{"id":19249,"date":"2025-11-02T14:31:46","date_gmt":"2025-11-02T14:31:46","guid":{"rendered":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/?p=19249"},"modified":"2025-11-02T14:31:47","modified_gmt":"2025-11-02T14:31:47","slug":"gilberto-gil-donde-el-tiempo-es-rey","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/2025\/11\/02\/gilberto-gil-donde-el-tiempo-es-rey\/","title":{"rendered":"Gilberto Gil: donde el tiempo es rey"},"content":{"rendered":"\n<div style=\"height:100px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\"><em>Tempo rei, \u00f3, tempo rei, \u00f3, tempo rei<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\"><em>Transformai as velhas formas do viver<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\"><em>Ensinai-me, \u00f3, pai, o que eu ainda n\u00e3o sei<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\"><em>M\u00e3e Senhora do Perp\u00e9tuo, socorrei<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\">(\u201cTempo rei\u201d, Gilberto Gil, 1984)<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:100px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\"><em>[Las fotograf\u00edas son de Ricardo Stuckert, Hannes Jung, Pedro Napolitano y Geovane Peixoto, y fueron obtenidas del portal oficial de prensa de Gilberto Gil].<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:100px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p><strong>El pr\u00f3ximo 4 de noviembre el legendario Gilberto Gil arriba a Santiago para presentar \u201cTempo Rei\u201d, su gira de despedida de los escenarios junto a gran parte de su familia en la banda, y poco se ha comentado en Chile sobre esta oportunidad \u00fanica. Frente a ello, bien cabr\u00eda la pregunta: \u00bfes Brasil a\u00fan \u201cun extranjero enorme en un rinc\u00f3n de Sudam\u00e9rica\u201d, como dijera el modernista M\u00e1rio de Andrade en 1926?<\/strong><strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:31px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>A casi cien a\u00f1os de aquella radical observaci\u00f3n, muy probablemente \u2013y no exentos de un cierto pesar\u2013 debamos responder que s\u00ed. En general, se habla de la cultura latinoamericana como si se tratase de una unidad bien consolidada, pero lo cierto es que muchas veces se deja fuera, en los m\u00e1s diversos \u00e1mbitos \u2013incluso algunos de ellos muy latinoamericanistas\u2013, a la enorme esfera cultural que representa el pa\u00eds tropical, <em>aben\u00e7oado por Deus e bonito por natureza<\/em>. Ese escaso conocimiento de su variado repertorio cultural ha hecho que en nuestra manera de convivir a\u00fan parezca viva la l\u00ednea de Tordesillas que nos separ\u00f3 anta\u00f1o. L\u00ednea divisoria que muchas veces ha quedado justificada en la diferencia idiom\u00e1tica; sin embargo, <strong>esa misma diferencia no ha significado en ning\u00fan caso una valla que nos separe de los flujos culturales de las grandes metr\u00f3polis europeas o norteamericanas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:31px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p><strong>Aun as\u00ed, han existido puentes antitordesillezcos que se han tendido a lo largo de<\/strong> <strong>nuestra historia: Vinicius de Moraes por ejemplo, entabl\u00f3 amistad con Gabriela Mistral y Pablo Neruda \u2013a quien incluso le dedic\u00f3 un libro\u2013; y este \u00faltimo, a su vez, fue amigo de Jorge Amado<\/strong><strong>;<\/strong> entre otros puntuales ejemplos. Estos di\u00e1logos han definido rumbos poco conocidos de nuestra historia, y sin duda se han actualizado y contin\u00faan replic\u00e1ndose.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:31px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>Sin embargo, desde la segunda mitad del siglo XX, la conexi\u00f3n m\u00e1s org\u00e1nica que hemos establecido con el atl\u00e1ntico vecino se ha dado a trav\u00e9s de un \u00e1mbito que no se encuentra solo en los libros de historia, sino que es omnipresente y cotidiano: la m\u00fasica. Porque, <strong>como dice el m\u00fasico tropicalista Tom Z\u00e9, en la d\u00e9cada de 1950, Brasil pas\u00f3 de ser un pa\u00eds exportador de materias primas a uno exportador de arte<\/strong>. \u00bfC\u00f3mo es que se da el salto desde la estructura m\u00e1s b\u00e1sica del desarrollo a la m\u00e1s sofisticada en apenas un par de a\u00f1os? Ello solo puede explicarse por el genio <em>aben\u00e7oado<\/em> que habita sus artistas, y que se expresa en letras, melod\u00edas y armon\u00edas que nos remiten a las pulsaciones m\u00e1s originarias que han formado nuestra regi\u00f3n, y que adem\u00e1s expresan el lazo inseparable que mantenemos con nuestro continente madre \u2013la percusi\u00f3n africana aliment\u00f3 el samba y este, a su vez, a la bossa nova\u2013. Es en ese contexto en que debemos entender la obra, la figura y el <em>tiempo<\/em> de Gilberto Gil.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:31px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p><strong>Gil es un heredero del asombro que caus\u00f3, incluso en Brasil, el surgimiento de personajes deslumbrantes como Vinicius de Moraes, Tom Jobim y Jo\u00e3o Gilberto, quienes abrieron el camino para que el imaginario de la Mata Atl\u00e1ntica, el cerrado y el <em>sert\u00e3o<\/em> brasile\u00f1os pudiera conocerse en todo el mundo en forma de melod\u00eda y poes\u00eda.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:31px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p><strong>Desde muy joven, reci\u00e9n llegado a Salvador desde el interior del estado de Bah\u00eda para dar continuidad a sus estudios, comprendi\u00f3 que la revoluci\u00f3n que hab\u00eda significado la bossa nova ten\u00eda que ver con la necesidad de un nuevo entendimiento y proyecci\u00f3n de la m\u00fasica brasile\u00f1a en el tiempo.<\/strong> No por casualidad Gil fue una de las figuras esenciales en la revoluci\u00f3n cultural inmediatamente posterior que represent\u00f3 el movimiento tropicalista a finales de la d\u00e9cada de 1960, junto con Caetano Veloso. En aquella \u00e9poca, ambos se plantearon una \u201cvuelta al camino evolutivo de la m\u00fasica brasile\u00f1a\u201d, que ya hab\u00eda trazado la bossa nova, pero que m\u00e1s tarde se hab\u00eda estancado por aspiraciones regionalistas m\u00e1s bien puristas, asociadas a una visi\u00f3n anti-imperialista, que no conceb\u00eda, por ejemplo, el uso de guitarras el\u00e9ctricas \u2013elemento esencial para la Tropic\u00e1lia\u2013 en un Brasil que deb\u00eda posicionarse dentro del contexto latinoamericano.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:31px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>Como an\u00e9cdota, en 1967, Elis Regina lleg\u00f3 a organizar en R\u00edo de Janeiro una marcha \u201ccontra la guitarra el\u00e9ctrica\u201d, a la que Caetano Veloso se neg\u00f3 a asistir (y de la que Gil particip\u00f3 solo porque sent\u00eda una especie de amor plat\u00f3nico por Elis, como confes\u00f3 a\u00f1os m\u00e1s tarde). Curiosamente, la <strong>misma cr\u00edtica de la que eran v\u00edctimas los tropicalistas en Brasil aqu\u00ed en Chile se les hac\u00eda a bandas que incorporaban elementos de los movimientos musicales populares de las grandes metr\u00f3polis occidentales, como Los Jaivas. <\/strong>Sin embargo, el tiempo-rey ha sabido mostrar, en ambos casos, qu\u00e9\/qui\u00e9n es lo que permanece y qu\u00e9\/qui\u00e9n no.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:31px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>La noci\u00f3n de desarrollo y evoluci\u00f3n constante de la m\u00fasica brasile\u00f1a es patente a lo largo de toda la obra de Gilberto Gil. No es casual que en una entrevista de 2019 para un medio carioca declarara: \u201cLa flecha del tiempo est\u00e1 indicando que es para adelante [\u2026] El futuro es lo que determina el avance, el conocimiento, la apertura, la duda permanente\u201d.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:31px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>Esta concepci\u00f3n acerca del tiempo ayuda a entender por qu\u00e9 sus propuestas han sido y contin\u00faan siendo diversas. Gil pas\u00f3 de ser un int\u00e9rprete de cl\u00e1sicos de la bossa nova en su juventud a la sicodelia-pop del tropicalismo en su disco hom\u00f3nimo (1968) y en el disco colectivo <em>Tropic\u00e1lia ou Panis et Circensis<\/em> (1968); de los ritmos africanos de <em>Refavela<\/em> (1977) a las expresiones m\u00e1s tradicionales de la m\u00fasica del nordeste brasile\u00f1o en <em>F\u00e9 na festa<\/em> (2010); del pop ochentero del \u00e1lbum <em>Extra<\/em> (1983) al reggae de Bob Marley en <em>Kaya N\u2019Gan Daya<\/em> (2002), entre tantos otros saltos conceptuales. Su discograf\u00eda transita, sin complejos, entre lo ancestral y lo moderno. <strong>En su obra confluyen gran parte de las corrientes que han dado forma al lenguaje musical de Brasil y tambi\u00e9n todas aquellas que, desde fuera, lo han alimentado. <\/strong><strong>Nunca encontraremos en su trayectoria un regionalismo sectario ni una entrega total a los dict\u00e1menes de la industria musical internacional, pues Gil ha sabido comprender las ventajas y los riesgos de cada uno.<\/strong> En gran medida, porque su lugar de enunciaci\u00f3n en el mundo es moderado y sereno, como bien puede reflejarse en su personalidad y en diferentes composiciones, como la bella \u201cDr\u00e3o\u201d, desde el amor; en la impresionante \u201cN\u00e3o tenho medo da morte\u201d, desde la reflexi\u00f3n metaf\u00edsica; y en la silente \u201cOk Ok Ok\u201d, desde el posicionamiento pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:100px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<figure class=\"w-richtext-figure-type-image w-richtext-align-fullwidth wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1920\" height=\"1280\" src=\"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Foto-de-\u00a9-Ricardo-Stuckert.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-19245\"\/><\/figure>\n\n\n\n<div style=\"height:100px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>Esa integraci\u00f3n de diversas corrientes en la obra de Gil habla de una continuidad de ese esp\u00edritu tropicalista que inaugur\u00f3 su carrera, m\u00e1s all\u00e1 de la corta vida del movimiento (que para Caetano nace en 1967 y acaba en 1968, con la prisi\u00f3n y exilio de ambos). <strong>La Tropic\u00e1lia, al tener como fundamento la integraci\u00f3n de elementos extranjeros a los nacionales ya existentes para crear algo totalmente nuevo y original, es una continuadora de la tradici\u00f3n antropof\u00e1gica de los referentes del movimiento modernista brasile\u00f1o de la d\u00e9cada de 1920, principalmente Oswald de Andrade, M\u00e1rio de Andrade y Tarsila do Amaral<\/strong>. Y es justamente esa idea de <em>continuidad<\/em> la que mueve el tiempo de Gilberto Gil. Hace algunos a\u00f1os, lleg\u00f3 a declarar: \u201cDesde el tropicalismo nuestra idea era esa: [crear] puentes entre universos continuos. Cre\u00e9 ese h\u00e1bito. Por eso que digo que soy un tropicalista hasta el d\u00eda de hoy\u201d<a href=\"#_ftn1\" id=\"_ftnref1\">[1]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:31px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>Toda la diversa y, muchas veces enigm\u00e1tica, energ\u00eda que habita en Brasil \u2013que es ind\u00edgena, africana y occidental\u2013 pulsa con una magia extraordinaria en los complejos acordes de sus canciones, que llegaron con fuerza, pero tal vez de manera tard\u00eda, a los pa\u00edses hispanohablantes, principalmente a trav\u00e9s del <strong>exitoso \u00e1lbum <em>Unplugged<\/em> de 1994.<\/strong> Es en esa \u00e9poca en que nuestro tiempo, el del espacio latino-hisp\u00e1nico, empieza a entrelazarse con el de Gil. Reci\u00e9n desde los noventa comenzamos a tener m\u00e1s noticias suyas y empezamos a observar con absoluta nitidez la extraordinaria capacidad t\u00e9cnica y conceptual de la m\u00fasica brasile\u00f1a encarnada en su persona.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:100px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"1994 - Gilberto Gil - Unplugged - MTV (completo)\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/qu_hLHX44Qs?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<div style=\"height:100px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p><strong>Pero la fuerza de su figura no solo se nos hizo presente a trav\u00e9s de su trayectoria musical, pues es conocido su paso, pocos a\u00f1os despu\u00e9s, como ministro de Cultura en el primer gobierno de Luiz In\u00e1cio Lula da Silva (2003-2008). Durante este periodo, su perspectiva sobre el concepto mismo de cultura, su pol\u00edtica en torno a los derechos de autor y la digitalizaci\u00f3n, as\u00ed como la implementaci\u00f3n de la pol\u00edtica de desarrollo cultural desde los territorios, encarnada en el Programa Pontos de Cultura \u2013el cual ha sido referencia para muchos pa\u00edses de la regi\u00f3n, incluso en Chile, donde est\u00e1 vigente el programa Puntos de Cultura Comunitaria\u2013 le dieron una relevancia internacional como ning\u00fan otro ministro de Cultura del mundo ha tenido en lo que va del siglo XXI.<\/strong><strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:28px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>En 2003, el mismo a\u00f1o que inauguraba su mandato como ministro, fue galardonado con un Grammy Latino como \u201cpersonalidad del a\u00f1o\u201d y lleg\u00f3 a presentarse en Santiago en el contexto del concierto \u201cEl sue\u00f1o existe\u201d, que homenajeaba a Salvador Allende a 30 a\u00f1os de su muerte. Para aquella \u00e9poca, Gil se transformaba en una especie de <em>rock star<\/em> internacional. Quiz\u00e1 por eso, el mismo a\u00f1o, fue el primer artista al que, siendo tambi\u00e9n ministro, se le invit\u00f3 a presentarse en el palco de la Asamblea General de Naciones Unidas, en Nueva York. En la ocasi\u00f3n interpret\u00f3 el animado cl\u00e1sico \u201cToda menina baiana\u201d, junt\u00f3 a un concentrado exsecretario general y Premio Nobel de la Paz, Kofi Annan, en la percusi\u00f3n. Todo un hito cultural para la diplomacia brasile\u00f1a. Brasil estaba llamando la atenci\u00f3n del mundo; las miradas internacionales se volcaban al pa\u00eds que eleg\u00eda a un sindicalista como presidente y que ten\u00eda a un artista como ministro de Cultura impulsando una pol\u00edtica p\u00fablica revolucionaria.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:28px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p><strong>El fortalecimiento de la cartera y el lugar destacado que tuvo su gesti\u00f3n en el mundo puede leerse en ciertas claves de su discurso de asunci\u00f3n como ministro, en donde destaca a la cultura como \u201cuna f\u00e1brica de s\u00edmbolos de un pueblo [\u2026] como un conjunto de signos de cada comunidad y de toda naci\u00f3n\u201d.<\/strong> En ese sentido, las pol\u00edticas p\u00fablicas de su ministerio buscaron en todo momento intervenir \u201cno seg\u00fan la vieja cartilla del modelo estatizador, pero s\u00ed [\u2026] estimulando, abrigando. Para hacer una especie de <em>do-in<\/em> antropol\u00f3gico, masajeando puntos vitales, moment\u00e1neamente despreciados o adormecidos, del cuerpo cultural del pa\u00eds. <strong>En definitiva, avivar lo viejo y estimular lo nuevo. Porque la cultura brasile\u00f1a no puede ser pensada fuera de ese juego, de esa dial\u00e9ctica permanente entre la tradici\u00f3n y la invenci\u00f3n, en una encrucijada de matrices milenarias y desarrollos tecnol\u00f3gicos de punta\u201d<a href=\"#_ftn1\" id=\"_ftnref1\"><strong>[2]<\/strong><\/a>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:100px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<figure class=\"w-richtext-figure-type-image w-richtext-align-fullwidth wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Foto-de-\u00a9-Hannes-Jung.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-19246\"\/><\/figure>\n\n\n\n<div style=\"height:100px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p><strong>El fortalecimiento de la cartera y el lugar destacado que tuvo su gesti\u00f3n en el mundo puede leerse en ciertas claves de su discurso de asunci\u00f3n como ministro, en donde destaca a la cultura como \u201cuna f\u00e1brica de s\u00edmbolos de un pueblo [\u2026] como un conjunto de signos de cada comunidad y de toda naci\u00f3n\u201d.<\/strong> En ese sentido, las pol\u00edticas p\u00fablicas de su ministerio buscaron en todo momento intervenir \u201cno seg\u00fan la vieja cartilla del modelo estatizador, pero s\u00ed [\u2026] estimulando, abrigando. Para hacer una especie de <em>do-in<\/em> antropol\u00f3gico, masajeando puntos vitales, moment\u00e1neamente despreciados o adormecidos, del cuerpo cultural del pa\u00eds. <strong>En definitiva, avivar lo viejo y estimular lo nuevo. Porque la cultura brasile\u00f1a no puede ser pensada fuera de ese juego, de esa dial\u00e9ctica permanente entre la tradici\u00f3n y la invenci\u00f3n, en una encrucijada de matrices milenarias y desarrollos tecnol\u00f3gicos de punta\u201d<a href=\"#_ftn1\" id=\"_ftnref1\"><strong>[3]<\/strong><\/a>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:33px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>Como vemos, a\u00fan posicionado en diversas dimensiones, el tiempo de Gil avanza de la mano de la tradici\u00f3n y la invenci\u00f3n, donde lo viejo no es sin lo nuevo y viceversa. Su visi\u00f3n al respecto de la cultura y de la vocaci\u00f3n natural del artista como un creador se funde en todo momento con su obra. El tiempo como una flecha que avanza es lo que rige, como un rey, los signos y s\u00edmbolos que definen la identidad de su naci\u00f3n.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:33px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p><strong>En ese sentido, y sobre todo para quien haya seguido su carrera con m\u00e1s atenci\u00f3n, Gilberto Gil no es solo un m\u00fasico; su figura tal vez sea la expresi\u00f3n m\u00e1s completa de lo que significa un compositor popular brasile\u00f1o, alguien que conoce muy bien la t\u00e9cnica, pues se encuentra entre los guitarristas populares m\u00e1s talentosos del pa\u00eds; y, a la vez, la carga simb\u00f3lica que expresa su obra; un simbolismo que es la expresi\u00f3n, quiz\u00e1, m\u00e1s completa de las fuerzas creadoras del Brasil pasado, presente y futuro.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:33px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>Y es justamente por esa expresi\u00f3n diversa y completa que su figura encarna que Gil ha sido reconocido en su pa\u00eds con cargos honor\u00edficos de gran valor c\u00edvico en cada una de sus dimensiones: la cultura erudita y la cultura popular.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:33px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>Por un lado, en 2021 Gil fue elegido para ocupar la silla n\u00famero 20 como un \u201cinmortal\u201d de la Academia Brasile\u00f1a de Letras. Al tomar pose, afirm\u00f3: \u201cEntre tantos honores que la vida me ha concedido generosamente, este tiene para m\u00ed un significado especial, no solo porque aqu\u00ed es la casa de Machado de Assis, un escritor universal, afrodescendiente como yo, sino tambi\u00e9n porque la ABL [\u2026] representa, incluso para quienes la critican, la m\u00e1xima instancia que legitima y consagra de forma perdurable la actividad de un escritor o creador cultural en nuestro pa\u00eds\u201d<a href=\"#_ftn2\" id=\"_ftnref2\">[3]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:100px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<figure class=\"w-richtext-figure-type-image w-richtext-align-fullwidth wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1258\" height=\"1920\" src=\"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Foto-de-\u00a9-Geovane-Peixoto.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-19248\"\/><\/figure>\n\n\n\n<div style=\"height:100px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>Esa referencia al valor c\u00edvico de su investidura siendo \u00e9l un ciudadano afrodescendiente, en un pa\u00eds racista, est\u00e1 \u00edntimamente conectada con el cargo honor\u00edfico que ostenta en paralelo, en al \u00e1mbito de la cultura popular y la espiritualidad de gran parte del pueblo brasile\u00f1o, pues Gilberto Gil es tambi\u00e9n un Ob\u00e1 de Shang\u00f3.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:32px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>Gil forma parte de un selecto grupo de elegidos para ser parte de la corte del orish\u00e1 Shang\u00f3, que sustenta uno de los <em>terreiros<\/em> de candombl\u00e9<a href=\"#_ftn1\" id=\"_ftnref1\">[4]<\/a> m\u00e1s importantes del estado de Bah\u00eda, el Il\u00ea Ax\u00e9 Op\u00f4 Afonj\u00e1, de la sacerdotisa M\u00e3e Aninha. <strong>Ser un Ob\u00e1 (rey, en lengua yoruba) de Shang\u00f3 es asumir la responsabilidad de ser un mediador entre el culto afrobrasile\u00f1o del candombl\u00e9 y la realidad social en la que este se inserta, promoviendo acciones c\u00edvicas de respeto y entendimiento mutuo.<\/strong> No est\u00e1 de m\u00e1s decir que otras figuras prominentes que ostentaron el cargo fueron nada m\u00e1s y nada menos que el escritor bahiano Jorge Amado, el pintor bahiano (de origen argentino) Caryb\u00e9 y el m\u00fasico bahiano Dorival Caymmi, a quien Gil sustituy\u00f3 en el cargo luego de su muerte.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:32px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>Su elecci\u00f3n no es casual. Shang\u00f3 es el orisha de la justicia y la verdad, representado por el fuego. Es una divinidad vigorosa, sabia y que no mide fuerza en imponer lo que es justo. Es por eso que su s\u00edmbolo es un hacha de dos l\u00e1minas, representando la moderaci\u00f3n en la impartici\u00f3n de justicia. Pues bien, el propio Gil es \u201chijo\u201d del orisha Shang\u00f3, es decir, carga esa energ\u00eda en su Ori (cabeza, en lengua yoruba). Me atrevo a decir \u2013como hijo de Shang\u00f3 que soy tambi\u00e9n\u2013 que no es casual que la marca de su obra y de su vida sea la moderaci\u00f3n, el punto intermedio y justo entre las diversas dimensiones que conforman, en este caso, la cultura popular brasile\u00f1a que el propio Gil ha sido responsable de construir, a su ritmo, respetando el tiempo que gobierna la creaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:32px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>El tiempo de Gil est\u00e1 siempre abierto a nuevas posibilidades de ser. Pues solo as\u00ed es posible vislumbrar una condici\u00f3n de permanencia, incluso estando en permanente transformaci\u00f3n. No es por acaso que <strong>su gira de despedida es bautizada con el nombre de una canci\u00f3n que Gil escribi\u00f3 en respuesta a la bell\u00edsima \u201cOra\u00e7\u00e3o ao tempo\u201d, de su compa\u00f1ero de carrera y pr\u00e1cticamente un hermano de consideraci\u00f3n, Caetano Veloso<\/strong>. Si la canci\u00f3n de Caetano sugiere una no-existencia con la inevitable salida del c\u00edrculo del tiempo \u2013\u201cesse senhor t\u00e3o bonito\u201d\u2013 que nos cabe a cada ser humano, Gil responde con un deseo de permanencia y transformaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:32px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p><em>N\u00e3o me iludo<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Tudo permanecer\u00e1 do jeito que tem sido<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Transcorrendo, transformando<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Tempo e espa\u00e7o navegando todos os sentidos<\/em><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:32px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p><em>*<\/em><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:32px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p><em>No me enga\u00f1o<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Todo permanecer\u00e1 de la forma en que ha sido<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Transcurriendo, transformando<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Tiempo y espacio, navegando todos los sentidos<\/em><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:32px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p><strong>Si Gil es rey en tanto que Ob\u00e1, en su obra el tiempo es su \u00fanico rey posible, en tanto que una de las expresiones m\u00e1s aut\u00e9nticas de la invenci\u00f3n brasile\u00f1a.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:32px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>Gil es bahiano, naci\u00f3 en la catinga y se form\u00f3 en Salvador, la ciudad con la mayor poblaci\u00f3n negra fuera de \u00c1frica y, al mismo tiempo, la primera capital brasile\u00f1a, donde confluyen la historia latinoamericana y la africana. Se proyecta desde esa Bah\u00eda que vive para decir \u201c<em>como \u00e9 que se faz para viver<\/em>\u201d. <strong>Gil es tambi\u00e9n africano, Ob\u00e1 de Shang\u00f3 y fiel miembro del <em>afox\u00e9<\/em> Filhos de Gandhy. Gil es, adem\u00e1s, carioca, el que nos da \u201c<em>aquele abra\u00e7o<\/em>\u201d, incluso al momento de salir de la prisi\u00f3n pol\u00edtica. Gil es, al mismo tiempo, el que celebra el arte y la ciencia por igual, cantando a lo \u201c<em>qu\u00e2ntico dos qu\u00e2nticos\u201d<\/em>, al \u201c<em>c\u00e2ntico dos c\u00e2nticos\u201d<\/em>. Gil es hombre y es mujer, rogando porque \u201c<em>o super-homem venha nos restituir a gl\u00f3ria<\/em>&#8230;\u201d. Gil est\u00e1 en lo erudito y lo popular. Gil es Brasil.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:32px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p><strong>Gil encarna ese Brasil generoso, diverso y grandioso, de tradici\u00f3n e invenci\u00f3n, que muchas veces los latinoamericanos de habla hispana hemos admirado apenas de reojo, sin una verdadera apertura. Pero este 4 de noviembre, en Santiago, el tiempo nos da una nueva chance de acceder a esa pieza que siempre nos falta en el tablero de Am\u00e9rica Latina; una nueva oportunidad de, ahora s\u00ed, sentirnos latinoamericanos por completo con el espect\u00e1culo \u201cTempo Rei\u201d de Gilberto Gil y su familia. Y, si bien ser\u00e1 la \u00faltima oportunidad para verlo en vivo, su obra permanecer\u00e1 \u201c<em>transcorrendo, transformando<\/em>\u201d.<\/strong><strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:110px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref1\" id=\"_ftn1\">[1]<\/a> Citado en Ryff, L. A. (9 de abril de 1997). Gilberto Gil faz ponte entre ci\u00eancia e arte. <em>Folha de S\u00e3o Paulo Ilustrada<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref1\" id=\"_ftn1\">[2]<\/a> Gil, G. (2003). Leia a \u00edntegra do discurso de pose de Gilberto Gil. <em>Folha Online<\/em>. https:\/\/www1.folha.uol.com.br\/folha\/brasil\/ult96u44344.shtml<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref2\" id=\"_ftn2\">[3]<\/a> Citado en G1 (8 de abril de 2002). Gilberto Gil toma posse como \u201cimortal\u201d da Academia Brasileira de Letras. <em>Globo<\/em>. https:\/\/g1.globo.com\/rj\/rio-de-janeiro\/noticia\/2022\/04\/08\/gilberto-gil-toma-posse-como-imortal-da-academia-brasileira-de-letras.ghtml<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref1\" id=\"_ftn1\">[4]<\/a> Casa de candombl\u00e9. El candombl\u00e9 es una religi\u00f3n brasile\u00f1a de matriz africana de culto a los orishas, divinidades con origen en las fuerzas de la naturaleza.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tempo rei, \u00f3, tempo rei, \u00f3, tempo rei Transformai as velhas formas do viver Ensinai-me, \u00f3, pai, o que eu ainda n\u00e3o sei M\u00e3e Senhora do Perp\u00e9tuo, socorrei (\u201cTempo rei\u201d, Gilberto Gil, 1984) [Las fotograf\u00edas son de Ricardo Stuckert, Hannes Jung, Pedro Napolitano y Geovane Peixoto, y fueron obtenidas del portal oficial de prensa de [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":475,"featured_media":19247,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10,15],"tags":[323,4190,4189,949,4191],"taxonomy\/multi-autores":[],"taxonomy\/archivo-especiales":[],"class_list":["post-19249","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-persiana-americana","category-piel-negra-mascaras-blancas","tag-brasil","tag-cristian-jimenez","tag-gilberto-gil","tag-musica-popular","tag-tempo-rei"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19249","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/475"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19249"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19249\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19250,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19249\/revisions\/19250"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19247"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19249"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19249"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19249"},{"taxonomy":"multi-autores","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/multi-autores?post=19249"},{"taxonomy":"archivo-especiales","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/archivo-especiales?post=19249"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}