{"id":19944,"date":"2026-03-17T18:30:37","date_gmt":"2026-03-17T18:30:37","guid":{"rendered":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/?p=19944"},"modified":"2026-03-17T18:30:38","modified_gmt":"2026-03-17T18:30:38","slug":"fernanda-cardenas-escritora-me-importa-insistir-en-la-dimension-politica-de-la-poesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/2026\/03\/17\/fernanda-cardenas-escritora-me-importa-insistir-en-la-dimension-politica-de-la-poesia\/","title":{"rendered":"Fernanda C\u00e1rdenas, escritora: \u201cMe importa insistir en la dimensi\u00f3n pol\u00edtica de la poes\u00eda\u201d"},"content":{"rendered":"\n
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Racimo de Huesos (Provincianos Editores, 2025) es el primer poemario de la autora, donde problematiza la casa, su capacidad de contenci\u00f3n y las fisuras como espacio de memoria de lo vivido y de fuga. El agua y el cuerpo repartido recorren las p\u00e1ginas de C\u00e1rdenas, quien recientemente trabaj\u00f3 en una investigaci\u00f3n referente a los imaginarios de la poes\u00eda pol\u00edtica sobre el Desierto de Atacama. \u201cLa manera en que puedo soportar la p\u00e9rdida y la ausencia es pensando que hay alg\u00fan resquicio del lenguaje en que las cosas est\u00e1n y permanecen\u201d, se\u00f1ala.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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\u201cSi no ten\u00eda un est\u00edmulo externo era muy posible que el poemario quedara botado\u201d, cuenta la docente y poeta Fernanda C\u00e1rdenas, recordando el proceso que la llev\u00f3 a la publicaci\u00f3n de Racimo de huesos <\/em>(Provincianos Editores, 2025).<\/strong> El libro tiene como origen su participaci\u00f3n en el taller de Mal\u00fa Urriola en la Fundaci\u00f3n Neruda. Fue la autora de Piedras Rodantes <\/em>la que dio con el t\u00edtulo del poemario.<\/p>\n\n\n\n

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\u201cRecuerdo que en la \u00faltima sesi\u00f3n me insisti\u00f3 mucho en que no dejara de publicar el trabajo; me insisti\u00f3 mucho en que me fuera a Estados Unidos\u201d, sigue desde un caf\u00e9 de Paseo Bulnes, en Santiago, donde estuvo de visita porque justamente se encuentra viviendo en el otro hemisferio, en Nueva York, por motivos de estudio.<\/p>\n\n\n\n

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La muerte de Mal\u00fa fue uno de los remezones que la impulsaron a publicar y a viajar para buscar el extra\u00f1amiento; a despercudirse de ciertas ataduras est\u00e9ticas y personales, para mirarse en esta misma faena con la mano m\u00e1s suelta.<\/p>\n\n\n\n

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La publicaci\u00f3n con Provincianos tom\u00f3 meses pero ese lapso macer\u00f3 el corpus. \u201cFue bueno darle tiempo al libro, dejarlo reposar, desapegarme de los poemas. Me pas\u00f3 con las ediciones y la reescritura que sent\u00eda que los poemas no eran tan m\u00edos\u201d, relata. Un desapego que se encuentra en etapa de aprendizaje y que espera plasmar en sus pr\u00f3ximos escritos.<\/p>\n\n\n\n

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Otro de los motivos de su estancia en Chile durante diciembre del 2025 fue la rendici\u00f3n de su tesis, en la que abord\u00f3 dos poemarios sobre el desierto. Se trata de Ejercicios de aridez<\/em><\/a>, de Celeste Rojas; y hubo mar una vez aqu\u00ed <\/em>de Carolina Pezoa.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n\n\n\n
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–Racimo de huesos<\/em> se refiere a \u201clo que hay que llenar\u201d, a \u201clo que podr\u00eda caber\u201d, como una posibilidad. \u00bfQu\u00e9 pregunta crees que est\u00e1 ah\u00ed?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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La pregunta del \u201caqu\u00ed cabr\u00eda\u201d, que es la inauguraci\u00f3n del poemario y que lo atraviesa entero es, de alguna forma, una pregunta vital que tiene relaci\u00f3n con los muertos y no solamente con las personas que han muerto, sino que tambi\u00e9n con las relaciones. Es una pregunta que tiene que ver con el tiempo y el espacio, porque las cosas, las relaciones, las im\u00e1genes, lo que conocemos, lo que alcanzamos a conocer, puede caber en el tiempo y en el espacio. Son las dos dimensiones que rigen nuestra concepci\u00f3n, supongo, de la vida.<\/p>\n\n\n\n

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Tengo mucha resistencia a la muerte, le tengo mucho miedo. El otro d\u00eda vi una pel\u00edcula, La habitaci\u00f3n de al lado <\/em>de Almod\u00f3var, donde una amiga acompa\u00f1a a morir a otra. Una de las primeras cosas que dice el personaje de Julianne Moore es: \u201cno puedo aceptar que algo vivo se muera\u201d. A m\u00ed me pasa algo parecido. He aprendido con el tiempo y con este poemario que la muerte es y hay que dejarla ser<\/strong>. De hecho, hay un verso hacia el final que dice bueno, qu\u00e9 pasa si suelto un poco esta neurosis del miedo a la p\u00e9rdida de las cosas, de la vida, de las relaciones, de las personas, y se me cae todo. La muerte es algo que nunca voy a terminar de aprender.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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En esa resistencia y en ese di\u00e1logo con aceptar o no aceptar la muerte de lo vivo, creo que la manera en que puedo soportar la p\u00e9rdida y la ausencia es pensando que hay alg\u00fan resquicio del lenguaje en que las cosas est\u00e1n y permanecen, aunque ya no las veamos, aunque ya no las sintamos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Esto tiene que ver con esa pregunta. El lenguaje y las palabras son finitas, tienen borde, y me interesa mucho la poes\u00eda como espacio en donde el lenguaje que tenemos se puede desbordar y puede dar cabida a aquello que en realidad no tiene, lo que no sabemos c\u00f3mo hacer entrar, c\u00f3mo hacer permanecer;<\/strong> tengo esa confianza de que no nos damos cuenta y -como dice esa canci\u00f3n de Fernando Ubiergo- que las palabras tienen una basta donde aquello que se va queda un poco. Ahora mismo esto que estamos conversando: ma\u00f1ana tomo un avi\u00f3n y t\u00fa sigues con trabajo y con tu vida aqu\u00ed, y m\u00e1s all\u00e1 de que se vaya a publicar esta entrevista, s\u00e9 que este momento, sus detalles, como el golpe que dio la taza de la chica en la otra mesa, permanece en alguna bastilla del tiempo y del lenguaje. Quiz\u00e1 es la \u00fanica manera que tengo de soportar la angustia de existir.<\/p>\n\n\n\n

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-\u00bfEl ejercicio po\u00e9tico te reporta, en ese sentido, un alivio?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Creo que todav\u00eda no. Estos poemas los escrib\u00ed con el miedo a que las cosas se pierdan y no con su aceptaci\u00f3n. Creo que lo que estoy empezando a escribir ahora va hacia all\u00e1, porque estos poemas son bien apretados, bien r\u00edgidos. La escritura inicial de cada poema fue bruxada, yo soy bruxista.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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No, no me gener\u00f3 alivio, pero la convicci\u00f3n que los mueve s\u00ed me genera esperanza. Es lo que me permite confiar.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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-En esa pregunta por lo de podr\u00eda caber -lo constituyente y lo constitutivo-, tambi\u00e9n, por otro lado, se presenta acompa\u00f1ada de la fisura. \u00bfC\u00f3mo dialogan ambos imaginarios?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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S\u00ed, hay harta fisura en los poemas y hay cesura tambi\u00e9n. Creo que la cesura como recurso po\u00e9tico -y lo convers\u00e9 con la Mal\u00fa en su momento- tiene que ver con esa pausa de qu\u00e9 es lo que hay entre una l\u00ednea y otra; hay un abismo, algo queda ah\u00ed tambi\u00e9n. Creo que la fisura es un hueco fundamental donde algo puede caber, eso que no alcanzamos a ver, donde se puede acumular la mugre, que al final son los restos de algo que vivi\u00f3. O sea, la casa no se llena de basura si es que no estamos comiendo, conversando, botando ceniza, dejando la ropa tirada.<\/p>\n\n\n\n

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La fisura viene de algo que se quiebra, algo que se muere o algo que se pierde. En eso quebrado, en esa marca que queda de ese quiebre, puede permanecer algo. <\/strong>Es una imagen que lo permite.<\/p>\n\n\n\n

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-Tambi\u00e9n en torno a la fisura, encontramos la fuga y el agua llev\u00e1ndose cosas. \u00bfQu\u00e9 lugar crees que ocupa el agua?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Esto lo discutimos con Soledad Fari\u00f1a en la presentaci\u00f3n del libro <\/a>porque Victoria Ram\u00edrez me hizo una pregunta similar. Yo le dije que el agua era un alivio, y Soledad me contra argument\u00f3. Me dijo: \u201cno, pero si en tu poemario el agua es una cat\u00e1strofe\u201d. Lo pens\u00e9 y le respond\u00ed que para una persona neur\u00f3tica la cat\u00e1strofe puede ser un alivio. Porque claro, mi cabeza, mi coraz\u00f3n y mi cuerpo funcionan con este miedo a soltar.<\/p>\n\n\n\n

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En ese sentido de la resistencia a la muerte, el agua para m\u00ed siempre ha sido un espacio de reuni\u00f3n. Est\u00e1 el \u00fatero, el oc\u00e9ano, que es esta cosa vasta, inabarcable. El agua para m\u00ed es ese elemento que permite aliviar la separaci\u00f3n porque completa los espacios. Y en los poemas, ante el miedo del derrumbe de la casa, que el agua llegue y se lo lleve todo es un alivio porque ya no te permite intentar rescatar eso.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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El poemario para m\u00ed tiene una estructura clara. Para m\u00ed que lo escrib\u00ed, para los lectores no, pero al principio hay una casa que aprisiona much\u00edsimo; luego esa casa empieza a entrar en crisis y con esa crisis es mayor la asfixia y hay que buscar salir de ah\u00ed. La salida es la excavaci\u00f3n, y al final de la excavaci\u00f3n est\u00e1 la esperanza de que te sea dada el agua, que es otra fuente de vida, donde hay una esperanza de que se puede hacer la vida en otro lugar tambi\u00e9n. Hay quiz\u00e1s una relaci\u00f3n dial\u00e9ctica con el agua, que destroza y tambi\u00e9n genera vida.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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-En el texto de contraportada, Rosabetty Mu\u00f1oz rescata la presencia del cuerpo en partes y sus funciones, este cuerpo que aguanta. \u00bfQu\u00e9 lugar ocupa ese cuerpo fragmentado? \u00bfTe reson\u00f3 lo que dijo Rosabetty?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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S\u00ed, de hecho, me dio mucho alivio que se pudiese leer eso, porque ya no s\u00e9 si uno escribe con una intenci\u00f3n pero s\u00ed con im\u00e1genes en la cabeza<\/strong>, y a m\u00ed lo que me orden\u00f3 el libro fueron las tres capas de esqueleto: hay un esqueleto que porta la voz, que es la voz que habla, la voz que dice los poemas. Luego est\u00e1 el esqueleto caparaz\u00f3n de la casa que protege y amenaza a ese esqueleto humano. Y luego est\u00e1 la necesidad de salir de ese caparaz\u00f3n y a d\u00f3nde salimos, porque salimos a un territorio en crisis que est\u00e1 poblado de esqueletos tambi\u00e9n; esqueletos insepultos y esqueletos sepultados. Esas partes del cuerpo -si fuese una mu\u00f1eca rusa- la parte m\u00e1s peque\u00f1a del poemario, el n\u00facleo, ser\u00eda el esqueleto, el racimo de huesos humano, que est\u00e1 acompa\u00f1ado de \u00f3rganos y de distintas partes que finalmente son lo \u00fanico que conocemos; lo dem\u00e1s es imaginaci\u00f3n, lo dem\u00e1s es misterio.<\/p>\n\n\n\n

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Ahora pienso que en la medida que fui escribiendo iba sintiendo -a prop\u00f3sito de que son poemas bastante bruxados- partes de mi cuerpo m\u00e1s presionadas que otras, como las manos, el pecho.<\/p>\n\n\n\n

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Al final tiene que ver con, si fragmentamos el cuerpo, c\u00f3mo lo repartimos despu\u00e9s de esa salida: d\u00f3nde dejo los pulmones, d\u00f3nde dejo el h\u00edgado, que son palabras que no est\u00e1n en los poemas porque me qued\u00e9 pensando m\u00e1s en los huesos. Las manos, que tambi\u00e9n son algo fundamental en la escritura y tambi\u00e9n en la cultura l\u00e9sbica. Si bien el poemario no registra de manera evidente el lesbianismo, est\u00e1 ah\u00ed tambi\u00e9n como un rastro. Tambi\u00e9n escribo desde ah\u00ed.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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-Habl\u00e1bamos de la necesidad de alejamiento, de decidir irse para mirar desde afuera. Extra\u00f1arse.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Desde que fui consciente de que estaba escribiendo estos poemas con mucha cerraz\u00f3n -los poemas son abiertos porque son opacos, pero la opacidad tiene cerraz\u00f3n y ah\u00ed habr\u00eda que discutir si la opacidad es abierta o cerrada-, fui consciente de que me costaba soltar la mano. Ah\u00ed me puse a pensar cu\u00e1l es el miedo que hay en esta mano que no se suelta. \u00bfHay miedo\u00a0\u00a0a equivocarse?, \u00bfhay miedo a caer en los lugares comunes en la escritura? Esta pregunta me vino ahora tambi\u00e9n que termin\u00e9 una tesis que es sobre poes\u00eda y el desierto: qu\u00e9 pasa con el lenguaje como aparato p\u00fablico que guarda muchos sentidos comunes de los que de pronto necesitamos sacudirnos para elaborar un pensamiento nuevo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Cuando fui consciente de que hab\u00eda una manera de escribir de la que no pod\u00eda salir -que no era una decisi\u00f3n, sino que era la manera en que pod\u00eda escribir en ese momento- me di cuenta que ten\u00eda que alejarme de lo que conozco porque es la \u00fanica manera de transformarse a una misma, y que es fundamental para transformar la escritura. En ese sentido dije me tengo que ir lejos, pero muerta de miedo.<\/p>\n\n\n\n

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-Pero, \u00bfest\u00e1 resultando bien?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Estando lejos, est\u00e1n lejos tambi\u00e9n los est\u00edmulos que te hac\u00edan tener miedo al error. Tambi\u00e9n hay mucho miedo a mostrarse en la escritura, cuando la escritura lo que hace es mostrar el pensamiento y la sensibilidad de quien escribe<\/strong>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Creo que en estos poemas hay harta defensa. Creo que me oculto bastante a partir de que hay mucho de m\u00ed. Quienes me conocen de cerca lo reconocen. Reconocen que hay algo de intentar taparse.<\/p>\n\n\n\n

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-Hay una alusi\u00f3n a la escritura como casa. Un verso dice algo como \u201cuna casa a la escritura en ella misma y sus bordes\u201d. \u00bfQu\u00e9 quiere decir?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Me acuerdo cuando escrib\u00ed ese poema. Estaba pensando en los l\u00edmites del lenguaje y en los l\u00edmites de la casa, y por ende en las estructuras que nos resguardan de un afuera: qu\u00e9 hay afuera del lenguaje, qu\u00e9 hay afuera de la casa.<\/p>\n\n\n\n

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Hay una obsesi\u00f3n por dibujar y desdibujar los bordes de la escritura y de la casa. La fantas\u00eda est\u00e1 en que entren estos rumores, que yo me imagino como fantasmas o como esas estelas que son las presencias de algo que ya no est\u00e1 pero permanece.<\/p>\n\n\n\n

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–Racimo de huesos <\/em>es uno de los versos. \u00bfQu\u00e9 condensa?, \u00bfpor qu\u00e9 lo elegiste para titular el libro?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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El t\u00edtulo lo escogi\u00f3 la Mal\u00fa. Ese poema es de los pocos que son muy amorosos porque hablan del v\u00e9rtigo, del amanecer y el amor, que ya la cama no te sostenga porque la rama es podada. Es el v\u00e9rtigo de que eso se acabe y que cuando eso se acaba, lo que se acaba es aquello que le quitaba la gravedad al racimo de huesos que es mi cuerpo, y que es el cuerpo de todos. Tiene que ver con este racimo de huesos que se esfuerza por aguantar un pa\u00eds a la espalda, pero no hay esqueleto que aguante. Ah\u00ed hay harto de ese esfuerzo de sostener algo insostenible, y por eso creo que la renuncia es algo que se intenta en este libro, pero es algo que va a cuajar mejor en lo que estoy escribiendo ahora.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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-\u00bfCu\u00e1les son tus preocupaciones po\u00e9ticas actuales?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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En este momento tienen que ver con encontrar un equilibrio entre la oscuridad y la luz. Creo que estamos en un momento de mucha fragmentaci\u00f3n, que se entiende porque todos los enunciados que podamos articular de manera muy clara pueden ser cooptados y mal entendidos o usados para otra cosa. Mi preocupaci\u00f3n po\u00e9tica tambi\u00e9n puede ser un poco filos\u00f3fica, y tiene que ver con c\u00f3mo puedo decir la intensidad del amor que siento por la vida y por la gente; que el lenguaje me acompa\u00f1e en eso y no me traicione<\/strong>. <\/strong>Por eso me interesa encontrar un equilibrio entre la luz y la oscuridad. <\/p>\n\n\n\n

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Con respecto al panorama, el tema de la casa y del desierto se est\u00e1n escribiendo bastante. Me interesa mucho pensar en esa insistencia e ir descubriendo, ojal\u00e1 de la mano de otras escritoras. Lo habl\u00e1bamos con Josefa Vecchiola <\/a>tambi\u00e9n. El desierto tiene muchas cosas, Una profesora, Valeria de los R\u00edos, en el informe de evaluaci\u00f3n de mi tesis hablaba del desierto como un palimpsesto, como estos papiros donde se escribe sobre ellos una y otra vez. Creo que ah\u00ed tambi\u00e9n est\u00e1 muy presente el \u201caqu\u00ed cabr\u00eda\u201d, porque alrededor nuestro las cosas est\u00e1n una sobre otra, est\u00e1n poni\u00e9ndose y creo que nada se pierde. Entonces, es un esfuerzo de guardar eso en el lenguaje, como una inquietud muy humana, porque en el desierto est\u00e1n todas las capas: est\u00e1 la historia de las momia chinchorro, la historia de la dictadura, la historia de los cazadores recolectores, la historia de la gente que est\u00e1 viviendo hoy d\u00eda y que vivi\u00f3 antes, y la gente que ha cruzado ese desierto para migrar.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

S\u00ed, el desierto y la casa son una insistencia que me interesa, que no porque se est\u00e1n trabajando mucho hay que dejar de trabajarlas. La escritura tiene que ver con los lazos que establecemos con un momento pol\u00edtico, entonces, de qu\u00e9 manera el desierto es una imagen y una realidad geogr\u00e1fica que nos permite pensar en los muertos y su legado pol\u00edtico. Est\u00e1n vivos hoy d\u00eda, a pesar de los genocidios que est\u00e1n en curso, a pesar de los resultados de la elecci\u00f3n presidencial reciente en Chile. Me niego a la derrota pol\u00edtica y creo que la poes\u00eda es un campo para poner en juego esas fuerzas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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-Hablemos un poco de los poemarios que trabajaste en tu tesis y qu\u00e9 encontraste ah\u00ed.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Son dos poemarios que Valeria de los R\u00edos y Lorena Amaro, que fueron las evaluadoras, valoraron mucho porque no se conocen mucho. El primero se llama hubo mar una vez aqu\u00ed <\/em>de Carolina Pezoa, que es una plaquette que sali\u00f3 por Cuadro de Tiza el 2013, en septiembre, cuando se cumplieron 40 a\u00f1os del golpe c\u00edvico militar. Ese poemario tiene un trabajo muy minucioso con el lenguaje, sobre todo porque Carolina era psicoanalista. Tiene un ep\u00edgrafe de Paul Celan que dice \u201cEst\u00e1bamos muertos y pod\u00edamos respirar\u201d, y todo el poemario es una conversaci\u00f3n entre esos dos elementos y subjetividades, porque la voz po\u00e9tica es una voz que busca huesos en el desierto y el t\u00fa de los poemas es ese yo del ep\u00edgrafe, de quienes pod\u00edamos respirar estando muertos. Todo el poemario es esa b\u00fasqueda en la superficie del desierto y en la superficie del lenguaje. Lo que yo planteo en mi lectura es que mientras en el plano del contenido, por decirlo burdamente, se buscan los huesos, en el plano del significado m\u00e1s que del contenido, en el significado se buscan huesos y en el significante se busca un sentido en un lenguaje que est\u00e1 fracturado por la violencia pol\u00edtica.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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El otro es un poemario que es un proyecto interdisciplinario entre artes visuales y poes\u00eda que se llama Ejercicios de aridez<\/em><\/a>.<\/a> Es de una artista chileno-argentina que se llama Celeste Rojas que se inicia con un hallazgo que sale en una nota period\u00edstica respecto a un geoglifo de dos kil\u00f3metros de un corvo que est\u00e1 en el Desierto de Atacama. Es un geoglifo que para la lectura de mi tesis la pens\u00e9 como una escritura de la violencia, una escritura de los vencedores, pensando en el materialismo y en Walter Benjam\u00edn. Celeste investig\u00f3 la historia del corvo, que fue un arma muy usada por el pueblo chileno antes de la Guerra del Pac\u00edfico y que tras eso el arma ingresa al Ej\u00e9rcito. Ella hizo muchas fotograf\u00edas de ese geoglifo y su hermano, que es el poeta Mart\u00edn Cinzano<\/a>, escribi\u00f3 los textos del libro que se llaman Mapas de aridez. <\/em>\u00c9l escribi\u00f3 dos secciones del poemario. Uno es el mapa pol\u00edtico y el otro es el mapa geogr\u00e1fico. En el primero trabaja el discurso fascista como un orgullo patrio y luego lo disloca en el mapa geogr\u00e1fico, pensando en la aridez como conservadora de los huesos. Yuxtapone el corvo y los cuerpos que ese corvo infringi\u00f3. Adem\u00e1s, algo muy genial que hacen es que traducen esos poemas en c\u00f3digo morse, que es un c\u00f3digo militar raro, porque justamente la orden que da Pinochet para desenterrar a los cuerpos en la operaci\u00f3n retiro de televisores, es un mensaje encriptado que llega a todos los regimientos del pa\u00eds en ese c\u00f3digo; entonces Celeste y su hermano juegan con esto y encriptan los poemas, tanto gr\u00e1fica como sonoramente. Lo que hacen es decodificarlo de manera lum\u00ednica, proyect\u00e1ndolo sobre esa zona, sobre esas piedras. Hay un p\u00e1gina web <\/a>donde se encuentra el material.<\/p>\n\n\n\n

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Y hay una p\u00e1gina web porque antes de poder, porque esto se materializ\u00f3 en un libro mucho despu\u00e9s, primero se materializ\u00f3 en una p\u00e1gina web que se llama Ejercicios de aridez. Entonces ah\u00ed se despliega todo el mapa y sobre el mapa est\u00e1 la coordenada donde uno puede pinchar y aparecen los poemas, las im\u00e1genes, los videos de la luz sobre la roca. Se pueden hacer muchas cosas de eso, y solo se ha escrito de la dimensi\u00f3n art\u00edstica fotogr\u00e1fica.      <\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

-Finalmente, \u00bfqu\u00e9 preguntas crees que no se han hecho en torno a este poemario que t\u00fa propondr\u00edas como autora?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Tiene que ver con mi preocupaci\u00f3n po\u00e9tica que no termin\u00e9 de responder antes, y es c\u00f3mo modular de nuevas maneras la tradici\u00f3n de la poes\u00eda pol\u00edtica en la actualidad. Es una pregunta que yo me hago porque me gustar\u00eda ser m\u00e1s expl\u00edcita en esa posici\u00f3n: me <\/strong>importa <\/strong>     insistir en la dimensi\u00f3n pol\u00edtica de la poes\u00eda.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Racimo de Huesos (Provincianos Editores, 2025) es el primer poemario de la autora, donde problematiza la casa, su capacidad de contenci\u00f3n y las fisuras como espacio de memoria de lo vivido y de fuga. El agua y el cuerpo repartido recorren las p\u00e1ginas de C\u00e1rdenas, quien recientemente trabaj\u00f3 en una investigaci\u00f3n referente a los imaginarios […]<\/p>\n","protected":false},"author":63,"featured_media":19945,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[19,3897,3225,16],"tags":[98,4272,504,3953,3026],"taxonomy\/multi-autores":[],"taxonomy\/archivo-especiales":[3810],"class_list":["post-19944","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-desalambrar","category-carrusel","category-escritura-por-mujeres","category-la-ciudad-letrada","tag-entrevista","tag-fernanda-cardenas","tag-francisca-palma","tag-poesia-2","tag-provincianos-editores","archivo-especiales-escritura-por-mujeres"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19944","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/63"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19944"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19944\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19948,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19944\/revisions\/19948"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19945"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19944"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19944"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19944"},{"taxonomy":"multi-autores","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/multi-autores?post=19944"},{"taxonomy":"archivo-especiales","embeddable":true,"href":"https:\/\/razacomica.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/archivo-especiales?post=19944"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}