{"id":19062,"date":"2025-10-13T15:09:39","date_gmt":"2025-10-13T15:09:39","guid":{"rendered":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/?p=19062"},"modified":"2025-10-19T13:02:32","modified_gmt":"2025-10-19T13:02:32","slug":"proyecto-de-comunicacion-espacio-abierto-de-peru-nuestra-grafica-tiene-que-ver-con-nuestros-suenos-y-deseos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/2025\/10\/13\/proyecto-de-comunicacion-espacio-abierto-de-peru-nuestra-grafica-tiene-que-ver-con-nuestros-suenos-y-deseos\/","title":{"rendered":"Proyecto de Comunicaci\u00f3n <<Espacio Abierto>> de Per\u00fa: \u00abNuestra gr\u00e1fica son peque\u00f1os recordatorios de nuestros sue\u00f1os y deseos\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

El proyecto de comunicaci\u00f3n gr\u00e1fica \u201cEspacio Abierto\u201d comenz\u00f3 hace 12 a\u00f1os atr\u00e1s en Per\u00fa como un \u201cescape\u201d a las l\u00f3gicas convencionales del desarrollo art\u00edstico acad\u00e9mico. Sus creadorxs Romar\u00eda (Rm) quien naci\u00f3 en Cajamarca en el norte del Per\u00fa y Mart\u00edn (M) quien es de Bre\u00f1a, un barrio popular de Lima, estaban en la b\u00fasqueda de un desarrollo art\u00edstico comunitario y antiextractivista que pudiera dar cuenta de las luchas que se sostienen en diferentes territorios de Per\u00fa y de Latinoam\u00e9rica, junto con denunciar las violencias de los gobiernos de turno.\u00a0\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n

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En esta d\u00e9cada, su trabajo se ha diversificado, pasando por la gr\u00e1fica digital, el mural comunitario, la propaganda callejera en contexto de movilizaciones y el grabado. Durante una semana estuvimos compartiendo, conociendo su trabajo y las redes que los est\u00e1n conformando en su vida actual que se desarrolla en el Cuzco.      <\/em><\/p>\n\n\n\n

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Entre huacas y cielos rodeados de cometas, re\u00edmos, cantamos y seguimos so\u00f1ando otras posibilidades de hacer un mundo m\u00e1s digno y m\u00e1s justo. A continuaci\u00f3n van un pu\u00f1ado de reflexiones de esos d\u00edas huancainos, chilcayanos y warientos.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Grabado \u00abSomos la tierra defendi\u00e9ndose\u00bb – Realizado por \u00abEspacio Abierto\u00bb – – Fotograf\u00eda Erick Valenzuela<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n
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Gr\u00e1fica Popular Cuzque\u00f1a <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Despu\u00e9s de estar durante una d\u00e9cada en Lima, y tambi\u00e9n itininerando en diferentes regiones de Per\u00fa, deciden venirse a vivir al Cuzco, y ahora tienen su espacio de trabajo y una vida armada ac\u00e1, \u00bfA qu\u00e9 b\u00fasqueda responde y con qu\u00e9 se han encontrado? \u00bfQu\u00e9 han ido aprendiendo desde lo gr\u00e1fico, lo est\u00e9tico? \u00bfC\u00f3mo se ha ido desarrollando su propuesta a partir de estas influencias? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Rm:<\/strong> S\u00ed, nosotros ya llev\u00e1bamos varios a\u00f1os como entre que ven\u00edamos, nos qued\u00e1bamos una temporadita y justo antes de la pandemia, decidimos venir y, bueno, pas\u00f3 la pandemia y tuvimos que regresar a Lima por temas familiares. Pero una de las cosas que, a m\u00ed me llamaba mucho la atenci\u00f3n y me motiv\u00f3 a moverme aqu\u00ed, era esta conexi\u00f3n fuerte con el tema de la tierra, pero tambi\u00e9n con las luchas que se est\u00e1n dando, eso s\u00ed me gustaba bastante. Antes de la pandemia, se activaba en la Plaza de Armas, un espacio que se llama El Muro, que era una pared, donde la gente iba a poner sus afiches, se armaban exposiciones, debates, entonces, siempre se sinti\u00f3 que no estaba como Lima, modo sobrevivencia d\u00e1ndole la espalda a todo lo que pasaba en el resto del pa\u00eds.<\/strong> Entonces, eso era algo que me motivaba bastante, porque sent\u00eda que a nivel de movimiento pol\u00edtico, a nivel de repensarnos, aqu\u00ed era fuerte en todo momento. <\/p>\n\n\n\n

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Tambi\u00e9n por la cultura viva, latente. Tambi\u00e9n a veces, el ritual se puede confundir un poco de forma tur\u00edstica para la gente de afuera, pero, una de nuestras intenciones es que nuestros espacios sigan siendo con harto contacto de gente local.  <\/p>\n\n\n\n

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Entonces, creo que esas son las dos cosas que m\u00e1s me motivaban a estar por ac\u00e1. Por la tranquilidad que te brinda estar en un lugar que no es una capital, pero al mismo tiempo, a nivel de nuestro trabajo, nos da tambi\u00e9n la posibilidad de tener un espacio de venta y todo eso. <\/p>\n\n\n\n

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M:<\/strong>  Hay m\u00e1s accesibilidad, porque el sur hist\u00f3ricamente siempre ha sido rebelde. Entonces, por ah\u00ed empatamos s\u00faper bien con lo que hacemos y con lo que creemos, a pesar de que es una ciudad muy tur\u00edstica, igual, siempre hay resistencias<\/strong>. Ac\u00e1 ha habido muchas luchas importantes, entonces estaba bien bac\u00e1n venir a vivir ac\u00e1. <\/p>\n\n\n\n

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Era un sue\u00f1o, un anhelo, porque igual Lima es una ciudad s\u00faper racista y xen\u00f3foba. Sobre todo por el tema racial, y tambi\u00e9n Lima vota siempre a la derecha. Como dice Rosa hay una desconexi\u00f3n fuerte, entonces, era jodido. Adem\u00e1s nuestra producci\u00f3n gr\u00e1fica siempre ha tenido que ver con la defensa de la tierra. Entonces, era como, \u00bfqu\u00e9 hacemos ac\u00e1? \u00bfNos movemos? Y tambi\u00e9n por una cuesti\u00f3n econ\u00f3mica. O sea, vivir en Lima es casi imposible, alquilar una casa o un espacio peque\u00f1o es muy caro, o tienes que irte muy lejos de la zona m\u00e1s c\u00e9ntrica. Entonces, por ah\u00ed tambi\u00e9n, econ\u00f3micamente, nos dimos cuenta que s\u00ed nos conven\u00eda venirnos ac\u00e1, pues, a pesar que ha subido todo, igual sigue siendo m\u00e1s rentable, m\u00e1s accesible. Por ah\u00ed todo confluye para que estemos ac\u00e1. Como dice Rosa, lo que intentamos ahora pues, es comenzar a hacer lo de antes, pero ac\u00e1, dentro del barrio, porque vivimos en un barrio. Entonces, ah\u00ed estamos viendo, planeando c\u00f3mo lo vamos a hacer.<\/p>\n\n\n\n

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Casa Taller \u00abEspacio Abierto\u00bb – – Fotograf\u00eda Erick Valenzuela<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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El grabado como arte popular <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Ustedes definen que su producci\u00f3n gr\u00e1fica va de la mano con la defensa de la madre tierra, \u00bfc\u00f3mo dir\u00edan que han ido subvirtiendo eso que tal vez aprendieron en el espacio acad\u00e9mico? \u00bfQu\u00e9 formas de resistencia identifican en su trabajo o en su propuesta? Digo, lo hemos conversado, tipo, la no firma o la no numeraci\u00f3n. En general, hay una est\u00e9tica bien higienista o impoluta en lo art\u00edstico acad\u00e9mico, \u00bfc\u00f3mo lo han ido problematizando desde su quehacer? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Rm:<\/strong> S\u00ed, hemos roto ah\u00ed como con varias cosas que desde lo acad\u00e9mico era lo l\u00f3gico, lo esperado, porque tambi\u00e9n una de nuestras reflexiones es: si estamos haciendo im\u00e1genes que representan ciertas voces, \u00bfc\u00f3mo hacemos para que lleguen a esas personas que estamos representando? Por ah\u00ed hemos quitado la numeraci\u00f3n, que es algo s\u00faper importante, que es lo que le da, posiblemente, el valor al grabado. <\/p>\n\n\n\n

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M:<\/strong> Yo creo que tambi\u00e9n con el color, o sea el grabado cl\u00e1sico tiene que ver mucho con el tema de buscar con un solo color, o el negro, el degrad\u00e9 de color y es donde metemos primero color y texto, que es algo muy muy loco, porque mucha gente en Bellas Artes, te dicen \u201cNo le metas texto\u201d, porque la obra, la imagen habla m\u00e1s, y est\u00e1 bien, es una forma tambi\u00e9n de hacer arte, con la que no estoy en desacuerdo, pero para nosotros era importante poner textos, porque recog\u00edamos los textos de lo que hab\u00edamos escuchado y vivido, en las marchas o en algunos lugares donde nos dec\u00edan frases que nos resonaban mucho, y por ello consideramos importante poner texto. <\/p>\n\n\n\n

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Igual siempre nos hacen la cr\u00edtica de que dejemos de poner texto para que sea la misma gente quien analice, lo que est\u00e1n viendo, porque si t\u00fa pones un texto, supuestamente, lo direccionas, pero nosotros creemos que, poniendo un texto, la imagen resuena m\u00e1s en ti. Como dec\u00eda la Rosi sobre el grabado, se trata de la vieja imprenta, de la reproducci\u00f3n de la que t\u00fa haces copias, o sea, no creemos en la obra \u00fanica, sino que creemos mucho en la reproducci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

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Rm:<\/strong>\u00a0 Es castrante igual, porque las personas que han estudiado \u2013 artes en la universidad\u2013 al final han decidido simplemente no trabajar con la imagen, trabajan desde otras formas, porque hay un nivel de presi\u00f3n para acceder a ciertos lugares que validen tu arte, museos, galer\u00edas. Y sabemos que personas como nosotrxs que venimos de un espacio de formaci\u00f3n nacional, pero que no tenemos esos contactos, esas redes, nos alejamos, al igual que un mont\u00f3n de gente, simplemente porque sentimos que nuestro arte para esos espacios institucionales no es validado.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Entonces, hay muchas personas que sienten que su arte no es bueno. Pero en verdad, sabemos c\u00f3mo funciona todo ese sistema de las galer\u00edas del arte, que tienes que ser complaciente. Entonces, por eso para nosotrxs es bien importante encontrar estas formas en las que no necesariamente, o sea, utilizamos las herramientas, pero desde nuestra l\u00f3gicas. El mural no es solo una cosa est\u00e9tica, sino que es un momento colectivo. Igual el grabado, que nos ha permitido tener espacios para que otras personas logren encontrarse, porque planteamos todas estas herramientas, desde la posibilidad de que todos podemos crear desde que todos tenemos algo por decir.<\/strong> Entonces eso nos ha salvado un poco la verdad, porque tampoco es que quisiera estar en esos espacios tan institucionales.<\/p>\n\n\n\n

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Impresi\u00f3n de Grabado – – Fotograf\u00eda Erick Valenzuela <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Hacia una est\u00e9tica de la defensa de la madre tierra <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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En t\u00e9rminos de contenido, \u00bfen qu\u00e9 se traduce la defensa de la madre tierra? \u00bfQu\u00e9 con qu\u00e9 tipo de iconograf\u00eda buscan trabajar? \u00bfQu\u00e9 elementos buscan rescatar o qu\u00e9 buscan combinar? Considerando que va m\u00e1s de una d\u00e9cada como proyecto, \u00bfQu\u00e9 elementos han incorporado en su gr\u00e1fica en la medida que tambi\u00e9n van viajando, aprendiendo y conociendo otros contextos? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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M:<\/strong> De hecho hemos recogido mucha imagen de estas experiencias desde las comunidades, tanto campesinas como amaz\u00f3nicas, hemos recogido varios s\u00edmbolos de los mismos pueblos. Entonces, por ah\u00ed hemos intentado hacerlo m\u00e1s gr\u00e1fico. Yo s\u00ed digo que Espacio Abierto es una canasta de varias experiencias de otra gente que hemos visto. Y por ah\u00ed recogemos mucho el tema del \u201cpuquial\u201d, que es un ojo de agua, lo hemos visto en vivo c\u00f3mo nacen los grandes r\u00edos desde las zonas m\u00e1s altas, en la monta\u00f1a, y tal cual es un ojo, y por eso siempre hacemos la representaci\u00f3n de un ojo y de ah\u00ed sale un r\u00edo<\/strong>, o hacemos el coraz\u00f3n en llamas como un s\u00edmbolo de vida. <\/p>\n\n\n\n

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Tambi\u00e9n usamos semillas, usamos pallares moche, y tambi\u00e9n utilizamos la est\u00e9tica de la representaci\u00f3n andina de la visi\u00f3n de la vida, el sol y la luna juntos. O sea, hemos recogido mucha imagen de lo que ya est\u00e1 hecho. Yo creo que, por m\u00e1s que yo no nac\u00ed en esta parte andina, me siento muy parte de este lugar, porque creo que nos pertenece tambi\u00e9n como una herencia hist\u00f3rica, pues, desde la representaci\u00f3n. Entonces, recogemos, igual, nos sumamos a otras luchas tambi\u00e9n, m\u00e1s latinoamericanas. O sea, me acuerdo que hemos hecho gr\u00e1ficas as\u00ed de varias resistencias a nivel de la regi\u00f3n, tomamos esos elementos y los colores tambi\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

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Rm:<\/strong> S\u00ed, algo que hemos dialogado es la representaci\u00f3n de la mujer en la gr\u00e1fica. Un personaje activo, digamos, porque tambi\u00e9n nos pasaba bastante que en la representaci\u00f3n de los murales de la lucha en Cajamarca, la mujer estaba siempre en un segundo plano, no como la persona que est\u00e1 tomando las riendas. Entonces, mucha de nuestra representaci\u00f3n al final es de mujeres como personajes centrales, eso es algo que es bien particular, porque casi no tenemos im\u00e1genes de hombres. 
Cuando tienes contacto con otra gente que est\u00e1 haciendo arte, vas viendo sus representaciones y dices \u201cqu\u00e9 loco, \u00bfno?\u201d Toda la historia del arte fue de c\u00f3mo la mujer aparece en ciertas representaciones est\u00e9ticas solo desde un ideal de belleza, y claro, de alguna u otra forma nuestra b\u00fasqueda empieza a buscar representarlas m\u00e1s bien como los personajes centrales. <\/strong>Entonces, s\u00ed, mucho de nuestra gr\u00e1fica tambi\u00e9n tiene esa representaci\u00f3n muy fuerte.<\/p>\n\n\n\n

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Ekeka – mural realizado por \u00abEspacio Abierto\u00bb – Fotograf\u00eda Erick Valenzuela<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Claro, tambi\u00e9n creo, y esta es una visi\u00f3n m\u00eda desde afuera, que adem\u00e1s de tomar los elementos que pueden ya existir, ustedes los recrean, en el sentido de que los rehacen, y en ese rehacer adquieren otro sentido, adquieren otra connotaci\u00f3n, como por ejemplo un \u201cSupay Ciclista\u201d o una \u201cEkeka\u201d. Eso desde mi perspectiva denota nuevos elementos, abre otras posibilidades de entender la imagen, porque ya no es la misma imagen que conoc\u00edamos convencionalmente. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Rm:<\/strong>  S\u00ed, ah\u00ed la \u201cEkeka\u201d, es un buen ejemplo, porque primero, no es com\u00fan que sea una mujer. Y tambi\u00e9n los elementos, porque normalmente, ser\u00eda de abundancia, hacia los alimentos, hacia el dinero. Pero claro, nuestro camino, se ha trazado por otras cosas. Nuestra \u201cEkeka\u201d ten\u00eda fanzines, tambores, otro tipo de riquezas, que son las que buscamos. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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M:<\/strong> Verlos representados de otras formas tiene que ver con c\u00f3mo nos hemos sentido en diferentes momentos. Recuerdo que hubo la marcha desde Centroam\u00e9rica hacia Estados Unidos por el derecho a migrar y sale esa frase que dice \u201cMigramos con nuestras ra\u00edces\u201d y lo vimos y dijimos qu\u00e9 ch\u00e9vere, entonces hicimos este personaje que es una mujer andina en una bicicleta, que es algo que muy poco se ve y que en general no est\u00e1 representado. Eso fue ch\u00e9vere, como t\u00fa dices, es, y nos damos cuenta de que a veces hemos inventado unos personajes o lo hemos sacado de su contexto m\u00e1s tradicional, m\u00e1s folclorizado. <\/strong>En este nuevo contexto, adquiere otro sentido y eso es bac\u00e1n y tambi\u00e9n hemos usado representaciones muy tradicionales como el mate burilao y lo hemos puesto en una fiesta, porque es otra forma de verlo, pues.<\/p>\n\n\n\n

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Rm:<\/strong>\u00a0 Claro, por ejemplo, este del mate burilado, me baso en el mate, y todos los m\u00fasicos, por ejemplo, eran hombres. Entonces, en la gr\u00e1fica que tenemos, lo hacemos variar entre hombres y mujeres. Entonces, es tambi\u00e9n jugar un poco con lo que ya existe, con este imaginario que es compartido, y darle un poco la vuelta desde lo que queremos decir. Para m\u00ed, mucha de la gr\u00e1fica, los murales, los grabados, son peque\u00f1os recordatorios de lo que sue\u00f1o o deseo.<\/strong> Si hablamos de huertos, por ejemplo, ahora mismo no tengo un huerto, pero es lo que anhelo. Entonces, tambi\u00e9n la gr\u00e1fica, toda imagen, es un recordatorio de cu\u00e1l es nuestro camino, nuestra ruta.<\/p>\n\n\n\n

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Grabado \u00abMigramos con nuestras ra\u00edces\u00bb – Realizado por \u00abEspacio Abierto\u00bb – Fotograf\u00eda \u00abEspacio Abierto\u00bb<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n
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Movilizaciones en Per\u00fa  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u00bfQu\u00e9 lectura hacen de las crisis de representatividad pol\u00edtica que se han vivido en Per\u00fa, vi\u00e9ndolo desde espacios cr\u00edticos al sistema, colectivos populares, espacios comunitarios?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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M: Siento que hay mucho descontento desde el espacio alternativo. Tambi\u00e9n m\u00e1s a\u00fan contra la pol\u00edtica representativa. Hay mucho descontento, no s\u00e9, en Per\u00fa pasa mucho que la pol\u00edtica se activa cada cinco a\u00f1os, antes del per\u00edodo de las elecciones, como ahorita, porque ya estamos en per\u00edodo, y, entonces la gente que tiene partido o trabaja en partidos, comienza a camuflarse dentro de los colectivos, eso pas\u00f3 mucho. Justo antes de las elecciones de Pedro Castillo hubo tambi\u00e9n un gobierno ileg\u00edtimo de Merino \u2013Manuel\u2013, que tambi\u00e9n ah\u00ed fue el inicio de la aparici\u00f3n de la ultraderecha peruana y hubo un movimiento ch\u00e9vere, porque igual era pandemia, pero salimos con carteles, con afiches, fuimos a hacer serigraf\u00eda en vivo con unos amigos, en algunos colectivos, como que fue un momento de otra vez activar juntxs. <\/p>\n\n\n\n

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Varios colectivos aparecieron de nuevo, nos encontramos en la calle, era ch\u00e9vere,  pero igual, fue muy r\u00e1pido, y ya con la aparici\u00f3n de Castillo, igual se comenzaron a articular peque\u00f1as cosas. Y otra vez hubo mucha esperanza, con un gobierno que no era netamente de izquierda, porque era una coalici\u00f3n, pero era un gobierno m\u00e1s popular y se pens\u00f3 que iba a ser mucho m\u00e1s a favor de la gente, pero lamentablemente, no fue as\u00ed. <\/p>\n\n\n\n

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Al menos la gente que trabaja en cultura, siempre es \u201cla \u00faltima rueda del coche\u201d y hubo una utiizaci\u00f3n de la gente de los colectivos, porque existe la necesidad de cambiar este pa\u00eds, que siempre es as\u00ed, pero no pas\u00f3. Luego se supieron los temas de corrupci\u00f3n, m\u00e1s el avance de la violencia de la ultraderecha peruana, que  t\u00fa haces cualquier cosa y ya te califican de terruco, \u2013terrorista\u2013 ahora hay leyes que est\u00e1n m\u00e1s fuertes, por eso la gente no se quiere arriesgar pues.<\/p>\n\n\n\n

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Rm:<\/strong> S\u00ed, yo creo que con Merino hubo tanta represi\u00f3n y fue tan validada que, o sea, ya hab\u00eda miedo. Y adem\u00e1s con todo el tema del centralismo es distinto salir a manifestarte en Lima, que manifestarte, no s\u00e9, pues, en el sur \u2013del pa\u00eds\u2013, por ejemplo, entonces, hab\u00edan cuestiones de tortura, de gente con el con el temor de que, no s\u00e9, te desaparezcan.<\/p>\n\n\n\n

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Ese fue el antecedente para las revueltas que hubo con Dina \u2013Boluarte\u2013, y claro, ah\u00ed s\u00ed hubo como un mont\u00f3n de muertos y las manifestaciones m\u00e1s m\u00e1s grandes eran en el sur. Lima no se moviliz\u00f3, no s\u00e9 no hubo tanta movilizaci\u00f3n en contra de Dina, porque m\u00e1s bien como que hab\u00eda toda una campa\u00f1a, para que se fuera Castillo. Entonces, cuando s\u00ed hubo una movilizaci\u00f3n fuerte ac\u00e1 en el sur, quedamos un poco afuera, pero ten\u00edamos amigos que estaban ac\u00e1 y realmente fue fuerte, o sea, ya incluso no hab\u00eda acceso, no s\u00e9, a alimentos.<\/p>\n\n\n\n

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Con todo el tema del turismo, estaba la gente que sal\u00eda a manifestarse y la gente que ten\u00eda sus negocios, sal\u00eda a insultar.\u00a0 Entonces s\u00ed, fue s\u00faper s\u00faper fuerte. Yo hab\u00eda olvidado un poco lo que pas\u00f3 con Merino, y claro, tiene sentido el nivel de represi\u00f3n que hubo, porque se gener\u00f3 una validaci\u00f3n de la violencia. Claro, y luego los siguientes congresos hasta la fecha, tienen mucha representaci\u00f3n de militares o ex militares, entonces ellos mismos han hecho sus leyes e impunidad, Entonces s\u00ed pues, se ha validado un mont\u00f3n la violencia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u00ab…hay muchas personas que sienten que su arte no es bueno. Pero en verdad, sabemos c\u00f3mo funciona todo ese sistema de las galer\u00edas del arte, que tienes que ser complaciente. Entonces, por eso para nosotrxs es bien importante encontrar estas formas en las que no necesariamente, o sea, utilizamos las herramientas, pero desde nuestra l\u00f3gicas. El mural no es solo una cosa est\u00e9tica, sino que es un momento colectivo. Igual el grabado, que nos ha permitido tener espacios para que otras personas logren encontrarse, porque planteamos todas estas herramientas, desde la posibilidad de que todos podemos crear desde que todos tenemos algo por decir\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"author":206,"featured_media":19102,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[19,3897,22],"tags":[4149,4152,4151,2982,40],"taxonomy\/multi-autores":[],"taxonomy\/archivo-especiales":[],"class_list":["post-19062","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-desalambrar","category-carrusel","category-tupi-or-not-tupi","tag-espacio-abierto","tag-comunicacion-grafica","tag-cuzco","tag-grafica-popular","tag-peru"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19062","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/206"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19062"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19062\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19103,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19062\/revisions\/19103"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19102"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19062"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19062"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19062"},{"taxonomy":"multi-autores","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/multi-autores?post=19062"},{"taxonomy":"archivo-especiales","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/archivo-especiales?post=19062"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}