{"id":19180,"date":"2025-11-03T02:09:48","date_gmt":"2025-11-03T02:09:48","guid":{"rendered":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/?p=19180"},"modified":"2025-11-04T14:06:17","modified_gmt":"2025-11-04T14:06:17","slug":"la-banalizacion-de-la-critica-una-respuesta-a-la-entrevista-de-alvaro-campos-para-the-clinic","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/2025\/11\/03\/la-banalizacion-de-la-critica-una-respuesta-a-la-entrevista-de-alvaro-campos-para-the-clinic\/","title":{"rendered":"La banalizaci\u00f3n de la cr\u00edtica: una respuesta a la entrevista de \u00c1lvaro Campos para The Clinic"},"content":{"rendered":"\n
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Quiero postular a un fondo literario para comprarme un sof\u00e1, como Mario Levrero.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Diarios,<\/em> \u00c1lvaro Campos<\/p>\n\n\n\n

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Por Natalie Israyy y Tom\u00e1s Morales<\/p>\n\n\n\n

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Hace unos meses se gener\u00f3 una peque\u00f1a discusi\u00f3n en torno a un comentario del escritor Sim\u00f3n Soto en una entrevista para La Tercera. Su reciente libro de ensayos, Fragua<\/em> (Ediciones UDP, 2025) se enfoca en autores consagrados, y, frente a esto, el periodista Pablo Retamal le pregunta si es que acaso es necesario que un escritor en general deba leer textos cl\u00e1sicos. Soto, adem\u00e1s de apuntar a la lectura de textos de la \u201cmayor calidad posible\u201d, a\u00f1ade al final de su respuesta: \u201cSi alg\u00fan d\u00eda Arelis Uribe, Rivera Letelier o Francisca Solar se convierten en cl\u00e1sicos, entonces te responder\u00eda que nunca hay que leer cl\u00e1sicos. Que es preferible quemarse los ojos a leer cl\u00e1sicos de esa naturaleza\u201d. Los casos escogidos por Soto no son producto del azar: narradores de gran \u00e9xito comercial o renombre que escriben con un tono accesible, liviano, sobre temas contingentes. Aunque puede existir un punto de discusi\u00f3n m\u00e1s profundo al centro de esta disputa; \u00bfqu\u00e9 podr\u00eda ser, entonces, un cl\u00e1sico contempor\u00e1neo; qu\u00e9 lo define y por qu\u00e9 estos autores no son un buen ejemplo? Los dardos contra las opiniones sensacionalistas de Soto se dirigieron al elitismo subyacente en esta selecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Y creemos, con justa raz\u00f3n, que comentarios de este tipo promueven una l\u00ednea de pensamiento no solo elitista, sino que, adem\u00e1s, demuestran que quienes los enuncian parecieran estar esperando de la literatura una suerte de genialidad innata en escritoras y escritores. Sobre esto, Julieta Marchant ha escrito en Contra el clich\u00e9: genio y t\u00e9cnica en la poes\u00eda<\/em> (2022) que \u201cel genio no existe\u201d, idea voluntariamente provocadora basada en El maestro ignorante<\/em> de Ranci\u00e8re para pensar \u201cen el sentido en que supone una igualdad f\u00e9rtil para pensar el trabajo que hacemos y el trabajo que otros hacen\u201d, incluso de quienes admiramos, porque lo realmente relevante es \u201cabrir esa obra como un relojero y pensar su funcionamiento, a la vez que nos conmovemos\u201d (Marchant, 16). Esta aspiraci\u00f3n a la genialidad sugerida por Soto omite las diferentes formas en que se accede a obras literarias. Las desiguales basales del \u00abcapital cultural\u00bb, como dir\u00eda Bordieu. La forma en que se ejercen estos comentarios subestiman a los autores (no a las obras) sin desarrollo argumental.  El problema no est\u00e1 en decir qu\u00e9 obras son de su gusto y cu\u00e1les no, sino en el lugar de enunciaci\u00f3n desde<\/em> el cual se dice y el modo en que se mira en menos el trabajo de otros<\/em> sin centrarse en justificar con argumentos s\u00f3lidos que apunten a estilos narrativos o la forma en que se usa el lenguaje; o a los recursos ret\u00f3ricos, entre otros aspectos que, por ejemplo, en el \u00e1mbito acad\u00e9mico, deben ser bien justificados a la hora de analizar una obra. Para ello, se debe abandonar el ego y, m\u00e1s bien, toca centrar la lectura en los aspectos que llaman la atenci\u00f3n, para bien o para mal, de una obra literaria. <\/p>\n\n\n\n

El periodista cultural Roberto Careaga, se preguntaba en 2023, en la Revista Santiago: <\/p>\n\n\n\n

\u201c\u00bfQu\u00e9 nos est\u00e1 diciendo Mar\u00eda Jos\u00e9 Ferrada en sus libros en que las barreras de infancia y adultez se disuelven? \u00bfPor qu\u00e9 un autor como Sim\u00f3n Soto escribe novelas hist\u00f3ricas? \u00bfEs hist\u00f3rica Aguafuerte<\/em>? \u00bfLa ciudad migrante de Daniela Catrileo refleja el pa\u00eds? \u00bfAcaso la imagen de Pedro Lemebel que presenta \u00d3scar Contardo en Loca fuerte es con la que nos quedaremos? \u00bf\u00c1lvaro D. Campos de verdad contiene el descontento urbano post estallido? \u00bfNona Fern\u00e1ndez puede seguir hallando m\u00e1s pliegues en la memoria? \u00bfD\u00f3nde ubicamos el humor dislocado de Cynthia Rimsky? \u00bfPor qu\u00e9 Andr\u00e9s Montero se gana todos los premios con una narrativa anclada en una tradici\u00f3n que supuestamente hab\u00edamos olvidado? \u00bfAcaso Benjam\u00edn Labatut es el futuro? \u00bfO lo es un realismo tan dram\u00e1ticamente luminoso como el de Nayareth Pino? \u00bfY si \u00c1lvaro Bisama encontr\u00f3 la clave al buscar en Pablo de Rokha? \u00bfDe qu\u00e9 pueblo habla Marcelo Mellado? \u00bfQu\u00e9 es la escritura de Mat\u00edas Celed\u00f3n? \u00bfDesde d\u00f3nde leer a Mike Wilson?<\/p>\n\n\n\n

Por supuesto, ninguna de esas preguntas tiene una respuesta muy clara, pero lo relevante es que no estamos intentando responder ninguna de ellas. Leemos esos libros, los pelamos, a veces los premiamos. Los desaprovechamos. Est\u00e1n ah\u00ed, acumulando polvo en los libreros. Supongo que el hecho mismo de intentar leerlos con profundidad ser\u00eda provechoso, pero lo que de verdad echo de menos (\u00bfexisti\u00f3 alguna vez?) es un ambiente en que esas lecturas saquen alguna chispa. Alguna disputa. Un poco de sangre. Un texto contra otro. En cambio, lo que hay es una planicie de supuestas verdades, poqu\u00edsimas revelaciones y, por debajo, viejas y nuevas amistades operando<\/strong><\/p>\n\n\n\n

[…] Acaso la par\u00e1lisis del debate pol\u00edtico actual es un virus que infecta toda conversaci\u00f3n hasta acallarla. S\u00ed, pero tambi\u00e9n es una resaca de a\u00f1os sin medios culturales, la desaparici\u00f3n de la cr\u00edtica literaria en la prensa, el ensimismamiento de la cr\u00edtica en la academia y la desatada devoci\u00f3n por la opini\u00f3n emocional dictada por las redes sociales. <\/strong>En el mejor de los casos, entre la enorme cantidad de libros que se publican en Chile ir\u00e1n aparecieron joyas que descubriremos en el futuro, pues hoy nadie habl\u00f3 de ellas.\u201d <\/p>\n\n\n\n

\u201cSupuestas verdades\u201d, \u201cpoqu\u00edsimas revelaciones\u201d, \u201cviejas y nuevas amistades operando\u201d, \u201cpar\u00e1lisis del debate pol\u00edtico\u201d, \u201cresaca de a\u00f1os sin medios culturales\u201d, \u201cdesaparici\u00f3n de la cr\u00edtica literaria de la prensa\u201d, \u201censimismamiento de la cr\u00edtica en la academia\u201d y \u201cla desatada devoci\u00f3n por la opini\u00f3n emocional dictada por las redes sociales\u201d son el centro del problema de comentarios como los de Sim\u00f3n Soto: son cu\u00f1as de entrevistas dichas para que circulen en las redes sociales y generen ronchas, removiendo el medio literario no para nutrirlo, no para hacerlo m\u00e1s interesante, sino para instalar una pelea (la mayor\u00eda de las veces en solitario) que, tristemente, deslegitiman las  formas de costear la cultura en nuestro pa\u00eds; reducen el debate a una serie de rencillas sin trascendencia que, adem\u00e1s, terminan desplazando a las obras y sus condiciones de producci\u00f3n del lugar central que les corresponde; y, finalmente, le abre la puerta a cuestiones m\u00e1s complejas, como el auge del fascismo. <\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s recientemente, \u00c1lvaro Campos, oriundo de Pudahuel, ha sido entrevistado en The Clinic. Ha publicado Diarios<\/em> con Laurel (2021) y luego se ha desplazado hacia una editorial transnacional con Negocio familiar<\/em> (Tusquets, 2025), lo que lo legitima como entrevistado para el medio. En su conversaci\u00f3n con la periodista Isabel Plant, ella apunta a la precariedad del trabajo intelectual y art\u00edstico en Chile, ante lo cual Campos responde:<\/p>\n\n\n\n

S\u00ed, pero \u00bfpor qu\u00e9 tiene que pagarle el Estado alguien al escritor? Que escriba o no, si no puede, que trabaje. Porque nunca fue pagado ser escritor. Flaubert hablaba que aunque le pagaran, nunca iba a cobrar lo que significaba el estudio que hizo para escribir Salamb\u00f3<\/em>, por ejemplo, el estudio etnogr\u00e1fico, bibliotecario, de viaje, nada compensaba su novela. Eso tienen que saberlo. Dec\u00eda Thoreau, es mejor dejar a los poetas a sus anchas, que se ganen la vida. \u00bfQu\u00e9 tan terrible es? Si todo el mundo se la gana: \u00bfpor qu\u00e9 tenemos que darles plata para que vivan como burgu\u00e9s? Y si no busca pega, que trabaje. Y tampoco vas a hacer una obra maestra, si la posibilidad de hacer una obra maestra es de un 0,001 % de la humanidad. Los otros escritores hacen pasar buenos ratos, leen la sociedad, aportan en esa lectura, pero tambi\u00e9n lo hace un top\u00f3grafo. Yo te digo, \u00bfpor qu\u00e9 no trabajan? \u00bfPor qu\u00e9 no buscan una pega y lo compatibilizan?<\/p>\n\n\n\n

En este caso resulta interesante la idea de convertir el hecho de escribir una obra maestra en un caso estad\u00edstico. Las v\u00edas de legitimaci\u00f3n del arte son complejas, la mayor\u00eda implican factores socioecon\u00f3micos, y muchas veces lo que posee un inter\u00e9s acad\u00e9mico, lo que constituye una \u201cobra maestra\u201d, no suele corresponder a la popularidad comercial. Sin ir m\u00e1s lejos, el \u00faltimo informe del Sistema de Bibliotecas P\u00fablicas muestra en un ranking de los libros m\u00e1s prestados que la tendencia va hacia las sagas juveniles y el c\u00f3mic, con algunas excepciones como El Principito<\/em>, Papelucho<\/em> y Cien a\u00f1os de soledad<\/em>, libros que est\u00e1n dentro del Plan Nacional de Lectura en los Planes y Programas del MINEDUC. Lo que resulta curioso en ambas respuestas no es solo la actitud altanera de ambos autores (\u201cprefiero quedar ciego a recomendar best-sellers<\/em>\u201d, \u201csi quieres escribir simplemente busca un trabajo\u201d) o el hecho de que las entrevistas coinciden con sus m\u00e1s recientes t\u00edtulos: qu\u00e9 mejor estrategia de marketing que una cu\u00f1a pol\u00e9mica. M\u00e1s bien, es cierta legitimaci\u00f3n eterna del pasado, que niega enfrentar el presente. <\/p>\n\n\n\n

Lo que aqu\u00ed se manifiesta como cr\u00edtica a la forma en que escritoras y escritores sostienen sus econom\u00edas privadas, resulta una apertura peligrosa para el auge de discursos libertarios y de ultra-derecha, sobre todo en estos tiempos previos a las elecciones presidenciales. Cuando \u00c1lvaro Campos hace este tipo de comentarios, valida indirectamente a sectores con nulo inter\u00e9s en las artes y la literatura, estableciendo las bases discursivas para justificar una marginalizaci\u00f3n de \u00e9stas en el espacio p\u00fablico. \u201cLos artistas pidiendo limosna eternamente al Estado\u201d. Pone el peso de la discusi\u00f3n en las redes sociales, medios que se vuelven hostiles y que develan la rabia y el odio a quienes no les interesa el debate, sino denostar a cualquiera que piense en beneficios para la sociedad y el fortalecimiento del \u00e1mbito cultural. Estos discursos de aversi\u00f3n se centran en instalar una jerarqu\u00eda peligrosa y en deslegitimar el rol del Estado cuando se trata de apoyar la producci\u00f3n cultural del pa\u00eds. <\/p>\n\n\n\n

Campos tiene un perfil de or\u00edgenes peculiares al leer con atenci\u00f3n sus perfiles en la prensa nacional: vive en Pudahuel, lee en sus ratos libres mientras trabaja en un almac\u00e9n, y publica sus anotaciones en su muro de Facebook. A\u00f1ade una \u201cD.\u201d a su nombre en referencia a uno de los heter\u00f3nimos de Fernando Pessoa; en cierta forma, un chiste interno. Capta la atenci\u00f3n de algunos escritores capitalinos (entre ellos Benjam\u00edn Labatut) y publica su primer libro. En una entrevista a la Revista S\u00e1bado de El Mercurio menciona que sus referentes son I\u00f1aki Uriarte y Jack Kerouac, sin ning\u00fan chileno en la lista. Repite constantemente la idea de una doble vida, una separaci\u00f3n entre el autor literario y el due\u00f1o de un negocio que vende un kilo de pan a sus vecinos. Tiene una posici\u00f3n cr\u00edtica desde una perspectiva liberal (laguista<\/em>, en sus palabras) hacia los sectores de izquierda. Articula una figura parad\u00f3jica que va elaborando en sus respuestas: se exime de ser un autor profesional en el sentido cl\u00e1sico, marginal al circuito acad\u00e9mico o art\u00edstico burgu\u00e9s, pero con suficiente tribuna para entregar sus opiniones de la contingencia, desde la brecha generacional de las clases medias hasta la desconexi\u00f3n entre los sectores progresistas y las clases bajas. En la Revista S\u00e1bado responde: \u201cBoric no cae bien en las poblaciones. No lo entienden. Lo que la gente quer\u00eda es que Boric les diera el 10 por ciento. Hay un populismo medio lamentable. Algo como Carter, o Parisi que tiene todas las de ganar\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Campos promueve el self-made man<\/em> propio de la cultura estadounidense, la idea exitista de que a trav\u00e9s del esfuerzo, un hombre que desea el \u00e9xito eventualmente lo alcanzar\u00e1. Este tipo de discursos distorsionan la realidad e impulsan el individualismo, movimiento que va a contramano de lo que muchas escritoras y escritores vienen haciendo: favorecer los espacios de creaci\u00f3n colectiva, trabajos de colaboraci\u00f3n, revisi\u00f3n y retroalimentaci\u00f3n. Lo que Campos no reconoce (o ignora a prop\u00f3sito) es que \u00e9l es una especie de nuevo juguete para Benjam\u00edn Labatut o Mat\u00edas Rivas (cosa que no es nueva en el mundillo literario nacional). Es decir, autores que no escriben desde la realidad poblacional porque no la conocen<\/em>, pero les interesa tener a alguien que lo haga por ellos. Tampoco asume que es a trav\u00e9s de este amiguismo que logra publicar directamente con editoriales transnacionales; y omite que su primer libro tiene un tono desclasado<\/strong> que mira en menos a sus vecinos precisamente por no leer \u201ccl\u00e1sicos\u201d o porque interrumpen su tiempo creativo: <\/p>\n\n\n\n

A las seis y media de la ma\u00f1ana ya se escuchan los ruidos de la responsabilidad. Los tacones en marcha de la secretaria, el paso cansado del obrero, la ducha r\u00e1pida del oficinista, las rueditas de la mochila del escolar. Todo aquello infunde terror en quienes queremos seguir pensando el mundo en la cama. \u00bfQu\u00e9 haces t\u00fa para contribuir al ruido de la responsabilidad? Es la pregunta que me he hecho durante toda mi vida, aquello que tortura mi esp\u00edritu de Obl\u00f3mov. (Campos, 14)<\/p>\n\n\n\n

O, por ejemplo, esta observaci\u00f3n donde imagina a los trabajos de los otros como paseos: <\/p>\n\n\n\n

Me produce una extra\u00f1a alegr\u00eda ver en el barrio a los que se van al trabajo a las diez o a las once de la ma\u00f1ana, vestidos descuidadamente y con una tranquilidad a toda prueba. Los imagino como peque\u00f1os arist\u00f3cratas. Imagino que algunos ni siquiera van a trabajar sino a \u00abactuar de trabajadores\u00bb, mientras se pasean por todas las vitrinas del centro. (Campos, 15)<\/p>\n\n\n\n

En la entrevista con Plant cita a Flaubert como un referente de persona que promov\u00eda trabajar y escribir, pero no menciona del escritor franc\u00e9s que viv\u00eda de sus rentas y ten\u00eda criados para todo, es decir, que era un burgu\u00e9s de tomo y lomo. Primera falacia por autoridad que desliza en su comentario. Adem\u00e1s, \u00bfpor qu\u00e9 esa obsesi\u00f3n con el concepto de \u201cla burgues\u00eda\u201d? \u00bfQui\u00e9nes pueden ser realmente burgueses en la sociedad chilena? \u00bfNo es la clase media rasa la gente pobre con capacidad de endeudamiento que sale a trabajar a las 6 y media de la ma\u00f1ana, perturbando su estad\u00eda en la cama? \u00bfO los que \u00e9l reconoce que tienen horarios corridos, pero que aprovechan de recorrer la ciudad en vez de \u201ctrabajar\u201d? \u00bfNo son sus buenos amigos mencionados en la entrevista, Labatut y Rivas, verdaderos burgueses? Si le interesa tanto \u201ccombatir\u201d lo burgu\u00e9s, \u00bfpor qu\u00e9 tener de patrocinadores a dos autores con or\u00edgenes de \u00e9lite? <\/p>\n\n\n\n

Una cuesti\u00f3n central de la opini\u00f3n sensacionalista de Campos es el hecho de que comete una segunda falacia por generalizaci\u00f3n, que es asumir y deslizar de forma impl\u00edcita que todos los escritores<\/em> (menos \u00e9l) hoy en d\u00eda <\/em>desean ser sostenidos por el Estado. El gran problema de esta falacia es el hecho que la mayor\u00eda de escritoras y escritores tienen trabajos en diferentes \u00e1mbitos, sobre todo trabajos asociados a cultura: librer\u00edas, docencia, investigaci\u00f3n, talleres, centros culturales, bibliotecas, proyectos de difusi\u00f3n, etc., donde pueden complementar sus intereses literarios con sus proyectos escriturales. Recordemos que la escritura es un oficio, no una profesi\u00f3n, y que en Chile no se obtienen grandes ganancias por publicar. Un peque\u00f1o porcentaje de las ventas de libros llegan a las y los escritores, lo que no es relevante en los ingresos anuales de una persona. <\/p>\n\n\n\n

Esto tambi\u00e9n desconoce que no todos y todas tienen las mismas oportunidades cuando se trata de tener tiempo para crear. Si Campos cuenta con el beneficio de continuar un negocio familiar en la tranquilidad de su casa, sin tener que destinar largas horas a transportarse diariamente de comuna en comuna, con sus padres acarreando las cosas desde la Vega hasta Pudahuel (como cuenta en la entrevista), y \u00e9l pueda atender el negocio y escribir; esa no es la realidad de las y los escritores que habitan Chile. Ni siquiera pensando en la Regi\u00f3n Metropolitana, sino en quienes viven en Valpara\u00edso y trabajan en Quilpu\u00e9, por ejemplo; o quienes viven en San Pedro de la Paz y trabajan en Concepci\u00f3n, quienes trabajan en Coyhaique y viven en Balmaceda\u2026 En fin, los casos no son aislados. No hay igualdad de condiciones. Hay quienes han podido ser m\u00e1s creativos en per\u00edodos de cesant\u00eda, pero a qu\u00e9 costo. Ahora que le damos la vuelta\u2026 \u00bfNo era posible mencionar a Kafka o a Mary Shelley en vez de Flaubert? \u00bfQu\u00e9 hay tras esa elecci\u00f3n? De hecho, en su libro Diarios<\/em>, detesta un poco a Kafka por su jornada laboral: \u201cCuando trabajaba en la Compa\u00f1\u00eda de Seguros de Accidentes de Trabajo del Reino de Bohemia, Kafka sal\u00eda de su oficina a las dos. \u00bfDe qu\u00e9 se quejaba tanto, entonces? Dale ese horario a un chileno y m\u00edralo reventar de felicidad\u201d (Campos, 16). Si est\u00e1 tan preocupado por los resultados de la vida neoliberal, \u00bfpor qu\u00e9 tanto discurso panfletario en su texto y a la vez tanto desd\u00e9n en su mirada sobre la sociedad chilena? Sea el ep\u00edgrafe a esta columna una frase escrita en serio o si fuera iron\u00eda, \u00bfpor qu\u00e9 la obsesi\u00f3n por los fondos p\u00fablicos que van en beneficio de escritoras y escritores si, al final del d\u00eda, Campos tiene a sus sponsors<\/em>?<\/p>\n\n\n\n

Volviendo al punto, el Estado as\u00ed como otras entidades p\u00fablicas (municipios, departamentos de cultura, bibliotecas, etc.) y privadas ofrecen concursos que funcionan a modo de becas o premios para destacar el trabajo de personas dedicadas arduamente a la creaci\u00f3n de una obra, ocupando tiempos por fuera de sus horarios laborales para leer, pensar, escribir, corregir, compartir, revisar, y concursar. Las artes no son bien pagadas, precisamente porque no est\u00e1n puestas en valor. Armar un documento para postular implica mucho trabajo, muchas horas de lectura y escritura, as\u00ed como mucha ansiedad por esperar que lo que uno ha escrito sea valorado y compensado para poder llevarlo a la instancia de publicaci\u00f3n, es decir, del nacimiento de un libro. Se postula porque se quiere seguir alimentando al ecosistema literario, no al ego. Lo que se busca es que la obra se haga un espacio, no el\/la autor\/a.<\/p>\n\n\n\n

Hay m\u00fasicas y m\u00fasicos espectaculares que viven de pagos bajos en locales, ingresos que se complementan con un sandwich y cervezas; artistas visuales muy buenos que deben costear de su propio bolsillo traslados o el uso de espacios para exponer sus obras; performers, actrices y actores y compa\u00f1\u00edas de teatro o productoras de cine peque\u00f1as que reciclan y piden apoyo a trav\u00e9s de crowdfunding<\/em> para desarrollar sus propuestas (conocido es el caso del falso documental Denominaci\u00f3n de origen <\/em>de la productora EQUECO, muy diferente a la productora F\u00e1bula, que cuenta con ingresos bastante dis\u00edmiles); editoriales independientes que publican constantemente en desmedro de sus ingresos privados, y as\u00ed, la lista es larga. Con eso, \u00bfcu\u00e1l es el problema de poner en valor una obra a trav\u00e9s del financiamiento de la misma con fondos p\u00fablicos y\/o privados? \u00bfPor qu\u00e9 molesta tanto a la ultra-derecha y a movimientos libertarios que una parte menor de los impuestos se dirijan al apoyo del arte y la cultura, por fuera de sus intereses espec\u00edficos? \u00bfNo deber\u00eda incomodar que quienes tienen m\u00e1s ingresos y capital cultural se aprovechen de instancias p\u00fablicas, manoseando temas sensibles o temas que han causado discordancia en la sociedad para crear obras millonarias cuya calidad argumental y narrativa es cuestionable? (Por ejemplo las series Sayen <\/em>o Baby Bandito<\/em> de la productora F\u00e1bula). <\/p>\n\n\n\n

Esto se suma a una desafortunada coincidencia con la fecha de publicaci\u00f3n inicial de la entrevista a Campos (a la cual tambi\u00e9n apunta Romina Reyes en su columna para Revista Libra): la restituci\u00f3n (a rega\u00f1adientes) del Premio Municipal de Literatura y los Juegos Literarios Gabriela Mistral, mientras se desarrolla la conmemoraci\u00f3n del 80\u00b0 aniversario de su Premio Nobel, luego de una carta firmada masivamente por escritores de todo el pa\u00eds. Hubo una reducci\u00f3n considerable de categor\u00edas, entre ellas la omisi\u00f3n de Literatura Infantil y Juvenil, sin reajustar el presupuesto para que, al menos, las categor\u00edas sobrevivientes reciban una mayor cantidad. El gobierno actual no ha cumplido con todas sus promesas en el \u00e1mbito cultural, y sus problemas correspondientes apenas reciben una menci\u00f3n en los programas de los candidatos a la presidencia. Campos se desentiende por completo de lo anterior, manteniendo su posici\u00f3n al margen (pero no realmente) de los circuitos culturales.<\/p>\n\n\n\n

En nuestro pa\u00eds la cultura y el arte tienen un lugar desplazado, y el asunto m\u00e1s complejo de este tipo de entrevistas es que levantan discursos individualistas y soberbios, de personas a las que, aparentemente, no les interesa la literatura, sino la cr\u00edtica por la cr\u00edtica. Si les importara realmente la cuesti\u00f3n de los fondos estatales y c\u00f3mo financiar el oficio creativo de mejor manera, apuntar\u00edan a los vicios del sistema, en espec\u00edfico a los sujetos que se han aprovechado de dichas circunstancias, a fin de que el Estado promueva la mejora de sus sistemas de beneficios y subsidios (a prop\u00f3sito de esto, sugerimos revisar la nota de June Garc\u00eda para revista Interferencia sobre Guido Arroyo). \u00bfPor qu\u00e9 no los nombran abiertamente? \u00bfQu\u00e9 ganar\u00edan y qu\u00e9 perder\u00edan en el acto de hablar del problema, de profundizar realmente en \u00e9l en vez de apuntar contra aquellos que solo quieren escribir y ver sus obras circulando? Si las lecturas de Soto o de Campos fueran asertivas, tendr\u00edan fundamentos s\u00f3lidos y no opiniones sacadas desde sus entra\u00f1as. No ser\u00edan sediciosos, sino eruditos. Sabido es que, luego de visitar la casa del argentino, Vargas Llosa critic\u00f3 la forma de vivir de Borges, la que consider\u00f3 demasiado austera. El autor de El Aleph<\/em> no dud\u00f3 en parar al escritor peruano aludiendo a la idea de que, al parecer, lo hab\u00eda visitado alguien que \u201cdeb\u00eda trabajar en una inmobiliaria\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Las razones de la clausura en torno a la discusi\u00f3n literaria pueden ser varias. C\u00edrculos literarios ensimismados. La fugacidad de las redes sociales impide que las conversaciones tengan un espacio concreto. La necesidad constante de difusi\u00f3n y publicidad por autores, editoriales, m\u00fasicos, artistas, no da pie a un di\u00e1logo m\u00e1s profundo, limit\u00e1ndose a ser comunicados, publicaciones, historias que desaparecen en un d\u00eda. Varios proyectos pueden perder su financiamiento de un a\u00f1o para otro. Las pocas secciones culturales en la prensa nacional van estrech\u00e1ndose, lo que da pie a la magnificaci\u00f3n de estas cu\u00f1as pol\u00e9micas. Y los resultados de las pr\u00f3ximas elecciones podr\u00edan tener un gran impacto en el futuro. Ni siquiera se ha derogado el impuesto al libro, un proyecto que ha descansado por d\u00e9cadas en el Congreso. La respuesta a lo anterior no puede reducirse a \u201cbuscar un trabajo y escribir\u201d. En paralelo, existe un malditismo mitificado que oculta ciertas carencias materiales y socioecon\u00f3micas, que suele ensalzar la idea de un artista sacrificado que no necesita o no busca retribuci\u00f3n. La repetici\u00f3n de estas ideas anacr\u00f3nicas sobre el trabajo del escritor o la existencia de los cl\u00e1sicos acent\u00faa esta imagen y reduce la discusi\u00f3n a respuestas simples. Si quiere escribir, que trabaje. Ojal\u00e1 fuera tan sencillo, pero no lo es. Nunca lo ha sido.<\/p>\n\n\n\n

Controversias no faltan en el \u00e1mbito art\u00edstico-literario, pero convengamos que hay pol\u00e9micas y pol\u00e9micas. Opiniones siempre habr\u00e1n, y son sumamente necesarias para hacer crecer al medio; promover que la literatura y las artes se desarrollen en m\u00e1s lugares, que estos se formulen como puntos de convergencia para la ciudadan\u00eda y para el desarrollo de comentarios cr\u00edticos bien formados. La cosa es que siga habiendo entrevistas, que sigan existiendo puntos de vista diversos, que sigan aconteciendo escrituras y obras, que siga desarroll\u00e1ndose el ejercicio de la opini\u00f3n; pero que no se pierda de vista el lugar de enunciaci\u00f3n y las jerarqu\u00edas que se construyen a trav\u00e9s del decir. Si las opiniones no tendr\u00e1n m\u00e1s sustento que el desagrado, y no ser\u00e1n bien fundamentadas y, por el contrario, estar\u00e1n basadas en falacias, entonces no son opiniones v\u00e1lidas. Se sustenta lo que insin\u00faa Careaga y lo que apuntamos aqu\u00ed: la banalizaci\u00f3n de la cr\u00edtica. Estos autores deber\u00edan tener en cuenta el conocido dicho: \u201cmucho ayuda quien poco estorba\u201d. <\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Referencias mencionadas por orden de aparici\u00f3n: <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Entrevista a Sim\u00f3n Soto:<\/a><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Marchant, Julieta. Contra el clich\u00e9: genio y t\u00e9cnica en la poes\u00eda<\/em>. Ediciones Mundana: Santiago, 2022. <\/p>\n\n\n\n

Columna Rodrigo Careaga: <\/a><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Campos, \u00c1lvaro. Diarios.<\/em> Laurel ediciones: Santiago, 2022. <\/p>\n\n\n\n

Estad\u00edstica bibliotecas p\u00fablicas aqu\u00ed:<\/a><\/p>\n\n\n\n

Columna de Romina Reyes: <\/a><\/p>\n\n\n\n

Investigaci\u00f3n de June Garc\u00eda:<\/a><\/p>\n\n\n\n

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Lo que aqu\u00ed se manifiesta como cr\u00edtica a la forma en que escritoras y escritores sostienen sus econom\u00edas privadas, resulta una apertura peligrosa para el auge de discursos libertarios y de ultra-derecha, sobre todo en estos tiempos previos a las elecciones presidenciales. Cuando \u00c1lvaro Campos hace este tipo de comentarios, valida indirectamente a sectores con nulo inter\u00e9s en las artes y la literatura, estableciendo las bases discursivas para justificar una marginalizaci\u00f3n de \u00e9stas en el espacio p\u00fablico. \u201cLos artistas pidiendo limosna eternamente al Estado\u201d. <\/p>\n","protected":false},"author":544,"featured_media":19251,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[3897,16],"tags":[],"taxonomy\/multi-autores":[4193],"taxonomy\/archivo-especiales":[],"class_list":["post-19180","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-carrusel","category-la-ciudad-letrada","multi-autores-tomas-morales"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19180","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/544"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19180"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19180\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19265,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19180\/revisions\/19265"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19251"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19180"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19180"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19180"},{"taxonomy":"multi-autores","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/multi-autores?post=19180"},{"taxonomy":"archivo-especiales","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/archivo-especiales?post=19180"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}