{"id":19651,"date":"2025-12-31T02:31:38","date_gmt":"2025-12-31T02:31:38","guid":{"rendered":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/?p=19651"},"modified":"2025-12-31T02:31:40","modified_gmt":"2025-12-31T02:31:40","slug":"el-sonido-de-la-lluvia-sobre-las-hojas-del-loto-es-como-el-de-mis-manos-sobre-el-taal-musica-poesia-y-experiencia-humana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/2025\/12\/31\/el-sonido-de-la-lluvia-sobre-las-hojas-del-loto-es-como-el-de-mis-manos-sobre-el-taal-musica-poesia-y-experiencia-humana\/","title":{"rendered":"El sonido de la lluvia sobre las hojas del loto es como el de mis manos sobre el Taal: m\u00fasica, poes\u00eda y experiencia humana"},"content":{"rendered":"\n
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En Taal, Jessica Sequeira nos invita a escoger las palabras como si fueran semillas y los silencios como si fuesen la tierra para hacerlas crecer<\/strong>, porque como lo se\u00f1ala en la \u00faltima l\u00ednea del libro \u201cel sonido puede imitar la vida, pero el sonido tambi\u00e9n puede crear vida\u201d<\/em>, y mediante las b\u00fasquedas como percusionista del Taal (sistema c\u00edclico de ritmos en la m\u00fasica cl\u00e1sica de la India, que define la estructura m\u00e9trica de una pieza musical); las experiencias de los viajes entre occidente y oriente; entre lecturas en ingl\u00e9s, castellano e hindi y traducciones de poetas, m\u00fasicos y pensadores\/as de Chile y la India, como: Gabriela Mistral, Violeta Parra, Stella D\u00edaz Var\u00edn, Rabindranath Tagore, Annie Besant, Zakir Hussain. Esto, encamin\u00e1ndose hacia el conocimiento de sus ra\u00edces, de la riqueza en los di\u00e1logos transculturales y el hambre de conocimiento que la llevan a buscar y mostrarnos a lectores\/as los siete matras del Rupak Taal a partir de los cuales estructura en siete partes este libro que es un viaje y a la vez muchos, en los cruces transoce\u00e1nicos, transgeneracionales, y tambi\u00e9n entre los lenguajes de la poes\u00eda, la m\u00fasica, el cuerpo-mano-tambor-notas-vibraci\u00f3n-silencio y el cuerpo-escritura-palabra-grafemas-fonemoas-vibraciones-silencio.<\/p>\n\n\n\n

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Para un percusionista del Taal o tambor bayan (izquierdo) y dayan (derecho), la armon\u00eda no es vertical, sino horizontal. Es la cohesi\u00f3n y el equilibrio entre diferentes ritmos y patrones que se tocan simult\u00e1neamente o en secuencia, como las gotas de lluvia sobre las hojas de loto que Jessica nos describe en el \u00faltimo matra, o como el sonido y los silencios mientras toca una melod\u00eda con Lux Violeta<\/em> o lee un poema; porque sabe en los aprendizajes, ensayos escriturales y pr\u00e1cticas musicales que las pausas po\u00e9ticas son tan significativas como las pausas en un ritmo, ya que crean tensi\u00f3n y liberan energ\u00eda. Porque como nos dice en un poema on\u00edrico, que Jessica refiere nace de un sue\u00f1o, ubicado en el segundo matra, titulado Sobre c\u00f3mo la m\u00fasica hace que las cosas sucedan:<\/em><\/p>\n\n\n\n

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\u201cel r\u00edo parece una continuaci\u00f3n del cielo (\u2026)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Yo hab\u00eda descubierto mi m\u00fasica,<\/em><\/p>\n\n\n\n

Y \u00e9l hab\u00eda descubierto su veneno.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ese fue el comienzo\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Nos enamora un lugar, un sonido, las palabras, el oleaje del mar, un sendero, las monta\u00f1as en los poemas mistralianos, o sus luchas constantes entre la vitalidad y la muerte;<\/strong> las Maldiciones del alto cielo<\/em> de Violeta Parra o sus Gracias a la Vida<\/em>; la relaci\u00f3n con el Tiempo, medida imaginaria<\/em> y los ritmos en Los Dones Previsibles <\/em>de Stella D\u00edaz Var\u00edn; el ritmo del universo en la po\u00e9tica de Rabindranath Tagore y la relaci\u00f3n que establece entre naturaleza, m\u00fasica y experiencia humana. Sensibilidad m\u00edstica y pante\u00edsta, todo esto habita y palpita en las p\u00e1ginas de este libro, que nos invita a sintonizar con el pulso del mundo natural.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

\u201cEl sonido de la lluvia sobre las hojas del loto es como el de mis manos sobre el Taal\u201d<\/em>, golpetea la lluvia las membranas de la hoja y sus memorias creciendo desde el barro en direcci\u00f3n al cielo, golpeteo al ritmo de la melod\u00eda, lo que indican las armon\u00edas y silencios entre las notas. Ello, se torna una invitaci\u00f3n para adentrarnos como lectoras\/es a la relaci\u00f3n entre interpretaci\u00f3n y revelaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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En la India antigua, la Palabra es concebida sobre todo como un evento oral, esto es, para ser escuchado. De ah\u00ed el famoso nombre dado a los Vedas, \u015bruti,<\/em> literalmente \u201caudici\u00f3n\u201d. Jessica lo sabe y por ello pasa de la palabra\/ensayo a la m\u00fasica y los sonidos del Taal, en una b\u00fasqueda hermen\u00e9utica, <\/strong>explorando las m\u00faltiples capas de sentido, compartiendo sus intenciones como creadora desde la escritura y la m\u00fasica<\/strong>, adem\u00e1s de sus experiencias como oyente de diferentes culturas, tradiciones y tensiones, por ello recurre a las herramientas del ensayo, la poes\u00eda, la carta, anotaciones de lectura y secuencias de percusi\u00f3n musical.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

La pensadora feminista H\u00e9l\u00e8ne Cixous, en su libro La risa de la Medusa<\/em>, nos invita a escribirnos. Dice: \u201cEl cuerpo es el texto, el texto es el cuerpo\u00bb, \u201cEscribir la locura, de las fuerzas y de los deseos (\u2026)\u201d, estableciendo una relaci\u00f3n directa entre cuerpo f\u00edsico y cuerpo simb\u00f3lico, entre cuerpo-lengua-escritura, afirmando que la escritura de las mujeres debe emanar de su experiencia corporal, que ha sido hist\u00f3ricamente reprimida y silenciada. Este libro tambi\u00e9n nos moviliza a encontrarnos en la letra y las representaciones de Sequeira, as\u00ed como en los imaginarios y mordazas que enfrentaron Mistral, Parra, D\u00edaz Var\u00edn y Besant.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

El conocimiento como comprensi\u00f3n, liberaci\u00f3n y potencia de experiencias humanas, guiados por el amor. En las p\u00e1ginas de Taal observamos y escuchamos: al amor de pareja, el amor a la m\u00fasica, a los aprendizajes, a la literatura y especialmente la poes\u00eda, el amor a la naturaleza, al silencio y lo que puede revelar(nos). Porque en este tambor-Tabla-Tala podemos encontrar(nos) con:<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

\u201c(\u2026) el aroma de la belleza<\/p>\n\n\n\n

El sonido de la inocencia.<\/p>\n\n\n\n

En el fondo, la felicidad existe<\/p>\n\n\n\n

Soy el pulso,<\/p>\n\n\n\n

Soy el bayan y el dayan<\/p>\n\n\n\n

Soy el metal y la madera<\/p>\n\n\n\n

Soy la fibra de las plantas (\u2026)<\/p>\n\n\n\n

(\u2026) siento un eco en mi interior<\/p>\n\n\n\n

una expansi\u00f3n<\/p>\n\n\n\n

una ola de sonido<\/p>\n\n\n\n

me lleno<\/p>\n\n\n\n

soy tu coraz\u00f3n<\/p>\n\n\n\n

soy el amor\u201d<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
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