Espa\u00f1a, en el marco del Congreso Literario de Pueblos Abandonados.<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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[Fotos de Lorena Palavecino]<\/p>\n\n\n\n

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Dividido en tres secciones, el volumen recorre la mirada de Antonia Torres sobre la poes\u00eda \u2014con escritos dedicados a Clemente Riedemann, Jaime Huen\u00fan, Pablo Neruda y Rosabetty Mu\u00f1oz\u2014; la narrativa \u2014con rese\u00f1as a obras de Alejandro Zambra, Paulina Flores y Carlos Droguett\u2014; y una tercera parte de textos inclasificables: cartas a estudiantes y ensayos sobre literatura e identidad territorial.<\/p>\n\n\n\n

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La voz de lejos<\/em><\/strong> no solo contribuye a la tradici\u00f3n cr\u00edtica contempor\u00e1nea de la literatura chilena, sino que tambi\u00e9n rescata y documenta un conjunto de reflexiones que permanec\u00edan dispersas y, hasta ahora, in\u00e9ditas en formato impreso.<\/p>\n\n\n\n

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La publicaci\u00f3n, editada bajo el sello Editorial Aparte<\/strong>, cuenta con un pr\u00f3logo de la reconocida cr\u00edtica literaria Soledad Bianchi<\/strong> y despliega la po\u00e9tica personal de la autora, a trav\u00e9s de un ejercicio cr\u00edtico que se sit\u00faa fuera de los m\u00e1rgenes acad\u00e9micos. Los textos, surgidos de colaboraciones en distintos medios, reflexionan sobre el lugar de la literatura en la vida contempor\u00e1nea y dialogan con figuras esenciales de la tradici\u00f3n chilena desde una perspectiva \u00edntima y l\u00facida. <\/p>\n\n\n\n

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\u00bfPor qu\u00e9 La voz de lejos<\/em>? \u00bfQu\u00e9 ecos mistralianos hay en ese t\u00edtulo y c\u00f3mo dialoga con tu propia voz cr\u00edtica?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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El t\u00edtulo no fue una cita consciente a la Mistral. La verdad que aquello de escribir y pensar desde lejos, sumado a la idea de \u201crecados\u201d, me sali\u00f3 muy espont\u00e1neamente. Fue a posteriori<\/em> Soledad Bianchi quien repar\u00f3 en el paralelo con la Mistral, asunto que ella observa en su pr\u00f3logo. Por otro lado, no es tan extra\u00f1o el s\u00edmil, si pensamos que vivo y escribo desde el sur, esa especie de periferia del \u201ccampo culturoso chilensis\u201d, como dir\u00eda el querido Marcelo Mellado. Somos doblemente perif\u00e9ricos y encima aband\u00f3nicos quienes leemos y escribimos poes\u00eda. Lo de \u201crecados\u201d tiene que ver con tratar de decir cosas como si no<\/em> fueran mensajes intencionados, porque si las dices muy directamente, se enojan. O porque no se est\u00e1n diciendo con el debido marco te\u00f3rico. O porque eres mujer. O <\/strong>porque simplemente le caes mal a alguien\u2026 <\/strong>en fin. Por eso hay que instalar algunas ideas con una cierta dulzura, como susurr\u00e1ndolas, en forma de \u201crecados\u201d. Adem\u00e1s, como doy tanto taller de escritura siempre estoy deslizando mis<\/em> ideas de lo literario, intentando \u201cense\u00f1ar\u201d algo, si acaso eso se puede en el plano de la creaci\u00f3n. Siempre me ha gustado eso de ense\u00f1ar, y el espacio tradicional para ello, la academia, me ha sido algo hostil. No sus estudiantes, claro est\u00e1, siempre \u00e1vidos de se\u00f1ales, lecturas, experiencias. Entonces me dedico a dejar \u201crecados\u201d que son pistas o tal vez solo huellas de un pensamiento que no termina de configurarse, pero que deja algo as\u00ed como un encargo. <\/strong>Tal vez sea \u201cun encargo de frutas del m\u00e1s all\u00e1\u201d, como dice mi querido Javier Bello. Una declaraci\u00f3n, una excusa para seguir conversando. Discutiendo. Pero para all\u00e1 voy. Entonces, en cada lectura cr\u00edtica, en cada poema, hasta en un pedazo de novela voy dejando recados o encargos de lo que creo es la literatura. Son los modos que he encontrado para hacerlo, que son por lo dem\u00e1s los mismos modos de cualquier escritor o escritora.<\/p>\n\n\n\n

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Soledad Bianchi ha sido una figura clave en la cr\u00edtica literaria chilena. \u00bfQu\u00e9 implic\u00f3 para ti que su voz introdujera La voz de lejos <\/em>y qu\u00e9 crees que aporta su mirada a la lectura de tu libro?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Soledad fue muy generosa en prologar mi libro. Es una de las cr\u00edticas literarias m\u00e1s relevantes de los \u00faltimos cuarenta a\u00f1os en nuestro pa\u00eds. Conoce muy bien la literatura chilena de la dictadura, la del exilio y la de la postdictadura y -esto era para mi importante- sabe de la literatura que se escribe desde<\/em> y sobre<\/em> el sur de Chile. Adem\u00e1s, ense\u00f1\u00f3 literatura en la universidad durante a\u00f1os y cuentan sus estudiantes (yo, lamentablemente no fui una de ellas) que su mirada era siempre abierta, genuinamente curiosa y actual. Entonces su pr\u00f3logo tuvo algo de eso tambi\u00e9n: ella se sorprendi\u00f3 con los o las autoras que ignoraba, se reencontr\u00f3 con temas y nombres propios del sur o \u201cla provincia\u201d y, sobre todo, supo ver algo as\u00ed como una coherencia entre mis distintas pr\u00e1cticas escriturales: vio que tanto el poema, la prosa narrativa, como el an\u00e1lisis tributaban a una obra o pensamiento m\u00e1s amplio, creo yo, y que tienen miradas o preocupaciones que se repiten y sobre las que insisto.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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En el pr\u00f3logo, Soledad Bianchi habla de tu escritura como \u201cuna voz que bulle en novedades y heterogeneidad\u201d. \u00bfTe reconoces en esa descripci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Me encantar\u00eda poder reconocerme en esa afirmaci\u00f3n, pero no soy yo quien debe juzgarlo. S\u00ed me atrevo a decir que la selecci\u00f3n de textos y autores es bastante arbitraria y por lo mismo heterog\u00e9nea. Ello porque responde a mis azarosas y muy desordenadas lecturas. La \u00fanica gu\u00eda fue escribir libre y gratuitamente sobre libros y asuntos que me interesaban y me parecieron valiosos. Escrib\u00ed sobre libros que se me cruzaban por el camino y que me parecieron dignos de ser documentados, comentados e indicados para otros eventuales lectores.<\/strong> Aunque suene extra\u00f1o, he tenido la suerte de leer y escribir sin paga mediante, por lo que he gozado de la m\u00e1s completa libertad para ello. Adem\u00e1s, he rese\u00f1ado solo lo que me gusta, \u00a1qu\u00e9 privilegio en el uso de mi tiempo! De lo dem\u00e1s, no vale la pena hablar.<\/p>\n\n\n\n

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En la primera secci\u00f3n escribes sobre poetas como Clemente Riedemann, Rosabetty Mu\u00f1oz y Pedro Montealegre. \u00bfQu\u00e9 los une?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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A estos tres autores que citas los une precisamente su v\u00ednculo hist\u00f3rico y cultural con el territorio del sur: Valdivia, Chilo\u00e9 y Puerto Varas de fines del siglo XX y comienzos del XXI. Ahora, si bien los tres son \u201csure\u00f1os\u201d, tambi\u00e9n son tremendamente universales. Con lenguajes todos muy distintos entre s\u00ed, hablas y proyectos est\u00e9ticos muy heterog\u00e9neos, ideas sobre el g\u00e9nero, la historia y hasta pol\u00edticas dis\u00edmiles; en sus escrituras los tres hacen emerger un mundo y un espacio que es el sur contempor\u00e1neo con muchos matices y texturas. Est\u00e1n las fricciones culturales entre el proyecto ideol\u00f3gico colonial y \u201clo propio\u201d, lo nativo o criollo. Est\u00e1 la re-escritura de la historia desde \u00e1ngulos obliterados. Est\u00e1 la crisis moral del modelo de desarrollo que explota sin l\u00edmites ni rango el capital natural. Est\u00e1 la muerte de un sentido existencial colectivo, etc. Todo a partir de un espacio que es, desde mi muy personal punto de vista, m\u00e1s imaginado que real: el sur de los bosques, los canales, el mar, la ruralidad, la heteronorma, la ciudad de provincia, etc. Y esa imaginaci\u00f3n, se devuelve en forma de poes\u00eda y produce<\/em> o hace emerger un sur contempor\u00e1neo real. Con todos sus matices y sus claroscuros, repito. Es lo que vengo diciendo hace tiempo: la poes\u00eda funda el lugar, porque funda su mito. <\/strong>Esos tres autores son parte de ese mito.<\/p>\n\n\n\n

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Hay una idea fuerte sobre el territorio: desde las referencias al sur de Chile hasta el di\u00e1logo con editoriales situadas fuera del centro, como Aparte. \u00bfC\u00f3mo incide el lugar en que escribes en la manera en que lees?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Si pensamos en la actual digitilizaci\u00f3n de contenidos culturales y su intensa circulaci\u00f3n desterritorializada resulta un poco ficticio, a estas alturas, decir que se lee desde un lugar extra\u00f1o, ajeno y distante porque vivimos en el sur. Lo que hace distinta a nuestras lecturas \u201cperif\u00e9ricas\u201d sea tal vez estar m\u00e1s atentos y atentas a lo que se produce en<\/em> y desde<\/em> esa periferia. <\/strong>Y pienso no solo en los y las autoras locales, sino en las plataformas de producci\u00f3n y circulaci\u00f3n de obras: estamos m\u00e1s atentos a lo que publican las editoriales independientes y de regiones, a las ferias locales, a los problemas de la gesti\u00f3n cultural regional, etc. \u00a1A la Jean Sprackland, por ejemplo, poeta brit\u00e1nica, la public\u00f3 una peque\u00f1a editorial valdiviana! Entonces hay una \u201cmirada\u201d, una \u201csensibilidad\u201d desde el margen que no posee el centro y su mirada ombliguista. Leemos distinto a lo hegem\u00f3nico; no siempre bien, pero distinto. Y eso es muy valioso. Una dosis de extra\u00f1eza es siempre saludable en materia creativa. Lo inhabitual, las fisuras por donde se escapa el sentido com\u00fan o lo esperado. All\u00ed hay caldo.<\/p>\n\n\n\n

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En los \u201crecados\u201d escribes cartas a estudiantes, donde hablas de memoria, escritura y oficio. \u00bfPor qu\u00e9 era importante incluir esa conversaci\u00f3n en el libro?
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Porque esas cartas tienen algo as\u00ed como un tono pedag\u00f3gico, un af\u00e1n por tratar de explicar algo que es muy dif\u00edcil de explicar. Por ejemplo: qu\u00e9 es y c\u00f3mo funciona un poema. Y esos esfuerzos de parte de un poeta son importantes, sobre todo con los m\u00e1s j\u00f3venes. La mayor\u00eda de los profesores de lenguaje se aproximan al poema primero por sus aristas formales o t\u00e9cnicas: ense\u00f1an a identificar al hablante l\u00edrico, a distinguir entre una comparaci\u00f3n y una met\u00e1fora, \u00a1hasta explican c\u00f3mo est\u00e1 construido un soneto endecas\u00edlabo! Y todo eso no est\u00e1 nada mal si la clase no terminara con la odiosa pregunta: \u201c\u00bfentonces, qu\u00e9 quiso decir el autor?\u201d. \u00a1Como si acaso el poema fuera simplemente una c\u00e1scara, un significante cifrado de un significado oculto y programado por el autor que hay que traducir! Entonces es clave que seamos los y las propias poetas quienes les expliquemos al resto que no se trata de eso. Que escribimos porque nos interesa el lenguaje y porque tenemos enormes dificultades con \u00e9l. Que un poema nunca sabe muy bien qu\u00e9 est\u00e1 haciendo o diciendo, y que menos a\u00fan lo sabe su autor. Que la literatura no se trata de grandes y proverbiales lecciones, sino de una experiencia<\/em> extra\u00f1a y llena de inc\u00f3gnitas con<\/em> y por medio<\/em> del lenguaje, para que en ese traj\u00edn que es hacer un poema una de sus esquirlas, si tenemos suerte, ilumine nuestra propia experiencia del mundo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u00bfQu\u00e9 te interesa de trabajar una cr\u00edtica literaria \u201cno acad\u00e9mica\u201d? \u00bfC\u00f3mo construiste esa voz h\u00edbrida entre lo \u00edntimo y lo ensay\u00edstico?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Esa voz se construy\u00f3 sola. Y eso sucede porque hubo (y sigue habiendo) una necesidad de decir, de indicar, de destacar algo por sobre tanta chaya y fuegos artificiales que se consume hoy. <\/strong>Entonces, si ya no ten\u00eda sentido hacer cr\u00edtica acad\u00e9mica (la que es subvencionada por el sistema universitario y hasta forma parte de las obligaciones de productividad) porque yo misma ya no estaba en ese lugar (escribiendo papers<\/em> y rese\u00f1as que por lo dem\u00e1s casi nadie lee\u2026), hab\u00eda que hacerlo por puro gusto y un cierto sentido del deber. Se trataba de escribir sobre otros y otras, generosa y libremente, porque es importante que ese<\/em> autor, esa<\/em> autora no se pierdan en la marea de libros que se publican todo el tiempo. Porque resulta que tambi\u00e9n el siempre discutido \u201cvalor literario\u201d se construye efectivamente con opiniones que iluminan algo, una zona, unos temas que detiene el tr\u00e1fago diario y dicen: atenci\u00f3n, deteng\u00e1monos, aqu\u00ed hay algo valioso e importante.<\/strong> Es una peque\u00f1a tragedia, eso s\u00ed, que ese trabajo sea un voluntariado. Ya sea porque las revistas y medios culturales han ido desapareciendo (y de ese modo la cr\u00edtica profesional) o porque un cierto individualismo recalcitrante hace que los autores est\u00e9n m\u00e1s ocupados en visibilizar sus propias obras que leer y reconocer valor en la de sus pares. Somos pocos los que escribimos sobre otros. Menos a\u00fan los que escribimos sobre nuestros contempor\u00e1neos, as\u00ed porque s\u00ed, sin m\u00e1s y porque se nos dio la gana. Lamentablemente, el campo cultural se concibe m\u00e1s bien como un espacio \u201creal\u201d y no simb\u00f3lico. Y un espacio real tiene l\u00edmites f\u00edsicos que lo hacen estrecho. Entonces, mientras m\u00e1s invisibilicemos a nuestra potencial competencia, mejor. Y si podemos darle un empuj\u00f3n para que se caiga de esa supuesta plataforma, est\u00e1 ok. Son las reglas. Todo sea para sobrevivir en ese lugar tan chiquito, tan preciado, tan exclusivo. \u00a1Son pr\u00e1cticas espantosas las del ninguneo! No se ense\u00f1an de manera expl\u00edcita, pero todos las aprendemos desde el kindergarten. Yo estoy por celebrar lo que haya que celebrar. Sin ingenuidad ni obsecuencia, pero celebrar lo que lo merezca. Predicar como el loco o el mendigo del pueblo, aunque nadie nos escuche. Aunque nadie nos mire.<\/p>\n\n\n\n

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\u00bfC\u00f3mo te gustar\u00eda que fuese le\u00eddo La voz de lejos<\/em>?, \u00bfcomo cr\u00edtica, como memoria lectora, como autorretrato?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Qu\u00e9 lindo eso que llamas \u201cmemoria lectora\u201d, no lo hab\u00eda pensado as\u00ed. Tal vez el libro sea todo eso al mismo tiempo. O eso quisiera yo: un poco de cr\u00edtica que da contexto, intenciona una lectura, se\u00f1ala mecanismos. Otro poco de m\u00ed misma inscrita como personaje y sujeto de ese campo literario y cultural que mira, se emociona, se queja. Y otro poco como mi propio diario de lectura: registro de aquello que fue apareciendo a la par del tiempo que me toc\u00f3 vivir, pero tambi\u00e9n aquello que se vuelve a actualizar por las exigencias pol\u00edticas de la historia. Creo que si se lee de estos tres modos que mencionas, me doy por pagada.<\/p>\n\n\n\n

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