{"id":18760,"date":"2025-09-08T12:05:01","date_gmt":"2025-09-08T12:05:01","guid":{"rendered":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/?p=18760"},"modified":"2025-09-08T12:05:02","modified_gmt":"2025-09-08T12:05:02","slug":"entrevista-alejandro-mono-gonzalez-si-ganamos-el-premio-nacional-seria-la-primera-vez-que-se-reconoce-al-arte-que-viene-de-la-calle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/2025\/09\/08\/entrevista-alejandro-mono-gonzalez-si-ganamos-el-premio-nacional-seria-la-primera-vez-que-se-reconoce-al-arte-que-viene-de-la-calle\/","title":{"rendered":"[Entrevista] Alejandro \u201cMono\u201d Gonz\u00e1lez: \u201cSi ganamos el premio nacional, ser\u00eda la primera vez que se reconoce al arte que viene de la calle.\u201d"},"content":{"rendered":"\n

En el marco de la Feria del Libro de las Universitarias y los Universitarios FILUNI de la UNAM, se invit\u00f3 como universidad de honor a la Universidad de Chile, llegando una comitiva de 120 personas y una tonelada y media de libros. Entre la comitiva se encontraba Alejandro \u201cMono\u201d Gonz\u00e1lez, quien a esta altura de su trayectoria es un reconocido tanto nacional como internacionalmente, por ser un artista popular que desde el muralismo ha transitado hacia diferentes materialidades y formas de expresi\u00f3n, manteniendo un trazo que da cuenta de una trayectoria en di\u00e1logo con los movimientos popular o \u201ccon la calle\u201d, como dir\u00eda el \u201cMono\u201d.\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n

En este tiempo compartido juntos, pude verlo presentar libros, asistir a charlas, realizar un mural junto con estudiantes, ser entrevistado para diferentes medios, es decir mantiene una vitalidad que se quisiera uno a los 78 a\u00f1os de vida. Por cierto, tambi\u00e9n circula en el aire que puede ser el pr\u00f3ximo Premio Nacional de Artes Pl\u00e1sticas, pero m\u00e1s all\u00e1 de los reconocimientos estatales, el \u201cMono\u201d cuenta con el reconocimiento de la gente que lo ha acompa\u00f1ado en sus m\u00e1s de 60 a\u00f1os de trayectoria como artista popular y que ve en su trabajo un legado de memoria que a pesar de la dictadura y el proyecto neoliberal rampante, resiste y sigue creando. En su trazo se puede reconocer la identidad de las luchas populares.\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n

El \u201cMono\u201d dice que ya est\u00e1 en \u201cla tercera edad del mono\u201d, una etapa que a mi modo de<\/em> ver lo mantiene en una actitud inquieta, de mucha curiosidad por seguir aprendiendo de otrxs artistas contempor\u00e1neos, de lxs j\u00f3venes y tambi\u00e9n de expresiones art\u00edsticas de otras \u00e9pocas. Hace poco me cont\u00f3 que le pareci\u00f3 muy interesante la obra de Rufino Tamayo, y que tambi\u00e9n el trabajo de Orozco, Siqueiros y Rivera siguen siendo estimulantes. En su mirada caben todos y \u00e9l a su vez se va haciendo parte de esa constelaci\u00f3n.\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n

Fue muy potente ver su despliegue ante un muro en blanco, en su mente ya est\u00e1 previsualizada la imagen del mural, lo que segu\u00eda a continuaci\u00f3n era una danza de brochazos continuos, un movimiento muy fluido de su cuerpo que se extend\u00eda como un todo sobre el muro. Entend\u00ed que el mural requiere de todo el cuerpo, en una cadencia continua que a su vez es colectiva.\u00a0<\/em>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Nos juntamos en varias ocasiones, en cantinas, comedores populares, librer\u00edas, en la UNAM y tambi\u00e9n en un alojamiento que por estos d\u00edas lo acoge en el Barrio de Santa Mar\u00eda de la Ribera. A partir de esos diversos encuentros, se traz\u00f3 esta conversaci\u00f3n.<\/em>\u00a0 \u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Viniendo de la cultura popular, el arte popular, el trabajo en la calle, el muralismo, \u00bfqu\u00e9 b\u00fasqueda expresiva o art\u00edstica sientes  o crees que son importantes para ti hoy?  \u00bfdesde qu\u00e9 lugares sientes que te est\u00e1s removiendo en esta etapa de tus b\u00fasquedas creativas?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Yo he llamado hasta el \u00faltimo periodo, la \u201ctercera edad del mono\u201d. Y, en serio, vengo trabajando con mucha reflexi\u00f3n con respecto a lo hecho anteriormente. Pero esto no lo estoy haciendo solo, hay un equipo de amigos que me ayudan mucho en producci\u00f3n, en el papel, en la diagramaci\u00f3n. Los conceptos de los libros los veo yo, los propongo y son tem\u00e1ticos. Y por eso es que vine para ac\u00e1, por los cuatro libros que ya tengo. Incluso tenemos que sacar uno o dos m\u00e1s este a\u00f1o porque ya est\u00e1n hechos. <\/p>\n\n\n\n

Me estoy dedicando a esto porque estoy en una etapa de mi vida, en una edad de reflexi\u00f3n, de dejar testimonio de unas cosas y que las quiero hacer yo directamente y no quiero que las hagan otras personas. Porque siempre cuando las hacen otras personas las hacen como desde afuera y con reflexiones muy generales, cuestiones del tipo: \u00bfCu\u00e1ntos murales has pintado? \u00bfCu\u00e1nto has gastado en pintura? \u00bfCu\u00e1ntos pa\u00edses has viajado? Y esto no es lo importante. Lo importante son los resultados, los hechos y el ahora. Por lo tanto estamos haciendo los libros nosotros. Ahora, los libros para m\u00ed son como las huellas que se dejan y que adem\u00e1s son parte de un proyecto. <\/p>\n\n\n\n

El proyecto que hoy en d\u00eda como es digital, muchas veces la diagramaci\u00f3n, la maqueta, todas las cosas las dejamos registradas digitales y yo me puedo morir y va a quedar la informaci\u00f3n y se van a poder reeditar esos libros. Pero lo general de esos libros tiene que ver con el trabajo y con la reflexi\u00f3n en torno al  trabajo. Esta etapa adem\u00e1s est\u00e1 marcada por dos cosas, por un lado son procesos colectivos y por otra parte hay mucha gente de la mitad de la edad m\u00eda participando. O sea, de un promedio de 30 a\u00f1os, 35 a\u00f1os y con esas personas ya llevo a\u00f1os trabajando y ahora tenemos un mont\u00f3n de proyectos por desarrollar en fierro para hacer unos vitrales, tambi\u00e9n estamos trabajando sobre tela, hay obras tambi\u00e9n en cemento, adem\u00e1s de los grabados, xilograf\u00edas y seguir pintando murales en la calle.   <\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 significa para ti venir a M\u00e9xico, considerando que ac\u00e1 hay grandes exponentes del muralismo?  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El haber venido ac\u00e1 a la UNAM significaba seguir aprendiendo del arte del muralismo, del arte social. Hoy d\u00eda fuimos a ver con mi hija \u2013Pabla Gonz\u00e1lez\u2013 a Siqueiros, fuimos a  ver a Orozco, vimos tambi\u00e9n a Rivera. A m\u00ed me encanta Rufino Tamayo por ejemplo, que a lo mejor no tiene el mismo sentido social que tienen los otros grandes muralistas. Alguien me dijo en Chile \u201ctu vas a ir a la fuente, vas a ir a ver a los grandes\u201d, pero all\u00e1 en Chile tambi\u00e9n hemos hecho cosas grandes, diferentes porque ac\u00e1 el muralismo fue apoyado por el Estado, lo nuestro es desde abajo hacia arriba.<\/p>\n\n\n\n

Por lo tanto el viaje a M\u00e9xico es un reencuentro, desde abajo hacia arriba, para observar a estos grandes maestros. Es muy importante todo lo que lograron estos grandes maestros con el respaldo institucional. Esta consideraci\u00f3n es muy importante sobre todo ahora que estamos en v\u00edsperas de elecciones, \u00bfc\u00f3mo logramos que el Estado llegue a fortalecer a todas las culturas? Imag\u00ednate las cosas grandes que se podr\u00edan llegar a hacer.       <\/p>\n\n\n\n

Por qu\u00e9 Diego Rivera y Frida Kahlo son tan famosos, creo que es importante hacerse esas preguntas, porque ah\u00ed te das cuenta que el muralismo mexicano o el muralismo en general marc\u00f3 algo.  El muralismo antes del muralismo mexicano, se pintaba en las iglesias, en los palacios y en los lugares de poder. <\/p>\n\n\n\n

Pero ac\u00e1 estando el poder, luego de la revoluci\u00f3n mexicana, se da un giro en los temas, empiezan a aparecer los trabajadores, los campesinos, las contradicciones y las luchas, y all\u00e1 en Chile lo desarrollamos desde otro lugar, \u00e9ramos las brigadas en las calles quienes instalaron estos temas, \u00e9ramos relatores del cotidiano desde el mural de calle, hecho por estudiantes y  eso no lo estaban haciendo los artistas all\u00e1 y ac\u00e1 s\u00ed. Es decir, en Chile ha habido una respuesta social desde el territorio, desde abajo. desde el dolor de abajo y en la Revuelta Popular del a\u00f1o 2019 lo volvimos a hacer.   <\/p>\n\n\n\n

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Fragmento de mural realizado en la UNAM <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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\u00bfEn ese sentido, crees que tu obra hoy tiene un mayor grado de experimentaci\u00f3n en t\u00e9rminos de soportes, materiales, b\u00fasquedas creativas?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Ahora, estamos experimentando m\u00e1s, porque tambi\u00e9n hay m\u00e1s recursos disponibles. Por ejemplo cuando vendo un grabado, invierto en un buen papel o en otra cosa. Lo mismo si me pagan un mural son recursos que puedo usar para otra cosa o si me financian un mural ahora ya puedo proponer hacerlo con ciertos materiales y no estoy pensando en ganar dinero sino que estoy pensando en por ejemplo hacer un mural ahora con fierro, con cemento. Lo mismo la propuesta de trabajar con tela es un fondo concursable que no lo present\u00e9 yo sino que unos muchachos de un taller textil, pero va a ser un mural textil de 15 metros largo por 3 metros de ancho, o sea va a ser \u201ccotot\u00fao\u201d y todo va en esa l\u00f3gica colectiva y sin duda hoy estamos experimentando con m\u00e1s materiales que antes. <\/p>\n\n\n\n

Desde la revuelta hasta ahora no he dejado de trabajar con diferentes grupos, en la revuelta por ejemplo el trabajo fue junto con imprentas, hacer los dise\u00f1os, luego imprimir y salir a pegar. Esto se ha vuelto un engranaje colectivo, hay una cadena en el fondo.      <\/p>\n\n\n\n

Hay un trabajo documentado de libros que permite tambi\u00e9n que el mural se siga proyectando en otros espacios y que haya testimonio del mural. T\u00fa mismo dec\u00edas que muchas veces, el muralismo es un arte ef\u00edmero. Porque al estar en la calle puede desaparecer muy r\u00e1pido. Pero particularmente, en tus \u00faltimos trabajos, \u00bfA qu\u00e9 le est\u00e1s haciendo foco? Si pensamos por ejemplo en el mural que acabas de hacer con la UNAM \u00bfQu\u00e9 te importaba que quedara en la imagen? \u00bfQu\u00e9 te importaba que se plasmara?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En todo lo que hacemos hay una b\u00fasqueda por hablar desde la descolonizaci\u00f3n, en contra de esa cultura hegem\u00f3nica. Entonces, lo que nosotros queremos tiene que ver con los momentos que estamos viviendo. Est\u00e1 todo relacionado. O sea, estamos haciendo un mural en el Ministerio de la Mujer, ese Ministerio de la Mujer tiene que crecer. Lo ganamos por una licitaci\u00f3n, en un concurso. Hicimos un mural para la fiscal\u00eda, que tiene que ver con la c\u00e1rcel. Estamos trabajando en unos vitrales y unos dise\u00f1os para la iglesia de Andr\u00e9 Jarl\u00e1n de la poblaci\u00f3n La Victoria, con un fondart. Estamos haciendo ese tapiz con la gente de Pichilemu, para la Biblioteca Nacional. Todo tiene que ver con la memoria. Y yo trabajo todo desde la memoria. <\/p>\n\n\n\n

Desde los \u00faltimos 5 a\u00f1os tu vida de colaboraciones se ha dinamizado mucho, recuerdo tus viajes por Helsinki, N\u00e1poles o Barcelona, todos muy recientes, siempre en colaboraci\u00f3n con otros artistas, \u00bfa qu\u00e9 crees que se debe este reconocimiento?<\/strong>   <\/p>\n\n\n\n

S\u00ed totalmente este ha sido el tiempo de mayor movimiento por el mundo y de invitaciones, pero no s\u00e9 realmente la causa, pero a todas las invitaciones digo que s\u00ed. Por ejemplo ahora despu\u00e9s de la feria del libro me quedo en M\u00e9xico 10 d\u00edas m\u00e1s para aprovechar de ir a los museos, a los talleres grabados, De hecho me he dedicado mucho a observar principalmente la obra de Rufino Tamayo, en las paletas de colores y en su aplicaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Creo que voy a llegar a hacer unos bastiores grandes para pintar cuadros, van a ser cuadros que voy a pintar con el trazo negro, con los colores planos, pero ya con otra madurez. Entonces en el fondo tambi\u00e9n estoy en una especie de reflexi\u00f3n de lo que voy observando para luego aplicar a lo que voy a hacer. Y todo lo que estamos haciendo ahora viene tambi\u00e9n producto de la pandemia. <\/p>\n\n\n\n

El trabajo en fierro lo quisimos hacer en Italia. Estamos haciendo cosas en vidrio que no las hago yo sino que las hacen personas que trabajan en vidrio, que trabajan en vitrales. Los que est\u00e1n tejiendo lo hacen con mis dise\u00f1os, vamos conversando y dialogando en c\u00f3mo sacarle mayor partido a esas herramientas o a esos soportes. Por ejemplo trabajar el fierro tiene que ver con que va a durar mucho m\u00e1s que el trazado negro en la calle que se puede borrar, pero el fierro no. As\u00ed que en el fondo estamos experimentando. O sea, tenemos mayores posibilidades.  <\/p>\n\n\n\n

Por ejemplo, hoy d\u00eda estuvimos en el Museo de la Estampa, entramos al Banco Central a ver un vitral que tienen al fondo, tambi\u00e9n fuimos al Museo de Bellas Artes. En Barcelona por ejemplo, fui a ver el Museo de Mir\u00f3 y lo fui a ver por el trabajo textil que hab\u00eda hecho con otra persona, porque lo puedo relacionar  con un proyecto textil que estamos haciendo nosotros all\u00e1 en Pichilemu. Fui a ver a T\u00e0pies, al Museo T\u00e0pies. Por las texturas de sus trabajos. Lo mismo que quise o vine a ver con la paleta del trabajo de Rufino Tamayo o de Siqueiros. O sea, en el fondo hay un cord\u00f3n umbilical que est\u00e1 uniendo todas las cosas. Yo hablo siempre del espionaje cultural. En el sentido de que, todas estas referencias te nutren. Para m\u00ed todo esto es una escuela, que me invita a seguir form\u00e1ndome. <\/p>\n\n\n\n

Pero tambi\u00e9n hay otra cosa. Creo que hemos ganado cierta credibilidad para que la gente, por lo menos en la f\u00e1brica de la baldosa, o de los fierros, o de los vidrios, o de la textil, a uno le creen. O sea, tienen mayor confianza. Hemos ganado respeto en eso. Entonces en el fondo tambi\u00e9n estamos aprovechando de poder trabajar y compartir m\u00e1s eso. <\/p>\n\n\n\n

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Alejandro \u00abMono\u00bb Gonz\u00e1lez <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Pasando a temas de la coyuntura se me hace inevitable preguntarte, \u00bfDesde d\u00f3nde surge la candidatura al Premio Nacional de Arte? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Yo personalmente no quer\u00eda ir. O sea, sent\u00eda pudor y verg\u00fcenza, tampoco ten\u00eda ambici\u00f3n alguna, pero al ver todo el trabajo que se est\u00e1 haciendo con j\u00f3venes entre los proyectos de libros, murales, grabados, afiches, pensamos que ser\u00eda interesante esta instancia para abrir una conversaci\u00f3n. Hasta ahora el Premio Nacional de Arte en Chile, viene desde la academia para la academia y no desde la calle. Y nosotros venimos de la calle. En el fondo buscamos instalar una discusi\u00f3n con respecto al arte urbano, al arte de la calle, al trabajo de la calle, al trabajo del territorio.<\/p>\n\n\n\n

A un trabajo, que como ya lo dije muchas veces en las charlas, viene desde abajo para arriba. Desde la poblaci\u00f3n. O sea, con contenido social. Y en el fondo, la candidatura tiene que ver con instalar la calle en un premio que tradicionalmente s\u00f3lo reconoce a la academia. <\/p>\n\n\n\n

La venida ac\u00e1 \u2013M\u00e9xico\u2013 con el respaldo de la Universidad de Chile, en el fondo, es un reconocimiento a eso. Incluso, lanzar los libros, pintar los murales, llenar la feria del libro con mi trabajo. El hacer una retrospectiva con el apoyo de Daniel Cruz, que es el director del Museo de Arte Contempor\u00e1neo de Chile. Creo que todos estos elementos son una se\u00f1al tambi\u00e9n para Chile porque se traduce en un respaldo a este personaje que viene pintando en la calle, que trabaja con los j\u00f3venes. <\/p>\n\n\n\n

Y esta candidatura es muy posible que no la ganemos. Y a lo mejor es posible que si estoy vivo, lo vamos a volver a hacer en un par de a\u00f1os m\u00e1s. Pero hoy d\u00eda ya es consciente. Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 tambi\u00e9n presentar la candidatura este a\u00f1o? porque en este a\u00f1o tambi\u00e9n hay elecciones en Chile. Y al haber elecciones, tambi\u00e9n hay un problema. Yo creo que los candidatos no han hablado mucho de cultura y esas cosas nos tienen preocupados. Y si llegamos a salir, yo creo que va a ser uno de los temas que queremos instalar, con respecto a que la inversi\u00f3n del Estado en cultura. Estamos muy preocupados, porque si gana la ultraderecha, Kaiser o cualquiera de ellos, su preocupaci\u00f3n por la cultura es muy poca. Por lo tanto, hay mucho que hacer. <\/p>\n\n\n\n

En caso de obtener el premio nacional, \u00bfinterpretas que ser\u00eda reconocimiento de parte del Estado hacia el arte popular?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ser\u00eda la primera vez que se reconoce al arte que viene de la calle. El Estado estar\u00eda dejando de reconocer solamente el arte acad\u00e9mico. Ha habido avances en este sentido por ejemplo con Valent\u00edn Trujillo en m\u00fasica. Tambi\u00e9n con lo que fue Vicente Bianchi anteriormente porque \u00e9l ha musicalizado la poes\u00eda Neruda. Pero no ha sucedido algo as\u00ed en las artes visuales. Todos los premios de artes visuales han sido de la academia. <\/p>\n\n\n\n

Esto del premio que t\u00fa me preguntabas, tiene un poco que ver con c\u00f3mo nosotros reflejamos a toda esta gente que est\u00e1 presente detr\u00e1s de ese premio. O sea, no es para una persona, no ser\u00eda solo un reconocimiento para m\u00ed, porque hemos hecho un trabajo de todos. Es un trabajo colectivo. En el fondo es pol\u00edtico ese premio y es importante este a\u00f1o por las elecciones. Actualmente Latinoam\u00e9rica est\u00e1 en una tendencia hacia la ultra derecha, hacia el negacionismo. Por lo tanto, obtener el premio es tambi\u00e9n es una pelea a trav\u00e9s de la cultura, en una posici\u00f3n de ciudadano para exigir al Estado su deber con respecto a la cultura y el aporte que la cultura puede hacer a un pa\u00eds. <\/p>\n\n\n\n

Ya para cerrar quer\u00eda que convers\u00e1ramos sobre tu reivindicaci\u00f3n al trabajo  en colectivo, el trabajo con otros, el aprender junto con otros y trabajar con j\u00f3venes. \u00bfC\u00f3mo eso te retroalimenta a ti? En concreto, \u00bfcon qu\u00e9 te quedas de haber trabajado con j\u00f3venes estudiantes de arte de la UNAM en esta vuelta? \u00bfQu\u00e9 lectura haces de todas esas posibilidades que se abren al trabajar en colectivo y con j\u00f3venes? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bueno, todas estas cosas las hemos aprendido en la calle. De hecho, por ejemplo, yo no hice ning\u00fan color. Todos los colores los hicieron los j\u00f3venes. Lo \u00fanico que hice fue estructurar el mural,  luego, lo pintaron ellos y tercero, lo volv\u00ed a trazar,  pero ya con el trazo negro, incluso hubo un momento que hubo que reinterpretarlo, redescubrirlo. Es importante una cosa, el mural ya no es de uno, es de todos. Es por ello que no lo firmamos. <\/p>\n\n\n\n

Uno siempre aprende de ellos, almorzamos juntos, conversamos, pero tambi\u00e9n ellos aprenden de uno. O sea, nos nutrimos todos y lo m\u00e1s importante en esto es nutrirse de distintas generaciones en una serie de cosas que tienen que ver con la memoria y con la historia.  En Chile es igual, hemos luchado harto para que los j\u00f3venes se incorporen en la acci\u00f3n pol\u00edtica, yo no le digo qu\u00e9 es lo que tienen que hacer sino que a trav\u00e9s del arte, se desarrolle esa forma de sensibilizar a la sociedad. Tal vez  es muy ut\u00f3pico eso de so\u00f1ar, tal vez no cambiamos la sociedad, pero s\u00ed podemos sensibilizarla. Y creo que s\u00ed, que algo hemos aportado en esa l\u00ednea y podemos seguir aportando m\u00e1s. Me preguntaron los chicos, si pod\u00eda dar consejos  y yo no doy recetas sino que en el fondo busco que mi actitud ante la vida sea la que sensibilice. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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