{"id":19710,"date":"2026-01-07T19:48:37","date_gmt":"2026-01-07T19:48:37","guid":{"rendered":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/?p=19710"},"modified":"2026-01-07T19:48:38","modified_gmt":"2026-01-07T19:48:38","slug":"poleo-painemal-a-traves-del-retrato-busco-narrar-realidades-que-tienen-la-urgencia-de-ser-conocidas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/2026\/01\/07\/poleo-painemal-a-traves-del-retrato-busco-narrar-realidades-que-tienen-la-urgencia-de-ser-conocidas\/","title":{"rendered":"Poleo Painemal: \u201cA trav\u00e9s del retrato busco narrar realidades que tienen la urgencia de ser conocidas\u201d"},"content":{"rendered":"\n
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\u201cLa ancestralidad tambi\u00e9n se construye en el presente\u201d es el nombre de la exposici\u00f3n de pinturas de la artista, que est\u00e1 disponible en Galer\u00eda Hifas hasta el 31 de enero del 2026. La muestra re\u00fane retratos de personas ind\u00edgenas y afrodescendientes trans, travestis y no binarias, concebidos desde la urgencia, la memoria viva y un compromiso afectivo con el derecho a existir.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Ning\u00fan retrato es s\u00f3lo imagen, porque ninguna imagen es ingenua. Toda imagen piensa, hiere, celebra o discute. El retrato es siempre un territorio donde se disputa la potencia de la representaci\u00f3n. A lo largo de la historia, retratar ha sido una forma de representar cuerpos y almas, vivos o muertos, pero tambi\u00e9n un dispositivo que produjo sujetos legibles seg\u00fan los marcos normativos de quienes escribieron \u2014y pintaron\u2014 la historia. <\/p>\n\n\n\n

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Bajo esta premisa, centralmente la politicidad y potencia de la imagen, es que la artista travesti mapuche Poleo Painemal llega a Galer\u00eda Hifas con la exposici\u00f3n \u201cLa ancestralidad tambi\u00e9n se construye en el presente\u201d, <\/strong>en la que propone un espacio de encuentro entre arte contempor\u00e1neo, memoria territorial y visibilidad para las comunidades LGBTIQ+, hist\u00f3ricamente marginadas de los relatos oficiales del arte y la cultura.<\/p>\n\n\n\n

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La exposici\u00f3n \u2014abierta al p\u00fablico hasta el 31 de enero de 2026<\/strong>\u2014 <\/strong>re\u00fane retratos de personas ind\u00edgenas y afrodescendientes trans, travestis y no binarias, concebidos desde la urgencia, la memoria viva y un compromiso afectivo con el derecho a existir. Estas obras desobedecen a la blanquitud como imperio est\u00e9tico, pol\u00edtico y afectivo: un r\u00e9gimen de poder que define qu\u00e9 cuerpos pueden ser visibles y cu\u00e1les quedan fuera del marco. Frente a ello, los retratos de Painemal portan nombres, cuerpos, pieles, cabellos, emociones, sexualidades, identidades y deseos que afirman la diversidad como valor colectivo.<\/p>\n\n\n\n

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Poleo Painemal es nacida en Wallmapu en 1998 y oriunda de comunidades disidentes del Barrio Yungay. Desde los trece a\u00f1os, cuando comenz\u00f3 a pintar murales, su pr\u00e1ctica art\u00edstica ha estado orientada a visibilizar aquellas existencias que Chile prefiri\u00f3 no mirar. Su trabajo dialoga de manera directa con la experiencia territorial de Yungay, un barrio marcado por la organizaci\u00f3n comunitaria, la diversidad social y la resistencia cultural, donde la presencia LGBTIQ+ ha sido hist\u00f3ricamente parte activa de su tejido social.<\/p>\n\n\n\n

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\u2014De alguna forma, pintar implica plasmar, generar una imagen que \u2014desde su potencialidad y uso\u2014 podr\u00eda devenir \u00edcono o canon; condensar algo. Considerando que tu b\u00fasqueda se sit\u00faa en la vereda de la disidencia, de la otredad, de la visibilizaci\u00f3n de ciertas formas de vida, \u00bfqu\u00e9 consideraciones tienes en el ejercicio de representar?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Cuando retrato a otras personas, tambi\u00e9n me retrato a m\u00ed. Me interesa trabajar junto a personas que tengan experiencias de vida similares a la m\u00eda. A trav\u00e9s del retrato busco narrar realidades que tienen la urgencia de ser conocidas. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Esta serie es la m\u00e1s extensa que he realizado hasta ahora, y en ella busqu\u00e9 retratar a personas trans, travestis y no binarias que fueran ind\u00edgenas y\/o afro, ya que se trata de experiencias que rara vez aparecen en las cotidianidades y en los relatos dominantes.<\/p>\n\n\n\n

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\u2014Siguiendo esta idea, en el texto que se puede leer en la galer\u00eda, preparado por Ernes Orellana, aparece la frase: \u201cToda imagen piensa, hiere, celebra o discute\u201d. Si pudi\u00e9ramos profundizar en estos dos \u00faltimos puntos \u2014la celebraci\u00f3n y la discusi\u00f3n\u2014 en relaci\u00f3n con tu obra, \u00bfc\u00f3mo dir\u00edas que se aplican?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Cada uno de estos retratos celebra la existencia de estas personas: sus rasgos f\u00edsicos, sus historias y su fuerza. Al mismo tiempo, las obras abren un espacio de conversaci\u00f3n sobre experiencias de vida poco conocidas. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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La discusi\u00f3n nunca puede ser si estas personas pueden o deben existir, porque su existencia ya est\u00e1 afirmada y respaldada en la representaci\u00f3n pict\u00f3rica misma.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u2014Est\u00e1s presentando esta muestra en una galer\u00eda con una curator\u00eda muy espec\u00edfica y comprometida. \u00bfQu\u00e9 punto de tu carrera marca esta exposici\u00f3n individual?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u2014Esta es mi primera muestra individual. Exponer en Galer\u00eda Hifas responde a un camino que he recorrido desde mi adolescencia, ligado al arte urbano. Me resulta muy interesante poder ver murales m\u00edos en el barrio Yungay y, a la vez, en la misma calle, encontrar obras de caballete. Esa convivencia hace evidente, para quienes transitan el barrio, una b\u00fasqueda constante: el retrato de personas disidentes tanto en formatos peque\u00f1os como monumentales.<\/p>\n\n\n\n

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\u2014\u00bfC\u00f3mo eliges o llegas a las personas que pintas? Me encant\u00f3, por ejemplo, pasar por fuera y ver a la gran Nena Delka.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u2014Les elijo porque muchas veces siento que tenemos cosas en com\u00fan, incluso sin conocernos en profundidad. Llego a elles principalmente a trav\u00e9s de mis historias de Instagram, cuando publico que estoy buscando modelos; en otros casos, tambi\u00e9n soy yo quien les invita directamente a participar del proyecto.<\/p>\n\n\n\n

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\u2014El nombre de la exposici\u00f3n es una declaraci\u00f3n de principios y tambi\u00e9n un gesto de urgencia. \u00bfC\u00f3mo explicar\u00edas la elecci\u00f3n de este t\u00edtulo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Llevo muchos a\u00f1os investigando y d\u00e1ndole forma a pensamientos que me acompa\u00f1an desde la adolescencia y que, ya en la adultez, pude comenzar a ordenar, historizar y profundizar. <\/p>\n\n\n\n

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El t\u00edtulo surgi\u00f3 durante el proceso de creaci\u00f3n de las pinturas;<\/strong> <\/strong>no recuerdo un d\u00eda espec\u00edfico, pero la frase apareci\u00f3 como un eco que reson\u00f3 durante d\u00edas<\/strong>. <\/strong>Tiene que ver con la comprensi\u00f3n de que nosotres, como pueblos ind\u00edgenas, hemos sido parte de muchos presentes: hemos impulsado movimientos y cambios sociales, hemos buscado la autodeterminaci\u00f3n y, al mismo tiempo, participamos activamente de la sociedad chilena. Sin embargo, desde una mirada colonial, se nos intenta dejar anclades en lo \u201cprimitivo\u201d como una forma de deslegitimar nuestras existencias, nuestros saberes y nuestras luchas.<\/p>\n\n\n\n

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Desde ah\u00ed, el t\u00edtulo emerge como una reflexi\u00f3n sobre hacia d\u00f3nde nos dirigimos como pueblos-naciones y sobre la importancia de mirar nuestro pasado para construir un presente y proyectar un futuro<\/strong>. Esto tiene una relaci\u00f3n directa con las disidencias sexuales y de g\u00e9nero, ya que hemos existido en todas las culturas ind\u00edgenas<\/strong>; parte de esa b\u00fasqueda en el pasado implica reconocer estas presencias, tanto hist\u00f3ricas como actuales, para que nosotres, como diversidades ancestrales, tambi\u00e9n tengamos un futuro dentro de nuestras comunidades, fortaleciendo el tejido social, pol\u00edtico, territorial y espiritual.<\/p>\n\n\n\n

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\u2014Tu trabajo es denominado en este comunicado como \u201crealismo travesti\u201d. Pienso, por ejemplo, en la <\/strong>ciencia ficci\u00f3n travesti de la inolvidable Claudia Rodr\u00edguez.<\/strong><\/a> \u00bfC\u00f3mo definir\u00edas este g\u00e9nero? Lo imagino como un registro expansivo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Hace unos tres o cuatro a\u00f1os comenc\u00e9 a denominar as\u00ed mi pintura. No es un t\u00e9rmino que haya pensado en profundidad desde entonces, pero en su momento me hizo mucho sentido. En ese tiempo tambi\u00e9n hac\u00eda ilustraci\u00f3n y trabajos m\u00e1s caricaturescos, que igualmente llamaba realismo travesti.<\/p>\n\n\n\n

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El t\u00e9rmino no tiene tanto que ver con la t\u00e9cnica pict\u00f3rica, sino con la narrativa de la obra: con plasmar una realidad que se condice con la experiencia travesti. En ese sentido, simplemente calz\u00f3 con lo pict\u00f3rico.<\/p>\n\n\n\n

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Si hablamos desde lo narrativo, claro que hay una relaci\u00f3n con la obra de Claudia Rodr\u00edguez. Muchas de las ilustraciones que denomin\u00e9 realismo travesti tomaron fuerza despu\u00e9s de leer Cuerpos para odiar.<\/em> Sin embargo, los nombres y cruces no son una cita directa, sino m\u00e1s bien una coincidencia hist\u00f3rica: les travestis estamos produciendo arte y cultura, y eso tambi\u00e9n se lo debemos a quienes estuvieron antes.<\/strong> En mi caso, a personas mapuche y travestis; dentro de elles, tambi\u00e9n est\u00e1 Claudia.<\/p>\n\n\n\n

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-Estamos frente a una exposici\u00f3n en galer\u00eda, pero tu trabajo tambi\u00e9n habita la calle. \u00bfC\u00f3mo dialogan ambos espacios dentro de tus inquietudes art\u00edsticas?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Creo que se trata de la misma b\u00fasqueda, aunque en distintos formatos, materiales y t\u00e9cnicas. Donde m\u00e1s dialogan es en el dibujo a mano alzada, que deja ver la autor\u00eda de la obra. Otro punto en com\u00fan es la velocidad de ejecuci\u00f3n: tanto en la calle como en el caballete, los tiempos de trabajo han sido muy acotados. Esa urgencia tambi\u00e9n es pol\u00edtica, porque responde a la necesidad de aparecer, de ocupar espacio y de inscribir estos cuerpos y estas historias en contextos donde muchas veces han sido borradas.<\/p>\n\n\n\n

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\u2014\u00bfEn qu\u00e9 creaciones est\u00e1s trabajando actualmente?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Estoy produciendo mi primera exposici\u00f3n en la galer\u00eda a la que pertenezco, Galer\u00eda Isabel Croxatto. All\u00ed presentar\u00e9 algunos retratos de personas que considero importantes de narrar. La muestra se realizar\u00e1 durante el primer semestre de este a\u00f1o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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