Desde este lado del mundo se hace dificil conocer c\u00f3mo la avanzada colonial afecta a pueblos de otros territorios, es por ello que se organiz\u00f3 un conversatorio llamado \u201cDe Ir\u00e1n a Rojava. Miradas desde abajo y a la izquierda\u201d, organizado por Casa Ojal\u00e1, Reto\u00f1o Rojo, Librer\u00eda Volcana y la Red Universitaria Anticapitalista -RUA-, como parte de las acciones en solidaridad con los pueblos en resistencia como es el caso del kurdo y el iran\u00ed. <\/p>\n\n\n\n
Ra\u00fal Romero, integrante de la Red Universitaria Anticapitalista, se refiri\u00f3 a la necesidad de seguir abriendo espacios que permitan conocer las resistencias que se levantan en otros territorios, \u201ces justo una de las pautas que las izquierdas latinoamericanas debemos tomar: condenar las guerras, las represiones, las dominaciones, los imperialismos, vengan de donde vengan. Y en ese sentido este es un espacio para ayudarnos a documentar y tambi\u00e9n de solidaridad entre las m\u00faltiples izquierdas de abajo\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Kurdistan y la lucha por la autonom\u00eda <\/strong><\/p>\n\n\n\n Una de las experiencias presentadas, estuvo a cargo de Azize Aslan, ella es economista y Dra. en sociolog\u00eda, es de origen kurdo y desde hace 10 a\u00f1os que vive en M\u00e9xico, en este tiempo se ha dedicado a difundir el proceso de liberaci\u00f3n del Kurdist\u00e1n junto con estudiar sus sistemas econ\u00f3micos se\u00f1alando alternativas que permitan orientar otras formas de vida que entren en disputa contra el r\u00e9gimen capitalista, una de sus publicaciones se encuentra \u201cEconom\u00eda Anticapitalista en Rojava: Las contradicciones de la revoluci\u00f3n en la lucha kurda\u201d, Editado por Bajo Tierra. <\/p>\n\n\n\n Kurdist\u00e1n es el territorio habitado por el pueblo kurdo, un territorio sin un Estado moderno y sin un l\u00edmite territorial delimitado, pero con diversas formas que articulan culturalmente a su pueblo, con or\u00edgenes que remotan hace aproximandamente 4000 a\u00f1os, es decir desde mucho antes de la invenci\u00f3n de Irak, Ir\u00e1n, Siria y Turqu\u00eda, pa\u00edses que actualmente buscan someter, desplazar y tambi\u00e9n aniquilar al pueblo kurdo, cuesti\u00f3n que ha sido una constante en su lucha por su autodeterminaci\u00f3n y que en el \u00faltimo mes se ha intensificado en los territorios kurdos ubicados en la frontera norte de Siria, \u201cHoy en d\u00eda Kobane est\u00e1 asediada otra vez y que se han cortado la comunicaci\u00f3n, se han cortado internet, no hay agua, no hay electricidad\u201d, explica Azize Aslan, a lo que agrega que esta es una expresi\u00f3n m\u00e1s de la agenda imperialista del norte global que antes ten\u00eda al Estado Isl\u00e1mico como enemigo, hoy lo subsidia y lo tiene como aliado, \u201cDesde hace un a\u00f1o cuando Ahmed al-Sharaa llega al poder en Siria, le lavaron la cara, lo pusieron a cargo. Luego \u00e9l tambi\u00e9n escribi\u00f3 una constituci\u00f3n que no reconoce a nadie. Es decir, est\u00e1 gobernando a Siria de facto a trav\u00e9s de sus mercenarios, por medio de masacres y desde el 5 de enero empezaron a atacar la regi\u00f3n de Rojava \u2013territorio kurdo\u2013\u201d. <\/p>\n\n\n\n Los kurdos son el pueblo sin Estado m\u00e1s grande del mundo, si bien no existen cifras oficiales se estima que su poblaci\u00f3n alcanza unos 40 millones de personas. Es por ello que la lucha por su autodeterminaci\u00f3n ha tenido las m\u00e1s variadas propuestas y programas, logrando sobrevivir a las diversas formas de sumisi\u00f3n por parte de los imperios de turno, \u201cla lucha de mi pueblo es la lucha de m\u00e1s de un siglo por su liberaci\u00f3n y pues en este camino hemos logrado cosas, hemos perdido cosas y pues a cambio hemos vivido muchas muertes. Hoy en d\u00eda Rojava est\u00e1 atacada, est\u00e1 bajo amenaza de guerra y de un nuevo genocidio\u201d, indica Azize Aslan. <\/p>\n\n\n\n En Rojava, el territorio m\u00e1s peque\u00f1o del Kurdist\u00e1n, esta lucha se ha posicionado hacia una forma de autodeterminaci\u00f3n llamada Confederalismo Democr\u00e1tico, que busca: \u201cconstruir un sistema pol\u00edtico sin Estado, un sistema pol\u00edtico desde abajo, desde las comunas, desde los municipios libertarios, desde las asembleas, para construir un gobierno aut\u00f3nomo\u201d, comenta Azize Aslan, quien adem\u00e1s explica que se trata de un proceso de recuperaci\u00f3n territorial para democratizar el sistema econ\u00f3mico, \u201cDebido a la guerra durante el periodo de Bashar al-\u00c1sad, el Estado Sirio se hab\u00eda retirado hacia Damasco \u2013a\u00f1o 2011\u2013 , fue entonces que en <\/strong>Rojava se declaran los cantones, y se inicia el proceso de recuperaci\u00f3n territorial. Entonces se comenz\u00f3 a comunalizar estas tierras y luego a construir cooperativas, generar trabajo colectivo y controlar el mercado. Eso s\u00ed fue un caso muy importante, porque permiti\u00f3 controlar el mercado, permitiendo que favorezca a la gente y no se convierta en un mercado de guerra, poniendo en com\u00fan el uso del petr\u00f3leo y otros recursos para producir en las tierras, calentar las casas, hacer las necesidades b\u00e1sicas\u201d.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n \u00a0Las revueltas populares en Ir\u00e1n\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n Shekoufeh Mohammadi, naci\u00f3 en la ciudad kurda de Kermanshah, parte del territorio Iran\u00ed. Actualmente es acad\u00e9mica y docente de la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico UNAM,\u00a0 y en este conversatorio comparte su visi\u00f3n de las movilizaciones populares que han sucedido recientemente en Ir\u00e1n, \u201c\u00bfQu\u00e9 es lo que quieren los iran\u00edes que fueron a las calles? Quieren un cambio de r\u00e9gimen, eso lo tienen clar\u00edsimo. Hace varios a\u00f1os, hace d\u00e9cadas que lo tienen claro. Y lo tienen claro porque est\u00e1n viendo que ya no es reformable, que ya no hay nada que hacer ah\u00ed, y entonces la \u00fanica manera es buscar otro sistema pol\u00edtico. Esto es lo que nuestra experiencia hist\u00f3rica en este momento nos est\u00e1 exigiendo, un cambio pol\u00edtico. \u00bfEs correcto? \u00bfNo es correcto? Luego lo veremos. \u00bfQu\u00e9 es este cambio pol\u00edtico? \u00bfQu\u00e9 caracter\u00edsticas debe tener? Luego lo veremos. Pero el el tema es ese, el tema es que la gente tiene el derecho de decir, ya no quiero eso que hay, que por much\u00edsimos a\u00f1os me quit\u00f3 los derechos de vivir en todas las dimensiones posibles, y ahora hemos llegado en este punto, en que ya no nos importa morir, en realidad, porque ya no tenemos nada que perder\u201d.<\/p>\n\n\n\n Las movilizaciones comenzaron el 28 de diciembre y en este caso el detonador fue el contexto de crisis econ\u00f3mica que est\u00e1 atravesando Ir\u00e1n y una de sus expresiones fue la ca\u00edda de su moneda, el rial iran\u00ed, \u201clos primeros diez d\u00edas hab\u00eda mucha esperanza, se pod\u00eda en leer los comunicados que sacaban los sindicados obreros, los estudiantes, los escritores, diferentes sectores de la poblaci\u00f3n dentro de Ir\u00e1n. Yo dir\u00eda, porque la gente dec\u00eda, bueno, esta vez s\u00ed la s\u00ed vamos a conseguir, que podamos tener una m\u00ednima dignidad en esta vida, porque ya no tenemos nada que perder. Entonces, el punto de comienzo era, s\u00ed, total, voy a morir de hambre o porque no hay agua, o porque no puedo respirar, bueno, pues me salgo al al menos a la calle para protestar en contra de eso una vez m\u00e1s\u201d, comenta la acad\u00e9mica de la UNAM.<\/p>\n\n\n\n Shekoufeh Mohammadi, explica que las movilizaciones han sido una constante al menos en las \u00faltimas 2 d\u00e9cadas, \u201cesto hay que entenderlo entonces como una continuidad de lo que ha estado ocurriendo en Ir\u00e1n. Primero fue porque despose\u00edan a las personas de sus territorios, cuando fue la gran etapa de reconstrucci\u00f3n del pa\u00eds, despu\u00e9s de la guerra, despu\u00e9s eran los estudiantes pidiendo libertad de expresi\u00f3n, despu\u00e9s eran personas que salieron a las calles a luchar por la democracia y el derecho a votar, m\u00e1s adelante ya empezamos a ver las protestas por por falta de agua, las protestas por la los precios muy altos de alimentos, por el gasolinazo, y ahora por de repente por esta cuesti\u00f3n del d\u00f3lar\u201d.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo la particularidad de este momento est\u00e1 marcada por el nivel extremo de violencia aplicado por parte del Estado Isl\u00e1mico en contra de la poblaci\u00f3n Iran\u00ed. Seg\u00fan las cifras oficiales aportadas por amnist\u00eda internacional son alrededor de 3000 personas asesinadas, y en los datos extraoficiales, se superan las 5000 personas, \u201cEn estos momentos, todav\u00eda los arrestos siguen, han empezado las ejecuciones de las personas arrestadas. Las personas que est\u00e1n heridas est\u00e1n en muy alto riesgo de salir del hospital y ser de nuevo arrestadas. Hay desaparecidos, hay fosas comunes. Entonces, es una situaci\u00f3n verdaderamente lamentable, que tristemente no les es ajeno a ustedes tampoco aqu\u00ed\u201d, agrega Shekoufeh Mohammadi.<\/p>\n\n\n\n Al igual en Siria la escalada de violencia hacia la poblaci\u00f3n civil sigue desarroll\u00e1ndose en Ir\u00e1n, \u201cNo hay ni una familia que no haya perdido a nadie, o que tenga un herido, o que tenga un arrestado. O sea, eso es muy diferente a todo lo que hemos vivido en nuestra experiencia bajo la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica\u201d se\u00f1ala Shekoufeh Mohammadi.<\/p>\n\n\n\n Ra\u00fal Romero quien tambi\u00e9n es acad\u00e9mico de la UNAM, explica que el grado de violencia planetario que vivimos hoy es parte de la estrategia de subsistencia del sistema capitalista, \u201cestamos en un momento justo en el que esa guerra, hecha de muchas guerras, un mundo, muchas guerras, se muestra tal cual es, una guerra de reconquista, de recolonizaci\u00f3n, que tiene como fundamento lo que los zapatistas han dicho, destruir, despoblar, reconstruir, reordenar. Es la l\u00f3gica del sistema, frente a un momento de fase de agotamiento de ciertos recursos, de agotamiento, incluso tambi\u00e9n de ciertas crisis, de ciertas disputas, actualizar y echar a andar la guerra otra vez es una fase que les ayuda para actualizar el sistema\u201d.<\/p>\n\n\n\n Despatriarcalizar la vida <\/strong><\/p>\n\n\n\n Ante un contexto saturado de violencia, tanto la experiencia del Kurdist\u00e1n como la de Ir\u00e1n comparten la centralidad que ha tenido la movilizaci\u00f3n por parte de las mujeres, como propuestas que han confrontado las violencias del sistema capitalista y tambi\u00e9n ha articulado a amplios sectores de la sociedad. <\/p>\n\n\n\n En el caso iran\u00ed, Shekoufeh Mohammadi, explica que las movilizaciones han sido permanentes en Ir\u00e1n desde la instalaci\u00f3n de la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica en 1979. Uno de los hitos de esas manifestaciones sucedi\u00f3 el 16 de septiembre de 2022, tras la muerte de Jina Masha Amini; miles de personas se movilizaron en todo el pa\u00eds, \u201c Lo que pas\u00f3, con \u2018mujer, vida, libertad\u2019, que fue una cosa que reuni\u00f3 a todos. Eran mujeres contra el apartheid de g\u00e9nero, y ya despu\u00e9s tambi\u00e9n, pues, otros grupos se unieron, fue el movimiento que reuni\u00f3 tambi\u00e9n a m\u00e1s sectores, especialmente tambi\u00e9n a los diferentes pueblos no persas de Ir\u00e1n. Entonces, bueno, lo que est\u00e1 sucediendo ahora es un episodio m\u00e1s, se puede decir, es la continuaci\u00f3n de todo eso que ha estado sucediendo en estos a\u00f1os\u201d. Jina Amini era una mujer kurda iran\u00ed de 22 a\u00f1os, quien fue arrestada y presuntamente torturada por la Polic\u00eda de la Moral del Gobierno iran\u00ed por no tener bien puesto su yihab \u2013velo\u2013. <\/strong><\/p>\n\n\n\n El lema que moviliz\u00f3 al pueblo Iran\u00ed, fue \u201cMujer, Vida, Libertad\u201d \u2013\u201dJin, J\u00eeyan, Azad\u00ee\u201d, en lengua kurda\u2013, consigna que el pueblo Kurdo viene levantando desde hace d\u00e9cadas, como forma de levantar un sistema de vida que se contraponga al orden patriarcal, \u201cdespatriarcalizar la vida en todos sentidos, es decir, c\u00f3mo hacer que las mujeres que participen plenamente de todos los \u00e1mbitos de la vida. Es decir, toda la pol\u00edtica de que las mujeres estaban organizando desde 1992, entonces que se convierte la vida, y se reordena todo el flujo aut\u00f3nomo pol\u00edtico\u201d comenta Azize Aslan, quien tambi\u00e9n es integrante del movimiento de mujeres del Kurdist\u00e1n. <\/p>\n\n\n\n El a\u00f1o 1992 ser\u00e1 un momento clave dentro del movimiento de mujeres del Kurdist\u00e1n, ya que por primera vez contar\u00e1n con un grupo de combate formado solamente por mujeres, con el objetivo de problematizar las l\u00f3gicas patriarcales que se reproduc\u00edan al interior de la guerrilla. Este gesto estar\u00e1 acompa\u00f1ado de toda una reflexi\u00f3n te\u00f3rica del movimiento kurdo que expresa la necesaria liberaci\u00f3n de la mujer para la liberaci\u00f3n de la sociedad. El a\u00f1o 2013 y tras 20 a\u00f1os de organizaci\u00f3n aut\u00f3noma de las mujeres se forman en Rojava, las Unidades de Protecci\u00f3n de las Mujeres \u2013YPJ\u2013 grupos de combate compuestos exclusivamente por mujeres y que se enfrentar\u00e1n a facciones del Estado Isl\u00e1mico (ISIS) y el Frente al-Nusra, \u201cen 2013 fuimos atacados por el Estado Isl\u00e1mico, que es el grupo yihadista m\u00e1s extremista del mundo yo creo que hasta ahora. Entonces ah\u00ed por ejemplo, se supone que los yihadistas quer\u00edan derrotar a Assad, pero en lugar de derrotar a Assad se fueron a atacar a Rojava para destruir ese sistema que estaban construyendo. \u00bfPor qu\u00e9? Pues porque lo que lo ven que es se est\u00e1 fortaleciendo el pueblo, se est\u00e1 creando una alternativa, lo que se est\u00e1 creando realmente no es ni Estado, ni es el patriarcado, ni es religi\u00f3n, se est\u00e1 construyendo una alternativa que se puede ser esperanza para todos los pueblos de Medio Oriente que yihadismo como quiere dominar\u201d, agrega Azize Aslan<\/p>\n\n\n\n Los batallones conformados por mujeres son una expresi\u00f3n m\u00e1s de la lucha kurda por despatriarcalizar la vida en todas sus dimensiones, orientado bajo la perspectiva de Jineoloj\u00ee,<\/em> se busca reconstruir la sociedad desde un enfoque antipatriarcal y para ello existen espacios de formaci\u00f3n acad\u00e9micos, espacios de protecci\u00f3n hacia las mujeres, espacios de representaci\u00f3n en la toma de decisiones pol\u00edticas de toda la comunidad, cooperativas de trabajo conformadas por mujeres, adem\u00e1s de las autodefensas. <\/p>\n\n\n\n Es por ello que uno de los objetivos del Estado Isl\u00e1mico \u2013ISIS\u2013 ha sido violentar, someter y asesinar particularmente a las mujeres kurdas. El 6 de enero este a\u00f1o, el gobierno de transici\u00f3n de Siria perpetr\u00f3 una masacre al atacar a Rojava y el norte y este de Siria (la Administraci\u00f3n Aut\u00f3noma Democr\u00e1tica del Norte y Este de Siria, AANES), con el objetivo de aniquilar la revoluci\u00f3n antipatriarcal y anticapitalista que se ha construido durante los \u00faltimos 14 a\u00f1os. <\/p>\n\n\n\n Arrojaron el cuerpo de Deniz \u00c7iya \u2014combatiente de la autodefensa de las mujeres en Alepo\u2014 desde el tercer piso de un edificio mientras gritaban \u00abAllahu Akbar\u00bb (\u201cen nombre de Dios\u201d) hacia la turba de hombres abajo, mientras las formas brutales de ataque y asesinato contra las combatientes mujeres contin\u00faan. \u00daltimamente se viraliz\u00f3 el video de un soldado del Ej\u00e9rcito Sirio que hab\u00eda cortado la trenza de una mujer asesinada, grab\u00e1ndola en video, mostr\u00e1ndosela a su compa\u00f1ero y diciendo \u00abesto es lo \u00fanico que qued\u00f3 de ella\u201d. Como respuesta a estos actos de violencia las mujeres kurdas respondieron trenzando sus cabellos y declarando: \u00abSi cortan una trenza, nos convertiremos en mil trenzas\u00bb. A su vez miles de personas han salido a protestar y trenzar sus cabellos en solidaridad con el pueblo Kurdo y las mujeres combatientes.<\/p>\n\n\n\n \u00a0En el marco del conversatorio, Azize Aslan, invit\u00f3 a todas las mujeres y personas que tuvieran el cabello largo a que trenzaran sus cabellos, como gesto de solidaridad con la lucha kurda, con las mujeres del Kurdist\u00e1n y los pueblos en resistencia. Esta acci\u00f3n se puede ver en el siguiente video:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/WhatsApp-Image-2026-02-03-at-13.36.01-1-768x1024.jpeg\")
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