{"id":19728,"date":"2026-01-12T19:11:08","date_gmt":"2026-01-12T19:11:08","guid":{"rendered":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/?p=19728"},"modified":"2026-01-12T19:31:29","modified_gmt":"2026-01-12T19:31:29","slug":"fueguinas-las-huellas-de-la-memoria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/2026\/01\/12\/fueguinas-las-huellas-de-la-memoria\/","title":{"rendered":"Fueguinas: Las huellas de la memoria"},"content":{"rendered":"\n

La obra multidisciplinar <\/em>Fueguinas se present\u00f3 en el GAM entre el 13 y el 22 de noviembre, conjugando dramaturgia, danza, canto y escritura. En esta rese\u00f1a, Ang\u00e9lica resalta que la obra \u00abinsiste en conectar con una historicidad silenciada por medio de un ejercicio de imaginaci\u00f3n\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Fueguinas es una obra dirigida por Natalia Garc\u00eda-Huidobro<\/strong> con coreodramaturgia de Pablo Zamorano<\/strong>, dramaturgia de Isidora Stevenson<\/strong>, palabras curatoriales de Lemi Ponifasio<\/strong> y la presencia y canto de Elisa Avenda\u00f1o Curaqueo<\/strong>, Premio Nacional de M\u00fasica de Chile y cultora del arte mapuche. Financiada por el fondo de las artes esc\u00e9nicas 2025, se present\u00f3 desde el 13 al 22 de noviembre en el Centro Cultural Gabriela Mistral.<\/p>\n\n\n\n

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Esta obra conjug\u00f3 dramaturgia, danza, canto y escritura para presentarnos el rescate de la memoria de las mujeres originarias del sur del pa\u00eds. Cuerpos, voces y movimiento que se fundieron para contar\/cantar una historia atravesada por la violencia de la colonizaci\u00f3n y el racismo que perdura hasta la actualidad. <\/p>\n\n\n\n

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Una experiencia expansiva<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Fueguinas <\/em>parec\u00eda querer insertarnos en una experiencia expansiva desde que ingresamos en la sala. A la espera del inicio de la obra, notamos c\u00f3mo una especie de polvillo invad\u00eda la escena y se desbordaba hasta las butacas donde nos encontr\u00e1bamos. Esto nos instal\u00f3 en una atm\u00f3sfera brumosa similar a la de zonas sure\u00f1as del pa\u00eds. <\/p>\n\n\n\n

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En medio de esta atm\u00f3sfera inici\u00f3 la obra, con la aparici\u00f3n de cuatro mujeres que caminaban pausadamente, semejando sombras que aparecen y desaparecen de la escena en una caminata donde sus pisadas, ejecutadas por pies descalzos, tomaban un rol protag\u00f3nico; pisadas que se iban definiendo hermosamente en un movimiento cuidado y certero de punta de pies-planta y tal\u00f3n-punta de pies<\/em>. Es un movimiento que remite a la huella de un recorrido f\u00edsico y simb\u00f3lico, como si estas huellas quedaran inscritas tanto en una arena negra, h\u00fameda, fr\u00eda, salina de alguna playa del sur como en esa memoria que se transmite de forma oral, de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. Una huella que intentamos seguir y comprender durante toda la obra. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Esta caminata se transform\u00f3 en baile al son del canto y kultr\u00fan de Elisa Avenda\u00f1o Curaqueo, quien guiaba a las mujeres, las que romp\u00edan la monoton\u00eda de su caminar uni\u00e9ndose en un movimiento de pasos hacia atr\u00e1s y hacia adelante en clara referencia al baile de peque\u00f1os saltos o rukete p\u00fcrrun<\/strong><\/em> del pueblo mapuche. <\/p>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n\n\n\n
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El canto, el kultr\u00fan y el trompe hicieron de hilo conductor de esta memoria que viene caminando hasta nosotros con todo el peso de las vivencias y resistencias de las mujeres que, en esta obra, se preguntaron por su origen, por su voz, por su dignidad. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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El sentido expansivo de la obra radica en la intenci\u00f3n de sumergirnos en una instalaci\u00f3n visual, sonora, corporal y textual que responde a las l\u00f3gicas de una obra teatral, de danza; de una performance pero tambi\u00e9n de una invocaci\u00f3n, donde el canto se transforma en \u00fcl y la danza en p\u00fcrrun para intentar contarnos la historia de las mujeres al sur del sur de Chile. <\/p>\n\n\n\n

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El baile y el canto como un rito<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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En esta obra, el \u00fcl\/\u00fclkantun (canto\/cantar) y p\u00fcrrun (baile) funcionaron como elementos centrales de un rito que buscaba la trascendencia al traer al centro de la escena, por medio de los movimientos y bailes, una memoria del territorio, de la invasi\u00f3n, de las voces que reclaman, de las dignidades socavadas, de los procesos de asimilaci\u00f3n cultural, de los mecanismos de control social, entre otros, vivido por las mujeres de pueblos originarios. <\/p>\n\n\n\n

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Una obra-rito que insiste en conectar con una historicidad silenciada por medio de un ejercicio de imaginaci\u00f3n, <\/strong>como lo han denominado sus creadores\/as, donde se ha co-construido una corporalidad colectiva en la que los cuerpos se mueven, se tocan, se abrazan guiados por el canto como invocaci\u00f3n. Invocaci\u00f3n ejecutada por Elisa Avenda\u00f1o Curaqueo, quien con sus interpretaciones instrumentales y cantos, con su \u00fclkatun \u201clogra trascender en un proceso de devenir otro\u201d (Course 2009, p\u00e1g. 307) conectando las historias y preguntas pasadas con las historias y preguntas presentes sobre el ser mujer, ser mujer del sur, ser mujer que pertenece a alguno de los pueblos originarios. <\/p>\n\n\n\n

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Las huellas de la memoria <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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En Fueguinas<\/em><\/strong>, el canto, los textos proyectados, los parlamentos hilaron el movimiento de las mujeres en escena. La danza nos llev\u00f3 por vivencias omitidas, cubiertas por el manto de la asimilaci\u00f3n cultural que se impuso y se impone sobre los cuerpos, los modos de ser, las experiencias de las mujeres expresada en elementos simb\u00f3licos como los zapatos y la vestimenta encorsetada.<\/p>\n\n\n\n

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Los movimientos, las contorsiones, los ruidos, los bufidos, los gritos, la voz se desplegaron en una especie de desarrollo dram\u00e1tico donde fuimos siguiendo las huellas de la experiencia y la memoria hasta un presente que nos sigue mostrando los resultados de la violencia ejercida sobre las mujeres racializadas. <\/p>\n\n\n\n

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Fueguinas<\/em><\/strong> fue una experiencia multidisciplinar, expansiva, un rito que invoc\u00f3 el no olvidar, que puso al centro los cuerpos que recuerdan y que nos recuerdan lo que ocurri\u00f3 y ocurre con las mujeres y los territorios que habitan y defienden, a pesar de los allanamientos, los golpes, la desaparici\u00f3n e incluso la muerte, en un momento en que nos seguimos preguntando, por ejemplo, d\u00f3nde est\u00e1 Julia Chu\u00f1il. <\/p>\n\n\n\n

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FICHA ART\u00cdSTICA<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Direcci\u00f3n e idea original: Natalia Garc\u00eda-Huidobro | Coreodramaturgia: Pablo Zamorano (@pzamoranoa<\/a>) | Dramaturgia: Isidora Stevenson (@isidora_stevenson<\/a>) | Int\u00e9rpretes: Marcela Millie (@marcelamillie<\/a>), Noelia Co\u00f1uenao (@noelia_rch<\/a> ), Gabriela Arancibia (@soygabrielapaz<\/a>), Natalia Garc\u00eda-Huidobro, Ely Oca\u00f1a (@elytacocana<\/a>), Elisa Avenda\u00f1o Curaqueo (Premio Nacional de M\u00fasica) | Dise\u00f1o integral: Cristi\u00e1n Reyes (@2palosyuntornillo<\/a>) | Dise\u00f1o sonoro: Gonzalo Rodr\u00edguez, Francisco Infante | Dise\u00f1o de vestuario: Daniel Bagnara (@danielbagnaramena<\/a>) | Realizaci\u00f3n de Vestuario: Daniel Bagnara, Mar\u00eda Jos\u00e9 Stuardo, Catalina Montalv\u00e1n | M\u00fasica: Elisa Avenda\u00f1o, Gonzalo Rodrigues (gonrp), Marcela Millie, Francisco Infante (@franinfanter<\/a>) | Producci\u00f3n general: Francisco Bagnara (@bagnara_<\/a>) | Dise\u00f1o de imagen y afiche: Eduardo Cer\u00f3n Prensa | Difusi\u00f3n: Claudia Palominos | Investigaci\u00f3n sobre cosmovisiones ind\u00edgenas de Chile y Latinoam\u00e9rica: Elisa Avenda\u00f1o Curaqueo (@elisaavendanocuraqueo<\/a>).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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