{"id":18813,"date":"2025-09-16T03:19:55","date_gmt":"2025-09-16T03:19:55","guid":{"rendered":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/?p=18813"},"modified":"2025-09-16T03:19:56","modified_gmt":"2025-09-16T03:19:56","slug":"darle-nombre-a-la-companera-cronica-de-un-bautizo-de-guitarras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/2025\/09\/16\/darle-nombre-a-la-companera-cronica-de-un-bautizo-de-guitarras\/","title":{"rendered":"Darle nombre a la compa\u00f1era: cr\u00f3nica de un bautizo de guitarras"},"content":{"rendered":"\n
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Los instrumentos de diecis\u00e9is cantoras y m\u00fasicas recibieron nombres y fueron apadrinados en una ceremonia propia del campo chileno, organizado por el colectivo Violeteras, Herencia Rebelde, en recuerdo de la payadora Cecilia Astorga (Q.E.P.D.). El rito, seg\u00fan explica la investigadora Patricia Chavarr\u00eda, se basa en la noci\u00f3n campesina de que la guitarra tiene vida y que canta con quien la toca.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Varios cuencos de aguardiente, ramitas de romero y un pocillo de greda lleno de aj\u00edes cacho de cabra color granate descansan sobre un aguayo. Las guitarras, los rabeles, los cuatros esperan apoyados sobre mesas y sillas. Es un luminoso d\u00eda de invierno y en el patio de la Fundaci\u00f3n V\u00edctor Jara est\u00e1 todo listo para iniciar el bautizo de estos instrumentos de cuerda. Pertenecen a diecis\u00e9is mujeres de distintas edades, convocadas por el colectivo de cantautoras Violeteras, Herencia Rebelde.<\/p>\n\n\n\n

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Es as\u00ed: cada una ha elegido un nombre y una madrina o un padrino para su guitarra. <\/strong>Al bautizarla, siguiendo un antiguo rito del campo, le dan una entidad y establecen un compromiso con ella, con la pr\u00e1ctica, con la m\u00fasica.<\/p>\n\n\n\n

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Patricia Chavarr\u00eda, investigadora de la cultura tradicional del campo, cantautora y creadora del Archivo de Cultura Tradicional, oficia este bautizo. Seg\u00fan dice, la cosmovisi\u00f3n campesina sustenta esta pr\u00e1ctica. \u201cNosotros somos naturaleza. No somos parte de ella: somos naturaleza<\/strong>. Y, por lo tanto, nos comunicamos con todos los elementos y seres que hay en ella\u201d, afirma. \u201cLa relaci\u00f3n emocional que tiene el campesino con todo lo que lo rodea es muy profunda. Todo tiene vida y, por supuesto, tambi\u00e9n la guitarra<\/strong>\u201d, agrega.<\/p>\n\n\n\n

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\u201cLa guitarra tiene vida, porque no acompa\u00f1a <\/em>a la cantora. La guitarra canta<\/em> con la cantora\u201d, precisa. Patricia cuenta que, en el campo, las personas suelen tener la guitarra en un lugar especial de la casa, porque son \u201csu extensi\u00f3n como persona\u201d. \u201cSe ha visto a cantoras que est\u00e1n de duelo y sus guitarras est\u00e1n envueltas en un pa\u00f1o negro, en un rinc\u00f3n. Tambi\u00e9n hay cosas impresionantes, conoc\u00ed a una cantora que me dijo: \u2018Cuando muri\u00f3 mi mam\u00e1, que fue la que me ense\u00f1\u00f3, yo quem\u00e9 mi guitarra\u2019. Muri\u00f3 la mam\u00e1 y muri\u00f3 la guitarra\u201d, relata.<\/p>\n\n\n\n

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Para el bautizo, se utilizan ramitas de ruda, aj\u00edes cacho de cabra y aguardiente.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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\u201cTodos estos ritos tienen una profunda conexi\u00f3n con la divinidad, con lo trascendente. Bautizar una guitarra es un acto muy profundo, muy emocional. Y esa guitarra tiene un nombre, y no cualquier nombre. Tiene un nombre que tiene un significado para su due\u00f1o\u201d, se\u00f1ala.<\/p>\n\n\n\n

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Junto a los implementos necesarios para el bautizo, hay una serie de cintas de color violeta, cada una con el nombre que recibir\u00e1n los instrumentos. Patricia confiesa que se sinti\u00f3 doblemente comprometida a oficiar este rito cuando supo el nombre escogido para la ceremonia: Cecilia Astorga Arredondo.<\/p>\n\n\n\n

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\u201cElla quer\u00eda que este rito fuera parte de nuestro quehacer\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Payadora, cantora y poeta, adem\u00e1s de profesora, Cecilia Astorga es reconocida como la primera payadora: nunca antes una mujer se hab\u00eda subido a los escenarios a improvisar versos en donde solo payaban hombres. Con ello, abri\u00f3 un camino que han seguido otras mujeres. De esta forma, ya no solamente se enfrent\u00f3 con los varones en contrapuntos y otras din\u00e1micas de poes\u00eda improvisada, como el banquillo y el pie forzado, sino tambi\u00e9n con sus nuevas compa\u00f1eras en Encuentros de Payadoras cuya organizaci\u00f3n apoy\u00f3 entusiastamente. Generosa con su voz y sus conocimientos, se presentaba a lo largo de Chile, visitaba escuelas, dictaba talleres y tambi\u00e9n cant\u00f3 en el extranjero. Ya fuera en una pe\u00f1a, un festival o la inauguraci\u00f3n de alg\u00fan evento, siempre brillaba con su saber, su rapidez y su ingenio al rimar.<\/p>\n\n\n\n

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Este camino \u2014que aqu\u00ed hemos repasado de manera muy breve\u2014 le vali\u00f3 recibir el Premio a la Trayectoria Nacional en Cultura Tradicional Margot Loyola <\/strong>en septiembre de 2024, tres semanas antes de morir.<\/p>\n\n\n\n

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Integrante de las Violeteras desde sus inicios, Cecilia Astorga promovi\u00f3 y particip\u00f3 en diversas actividades del colectivo, como homenajes a Violeta Parra, la creaci\u00f3n de canciones para su centenario y el desarrollo de talleres de formaci\u00f3n, seg\u00fan cuenta la trovadora Cecilia Concha Laborde, quien tambi\u00e9n forma parte del grupo.<\/p>\n\n\n\n

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\u201cCecilia Astorga fue una maestra de vida. Nos dijo que siempre confi\u00e1ramos en nuestro impulso, en nuestra intuici\u00f3n<\/strong>. Que somos distintas y que eso est\u00e1 perfecto. Que todas podemos hacer canciones y escribir d\u00e9cimas y coplas. Que todas podemos compartir conocimiento y que tenemos que sentir que nada es m\u00e1s fuerte que nosotras mismas\u201d, relata Cecilia Concha Laborde.<\/p>\n\n\n\n

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Astorga tambi\u00e9n llev\u00f3 la ceremonia del bautizo de guitarras al colectivo Violeteras. La realizaron por primera vez en el Parque por la Paz Villa Grimaldi, y ella misma la ofici\u00f3. \u201cElla quer\u00eda que este rito fuera parte de nuestro quehacer permanente como colectivo\u201d, dice Concha.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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En 2023, planificaron un nuevo bautizo y para ello postularon a un fondo de la Sociedad Chilena de Autores e Int\u00e9rpretes Musicales (SCD). \u201cMientras yo escrib\u00eda el proyecto, ella me iba hablando de su sentido y su importancia y su valor. En realidad, ella lo escribi\u00f3, aunque yo estaba poniendo las letras en el papel o en el computador\u201d, recuerda Concha. \u201cGanamos ese proyecto y la vida ten\u00eda escrita otra ruta, pero a la Ceci le preocupaba que sigui\u00e9ramos con esta iniciativa\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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Con modificaciones respecto de la iniciativa original, el bautizo finalmente se program\u00f3 para el 16 de agosto de 2025. Y aqu\u00ed estamos, recordando a Cecilia Astorga.<\/p>\n\n\n\n

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Las guitarras: ahijadas y compa\u00f1eras<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Tras un ejercicio de respiraci\u00f3n guiado por la cantautora e instructora de yoga Andrea Andreu, y de un canto colectivo dirigido por Claudia Stern para que cada participante se presente, comienza la ceremonia. Patricia Chavarr\u00eda cuenta que aprendi\u00f3 el rito de bautizar las guitarras en Canelillo, en la comuna de Pelluhue, regi\u00f3n del Maule. \u201cAll\u00ed la cantante Rosa Hern\u00e1ndez quiso bautizar su guitarra y desde ese d\u00eda nunca m\u00e1s nos llamamos por el nombre, sino como comadre<\/strong>\u201d, dice.<\/p>\n\n\n\n

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Para el bautizo se necesita aguardiente, aunque tambi\u00e9n se puede usar \u201cagua bendita\u201d: seg\u00fan la tradici\u00f3n, si se junta agua y se deja al aire libre en la Noche de San Juan, esta queda bendecida. \u201cEsa agua se guarda y se ocupa para bautizar o para el invierno, cuando hay tormenta, se echa ramita de ruda en el pozo, en el fog\u00f3n, con una oraci\u00f3n para que la tormenta se vaya\u201d, relata.<\/p>\n\n\n\n

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Patricia moja una rama de ruda en el aguardiente y, suavemente, la pasa por el cuerpo y el m\u00e1stil de la guitarra. La asiste en el rito Felipe Ramos, int\u00e9rprete y estudioso de la m\u00fasica tradicional campesina, quien tambi\u00e9n colabora en el Archivo de Cultura Tradicional. Con cuidado, el joven introduce uno de los aj\u00edes en la boca del instrumento. \u201cPara la humedad\u201d, puntualiza ella.<\/p>\n\n\n\n

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Por turnos, las cantoras pasan adelante. Cada una presenta su guitarra, su cuatro o su rabel e indica el nombre que le ha elegido. Sonr\u00eden, hacen memoria, se emocionan. Luego, la madrina o el padrino dedica unas palabras y buenos deseos para su ahijada y su camino musical.<\/p>\n\n\n\n

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Al presentar sus instrumentos, los ojos de Leticia Lara se humedecen: recuerda la historia de su charango que estaba roto, tuvo que ser reparado en Argentina y que hoy recibir\u00e1 el nombre de su primer due\u00f1o: Nico. Su madrina es su hija, Camila Salinas, de unos ocho o nueve a\u00f1os, quien est\u00e1 aprendiendo a tocar y bautiza a su peque\u00f1a guitarra como Violeta, en honor a Violeta Parra. La madrina escogida es su mam\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

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Camila eligi\u00f3 el nombre Violeta para su guitarra.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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La cantautora Miloska Valero le ha pedido a su hijo Sim\u00f3n que apadrine a su cuatro Adilia y su guitarra Elena. \u201cSe llama Elena, porque mi bisabuela materna era cantora campesina y se llamaba Elena Emperatriz. Yo lo descubr\u00ed hace poco. Ah\u00ed fue que empec\u00e9 con la investigaci\u00f3n sobre las cantoras, con la que usted me ayud\u00f3 tanto y le agradezco un mont\u00f3n\u201d, le dice Miloska a Patricia. \u201cEstudi\u00e9 mi linaje y estoy homenajeando a mi bisabuela\u201d, explica.<\/p>\n\n\n\n

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Patricia sonr\u00ede: \u201cLa memoria siempre mantiene lo esencial y se transmite. Lo que queda de esta bisabuela est\u00e1 vivo en esta guitarra. Y seguir\u00e1 cantando<\/strong>\u201d, declara.<\/p>\n\n\n\n

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El cuatro de Miloska se llama Adilia, en honor a una cantora venezolana. \u201cVoces latinoamericanas est\u00e1n aqu\u00ed\u201d, comenta Chavarr\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

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Sim\u00f3n entonces les habla a la guitarra y el cuatro reci\u00e9n bautizados, sus ahijados: \u201cQuiero agradecerles por todo este tiempo en que han acompa\u00f1ado a mi mam\u00e1. Es emocionante para m\u00ed. Ustedes dos son muy especiales para ella y, por ende, son especiales para m\u00ed, y las voy a cuidar mucho\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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As\u00ed, cada instrumento va recibiendo su nombre y, con \u00e9l, palabras el afecto, el apoyo y el compromiso de su madrina o padrino, que es tambi\u00e9n para la cantora.<\/p>\n\n\n\n

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Al finalizar los bautizos, en agradecimiento, Patricia Chavarr\u00eda presenta a Felipe Ramos, quien interpreta una cueca campesina. R\u00e1pidamente se forman algunas parejas para bailar y, mientras Felipe rasguea la guitarra, Patricia hace la percusi\u00f3n golpeando el cuerpo del instrumento.<\/p>\n\n\n\n

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La ceremonia termina. Vienen las conversaciones y las risas, el picoteo compartido y la rueda para cantar y tocar los instrumentos reci\u00e9n bautizados. Pero antes, recordamos nuevamente a Cecilia Astorga, entonando entre todas una de sus melod\u00edas m\u00e1s conocidas:\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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\u00abPuede llamarse Violeta<\/p>\n\n\n\n

Margot, Sylvia, Sol o Luna<\/p>\n\n\n\n

la que tiene por fortuna<\/p>\n\n\n\n

ser luz en este planeta.<\/p>\n\n\n\n

Inspiraci\u00f3n de poeta<\/p>\n\n\n\n

cuando el dolor le quebranta.<\/p>\n\n\n\n

P\u00e1jaros en la garganta<\/p>\n\n\n\n

y un color de amanecer<\/p>\n\n\n\n

cuando canta una mujer<\/p>\n\n\n\n

es la tierra la que canta\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

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La ceremonia se realiz\u00f3 en la Fundaci\u00f3n V\u00edctor Jara.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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